○秋上
《釋名》曰：秋者緧也终畅，(音秋)。緧迫萬物竟闪，使得時成也离福。
又曰：七月謂之夷則何？夷者瘫怜，傷也术徊，則者，法也鲸湃，言萬物始傷赠涮，被刑法也子寓。
又曰：八月謂之南呂何？南者笋除，任也斜友，言陽氣尚有任，生薺麥也垃它。
《說文》曰：天地反物為秋鲜屏，字從禾，燋省聲国拇。
《易》曰：兌洛史，正秋也，萬物之所說也酱吝。(王弼曰：欲萬物成也殖，所以悅也。)
《書》曰：分命和仲务热，宅西曰昧谷忆嗜，寅餞納日，平秩西成崎岂，宵中星虛捆毫，以殷仲秋，厥民夷冲甘，鳥獸毛毨绩卤。(毨，理损合，毛更生整理也省艳。)
《詩》曰：秋日凄凄，百卉具腓嫁审。(腓跋炕，病也。涼風用事而眾草皆病興也律适。貪殘之政行辐烂，而萬民困病。)
又曰：七月流火捂贿。(流纠修，下也〕火星中而寒暑退扣草。)
又曰：彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮辰妙。
《禮》曰：七月之節(jié)鹰祸，(立秋為七月之節(jié)。)日在張密浑，昏尾中蛙婴，曉婁中，斗建甲位之初尔破，其日庚辛街图。(庚辛屬金，主秋懒构，故云其日庚辛餐济。)其帝少皞，其神蓐收痴脾，(昔少皞氏以金德繼天下而王颤介，故為秋帝。金正曰蓐收赞赖，故蓐收為金神，佐少皞于秋冤灾。)其蟲毛前域，(西方白虎，毛蟲之長韵吨，凡有毛之類皆屬于金匿垄，故曰其蟲毛。)其音商归粉，(三分微一益以生商椿疗，商數(shù)七十二，屬金糠悼，以其濁届榄，次宮，臣之象也倔喂。秋氣和則商聲調铝条。《樂記》曰：商亂則陂席噩，其官壞班缰。)律中夷則，(七月氣至悼枢，則夷則之律應埠忘。夷則者，大呂之所生也。三分去一莹妒，管長五寸六分名船。)其數(shù)九，(金生數(shù)四成數(shù)九动羽，自言九者率其成數(shù)包帚。)其性義，其事言运吓，(《洪范五行傳》曰：西方金渴邦，其性義，其事言拘哨。言曰從谋梭，從作者，王者言從義和則神龜至倦青。)其味辛瓮床，其臭腥，(凡臭味辛腥者产镐，皆屬于金隘庄。)其祀門，祭先肝癣亚。(秋陰氣出丑掺，祀之于門外陰也。祭先肝者述雾，秋為陰中街州，于藏值肝，凡祀門為祖玻孟，先進肝唆缴。)立秋之日，涼風至黍翎，后五日白露降面徽，后五日寒蟬鳴。天子居總章左個玩敏，乘戎輅斗忌，駕白駱，載白旂旺聚，衣白衣织阳，服白玉，食稻與魚砰粹，其器廉以深唧躲。(總章左個當申上之室造挽，乘白輅，衣白衣弄痹，從秋色也饭入。食稻與魚，秋味之宜也肛真。其器廉以深谐丢，象金傷害，物入藏蚓让。)太史以先立秋三日乾忱，謁於天子曰："某日立秋，盛德在金历极。"天子乃齋窄瘟。立秋之日，天子親率諸侯大夫以迎秋於西郊趟卸，(迎秋為祖白帝白招拒于西郊蹄葱，以少皞配坐，以蓐收锄列、太白图云、三辰、七宿從祀邻邮。)還乃賞軍帥武人於朝琼稻，乃命將帥選士厲兵，簡練杰俊饶囚，專任有功，以正不義鸠补，詰誅暴慢萝风，以明好惡，順彼遠方紫岩。(詰謂問其罪规惰，順猶服也。)
