胡旋女龄章，胡旋女吃谣。心應(yīng)弦乞封，手應(yīng)鼓做裙。
弦鼓一聲雙袖舉∷嗤恚回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞锚贱。
左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)关串。
人間物類無(wú)可比拧廊，奔車輪緩旋風(fēng)遲。
曲終再拜謝天子晋修，天子為之微啟齒吧碾。
胡旋女，出康居墓卦，徒勞東來(lái)萬(wàn)里余倦春。
中原自有胡旋者，斗妙爭(zhēng)能爾不如落剪。
天寶季年時(shí)欲變睁本，臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)。
中有太真外祿山忠怖，二人最道能胡旋呢堰。
梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)為兒凡泣。
祿山胡旋迷君眼枉疼，兵過(guò)黃河疑未反皮假。
貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深骂维。
從茲地軸天維轉(zhuǎn)钞翔，五十年來(lái)制不禁。
胡旋女席舍，莫空舞布轿，數(shù)唱此歌悟明主。
跳胡旋舞的舞女来颤，心隨著曲調(diào)的旋律汰扭，手隨著鼓點(diǎn)舞動(dòng)。
鼓樂聲中舞動(dòng)雙袖福铅，象雪花空中飄搖萝毛，象蓬草迎風(fēng)飛舞，連飛奔的車輪都覺得比她緩慢滑黔，連急速的旋風(fēng)也遜色了笆包。
左旋右轉(zhuǎn)不知疲倦，千圈萬(wàn)周還在轉(zhuǎn)個(gè)不停略荡。
世上萬(wàn)物都無(wú)可比擬庵佣，她的旋轉(zhuǎn)比飛轉(zhuǎn)的車輪和疾風(fēng)還要快。
一曲終了拜謝天子汛兜，天子開口褒獎(jiǎng)巴粪。
胡旋女出自西域的康居國(guó)，千辛萬(wàn)苦從千萬(wàn)里外來(lái)到中原粥谬。
從此中原有了胡旋舞肛根，中原舞者爭(zhēng)奇斗艷甚至超過(guò)胡旋女。
天寶末年綱紀(jì)敗壞大臣和女子都學(xué)這種飛快旋轉(zhuǎn)的胡旋舞漏策。
其中宮中的楊貴妃和外鎮(zhèn)安祿山派哲，兩人的胡旋舞跳得最出色。
楊貴妃因善歌舞受寵掺喻，在宮中樂部梨園內(nèi)冊(cè)封為貴妃芭届。安祿山則在宮中畫金雞為飾的坐障前被楊貴妃收為義子。
安祿山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛巢寡，讓他分不清是非喉脖。以至叛軍度過(guò)了黃河他還不信安祿山已反叛。
楊玉環(huán)隨李隆基流亡蜀中抑月，途經(jīng)馬嵬驛树叽，禁軍嘩變，玄宗無(wú)奈谦絮，只得下令38歲的楊貴妃自縊题诵〗嗾蹋“念更深”，玄宗迫于無(wú)奈賜死楊貴妃后對(duì)她思念更深性锭。
從這以后國(guó)家發(fā)生天翻地覆變化赠潦，五十年來(lái)胡旋舞卻一直延續(xù)下去。
胡旋女草冈，請(qǐng)不要一味地跳胡旋舞她奥，把我這首歌唱給賢明的君主聽讓他領(lǐng)悟。
胡旋女：跳胡旋舞的舞女怎棱。胡旋舞是由西域康居傳來(lái)的民間舞哩俭。胡旋舞的特點(diǎn)是旋律快、節(jié)奏快拳恋、轉(zhuǎn)圈多而難分面背凡资。胡旋舞是因?yàn)樵谔钑r(shí)須快速不停地旋轉(zhuǎn)而得名的∶耍《新唐書·禮樂志》載：“胡旋舞者立毯上隙赁，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)“鹋”伞访。
戒近習(xí)也：要制止這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。白居易認(rèn)為式廷，唐玄宗就是貪戀這種胡舞導(dǎo)致了安史之亂「琅ぃ現(xiàn)在胡旋舞依然盛行，作者寫這首關(guān)于胡旋舞的新樂府滑废，就是要今日君主以此為戒。白居易的新樂府結(jié)構(gòu)上有個(gè)特點(diǎn)袜爪，叫做“篇首標(biāo)其目蠕趁，卒章顯其志”。即辛馆，開頭點(diǎn)明寫此詩(shī)的目的俺陋，詩(shī)歌結(jié)尾處再點(diǎn)明創(chuàng)作的主旨￡几荩“戒近習(xí)也”即是“篇首標(biāo)其目”腊状。
回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞：形容表演者在急速的旋轉(zhuǎn)（這也是胡旋舞得名的原因），像流風(fēng)中飄飖的廻雪和旋轉(zhuǎn)著的蓬草苔可〗赏冢回雪，同“廻雪”焚辅； 飄飖（yáo）映屋，風(fēng)吹飄蕩之狀苟鸯；轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草棚点。
