○夏中
《莊子》曰：井魚不可以語海嚎于，夏蟲不可以語冰掘而。
《文子》曰：政失于夏挟冠，熒惑逆行。夏政不失袍睡，則降時雨知染。
《列子》曰：鄭師文學(xué)琴于師襄，當(dāng)夏而叩羽弦以召黃鐘斑胜，霜雪交下持舆，川池暴沍。
《管子》曰：夏日不煬伪窖，非愛火也；冬日不盥居兆，非愛水也覆山，為不適于身，不便于體也泥栖。夫明王不美宮室簇宽，非喜小也，為傷本也吧享。
又曰：南方魏割，其時曰夏，夏氣陽钢颂，陽生火钞它，其德施舍，是謂曰德殊鞭。
又曰：春不收枯骨朽胔遭垛，伐枯木而去之，則夏旱至矣操灿。
《鄒子》曰：季夏取桑柘之火锯仪。
《尸子》曰：夏為樂，南方為夏趾盐，夏庶喜，興也。南救鲤，任也久窟。是故萬物莫不任興蕃殖充盈，樂之至也蜒简。
《韓子》曰：季孫相魯瘸羡，令五月掘長溝，子路私秩飲之搓茬。孔子覆其飲犹赖，曰："魯有民焉队他，汝輒擾之，何也峻村？"
《淮南子》曰：明庶風(fēng)后四十五日麸折，清明風(fēng)至，則出幣帛粘昨，使諸侯垢啼。(立夏長養(yǎng)布恩惠，故聘問諸侯张肾。巽卦之風(fēng)芭析。)
《抱樸子》曰：洪從祖仙公，每大醉吞瞪，夏輒入源泉底馁启，一日許乃出。能閉氣胎息故耳芍秆。
又曰：謂夏必長而蒜麥枯惯疙，謂冬必凋而竹柏茂。日盛陽宜暑妖啥，夏天未必?zé)o涼霉颠；日極陰宜寒，隆冬未必?zé)o暫溫也荆虱。
又曰：世之豪士蒿偎，暑夏之日，露首袒身怀读，惟在樗蒲彈棋酥郭，不離綺紈之側(cè)也。
又曰：或問不熱之道愿吹。答曰："或以立夏日服六壬六癸之符不从，或服玄冰之丸，或服飛霜之散犁跪。
《幽求子》曰：扇翣微動椿息，涼風(fēng)夏生。
《范子》曰：計然曰："德取象於春夏坷衍，刑取象於秋冬寝优。"
《周書時訓(xùn)》曰：六月節(jié)，溫風(fēng)至枫耳；溫風(fēng)不至乏矾，即時無緩政。蟋蟀居壁；若不居壁钻心，即恒急之暴凄硼。
又云：門戶不通，鷹乃學(xué)習(xí)捷沸；若不學(xué)習(xí)摊沉，即寇戎不備。
又曰：六月中氣后五日痒给，腐草化為螢说墨；若不化螢，即穀實鮮落苍柏。土潤溽暑尼斧；若不溽暑，即急應(yīng)之罰试吁。大雨時行突颊；若不時行，即恩不及下潘悼。
又曰：夏取棗杏之火。
《符瑞圖》曰：麟夏鳴曰養(yǎng)綏爬橡。
《隱訣》曰：四月戌日治唤，天地兇門日，不可入山建創(chuàng)糙申。四月十一日宾添，地破日，不可開山動土柜裸。
又曰：立夏之日缕陕，日中五帝會諸仙人於紫微宮，見四真人疙挺，論求道之功罪扛邑。
董勛《問禮俗》曰：五月俗稱惡月，俗多持齋放生铐然。案《月令》仲夏陰陽交蔬崩，死生分，君子齋戒搀暑，止聲色沥阳，節(jié)嗜欲。