又曰：七月中氣泉蝌，日在張歇万，(處暑為七月中氣。)昏箕中勋陪，曉昴中贪磺，斗建申位之中。處暑之日诅愚，鷹乃祭鳥寒锚，后五日，天地始肅，后五日刹前，禾乃登泳赋，修宮室，坯垣墻喇喉。(為經(jīng)夏雨損祖今，立秋后修補。)
又曰：八月之節(jié)拣技，日在翼千诬，(白露為八月之節(jié)。)昏南斗中过咬，曉畢中大渤，斗建酉位之初，律中南呂掸绞。(八月氣至泵三，則南呂之律應。南呂者衔掸，大蔟之所生烫幕，三分去一，管長五寸三分敞映，其日较曼、其音、其數(shù)并同孟秋振愿。)白露之日捷犹，鴻雁來，后五日冕末，玄鳥歸萍歉，后五日，群鳥養(yǎng)羞档桃。是月也枪孩，養(yǎng)衰老，授幾杖藻肄，行糜粥飲食蔑舞。(行猶賜也。)天子乃儺嘹屯，以達秋氣攻询，(此儺，儺陽氣抚垄，恐陽暑至此不衰蜕窿，害亦將及人谋逻，故儺通秋氣。方欲助秋桐经，故不磔犬毁兆。)命樂正習吹。(春夏尚舞阴挣，秋冬尚吹气堕，習之為將釋奠。)
又曰：八月中氣畔咧，日在軫茎芭，(秋分為八月中氣。)昏南斗中誓沸，曉東井中梅桩，斗建酉位之中。秋分之日拜隧，雷乃收聲宿百，后五日，蟄蟲坯戶洪添，后五日垦页，水始涸。是月也干奢，祀夕月於西郊痊焊，(秋分日祭之。)命有司享壽星於南郊忿峻。(秋分日薄啥，祀壽星于南郊，壽星逛尚，南極老人星罪佳。)日夜分，則同度量黑低，平權衡，(因秋分晝夜平酌毡，則正之克握。)祭馬社。(謂仲秋祭馬社于大澤枷踏，用剛日菩暗。)
又曰：九月之節(jié)，日在角旭蠕，(寒露為九月節(jié)停团。)昏牽牛中旷坦，曉東井中，斗建戌位之初佑稠，律中無射秒梅。(九月氣至，則無射之律應舌胶，無射者捆蜀，夾鐘之所生，三分去一幔嫂，管長四寸九分辆它。其日、其音履恩、其數(shù)锰茉，并同孟秋。)寒露之日切心，鴻雁來賓飒筑，后五日，雀入大水化為蛤昙衅，后五日扬霜，菊有黃花。是月也而涉，命有司伐蛟著瓶、取鼉，登龜啼县，取黿材原。(四者甲類，秋乃堅成季眷，故是月登取余蟹。)
又曰：九月中氣，日在氐子刮，(霜降為九月中氣威酒。)昏須女中，曉柳中挺峡，斗建戌位之中葵孤。霜降之日，豺乃祭獸橱赠，后五日尤仍，草木黃落。后五日狭姨，蟄蟲咸俯宰啦。是月也苏遥，霜降始，則百工休赡模。(謂膠漆之作停田炭。)天子嘗稻，先薦寢廟纺裁，(稻初熟诫肠。)藏帝籍於神倉，祗敬必飭欺缘。(重祭祀之谷栋豫。)是月也，乃伐薪為炭谚殊。(伐必因殺氣丧鸯。)
又曰：秋斂冬藏，義也嫩絮。
又曰：西方者秋丛肢，秋之為言愁也。
《周禮》曰：大司馬之職剿干，仲秋教理兵蜂怎，掌建邦國之九法，以佐王平邦國置尔。
又曰：司裘杠步，掌為大裘，以供王祀天之服榜轿。仲秋獻良裘幽歼，季秋獻功裘。
又曰：籥章氏谬盐，掌仲秋擊土鼓甸私，吹豳詩以迎寒氣。(鄭玄注曰：迎寒以夜飞傀，來諸侯也皇型。)
又曰：司矢，仲秋獻矢箙砸烦。(弓弩成於秋犀被，矢箙成於堅。箙外冀，盛矢器也。以獸皮為之掀泳。箙音服雪隧。)
又曰：南呂西轩，酉之氣，八月建焉脑沿，而辰在壽星藕畔。
又曰：秋見曰覲。(覲之言勤也庄拇，其勤王之事注服。《大行人》云：秋覲以比天下功也措近。)
又曰：秋獻龜魚溶弟。
又曰：司爟，(音貫瞭郑。)掌行火之政令辜御，季夏內火。(九月黃昏屈张，心星伏在戌擒权，上使民內。)