康居（kāng qú）：古西域國(guó)名早处。自錫爾河下游，至吉爾吉斯平原瘫析，是康居疆域的中心地帶：清代學(xué)者魏源在《圣武記》中考證：古康居即今日的哈薩克斯坦共和國(guó)一帶砌梆。
天寶季年時(shí)欲變：天寶末年社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生巨大變化”嵫“天寶”么库，唐玄宗年號(hào)，從天寶元年（742）到天寶十四年（755）甘有∷呷澹“時(shí)欲變”，指天寶末年綱紀(jì)敗壞亏掀。
圜轉(zhuǎn)（huán）：旋轉(zhuǎn)忱反。
太真：貴妃楊玉環(huán)號(hào)。楊玉環(huán)（719-756）滤愕，原籍蒲州永樂（今山西永濟(jì)）温算。安祿山：（703年－757年）：本姓康，名軋犖山间影，營(yíng)州柳城（今遼寧朝陽(yáng)）注竿。
金雞障：畫金雞為飾的坐障。
兵過(guò)黃河疑未反：天寶十四年（755年）安祿山在幽州（今北京市）發(fā)動(dòng)叛亂魂贬，好大軍已渡過(guò)黃河巩割，消息傳來(lái)，唐玄宗仍不相信付燥，還認(rèn)為是誣陷安祿山宣谈。
死棄馬嵬念更深：天寶十五載（756）六月十四日，楊玉環(huán)隨李隆基流亡蜀中键科，途經(jīng)馬嵬驛闻丑，禁軍嘩變，玄宗無(wú)奈勋颖，只得下令38歲的楊貴妃自縊嗦嗡。“念更深”饭玲，玄宗迫于無(wú)奈賜死楊貴妃后對(duì)她思念更深侥祭。
地軸天維轉(zhuǎn)：指安史之亂給國(guó)家社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難。
五十年來(lái)制不禁：指胡旋舞從康居國(guó)傳入中原后一直很流行。從玄宗天寶年間到白居易寫此詩(shī)的憲宗元和年間（806—819）約五十多年卑硫。
唐玄宗李隆基對(duì)于胡旋舞十分偏愛徒恋，他的寵妃楊玉環(huán)和寵臣安祿山，都善跳胡旋舞欢伏。寫此詩(shī)的目的也是在探討安史之亂為何會(huì)發(fā)生入挣？唐王朝如何會(huì)由開元盛世倒轉(zhuǎn)“地軸天維”，由盛轉(zhuǎn)衰的硝拧。
《胡旋女》在結(jié)構(gòu)上可以分為三個(gè)層次：
第一層從開頭到“天子為之微啟齒”径筏，共十句。主要是描繪胡旋舞的主要特點(diǎn)障陶，以及胡旋女在跳胡旋舞時(shí)出色的驚人技藝滋恬。作者調(diào)動(dòng)夸張、比擬抱究、想象恢氯、渲染等多種藝術(shù)手法來(lái)描繪胡旋女的舞蹈場(chǎng)面，從開始“弦鼓一聲雙袖舉”鼓寺，一直到結(jié)束“曲終再拜謝天子”勋拟。其中主要突出快速旋轉(zhuǎn)這個(gè)胡旋舞的主要特征。胡旋女在鼓樂聲中急速起舞妈候，象雪花空中飄搖敢靡，象蓬草迎風(fēng)飛舞，其旋轉(zhuǎn)飛轉(zhuǎn)的車輪和疾風(fēng)還要快苦银，而且飛快地來(lái)回的旋轉(zhuǎn)根本不知疲倦啸胧，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，“千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)”幔虏。 有人將詩(shī)中形容胡旋舞舞動(dòng)速度之快的“奔車輪緩旋風(fēng)遲”纺念，誤解為在車輪上跳舞。從現(xiàn)存史料看所计，胡旋應(yīng)是在地面上進(jìn)行的柠辞，方能做到“疾如風(fēng)焉”。
許多歷史記載也多突出這點(diǎn)主胧，如杜佑《通典》說(shuō)胡旋舞 “急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋”习勤； 《舊唐書·安祿山傳》說(shuō) 安祿山“作胡旋舞疾如風(fēng)焉”踪栋。元稹的《胡旋女》描繪這一特點(diǎn)甚至比白居易《胡旋女》中更形象：“蓬斷霜根羊角疾，竿戴朱盤火輪炫图毕。驪珠迸珥逐飛星夷都，虹暈輕巾掣流電。潛鯨暗吸笡波海予颤，回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰囤官。萬(wàn)過(guò)其誰(shuí)辨終始冬阳，四座安能分背面〉骋”轉(zhuǎn)得那么快肝陪，觀眾幾乎不能看出她的臉和背，這種描寫正突出了《胡旋舞》的特點(diǎn)刑顺。此段的最