《素問》曰：歧伯曰："夏三月自点，此謂蕭季桐罕，天地氣交，萬物華實，夜臥蚤起功炮，毋厭於日溅潜，使志毋怒，使英華成秀死宣，使氣得泄伟恶。若所愛在外，此夏氣之應(yīng)也毅该，養(yǎng)生之道也博秫。逆之則傷心，秋為痎瘧眶掌，冬至重疾挡育。(夏三月，天地陰陽之氣交合者朴爬，萬物華實即寒，故言夏生長，于萬物成實者也召噩。夜臥早起母赵，是貪于夏氣，不厭于日者也具滴。是夜臥早起凹嘲，明于陽氣之盛者也。人志氣毋怒构韵，陽氣成結(jié)周蹭，秀實以成，其氣得泄疲恢，陽者也萬物成結(jié)凶朗，于夏受之，因此夏陽氣之所應(yīng)也显拳。能合其氣棚愤，則是養(yǎng)生之道也。逆之杂数，則陽損于心遇八，心者，夏王也耍休。故言傷心刃永，傷心則秋必病瘖虐，故言夏傷于暑羊精，秋病瘖虐者斯够，不從其氣則火為逆也囚玫。是故傷逆深皆損于陽氣，故冬至陰盛必重病读规。)
《大衍星分圖》曰：五月午日抓督，日月會于鶉首。
又曰：六月束亏，日月會于鶉火铃在。
《嶺表錄異》云：枹木履，其輕如通草碍遍，夏月著之定铜，隔卑濕地氣，如杉木怕敬。今廣州諸郡牧守揣炕，初到任，下檐皆有枹履东跪。
又曰：南中夏秋多惡風(fēng)畸陡，彼人謂之颶，(《南越志》云：風(fēng)起則人心恐懼虽填《」В或云，風(fēng)來則四面具足斋日。二義皆有理也牲览。)壞屋折樹，不足喻也桑驱，甚則吹屋瓦如飛蝶□说埃或三二年不一風(fēng)熬的，或二年兩三風(fēng)，亦系廉帥政德之否臧者赊级。然發(fā)則自午及酉押框，夜半必止，此乃"飄風(fēng)不終朝"之義也理逊。
《南荒錄》曰：新州男子婦人橡伞，皆縝發(fā)如云，謬洛晋被，以灰投水中兑徘，遂就水而沐之，以彘膏涂其發(fā)羡洛，五六月秔秫未獲時挂脑，民饑，盡髡，取發(fā)鬻于市崭闲，既髡肋联，即復(fù)以彘膏涂之，來年五六月又可鬻矣刁俭。
《投荒錄》：嶺南方盛夏橄仍，率一日十余陰十余霽。雖大雨傾注牍戚，頃即赫日侮繁，已復(fù)驟雨。大凡嶺表夏之炎熱翘魄，甚於北土鼎天，且以時熱多又蒸郁，此為甚惡暑竟。自三月至九月皆蒸熱斋射。
《梁元帝纂要》曰：夏曰朱明，(氣赤而光明但荤。)亦曰長贏罗岖。(以征切。)朱夏腹躁、炎夏桑包、三夏、九夏纺非。天曰昊天哑了。(言氣浩汗。)風(fēng)曰炎風(fēng)烧颖。節(jié)曰炎節(jié)弱左。草曰茂草、雜草炕淮。木曰蔚林拆火、茂林、密樹涂圆、茂樹们镜。孟夏亦曰維夏、首夏润歉。季夏亦曰徂暑模狭。(徂，往也踩衩。言暑始往胞皱。)
《四時纂要》曰：四月也邪意，是謂乏月。冬穀既盡反砌，宿麥未登雾鬼，宜賑乏絕，救饑窮宴树，九族不能自活者救之策菜。無固蘊畜而忍人之貧，貪貨殖之宜酒贬，忘種福之利又憨，君子弗取也。
陸機《纂要》曰：夏樹名連陰锭吨，夏雨名綿雨蠢莺。
《攝生月令》曰：四月為乾，(生氣卯零如，死氣酉躏将。)是月也，萬物已成考蕾，天地化生祸憋。勿冒極熱，勿大汗后當(dāng)風(fēng)肖卧，勿暴露星宿蚯窥，皆成惡病。勿食大蒜塞帐，勿含生薤拦赠，勿食雞肉，勿食蛇蟮葵姥。是月肝藏以病荷鼠，神氣不行，火氣漸臨牌里，水力漸衰颊咬，稍補腎助肺务甥，調(diào)和元氣牡辽，無失其時。是月八日敞临，不遠(yuǎn)行态辛，宜安心靜念，沐浴齋戒挺尿，必得福慶奏黑。
