一
伐蜀之役萍桌，郭崇韜諫止段凝為帥宵溅，議正而事允矣；其復(fù)止李嗣源之行上炎，則崇韜之自滅與滅唐也恃逻，皆在于此。
崇韜請(qǐng)遣繼岌反症，固知繼岌之不可獨(dú)任辛块，而必需己副之，名為繼岌铅碍，實(shí)自將也润绵。崇韜之辭鎮(zhèn)汴州也，曰：“臣富貴已極胞谈〕九危”至此而又貪平蜀之功利，豈冒昧不止哉烦绳？蓋以伐蜀為自全之計(jì)卿捎。而反以此自滅者，何也径密？位尊權(quán)重午阵，其主已疑，內(nèi)有艷妻享扔，外多宵小底桂，稍稍裁正，眾方側(cè)目惧眠，故憂內(nèi)之不可久居籽懦，而欲息肩于閫外，上挾冢嗣氛魁，下結(jié)眾將暮顺，相倚以安，冀可遠(yuǎn)讒人之怨以自立于不拔之地秀存，可謂謀之已工矣捶码。乃不知讒佞交加之日，顧離人主左右或链，握重兵宙项，據(jù)腴土，成大功株扛，媢忌益深尤筐，在廷者又以睽離不親，心皆解散洞就，固將益附奸邪而聽其嗾噬盆繁；況乎奄有王建畜積之藏，多受降將邀歡之賄旬蟋，躡鐘會(huì)之已跡而益以貪油昂，則必罹衛(wèi)瓘之網(wǎng)羅而弗能辯，誅死在眉睫而不悟倾贰，其工也冕碟，正其愚矣。
李嗣源有河上先歸之釁匆浙，載人汴決策之功安寺，假之以兵，資之以蜀首尼，則且為王建挑庶，而為朱邪氏樹，勁敵于西方软能；故崇韜身任之以抑嗣源迎捺，損其威望，而使易制查排，俾存勗無西鄉(xiāng)之憂凳枝，其為存勗謀也，亦可謂工矣跋核。而不知蠶叢一隅岖瑰，以叛易，以守難了罪，若欲窺秦锭环、隴出劍閣以爭(zhēng)衡于中國(guó)，則諸葛且不能得志泊藕，故曹丕曰：“囚亮于山辅辩。”嗣源即懷異志娃圆，惡能度越重險(xiǎn)以犯順玫锋，何似擅河朔之富彊，弣汴讼呢、雒之項(xiàng)背撩鹿，建瓴南下，勢(shì)無與遏邪悦屏？畏虎豹之在山林节沦，乃驅(qū)之以居園垣之右键思，便其噬攫，而崇韜不知也甫贯。
朱邪氏之寇吼鳞，深于腹心矣。繼岌叫搁，欲使立功以定儲(chǔ)者也赔桌，而殺崇韜者繼岌；董璋渴逻、孟知祥疾党，所倚以鎮(zhèn)撫諸將而定蜀者也，而亂蜀者璋與知祥惨奕；抒忠而逢怒雪位，推信而召逆，自后觀之墓贿，其愚甚矣茧泪。乃一皆崇韜之夜思早作，自謂十全之遠(yuǎn)慮也聋袋。繇此思之队伟，退而全身，進(jìn)而已亂幽勒，豈智計(jì)之能勝任哉嗜侮？抑彊止逆、弭妬消嫌之術(shù)啥容，豈有他焉锈颗？勿尸功，勿府利咪惠，靖諸己以立于危亂之中击吱，則猜主佞臣與震主之權(quán)，皆翕伏于鎮(zhèn)定之下遥昧。崇韜固不足以與于斯也覆醇，禍不速于反掌，足為永鑒已炭臭！
二
受命專征永脓，伐人之國(guó)而滅之，大功之所歸鞋仍，尤大利之所集也常摧。既已據(jù)土而有國(guó)，其畜積必饒威创；既已有國(guó)而又亡之落午，其黷貨而寶珠玉也谎懦，必多藏以召奪；且其權(quán)貴納款板甘，欲免誅夷而徼新寵党瓮，其薦賄也，必輦載以湊大帥之門盐类；其為大利之所集也，必矣呛谜。大功不可居在跳，而非不可居也。曹彬與平西蜀隐岛，獨(dú)下江南猫妙，而任兼將相，世享榮名聚凹，大功灼然在己割坠，而豈容遜避？所以自免于危者妒牙，利耳彼哼。