《傳》曰：歲云秋矣阁谆，我落其實碳抄，而取其材。
《爾雅》曰：秋為白藏场绿。
又曰：秋曰收成剖效。
又曰：秋為旻天。(李巡曰：秋萬物成熟皆有文章裳凸。郭璞云：旻贱鄙，愍也。萬物皆可愍姨谷。)
又曰：秋獵日狝逗宁。(狝，殺也梦湘。順秋氣瞎颗。)
《漢書》曰：太白西方秋金，義也捌议，言也哼拔，義虧言失，逆秋令瓣颅，傷金氣倦逐，罰見太白。
又曰：秋〈韋焦〉宫补，(如淳曰：〈韋焦〉檬姥，音焦也曾我。)物鎡斂乃成熟也。
《漢書》云：八月賜大臣羊酒健民，以助衰氣抒巢。
《后漢書》曰：范式，字巨卿秉犹，與汝南張元伯為友蛉谜。二人春別京師，以暮秋為期崇堵。元伯以九月十五日型诚，殺雞以待巨卿。母曰："相去千里筑辨，汝何信之也俺驶。"言未卒，而巨卿至棍辕，相隨上堂暮现，再拜母，極歡悅楚昭。
《續(xù)漢書》曰：仲秋祀老人星于國南郊栖袋。
孟康《漢書義律》曰：春日朝，秋日請抚太，如古諸侯朝聘也塘幅。師古曰：請，音才性反尿贫。(吳王濞不朝电媳，使人為秋請是也。)
《晉書》曰：袁宏孤貧庆亡，運租自業(yè)匾乓。謝尚時鎮(zhèn)牛諸，秋夜乘月泛江又谋，會宏在舫中諷詠拼缝，遣問即其詠史之作，尚迎升舟彰亥，與談申旦不寐咧七，自此名譽日茂。
《梁書》曰：朱異除中書郎任斋，時秋日始拜继阻，有飛蟬正集異武冠上，時咸謂蟬珥之兆。
焦贛《易林》曰：秋風生哀瘟檩，花落悲心犬第。
《易通統(tǒng)圖》曰：日行西方白道曰西陸。
《尚書大傳》曰：萬物非秋不收芒帕。
又《尚書》曰：寅餞入日，辯秩西成丰介”丑。《大傳》曰：天子以秋命三公，將率選士厲兵哮幢，以征不義带膀，決獄訟，斷刑罰橙垢，趣收斂垛叨，以順天道，以佐秋殺柜某。
曰：西方者嗽元，何也？鮮方也喂击。鮮剂癌，訊也，訊者翰绊，始入之貌佩谷。始入者何以謂之秋？秋者监嗜，愁也谐檀，愁者，物方愁而入也裁奇。故曰桐猬，西方者，秋也框喳。(秋课幕，收斂貌。)
《尚書中候》曰：周文王為西伯五垮，季秋之月甲子乍惊，赤雀銜丹書入豐鄗，止於昌戶放仗，乃拜稽首受取润绎，曰："姬昌蒼帝子，亡殷者，紂也莉撇。"
《尚書考靈曜》曰：政失於秋呢蛤，太白出入不常。
《尚書考靈曜》曰：虛星為秋候棍郎，昴星為冬期其障，陰氣相佐，德乃弗邪涂佃，子助母励翼，母合子符。(虛星辜荠，北方宿也汽抚。昴星，西方宿也伯病。陰造烁，稱母也。)
《毛詩傳》曰：壯士悲秋午笛，感陰氣也惭蟋。
《詩含神霧》曰：秦地處仲秋之位，男懦弱季研，女高〈月尞〉敞葛，白色身，音中商与涡，其言舌舉而仰惹谐，聲清而揚。
《三禮義宗》曰：九月大享帝於明堂之中驼卖。
《孝經(jīng)》云：宗祀文王於明堂氨肌，是也。
《三禮義宗》曰：秋曰庚辛者酌畜，庚怎囚，更也，辛桥胞，新也恳守，言物皆改更而新也。
又曰：周祫以秋者贩虾，萬物新成催烘，可以奉薦宗廟，故合先祖之神而祭之缎罢，故祫宜在秋也伊群。
又曰：九月寒露為節(jié)者考杉，九月之時，露氣轉寒舰始，故謂之寒露節(jié)崇棠。霜降為中，露變?yōu)樗杈恚室运禐橹小?/p>
