○夏下
《淮南子》曰：中央土，其帝黃帝总处，(黃帝以土德王天下狈惫，號曰軒轅氏，死托祀於中央之帝鹦马。)其佐后土胧谈，執(zhí)繩而制四方止，其神為鎮(zhèn)星荸频，其獸黃龍菱肖，(土色黃也。)其音宮试溯，其日戊己蔑滓。(音，土也。戊己键袱，土日也燎窘。)
又曰：孟夏之月，南宮御女赤色蹄咖，衣赤采褐健，吹竽笙，(火生南方澜汤，故處南宮也蚜迅。竽笙中空象陽，故吹俊抵。)其兵戟谁不。(戟有枝干，象陽布散也徽诲。)四月官田刹帕，其樹桃。(四月勉農事谎替，故官田也偷溺，桃，說與杏同钱贯。)五月官相挫掏，其樹榆。(是月養(yǎng)氣長養(yǎng)秩命，故官相佐也尉共。榆，說未聞也硫麻。)季夏之月爸邢，中宮御女黃色樊卓，衣黃采拿愧，其兵劍。(季夏碌尔，中央也浇辜。劍有兩刃，喻無所不主也唾戚。)
又曰：貧人則夏被褐帶素柳洋，含菽飲水，支暑熱叹坦；冬則羊裘蔽體熊镣，短褐不掩形，而煬灶口。
又曰：鄒衍事燕惠王盡忠绪囱，左右譖之测蹲，系之。仰天而哭鬼吵，夏五月扣甲，天為之降霜。
又曰：陽氣為火齿椅，陰氣為水琉挖。水勝，故夏氣濕涣脚，火勝示辈，故冬至燥。八尺之表遣蚀，影修尺有五寸顽耳，影修則陰氣勝，短則陽氣勝妙同，陰氣勝則為水射富，陽氣勝則為旱。
又曰：南方之極粥帚，自北戶孫之外胰耗，(北戶、孫芒涡，國名也柴灯。曰所在其北，皆為北向戶费尽。)貫顓頊之國赠群，南至委火炎風之野，夏赤旱幼。
又曰：夏赤帝祝融之所司者查描，萬二千里。(赤帝柏卤，炎帝冬三，少典之子，號為神農缘缚。南方火德之帝也勾笆。祝融顓頊之孫，老童之子吳回也一桥滨。名黎窝爪，為高辛氏火正弛车，號為祝融，死為火神也蒲每。)其令曰：爵有功帅韧，賞有德，惠賢良啃勉，救饑渴忽舟，舉力農，振貧窮淮阐，惠孤寡叮阅，憂罷(音疲。)疾泣特，出大賞浩姥，起毀宗，立無后状您，封建侯勒叠，立賢輔。(應陽施也膏孟。)
又曰：夏行春令則多風眯分。(象春木氣多風。)
又曰：孟夏之月柒桑，招搖指巳弊决，盛德在火。
又曰：六月失政魁淳，十二月草木不脫飘诗。(不脫，葉著樹界逛，不零落也昆稿。)
又曰：景風至，則施爵位息拜，賞有功溉潭。(夏至，陰氣在下该溯，陽勝於上岛抄，象陽布施别惦。故賞有功狈茉，封建諸侯。)
又曰：夏治以衡掸掸，衡者所以平萬物也氯庆。衡之為度也蹭秋，緩而不后，平而不怨堤撵，施而不德仁讨，匝而不責，常平民祿实昨，以繼不足洞豁，勃勃揚揚，惟德是行荒给，養(yǎng)長化育丈挟，萬物蕃昌，以成五穀志电，以實封疆曙咽，其政不失，天地乃明挑辆。(明例朱，理也。)
《呂氏春秋》曰：杜厲叔事莒閔公鱼蝉，以為不知洒嗤，去居海上，夏食菱芡魁亦，冬食橡栗烁竭。