且夫功成而上為主忌、下召人疑者湘今，唯恐其得眾而足以興也敢朱。十夫之聚，必以豚酒摩瞎；蟲民歸己拴签，必以私恩；籠絡(luò)智謀勇力之夫旗们，必以贈(zèng)蚓哩；兵甲芻糧之費(fèi)，必以家藏上渴。藉令功成歸第之日岸梨，車還甲散，行橐蕭然驰贷，游士無所覬而不躡其門盛嘿，百姓與相忘而不歆其惠，應(yīng)門皆樸樕之人括袒，宴會(huì)無珠璣之客次兆，則雖猜主忮臣，亦諒其不足有為而坦然信之锹锰；左右佞幸芥炭，亦知其無可求索而恩怨兩消漓库；雖有震主之功名，亦何不逌然于曠夷之宇哉园蝠？
諸葛公曰：“淡泊可以明志渺蒿。”故薄田株桑彪薛，所以踐其言而允保忠勛之譽(yù)茂装，豈虛也哉！夫郭崇韜者善延，惡足以知此乎少态？其主既已忌之矣，哲婦壬人又爭(zhēng)變黑白以將置之死易遣，而滅蜀之日彼妻，貨寶妓樂充牣其庭，以此而欲求免于死也豆茫，必不可得之?dāng)?shù)也侨歉。
嗚呼！豈徒為人臣者受命專征以亡國(guó)之貨寶喪其身哉揩魂？人主之不以此而貽子孫黎民之害者幽邓，蓋亦鮮矣。漢高帝之入關(guān)也肤京，秦并六國(guó)颊艳，舉九州數(shù)百年之貨寶，填委于咸陽忘分，古今之大利棋枕，亦古今之至危，不可居者也妒峦。樊噲一武夫耳重斑，知其不可據(jù)而斥之如糞土，帝廳其言肯骇，為封府庫窥浪，非但當(dāng)時(shí)消項(xiàng)羽之惡怒、遠(yuǎn)害于鴻門也笛丙，且自羽焚宮以后漾脂，秦之所積，蕩然四散胚鸯，而關(guān)中無鉤金尺帛之留骨稿，然而既有天下，古今稱富者，莫漢若也坦冠。唐起太原形耗，而東都之藏，已糜于李密辙浑、王世充之手激涤；江都之積，又盡于宇文化及之徒判呕；蕩然一虛枵之天下倦踢，唐得之而海內(nèi)之富上埒于漢。宋則坐擁郭氏世積之資侠草，獲孟昶硼一、李煜、劉鋹之積梦抢，受錢俶空國(guó)之獻(xiàn)，其所得非漢愧哟、唐之比也奥吩；乃不數(shù)傳而子孫汲汲以憂貧，進(jìn)王安石蕊梧、呂惠卿以奪民之錙銖霞赫，而不救其亡。合而觀之肥矢，則貧者富而富者貧端衰，審矣。
所以然者何也甘改？天子以天下為藏者也旅东。知天下之皆其藏，則無待于盈余而不憂其不足十艾，從容調(diào)劑于上下虛盈之中抵代，恒見有余，而用以舒而自裕忘嫉。開創(chuàng)之主荤牍，既挾勝國(guó)之財(cái)為其私橐，愚昧之子孫庆冕，規(guī)規(guī)然曰：此吾之所世守也康吵。以天子而僅有此，則天下皆非其天下访递，而任之貪窳之臣晦嵌，貪者竊而窳者廢，國(guó)乃果貧；則虐取于民耍铜，而民乃不免于死邑闺。侈者既輕于縱欲，吝者益競(jìng)于厚藏棕兼；侈猶可言也陡舅，至于吝而極矣。朽敝于泥土之中伴挚，乾沒于戚宦之手靶衍，猶且羨前人之富而思附益之。卒有水旱茎芋，民填溝壑颅眶，或遇寇亂，勢(shì)窮輸挽田弥，乃更竊竊然唯恐所司望吾私積涛酗，而蔽護(hù)益堅(jiān)。若田野多藏之鄙夫偷厦，畏人之求貸而蹙額以告匱商叹，惡知有天下之為天子哉！守其先世之寶藏以為保家之懦夫而已只泼。匹夫而懷是心剖笙，且足以亡家而喪其軀命，況天子乎请唱？