后一句“天子為之微啟齒”是個(gè)過(guò)渡氯窍，由描繪胡旋舞的主要特點(diǎn)，以及胡旋女在跳胡旋舞時(shí)出色的驚人技藝過(guò)渡到批判君王對(duì)胡旋舞的沉溺蹲堂，對(duì)善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山的寵愛狼讨，從而導(dǎo)致禍亂，唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰柒竞。
第二層從“胡旋女政供，出康居”到“死棄馬嵬念更深”。主要寫玄宗對(duì)善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山的寵愛朽基，由此導(dǎo)致的安史之亂布隔。先交代胡旋女是從西域的康國(guó)。說(shuō)她們是被小國(guó)之君作為貢品獻(xiàn)給大唐天子千里迢迢來(lái)到長(zhǎng)安踩晶。然后执泰，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，指出從康居來(lái)的胡旋女無(wú)法與中原的胡旋者“斗妙爭(zhēng)能”渡蜻∈趿撸“天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)”是說(shuō)天寶末年社會(huì)風(fēng)氣逆轉(zhuǎn)茸苇，百官和民間皆以學(xué)胡旋舞為時(shí)尚排苍。“中有太真外祿山”以下八句則點(diǎn)出君主的喜愛是導(dǎo)致這種喜習(xí)胡風(fēng)胡舞習(xí)尚的根源学密。特別點(diǎn)出玄宗寵愛善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山：“祿山胡旋迷君眼”淘衙，“貴妃胡旋惑君心”是導(dǎo)致國(guó)家由治變亂造成安史之亂的根源。其中“死棄馬嵬念更深”的“念更深”的含義更為深刻：它不僅暗示玄宗賜死楊貴妃是迫于無(wú)奈腻暮，也道出玄宗沉溺于歌舞的結(jié)局是既誤國(guó)又害己彤守。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中曾對(duì)這“念更深”過(guò)形象的描述：“君王掩面救不得，回看血淚相和流”哭靖；“蜀江水碧蜀山青具垫，圣主朝朝暮暮情行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”试幽；“夕殿螢飛思悄然筝蚕，孤燈挑盡未成眠遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重起宽，翡翠衾寒誰(shuí)與共悠悠生死別經(jīng)年洲胖，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。
這段是全詩(shī)的主旨所在坯沪，即探討唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的原因绿映，批判當(dāng)年曾勵(lì)精圖治開創(chuàng)開元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞導(dǎo)致安史之亂。
第三層屏箍，從“從茲地軸天維轉(zhuǎn)”到結(jié)尾四句詩(shī)人認(rèn)為绘梦，胡旋舞的盛行是“天寶季年時(shí)欲變”的征兆，因?yàn)樗荒堋懊跃邸备翱ⅰ盎缶摹毙斗睿沟锰仆醭馐芰艘淮未蠼匐y，“從茲地軸天維轉(zhuǎn)颖御，五十年來(lái)制不禁”榄棵。接著，點(diǎn)破創(chuàng)作主旨潘拱，勸誡胡旋女不要只顧著跳舞疹鳄；也來(lái)唱一唱我寫的這首詩(shī)，給天子一些啟示芦岂，讓明君領(lǐng)悟這個(gè)歷史教訓(xùn)瘪弓。作者不直接勸誡憲宗，而是對(duì)胡旋女發(fā)話禽最，這是一種婉曲的表達(dá)方式腺怯。比起元稹的《胡旋女》結(jié)尾直接譴責(zé)玄宗和直接告誡憲宗：“翠華南幸萬(wàn)里橋，玄宗始悟坤維轉(zhuǎn)川无。寄言旋目與旋心呛占，有國(guó)有家當(dāng)共譴”，表現(xiàn)手法要婉曲一些懦趋。
白居易 : 白居易（772年－846年）晾虑，字樂天，號(hào)香山居士仅叫，又號(hào)醉吟先生帜篇，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽诫咱，生于河南新鄭坠狡。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一遂跟。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂...[詳細(xì)]