《呂氏春秋》曰：季夏之月，令漁師伐蛟升龜吉挣。(漁師派撕，掌漁官。蛟有能害人睬魂，難得终吼，故言伐。龜神氯哮，可以決吉兇际跪，入宗廟尊之，故言升喉钢。蛟則害姆打，龜則神也。)
傅玄《述夏》曰：四月維夏肠虽，運臻正陽幔戏，和風穆而扇物，麥含露而飛芒税课，鳳皇升而王萯秀闲延，(王萯痊剖，草名。)龍辰中而螢火翔垒玲。
魏文帝詩曰：夏時饒溫和陆馁，避暑就清涼。北坐高閣下合愈，延賓作名倡叮贩。嘉肴重迭來，珍果在一旁佛析。棋局縱橫陳妇汗，博弈合雙楊。功拙更勝負说莫，歡美樂人腸杨箭。從朝至日夕，安知夏節(jié)長储狭。
賈誼《鵂鵩鳥賦》曰：單閼之歲兮互婿，四月孟夏，庚子日斜兮辽狈，鵂鵩集予舍慈参。
○立夏
《禮記·月令》曰：四月之節(jié)，日在昴刮萌，(立夏為四月節(jié)驮配。)昏翼中，曉牽牛中着茸，斗建巳位之初壮锻，其日丙丁。立夏之日涮阔，螻蟈鳴猜绣。太史以先立夏三日謁於天子曰："某日立夏，盛德在火敬特。"天子乃齋掰邢。立夏之日，天子親率三公九卿大夫伟阔，迎夏於南郊辣之。還乃賞公卿諸侯大夫於朝，慶賜遂行皱炉，無不欣悅怀估。命相贊杰俊，遂賢良娃承，舉長大奏夫，(贊猶揚也怕篷。遂猶遠也历筝。杰俊酗昼，謂才兼于人者。)行爵出祿必當其位梳猪。(無虛授也麻削。)
《易說》曰：立夏清明風至而暑，鶴鳴博穀飛春弥，電見龍升天呛哟。(龍，心星名匿沛。)
《易通卦驗》曰：立夏雨扫责，螻蛄鳴。
《三禮義宗》曰：四月立夏為節(jié)者逃呼，夏鳖孤，大也，至此之時抡笼，物已長大苏揣，故以為名。小滿為中者推姻，物之生長小得并滿平匈，故以小滿為名也。
《孝經緯》曰：穀雨后十五日藏古，斗指辰東南維為立夏增炭，后十五日，斗指巳為小滿拧晕。
《續(xù)漢書·禮儀志》曰：立夏之日弟跑，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣赤防症，至季夏衣黃孟辑。
《抱樸子》曰：或問不熱之道。答曰："立夏之日蔫敲，或服玄冰丸饲嗽，或服飛霜散及六壬六癸之符，則不熱奈嘿。幼伯子貌虾、王仲都，此二人衣之以重裘裙犹，曝之于夏日之中尽狠，周以十爐之火衔憨，口不稱熱，身不流汗袄膏，蓋用此方者也践图。"
《淮南子》曰：春分加四十六日而立夏，大風濟沉馆，(濟码党，止也。)音比夾鍾斥黑，(夾鐘揖盘，二月律也。萬物去陰夾陽而生也锌奴。)加十五日指巳則小滿兽狭，(滿，冒也鹿蜀。)音比太蔟箕慧。(太蔟，正月律也耻姥。蔟之言陰衰陽發(fā)销钝，萬物蔟地而生。)
《周書時訓》曰：立夏之日琐簇，螻蟈不鳴蒸健，水潦淫漫；蚯蚓不出婉商，臣奪后命似忧；王瓜不生，害於百姓丈秩。小滿之日盯捌，苦菜不秀，仁人潛伏蘑秽，靡草未死饺著，國從盜賊。若小暑不至肠牲，是謂陰匿幼衰。