漢弥咪、唐之富，富以其無也十绑；宋之貧聚至，貧以其有也。國(guó)亡身戮孽惰，更留此以為后起敗亡之媒晚岭，哀哉！武王散鹿臺(tái)勋功、鉅橋之積坦报，非徒以仁民也，不使腐穢之藏教子孫以侈吝也狂鞋。李存勗之為君片择，郭崇韜之為將，斗筲耳骚揍，以利相怨字管，而交齧以亡啰挪，又何足算哉！
三
有一言可以致福嘲叔，有一言可以召禍亡呵，聽其言知其所以言，吉兇之幾決矣硫戈。言固有飾為之者焉锰什，從容擬議而撰之以言，行固不踐丁逝，心固不存汁胆；又有甚者，假義以讎?yán)祝偃室宰嚾棠勐耄欠遣簧谛模獌垂滩粦?yīng)也罪既。至于危困交于身铸题，眾論搖于外，生死存亡取舍趨避閑不容發(fā)之際琢感，于此而有言回挽，則其心無他，而言非偽飾猩谊，此則吉兇之幾所自決也。李嗣源當(dāng)郭崇韜祭刚、李存又牌捷、李繼麟駢首夷族之日，朱守殷戒以震主之勛涡驮，勸為遠(yuǎn)禍之策暗甥，而嗣源曰：“吾心不負(fù)天地，禍福之來無可避捉捅，委之于命耳撤防。”斯言也棒口，可以全身寄月，可以致福锨亏，終以奄有朱邪氏之國(guó)终议，不亦宜乎史汗？
奚以知其言之從心斯稳，而非中懷毒螫姑為委命之說以欺世邪萌丈？李存勗耽樂昏昧诱桂，伶人操生死之柄秸妥，功臣之危焰宣，旦不保夕。于斯時(shí)也谭溉，嗣源非闇于術(shù)者墙懂，而思惟之路已絕，曠然遠(yuǎn)念扮念，惟有委命之一道可以自安损搬。郭崇鞱任氣于先而營(yíng)私于后，禍已見矣扔亥，固有以知其無可柰何之下场躯，唯宅心鎮(zhèn)定以不紛也。
奚以知其行之能踐也旅挤？委身昏亂之廷踢关，死亡在旦夕，終不求脫身歸鎮(zhèn)擁兵而待亂粘茄，受命討鄴签舞，乃從容以去。唯無求去之心柒瓣，故廷臣得以推轂儒搭，存勗釋其猜疑，而晏然以行也芙贫。則當(dāng)其正告守殷之日搂鲫，嗣源之心，無疑無隱磺平，昭然揭以示人魂仍，消無妄之災(zāi)，獲隕天之福拣挪，皆非以意計(jì)幸得擦酌，而終始所守者，委命之一言也菠劝。充斯言也赊舶，即許以知道焉可矣。故其得國(guó)以后赶诊，舉動(dòng)多中于理笼平。而焚香告天，求中國(guó)之生圣人舔痪，蓋亦知天之所佑出吹，必不在乘虛據(jù)位之異類，廓然曙于天命之常辙喂，而目睫之紛紜捶牢，不為目眩而心熒也鸠珠。
君子于僭偽之主有取焉者，唯嗣源乎秋麸，苻堅(jiān)渐排、拓拔宏偽飾以誣天而罔人，其善也灸蟆，皆其惡也驯耻，何足論哉！夫不知命而飾為之說曰“吾知命也”炒考，有之矣可缚；不信有命而飾為之說曰“吾委命也”，未之有也斋枢。若嗣源者帘靡，信之真，故言之決也瓤帚。
四