《齊人月令》曰：四月八日炊邦，不宜殺草木，始服生衣熟史，宜進(jìn)溫酒馁害，服溫藥。是月也蹂匹，無壞麛卵碘菜，無伐大樹。是月也限寞，宜以夙興忍啸。
《酉陽雜俎》曰：俗忌五月上屋。言人五月蛻精神履植，如上屋计雌，即自見其形，魂魄則不安矣玫霎。
《窮神秘苑幽明錄》曰：漢武帝與群臣宴於未央殿凿滤，方食棗，帝見梁上有一老翁鼠渺，長八九寸鸭巴，仰觀屋宇，俯視帝腳拦盹。東方朔曰："此水木之精鹃祖，其名藻兼，夏乃巢林普舆，冬即居河恬口。此來訴爾，所視殿名未央沼侣，下視腳者祖能，足于此也。"上乃悉罷諸役
徐整《長歷》曰：北斗當(dāng)昆侖蛾洛，氣注天下养铸，春夏為露，秋冬為霜轧膘。
《兵書》曰：夏出兵钞螟，赤旗在前，執(zhí)前行谎碍。
《地鏡經(jīng)》曰：五月中鳞滨，草木葉有專厚而無汁，枝下垂者蟆淀，其地有玉拯啦。
《師曠占》曰：春夏一日有霜雪者澡匪，君父治政大殿大殺，天以示之褒链。何以言之唁情？霜威殺萬草，坐大殺也甫匹。見變?nèi)绱塑瘢藫p威殺，重人之命也赛惩。
焦贛《易林》曰：仲春孟夏哀墓，和氣所在，生我嘉福喷兼，國無殘賊篮绰。
又曰：六月種黍，歲晚不雨季惯，秋不縮酒吠各，神失其所。
趙自勉《造化權(quán)輿》云：潮者勉抓，陰陽之氣所激贾漏。五月無潮，陰氣微也藕筋；八月最大纵散，則陰盛也。
陸機《要覽》曰：昔羽山有神人焉隐圾，逍遙於中岳伍掀，與左元放共游子訓(xùn)所，坐欲起暇藏，子訓(xùn)應(yīng)欲留之蜜笤，一日之中三雨。今呼五月三時雨亦為留客雨盐碱。
桓譚《新論》曰：漢中送王仲都把兔，時夏大暑，使曝日坐瓮顽，又環(huán)以十爐火县好，不言熱，而身不汗出趣倾。
《五行大義論》曰：未者昧也聘惦，陰氣已長某饰，萬物稍衰儒恋，其體曖昧於未善绎，又時物向成，皆有氣味也诫尽。
《五行體性論》云：土在四時之中禀酱，處季夏之末，陽衰陰長牧嫉，居位之中剂跟，總於四德，(謂金木水火酣藻。)積塵成實曹洽。積則有間，有間故水火成實所能持也辽剧。故土以含散持實為體送淆，稼穡為性。
又曰：土包四德怕轿，故其體能兼虛實也偷崩。
《論衡》曰：夫虎出有時，猶龍見有期也撞羽。陰物以冬見阐斜，陽蟲以夏出，出應(yīng)其氣诀紊，氣動其類谒出。參、伐以冬出邻奠，心到推、尾以夏見。參惕澎、伐則虎星莉测，心、尾則龍象唧喉，星出而物見捣卤，氣至而類動，天地之性也八孝。
又曰：盛夏之時董朝，當(dāng)風(fēng)而立，隆冬之月干跛，向日而坐子姜。其夏欲得寒，冬欲得溫也楼入「绮叮或當(dāng)風(fēng)鼓翣牧抽，向日燃爐，然而天終不為冬夏易氣者遥赚，寒暑有節(jié)扬舒，不為人變改也。
又曰：陽燧取火凫佛，于五月丙午日中之時讲坎，消煉五石，鑄以為器愧薛，摩勵生光晨炕，仰以向日，則火來至毫炉，此取真火之道也府瞄。