劉玄之《行軍月令》曰：立夏日得金，五穀不成缀雳，夏旱多風渡嚣；得木，夏寒草生；得火识椰，多妖言绝葡，兵戈起；得土腹鹉，遠臣不朝藏畅，國無政令；得水种蘸，上下相和順墓赴，天下安寧竞膳。
《登真隱訣》曰：立夏之日航瞭，日中五帝會諸仙人於紫微宮，見四真人論求道之功罪坦辟。(五帝之位刊侯，諸宮皆有之。此五方之帝非三十六天帝限也锉走。亦主學道者滨彻，故諸太極紫微官，奉見四真人挪蹭，論扶其功罪之多少亭饵。)
○夏至
《周易·復卦》曰：雷在地中，復梁厉。先王以至日閉關辜羊，商旅不行，后不省方词顾。(冬至陰之復也八秃。夏至陽之復也。)
《左傳》曰：昭二十一年秋七月壬午朔肉盹，日有食之昔驱。公問於梓慎曰："是何物也？(物上忍，事也骤肛。)禍福何為？"對曰："二至二分窍蓝，(二至腋颠，冬至、夏至它抱。二分秕豫，春分、秋分。)日有食之不為災混移。日月之行也祠墅，分同道也，至相過也歌径。(二分毁嗦，日夜等，故言同道回铛。二至狗准，長短極，故相過茵肃。)其他月則為災腔长，陽不克也，故常為水验残。"(陰侵陽捞附，是陽不勝陰。)
《傳》曰：少昊氏鳥名官您没，伯趙氏鸟召，司至者也。(伯趙氨鹏，伯勞也欧募。以夏至鳴，冬至止仆抵。)
《周禮地官》曰：夏至日影尺有五寸跟继。鄭氏云：土圭之長也，尺有五寸肢础。夏至日立八尺表还栓，其影適與土圭等，謂之地中传轰。今潁川陽城地為然剩盒。
又《春官大司樂》曰：孤竹之管，云和之琴瑟慨蛙，冬至日於地上圓丘奏之辽聊。孫竹之管，空桑之琴瑟期贫，夏至日於澤中方丘奏之跟匆。陰竹之管，龍門之琴瑟通砍，於宗廟奏之玛臂。
又曰：宗伯以夏至致地祗物魅烤蜕，以禬國之兇荒，民之禮喪迹冤。
又曰：柞氏讽营，夏至令刊陽木而火之，冬至令剝陰木而水之泡徙。
又曰：薙氏掌殺草橱鹏，日夏至而夷之。
《易通卦驗》曰：夏至景風生堪藐，蟬始鳴莉兰，螳螂生，鹿角解礁竞，木槿榮糖荒。
又曰：夏至小暑，蝦蟆無聲苏章。
又曰：鹿者寂嘉，獸之陰也奏瞬，貴臣之象枫绅，鹿應陰解角也。夏至太陽始屈硼端，陰氣始昇并淋，陰陽相向，君之象也珍昨。今失節(jié)不角县耽，臣不承君之象，故為貴臣作奸也镣典。
又曰：離兔毙，南方也，夏至日中兄春，赤氣出直離澎剥，此正氣也。氣出右赶舆，萬物半死哑姚，氣出左，赤地千里芜茵。
又曰：夏至之日叙量，清明風至。
《易稽覽圖》曰：夏至后三十日九串，極溫绞佩。
《易稽覽圖》曰：夏至景風至，蟬始鳴，螳螂生品山。
京房《易占》曰：夏至離王析既，(去聲。)景風用事谆奥，人君當爵有德眼坏，封有功。
《春秋感精符》曰：冬至日酸些，成天文宰译；夏日至，成地理魄懂。
《春秋考異郵》曰：夏至井水躍沿侈。
《五經通義》曰：夏至，陰始動而未達市栗，故寢兵鼓缀拭，不設政事，所以助微氣之養(yǎng)也填帽。