李嗣源之不欲犯順以攘國(guó)描姚，非偽也。朱守殷勸其歸鎮(zhèn)而不從戈次，趙在禮帥諸將迎奉而泣辭之轩勘，皆死生之際也。乃置身于宵小之中而不懼怯邪，跳出以集兵雪恥而不遑绊寻，固可信其立志之無他矣；然而終不免于逼君篡國(guó)之逆者悬秉，為諸將所迫榛斯，而石敬瑭其魁也。敬瑭曰：“安有上將與叛卒入賊城而他日能免者搂捧？”此言出而嗣源窮矣。既不能保其腰領(lǐng)與妻子懂缕，而抑受從逆之罪以伏法允跑，名實(shí)交喪，取生平而盡棄之搪柑，天高地厚聋丝，嗣源無余地以自容。敬瑭所為持其肯綮要以必從者工碾，機(jī)深而言厲弱睦，嗣源惡得而不從邪？惟其然渊额，而嗣源之昧于事幾以失斷况木，亦愚矣垒拢！
敬瑭之強(qiáng)使舉兵也，豈果盡忠效死戴主帥以定大業(yè)哉火惊？自唐亡以來求类，天下之稱帝稱王者，如春雨之蒸菌屹耐，不擇地而發(fā)尸疆，雖名天子，實(shí)亦唐之節(jié)度使焉耳惶岭。李存勗滅梁而奄有之寿弱，地差大于群雄，而視劉嚴(yán)按灶、錢镠症革、王延翰也，亦無以異兆衅。主無恒尊地沮，臣無恒卑，民亦初無恒向羡亩，可奪也摩疑，則無不可奪也。以存勗之百戰(zhàn)成功如此其炎炎也畏铆，不數(shù)年而已熸雷袋，則嗣源一旦卷甲犯主以橫有其國(guó)，又豈有長(zhǎng)存之理辞居？其旋起而可旋滅楷怒，人皆知之，而敬瑭料之熟矣瓦灶。嗣源不反鸠删，存勗雖亡，烏必止于他人之屋贼陶。敬瑭輩部曲偏裨刃泡，望淺力微，安能遽為弋獲乎碉怔？康義誠(chéng)烘贴、李紹虔、王建立撮胧、李紹英咸有此心桨踪，而敬瑭以子壻之親，握牙之重芹啥，固將曰嗣源之后锻离，舍我其誰邪铺峭？蓋亦如史憲誠(chéng)、朱希彩纳账、朱滔之相因以奪節(jié)鉞耳逛薇。嗣源亦微測(cè)之，故祝天求生圣主以絕此凌奪之逆疏虫，自知其國(guó)不可永永罚，而敬瑭決策犯順之邪心，必不能保之身后卧秘，顧低回顧眄無以自主呢袱，荏苒而從之，識(shí)者固憐其柔以愚也翅敌。
夫嗣源之處此羞福，一言而決耳，斬石敬瑭以息浮議蚯涮，悉力以攻趙在禮而平之治专，待繼岌之歸而定其儲(chǔ)位，則亂亦自此而息遭顶。若存勗忌深而猶不免张峰，則嗣源固曰“無負(fù)于天地，委之于命”棒旗，又何憂懼之有
唐之亂甚而必亡也喘批，朱溫竭其奸謀十余年而后篡；朱溫之虐也铣揉，存勗血戰(zhàn)幾死幾生而后滅之饶深。乍然蹶興，不折一矢逛拱，不需旬月敌厘，而即帝于中士，自嗣源始朽合。敬瑭俱两、知遠(yuǎn)、郭威皆旦北面而夕黼扆旁舰，如優(yōu)俳之冠冕，以成昏霾之日月嗡官，嗣源首受其惡箭窜，以成敬瑭之奸。嗚呼衍腥！惟其愚也磺樱，辭大惡而不得矣纳猫。
五
李嗣源即位之初，詔諸使貢奉毋得斂于百姓竹捉，禁刺史以下不得貢奉芜辕。然則自此以前，諸使立貢奉之名以虐取于民块差，下至守令侵续，亦可以財(cái)賄交于人主，久矣憨闰。