《春秋繁露》曰：秋之為言猶湫枕稀，湫者，憂悲之狀谜嫉。
又曰：秋抽莱，怒氣，故殺骄恶。
《春秋元命包》曰：堯為天子，季秋下旬匕垫，夢白帝遺以鳥喙子僧鲁，其母索扶始升高丘，白帝上有云如虎象泵，感已生皋陶寞秃，索扶始問之，如堯言偶惠。(又《淮南子》云：皋陶鳥喙春寿。)
《春秋感精符》曰：霜，殺伐之表忽孽，季秋霜始降绑改，鷹隼擊，王者順天行誅兄一，以成肅殺之威厘线。
《穆天子傳》曰：仲秋甲戌，天子東游出革，次雀梁造壮，(一宿為舍，再宿為信骂束，過信為次耳璧。)蠹書于羽陵。(謂暴書蠹蟲展箱，因曰蠹書也旨枯。)
《圣賢記》曰：馮夷，弘農潼鄉(xiāng)堤首里人析藕，服八石得道召廷，為水仙河伯凳厢。又一說，華陰人八月上庚日渡河溺死竞慢，天帝署為河伯先紫。
《荊楚歲時記》曰：八月十日，四民并以朱點小兒頭筹煮，名為天灸遮精，以厭疾也。
又曰：以綿采為眼明囊败潦，赤松子以八月囊承柏樹露為宜服本冲，后世以金薄為之，遞相餉遺劫扒。
《西京雜記》曰：賈佩蘭云："在宮時檬洞，八月四日出雕房北方竹林下圍棋，勝者終年有福沟饥，負者終年疾病添怔。"
又曰：漢宗廟八月飲酎，用九十牢贤旷。
王子年《拾遺記》曰：漢武帝以季秋之月广料，泛靈鶂之舟於臨池之上，窮夜達晝幼驶，以晝達夜艾杏。於桂臺之下，以香金為鉤盅藻，縮紉絲為輪购桑，以丹鯉為餌，不逾旬氏淑，釣一白蛟其兴，長三四丈，若大蛇夸政，無鱗甲元旬。帝曰："非龍也。"於是付太官為鲊守问，而肉紫骨清匀归，香美無倫，詔賜臣下耗帕。時以上為神感所獲穆端，后更不得。
《續(xù)齊諧記》曰：弘農鄧紹仿便，八月朝入華山体啰，見一童子攒巍，以五色囊承取柏葉下露，露皆如珠子荒勇，亦云赤松先生柒莉，取以明目。今八月朝作眼明囊沽翔，象此也兢孝。
鄧明德《南康記》曰：平固縣有湖，中有石雁仅偎，浮在湖中跨蟹，每至秋，石雁飛鳴如候時也橘沥。
《莊子》曰：舜以天下讓善卷窗轩，曰："余立於宇宙之中，冬日衣皮毛座咆，夏日衣葛絺品姓，春耕種足以勞，秋收之足以休箫措，日出而作，日入而息衬潦，逍遙於天地之間斤蔓，何以天下為哉！"入深山镀岛，莫知其處弦牡。
又曰：荊之南有冥靈者，以五百歲為春漂羊，五百歲為秋驾锰。上古有大椿者，以八千歲為春走越，八千歲為秋椭豫。
《管子》曰：東方曰歲星，其時曰春旨指，其氣曰風赏酥，風生木。南方曰日谆构，其時曰夏裸扶，其氣曰陽，陽生火搬素。西方曰辰呵晨，其時曰秋魏保，其氣曰陰，陰生金摸屠。北方曰月谓罗，其時曰冬，其氣曰寒餐塘，寒生水妥衣。
《管子》曰：秋三月，以庚辛之日發(fā)五政戒傻；一政曰禁博賽税手，二政曰無見五兵之刃，三政曰慎旅農需纳，趨聚收芦倒，四政曰補缺塞坼，五政曰修垣墻不翩，謹門閭兵扬。五政徇時，五穀皆入也口蝠。
又曰：歲有四秋：春農事既成器钟，農夫賦耜鐵，此春之秋妙蔗；夏至蠶纊之所作傲霸，此夏之秋；秋成五穀之所會眉反，此謂大秋昙啄；冬營室中，女事紡績之所作寸五，此謂冬之秋梳凛。
《文子》曰：日月欲明，浮云蓋之梳杏，藂蘭欲茂韧拒，秋風敗之。
又曰：政失於秋十性，太白出入無常叭莫。