《三禮義宗》曰：五月芒種為節(jié)者蛛淋，言時可以種有芒之穀，故以芒種為名篡腌。夏至為中者褐荷，至有三義，一以明陽氣之至極嘹悼，二以助陰氣之始至叛甫，三以見日行之北至，故謂之至杨伙。
又曰：夏至之時其监，祭昆侖之神於澤之中，配以后土限匣。
《孝經說》曰：夏至之日在內衡抖苦。
又曰：斗指午為夏至。
《續(xù)漢書·禮儀志》曰：夏至日浚井改水膛腐，冬至鉆燧改火睛约，可去溫病也。
又曰：夏至陰氣萌作哲身，恐物不成辩涝，以朱索連以桃，印文以施門戶勘天，代世所以尚為飾也怔揩。故漢以五月五日捉邢，朱索五色印為門戶飾，以止惡氣商膊。
《宋書》元嘉四年伏伐，斷夏至日五絲縷之屬。
《南史》曰：沈林子父穆夫晕拆，為沈預所陷死藐翎，林子與兄田子還東報仇。五月夏至節(jié)日至預家实幕，正大集會吝镣，子弟盈堂，林子兄弟挺身直入昆庇，斬預首末贾，男女無論老幼，悉屠之整吆，以預首祭祖父墓拱撵。
周處曰《風土記》曰：夏至之日雨，名曰黃梅雨表蝙。
《荊楚歲時記》曰：夏至日取菊為灰拴测，以止小麥蟲蠹。按：干寶《變化論》乃云："稻成蛩勇哗，麥為蛺蝶昼扛。"其驗乎？
《輿地志》曰：郭宏常夏至於射的釣魚供母欲诺，將餌聞笳角聲，魚躍而出渺鹦。
《管子》曰：夏而麥熟扰法，天子祈天宗，其盛以麥毅厚。(盛塞颁，粢盛也。)麥者吸耿，穀之始祠锣。
《抱樸子》曰：魏武收左元放，(左慈咽安，字元放伴网。)桎梏之而自解，蓋或用夏至日霹靂〈木截〉也妆棒。
又曰：見潮來去或有早晚澡腾，輒言有參差沸伏，非也。水從天邊來动分，一月之中毅糟，天再東再西，故潮再大再小也澜公。夏至天高姆另，故夏潮大也。冬時天卑坟乾，故潮水小也蜕青。
《范子》曰：《周髀》云：冬至三光微，夏至三光盛糊渊。
《淮南子》曰：夏至則斗南中繩右核，陽氣極，陰氣萌渺绒，故曰贺喝，夏至為刑。(刑宗兼，始殺也躏鱼。)
又曰：夏至則火從之，故五月火正而水漏殷绍。(火正染苛，火王也。故漏水主到，二說茶行，火星正中也，漏登钥，濕也畔师。)陽氣為火，陰氣為水牧牢，水勝看锉，故夏至濕。
又曰：夏至而流黃澤塔鳍，石精出伯铣，(流黃，土之精也轮纫。陰氣作於下腔寡，故流澤而出也。石精蜡感，五色之精也蹬蚁。)蟬始鳴恃泪，半夏生，蚊虻不食駒犢犀斋，鷙鳥不搏黃口贝乎。(五月微陰在下，未成駒犢黃口叽粹，肌血脆弱未成览效，故鷙鳥應陰，不食不搏也虫几。)
又曰：毛羽者锤灿，飛行之類也，故屬於陽辆脸。故曰但校，夏至日，鹿角解啡氢。
又曰：夏至加十五日指丁状囱，則小暑，音比大呂倘是；加十五日指未亭枷，則大暑，音比太簇搀崭；加十五日指庚叨粘，背陽之維，則夏節(jié)盡瘤睹。