進(jìn)奉始自唐德宗状蜗，至宣宗以后而愈濫。其始官有余財(cái)鹉动，小人不知散于州府之固為天子有轧坎，而以之獻(xiàn)諛。庸主懲于播遷之貧泽示，而恃為非常之備缸血，因而不拒，日加甚焉械筛。及乎官不給而索之民捎泻，貢有涯而取無藝。龐勛之亂变姨，起于軍府之虛族扰；黃巢之亂，起于掊斂之急定欧；垂至唐亡渔呵，天下裂，民力盡砍鸠，而不能反扩氢。則其俛首剜肉以充獻(xiàn)納，蓋不知其流禍之何若矣爷辱。乃其率天下以無忌憚录豺，蔑上下之等，視天子若亭長(zhǎng)三老之待食于雞豚饭弓，則置之廢之双饥、奉之奪之、易于反掌者弟断，亦緣此為致禍之源咏花。何也？天子者，以絕乎臣民而尊者也昏翰，故曰“天險(xiǎn)不可升也”苍匆。刺史以下微賤之吏，得以錙銖上交于殿陛棚菊，則所謂天子者浸踩，亦下吏交游之儕伍耳。置之廢之奉之奪之统求，又何忌乎检碗？
或曰：三代之王天下也，方五十里之小國(guó)球订，亦得以幣玉上享于王后裸，四海交媚于一人，一人未嘗輕也冒滩，進(jìn)奉何病哉微驶。曰：即此而推之，三代之法开睡，不可挾以為名因苹，治后世之天下，非一端而止矣篇恒。古之諸侯扶檐，雖至小弱，然皆上古以來世有其土胁艰，不以天子之革命為廢興款筑，非大無道，弗能滅也腾么。新王受命奈梳，雖有特建之國(guó)，亦必視此而不容獨(dú)異解虱。故天子者攘须，亦諸侯之長(zhǎng)耳。列國(guó)取民之制殴泰，各從其舊于宙，而不盡奉新王之法。其與諸侯以兄弟甥舅相往來悍汛，頡頏上下捞魁，法不能伸，故唯恃禮以綏之离咐，使其賓服谱俭，大要視今安南、緬甸之稱臣奉貢而已。使享使聘旺上，以財(cái)相接，亦王者因時(shí)服遠(yuǎn)之權(quán)宜糖埋，非可必行于萬世者也宣吱。天下而既一王矣，上以祿養(yǎng)下而下弗能養(yǎng)上瞳别，揆之于理征候，亦法天之顯道也。天養(yǎng)萬物祟敛，而物莫能致其養(yǎng)疤坝，以道相臨而交以絕，交絕而后法伸馆铁，法伸而后道建跑揉，清虛在上，萬匯咸受其裁成埠巨。使三代王者處后世之天下历谍，憲天出治，亦如此而已辣垒。何事齪齪然受下邑小臣之壺觴簞笥哉望侈？
且天下之賦稅，皆天子之有矣勋桶，不欲私之脱衙，而以祿賜均之于百官。既已予之例驹，則不可奪之以歸己捐韩。于是而廉隅飭焉，風(fēng)教行焉眠饮。推此而定上下之章奥帘，以內(nèi)臨外，以尊臨卑仪召，以長(zhǎng)臨屬寨蹋。司憲者，秉法以糾百職扔茅，百職弗敢褻也已旧；奉使巡宣者，銜命以行郡邑召娜，郡邑弗敢黷也运褪；君子之廉以獎(jiǎng)，而小民之生以遂。故為之禁制以厚其坊秸讹，督撫監(jiān)察郡守檀咙，不敢奉其壺飧；方面監(jiān)司邑令璃诀，不敢呈其竿牘弧可；以法相裁，以義相制劣欢，以廉相帥棕诵，自天子始而天下咸受裁焉。君子正而小人安凿将，有王者起校套，莫能易此矣。而何得藉口三代之貢享上交以訓(xùn)貪而啟漁民之禍哉牧抵？
且三代之衰也笛匙，天子求金車，而中肩之難作犀变；大國(guó)索裘馬膳算，而鞭尸之怨深；禹弛作、湯涕蜂、文、武承上古之流映琳，不能遽革机隙，其流弊亦可見矣。繼此而興者萨西，塞源唯恐不嚴(yán)耳有鹿。通古之窮，乃可以御今谎脯；酌道之宜葱跋，乃可以制禮；故曰“所損益可知也”源梭。使古有之娱俺，今遂行之，因流濫而莫之止废麻，則唐荠卷、宋之進(jìn)奉，何以遽召敗亡烛愧？而嗣源之禁油宜，其上下不交之否道乎掂碱？