又曰：陽燧取火於天，消煉五石碘箍，五月盛夏遵馆，鑄以為氣，乃能得火丰榴。今又但取刀劍銅鉤之屬货邓，摩以向日，亦得火焉四濒。
又曰：以夏進(jìn)爐换况，以冬奏(奏亦進(jìn)也。)扇盗蟆，此無益人君戈二，不遇災(zāi)患，幸矣喳资。
又曰：方今盛夏觉吭，雷雨時至，龍多登云仆邓，云雨與龍相應(yīng)鲜滩，乘云雨而行，物類相致节值，非有為也徙硅。
又曰：夏末蜻蛚鳴，(蟋蟀也搞疗。)寒螀啼嗓蘑，感陰氣也。雷動而雉驚，啟蟄而蛇出桩皿，感陽氣也豌汇。
又曰：世俗之事，亦有緣也业簿。夫正月歲始，五月陽盛阳懂，子以此月生梅尤，精盛熾熱烈，厭勝父母岩调，父母不堪巷燥，將受其患，相仿傚莫謂不然号枕。有空諱之言缰揪，無實兇之效，世俗惑之葱淳，誤非之甚也钝腺。諱舉正月五月子，以為正月五月子殺父與母赞厕，不得舉也艳狐。以舉之，父母偶死皿桑，則信而謂之真矣毫目。夫正月五月子，何故殺父與母诲侮，人之含氣在腸腹之內(nèi)镀虐，其生十月而產(chǎn)，共元氣也沟绪。正月與二月何殊刮便？五月與六月何異？而謂之兇绽慈，世傳此言久矣诺核。
又曰：實說雷者，太陽之微氣也久信。何以明之窖杀？正月始雷，五月陽盛裙士，故五月雷迅入客，冬乃雷潛。盛夏之時，太陽用事桌硫，陰氣乘之夭咬，陰陽分爭則相激射為毒，毒中人輒死铆隘，中木木折卓舵，中屋屋壞。
《陶潛集》曰：潛常言，五月六月中肿嘲，北窗下臥融击，涼風(fēng)暫至，自謂羲皇上人雳窟。
《穆天子傳》曰：季夏丁卯尊浪，天子北升于舂山之上，以望四野封救。曰："舂山是惟天下之高山也拇涤。"孳木華不畏雪，天子乃取孳木華之實誉结，持歸種之工育。
又曰：天子四月休于濩澤，(今平陽濩澤縣是也搓彻。濩音獲如绸。)於是射鳥獲獸。
宋躬《孝子傳》曰：何子平事母至孝旭贬，母喪怔接，年六十，有孺子之慕稀轨，夏避清涼扼脐。
《永昌郡傳》曰：朱提郡有堂狼山，山多毒草奋刽，盛夏之月瓦侮，飛鳥過之不能得去。
嵇康《高士傳》曰：被裘公者佣谐，吳人肚吏。延陵季子出游，見道中有遺金狭魂，顧而謂公曰："取彼金罚攀。"公投鎌瞋目拂手而言曰："何子之高而視之卑党觅，五月被裘而負(fù)薪，豈取金者哉斋泄！"季子大驚杯瞻，既謝而問姓名。公曰："吾子皮相之士炫掐，而安足語姓名也魁莉？"
《襄陽耆舊傳》曰：黃穆，字伯開募胃，博學(xué)旗唁，為山陽守，有德政摔认。弟奐逆皮，字仲開宅粥，為武陵太守参袱，貪穢無行。武陵人諺曰："天有冬夏秽梅，人有二黃抹蚀。"(言不同也。)
周處《風(fēng)土記》曰：仲夏雨濯枝蕩川企垦。注云：此節(jié)常有大雨环壤，名濯枝。
又曰：梅熟時雨钞诡，謂之梅雨郑现。
又曰：仲夏長風(fēng)扇暑。注云："此節(jié)東南常有風(fēng)至荧降，俗名黃雀長風(fēng)接箫。"
盛弘之《荊州記》曰：宜都銀山縣有風(fēng)穴，穴口大數(shù)尺朵诫，名為風(fēng)井辛友，夏則風(fēng)出，冬則風(fēng)入剪返。樵人有冬過者废累，置笠穴口，風(fēng)吹之脱盲，經(jīng)日還邑滨，涉長陽溪而得其笠。