《風俗通》曰：夏至著五彩升敲，辟兵，題曰游光厲鬼默蚌，知其名者無溫疾冻晤，五彩辟五兵也。按人取新斷織系戶绸吸，亦此類也。謹按織取始斷二三寸帛设江，綴著衣衿锦茁，以已織纴告成於諸姑也，后世彌久叉存，易以五彩码俩。又永建中，京師大疫歼捏，云厲鬼字野重游光稿存，亦但流言笨篷，無指見之者。其后歲歲有病瓣履，人情愁怖率翅，后增題之，冀以脫禍袖迎。今家人織新縑冕臭，皆取著后縑絹二寸許，系戶上燕锥，此其驗也辜贵。
《抱樸子》曰：予祖彬為汲令，以夏至日請主簿杜宣归形，賜酒北窗托慨，壁上有懸赤弩，照於杯中暇榴，形如蛇厚棵，宣惡之，及飲得疾跺撼。后彬知之窟感，使宣于舊處設酒，杯中猶有蛇歉井。因謂宣曰："此弩影耳"柿祈。宣遂意解。
《古今歷術》曰：夏至之日哩至，晝六十五刻躏嚎，夜三十刻。
酈道元注《水經》曰：丹水出丹魚菩貌，先夏至前十夜伺之卢佣，魚浮水側，赤光上照如火箭阶。
《神異經》曰：北方荒中有石湖虚茶，方千里無凸(徒結切。)凹仇参，(校交切嘹叫。)平滿無高下，岸深五丈余诈乒，冰維夏至左右五六十日解耳罩扇。
《歷疏》曰：芒種，謂穀芽始出怕磨，故曰芒種喂饥，夏至之日消约，其日行天至於艮維東北角，言曰極於北员帮，故曰夏至或粮。
竺法真《羅山疏》曰：荔枝以冬青，夏至日子始赤集侯，六七日可食被啼。
《雜說》曰：百舌鳥一名反舌，春始囀棠枉，夏至則止浓体。唯食蚯蚓。正月以后凍開則來辈讶，蚯蚓出故也命浴；十月以后則藏，蚯蚓蟄故也贱除。物之相感生闲，不知所由。
《酉陽雜俎》曰：貓目睛旦暮圓月幌，及午豎斂如綖碍讯，其鼻端常冷，唯夏至一日暖扯躺。
蔡邕《獨斷》曰：夏至陰氣始起捉兴，鹿角解，故寢兵鼓录语，身欲寧倍啥，志欲靜，不聽事送迎五日澎埠。
又曰：夏至陰氣起虽缕，君道衰，故不賀蒲稳。
又曰：夏至之日氮趋，離卦用事。日中時江耀，南方有赤云如馬者凭峡，離氣至也，宜黍决记。離氣不至，日月無光倍踪，五穀不成系宫，人病目疼索昂，冬中無冰，應在十一月內扩借。夏至之日椒惨，風從離來為順，其年大熟潮罪。夏至前六日康谆，夏至后十日，十六日為窮日嫉到。
《月令占候圖》曰：夏至：朔日夏至沃暗，并二日、三日至六日夏至何恶，五穀熟孽锥。二十二日、二十四日夏至细层，五谷不熟惜辑。二十五日、三十日夏至疫赎，時價平和盛撑。晦日夏至捧搞，五穀貴抵卫。
《天文錄》曰：大寒在冬至后，二氣積寒而未溫也实牡。大暑在夏至后陌僵，二氣積暑而未歇也。寒暑和乃在春秋分后创坞，二氣寒暑即未即平也碗短。譬如火始入室，未甚溫题涨，弗事加薪偎谁，久而愈熾，既遷之纲堵，猶有余熱也巡雨。冬至之日，日出辰入申席函，晝行地上百四十六度強铐望，夜行地下二百一十九度少弱，故晝短夜長也。夏至之日正蛙，日出寅入戌督弓，晝行地上二百一十九度少弱，夜行地下一百四十六度強乒验，故晝長夜短愚隧。春秋之日，日出卯入酉锻全，晝行地上夜行地下狂塘，皆一百八十二度半強，晝夜長短同也鳄厌。
關鍵詞：太平御覽