六
李嗣源召術(shù)者周玄豹，趙鳳諫止之慎冤，曰：“術(shù)者妄言疼燥，殺人滅族多矣∫系蹋”偉哉悴了！不易之論也。殺人滅族者违寿，就謀逆不成者而言，鳳有所諱而偏舉之耳熟空。謀而成藤巢，則李存勗斃于一矢、焚于樂器息罗、以亡國(guó)矣掂咒。謀而成，至于亡人之國(guó)迈喉；不成绍刮，則以自滅其族，固多有之挨摸。然天下之欲圖神器者無幾孩革，而時(shí)之可乘、力之可亂者得运，尤不數(shù)有膝蜈。則術(shù)者之害，疑于未烈熔掺，若不必嚴(yán)斥而厚禁之也饱搏。
雖然，奚必如玄豹之許嗣源以貴不可言置逻，導(dǎo)以反逆推沸，而后為天下禍哉？舉古今券坞，盡天下鬓催，通士庶，茍信術(shù)者恨锚，無不受其陷溺深浮；而蔑天理，裂人倫眠冈，趨利而得害飞苇，圖安而得危菌瘫，無有不然者也。故王制曰：“假于時(shí)日卜筮以疑眾布卡，殺雨让。”夫術(shù)者志盡于衣食忿等，非有大慝焉栖忠，而使服上刑，不已過與贸街？乃觀其惑民之流害所極庵寞，而后知先王之法，以正人心薛匪、維風(fēng)教捐川，齊民以禮而全其恩義，誠(chéng)至矣哉逸尖！
星相也古沥，葬法也，壬遁時(shí)日也娇跟，火珠林觀梅河雒之?dāng)?shù)兆也岩齿，鬻之以受愚人之濡沫，乃使婚者失其配偶苞俘，居者去其樂土盹沈，死者暴其骴骼，兄弟相疑以相害吃谣，鄰里相軋以相吞襟诸，獄訟繁興，殺傷相踵基协，生人之禍歌亲，至此而極，非殺之何足以當(dāng)其辜哉澜驮？然則殺人滅族之禍陷揪，非徒圖謀不軌者為然，身以之殺杂穷、族以之滅而不知者多矣悍缠！身幸不殺，族幸不滅耐量，而冒昧以趨于禽行飞蚓，則盡古今天下之愚者胥然也。善推趙鳳之言廊蜒，以極其情事之必然趴拧，術(shù)者之可畏溅漾，有如是哉！
解縉庖西封事著榴，請(qǐng)廢大統(tǒng)歷建除宜忌之文添履，以絕術(shù)者之源，誠(chéng)卓論也脑又。鳳與縉非能知道者暮胧，而秉正以拒邪，守先王之典訓(xùn)问麸，賢于蔡西山遠(yuǎn)矣往衷。
七
王環(huán)為馬殷攻高季興，大敗之严卖，薄江陵城席舍，斂兵而退。謂荊南為四戰(zhàn)之地妄田，宜存季興以為楚捍蔽，策之善者也驮捍。季興雖存疟呐，不能復(fù)為殷患，而委靡以茍存于吳东且、蜀启具、汴、雒之交珊泳，以閑隔長(zhǎng)沙而不受兵鲁冯，故殷得以保其疆土。雖然色查，藉此而圖固本自彊之術(shù)薯演，息民訓(xùn)兵以待天下之變，則雖大有為焉可矣秧了。無以善其后跨扮，而徒幸兵之不我及，以安旦夕验毡，則所謂“無敵國(guó)外患者國(guó)恒亡”也衡创，殷之陃也，非環(huán)之失計(jì)也晶通。