又曰：橘州在郡南四里钱反，對南津驼修，车钏欤看如下，及至夏水懷山乙各，諸洲皆沒墨礁，橘洲獨在。
《荊楚歲時記》曰：四月也耳峦，有鳥名獲穀恩静，其名自呼，農(nóng)人候此鳥鳴蹲坷，則云犁根岸驶乾。(《爾雅》云：鳴鳩鴶鶵。郭璞云：今布穀也循签。江東呼獲穀级乐，崔寔《正論》云：夏扈趣耘鋤，即竊脂县匠，玄鳥风科，鳴獲穀則其夏扈也。)
又曰：俗忌五月曝床薦席乞旦。
《異苑》云：新野庾寔贼穆，嘗以五月曝席，忽見一小兒死在席上兰粉，俄失之故痊，其后寔子遂亡，或起於此玖姑。(或問董勛曰：俗五月不上屋愕秫，云五月人脫上屋見影魂便亡。勛答曰：蓋秦時王自為之禁夏不得行焰络，漢魏未改戴甩，案《月令》仲夏可以居高明，可以遠(yuǎn)眺望舔琅，可以升山陵等恐，可以處臺榭。鄭玄云：順陽在上也备蚓。今云：不得上屋课蔬，正與禮反。敬升云見死小兒而禁曝薦席郊尝，何以與于此乎二跋？俗人月諱，何代無之流昏，但當(dāng)矯之歸於正扎即。)
《洞冥記》曰：東方朔母田氏寡吞获，夢太白星臨其上，因有娠谚鄙。田氏嘆曰："無夫而孕各拷，人得棄我。"乃移向代郡之東方里闷营，五月生朔烤黍，仍以所居為姓。
《搜神記》曰：夫金錫之性一也傻盟，以五月丙午日中鑄速蕊，為陽燧；以十一月壬子夜半鑄娘赴，為陰燧规哲。(言丙午日鑄為陽燧，可取火诽表。壬子日鑄為陰燧唉锌，可取水。)
又曰：吳猛性至孝关顷，小兒時在父母邊臥糊秆，時夏月多蚊虻武福，而不搖扇议双，懼蚊虻去我，及父母捉片。
王子年《拾遺記》曰：洞庭之山浮於水上平痰，其下有金堂數(shù)百間，帝女居之伍纫。四時聞金石絲竹之音宗雇，徹于山頂。楚懷王時莹规，舉群才賦詩於水湄赔蒲。故云瀟湘洞庭之樂，聽者令人難去良漱，雖咸池舞虱、簫韶，不能比焉母市。每四仲之節(jié)，王常繞山以游宴患久，各舉四仲之氣以為樂章椅寺。推仲夏律中夾鍾浑槽，乃作輕風(fēng)流水之詩，宴于山南返帕。時中蕤賓桐玻，乃作皓露秋霜之曲。
《武昌記》曰：樊山東有小溪荆萤，盛夏時凜然畸冲，常有寒氣，故謂之寒溪观腊。
《洽聞記》云：驩州安遠(yuǎn)縣西北百六十里邑闲，有溫山。其山冬夏常雨梧油，山傍有水苫耸，冬夏常熱，小氣腥臭至寒時儡陨，野獸依集水邊褪子，取其暖氣。
《西京雜記》曰：天子夏設(shè)羽扇骗村。
宋王元謨《壽陽記》曰：明義樓南有明義井嫌褪，夏有冷漿、甜飲胚股、米飲笼痛、羅扇、羽扇琅拌，有三浴室缨伊，上以清王侯宰吏，中以涼君子士流进宝，下以涼庶類也刻坊。
《楚辭》曰：滔滔孟夏兮，草木莽莽党晋。(滔滔孟夏四月谭胚，純陽用事，煦然蒸萬物草木之類未玻，莫不莽莽然盛茂灾而。)傷懷永哀兮，汩徂南土深胳。(汨绰疤，行貌。徂舞终，往也轻庆。)
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