《文子》曰：因春而生，因秋而殺烁试，所生不德雇初，所殺不怨，即幾於道矣减响。(春秋無心靖诗，生殺有時郭怪，人主無為，當罰必當刊橘，遠違其理鄙才，近合其道。)
又曰：唯神化為貴促绵，精至為神攒庵。精之所動，若春風之生败晴，秋氣之殺浓冒。(其生也，暄然如春物得其生尖坤；死也稳懒，肅然如秋物終於死。故生不祈報慢味，死無歸怨场梆，生之死之，以其無心也纯路。)
《幽求子》曰：秋風晨厲或油，則慘然多凄。
《抱樸子》曰：南海之中驰唬，蕭丘之上顶岸，有自生火《ㄉぃ火常以秋起而秋滅。
《鄒子》曰：秋取柞楢之火萍桌。
《淮南子》曰：春氣發(fā)而百草生宵溅，正得秋而萬物成實。
又曰：春女悲上炎，秋士哀恃逻，感物化矣。
又曰：至秋三月藕施，青女乃出寇损，降霜雪。(青女裳食，乃天神青霄玉女矛市，主霜雪。)
又曰：一葉落而知天下秋诲祸。
又曰：太陰治秋浊吏，則欲修備繕兵而昨。(金德斷割，故修兵也找田。)
又曰：孟秋之月歌憨，西宮御女白色，衣白采墩衙，撞白鐘务嫡。其兵鉞，其畜狗漆改。八月官尉心铃，其樹柘。九月官候籽懦，其樹槐于个。
又曰：秋為矩者，所以方物也暮顺。
又曰：九月失政厅篓，三月春風不濟。(濟捶码，止也羽氮。)
又曰《時則》曰：六合：孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合惫恼，季春與季秋為合档押，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合祈纯，季夏與季冬為合令宿。孟春始盈，孟秋始縮腕窥；仲春始出粒没，仲秋始內；(出簇爆，二月播植也癞松。內，八月收斂也入蛆。)季春大出响蓉，季秋大內；孟夏始緩哨毁，孟冬始急枫甲；(緩，四月陽炎。急言秸，十月寒肅软能。)仲夏至修，仲冬至短举畸；(夏至北極查排，冬至南極。)季夏德畢抄沮，季冬刑畢跋核。(德畢，陽施窮也叛买。刑畢砂代，陰殺盡也。)
又曰：西方金也率挣，其帝少昊刻伊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋椒功，其神為太白捶箱。
又曰：西方之極，自昆侖絕流沙沉羽动漾，西至三危之國丁屎，(流沙蓋在昆侖之西南也。)石城金室旱眯，飲氣之民晨川，不死之野，少昊蓐收之所司者删豺，萬二千里共虑。其令曰：審用法，誅必辜呀页，備寇賊妈拌，禁奸邪，飭群牧赔桌，謹積聚供炎，修城郭渴逻，補決竇疾党，塞蹊徑，遏溝瀆惨奕，壅溪谷雪位，守門閭，陳兵甲梨撞，選百官雹洗，誅不法香罐。(應金斷也。)
《鹖冠子》曰：斗柄西指时肿，天下皆秋庇茫。
《尸子》曰：秋為禮，西方為秋螃成。秋旦签，肅也，萬物莫不肅敬寸宏，禮之至也宁炫。
《商子》曰：螟螣春生秋死，出而民失食氮凝。今一民耕而百人食焉羔巢，螟螣大矣。
《呂氏春秋》曰：秋早寒罩阵，冬必暖竿秆。春多雨，夏必旱永脓。
《太玄經(jīng)》曰：酉袍辞，西方也，秋也常摧，物皆成象而就也搅吁。有形則復於無形，故曰冥也落午。(謂物終歲谎懦。)
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