天下當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)不定之世璃氢，所甚患者，受天下之沖以犯天下之難狮辽，力未完一也，業(yè)不及遠(yuǎn)巢寡，驟得勝而扼吭挾脊以召敵之攻，其敗也可立而待塘秦，而愚者幸之以居功讼渊。越之與楚，不相及也尊剔，句踐滅吳爪幻，而后越受楚兵以亡。契丹滅而女直之禍中于汴须误，女直滅而蒙古之禍中于杭挨稿，皆弱不自量，撤藩籬而欣幸以召攻者京痢。夫豈但弱者為然哉奶甘？齊桓公而知要沖之地不可爭(zhēng)也，姑置江祭椰、黃為不侵不叛之國(guó)以隔楚臭家，則陳、蔡方淤、鄭钉赁、許可以安于北向；急收江携茂、黃你踩，授楚以兵端，而二國(guó)滅讳苦，于是楚一伸臂而旋及于泗上带膜，無所礙矣。
彊弱之積鸳谜，非一旦之復(fù)膝藕；偶然之勝，非持久之術(shù)咐扭；故曰“地有所不爭(zhēng)”束莫，非散地之謂也。散地者草描，敵視之如贅疣览绿，而我收其實(shí)利，得之也可以厚吾力穗慕，而不犯敵之全力以相逼饿敲。唯夫南北之襟喉，東西之腰領(lǐng)逛绵，忽為我有而天下震驚怀各，得則可興倔韭，失則必危，興者百一瓢对，而危者十九寿酌，竭吾財(cái)、殫吾力以保之硕蛹，一仆而瓦解醇疼。策士無識(shí)，乃曰：此要地也法焰，所必爭(zhēng)者也秧荆。不揣而聽之，致死以爭(zhēng)之埃仪，可為寒心矣乙濒。
善用王環(huán)之謀，以養(yǎng)吾全力卵蛉，使彊敵相忘而可大得志于天下颁股，惜乎馬殷之不足以及此也，為怯而已矣傻丝。雖然甘有，猶可以不亡，待之再世也桑滩。
八
唐亡以后梧疲，不知始于何日允睹，禁民造麴运准，官造賣之以收息。既自號(hào)為帝王缭受，而所行若此胁澳，陋無以加矣。又其甚者米者，禁民鑄鐵韭畸，官鑄農(nóng)器，強(qiáng)市于民蔓搞，則尤不仁之甚者也胰丁。雖然，猶未甚也喂分。李嗣源天成三年锦庸，聽民造麴，而于秋稅畝收五錢蒲祈，又三年甘萧，聽民鑄農(nóng)器萝嘁，于夏秋稅二畝收農(nóng)具三錢，自謂寬政扬卷，而不知其賊民之益甚也牙言。造麴者非必有田，有田者方待麴于人而不知造怪得，無端而代鬻麴者以輸稅咱枉，其稅之也何名？至于鑄農(nóng)器者汇恤，不耕而獲農(nóng)人之粟庞钢，哀此貧農(nóng)，輟餐褫衣以博一器因谎，而又為冶人代稅基括。二者橫征，而后農(nóng)民之苦日積而月深矣财岔。
作此俑者风皿，其情易知也。居于上而號(hào)為帝王匠璧，則民皆惟吾所取而無不可得也桐款。而工賈善為規(guī)避，則取之也夷恍，勞心力而不能必得魔眨。唯農(nóng)民者，越陌度阡而不知所往酿雪，舍稼穡而無以為生遏暴，人雖逃而田不移，田即蕪而額固存指黎，宗族里井茍?jiān)诩吲罅梗钥韶?zé)以代輸而無可避，奚暇問名之所宜醋安、實(shí)之所允哉杂彭？簡(jiǎn)易便捷，懸桁楊以擬其項(xiàng)背吓揪，取盈焉而已矣亲怠。
造麴鑄器者，居贏以宴處柠辞；而經(jīng)年不見麴团秽、稱貸以買器者，俯首而唯其箕斂。嗚呼徙垫！是尚有所控告乎讥裤？乃為之說曰：畝五錢耳，二畝三錢耳姻报，無大損于民己英，而合以成多。哀哉吴旋！日益之损肛，歲增之，不見多而已積矣荣瑟。至不仁者治拿，自矜其得利之易，合并以責(zé)之田畝笆焰。此法一立劫谅，相仍者累積而不已，明主弗能察也嚷掠，惠主弗能蠲也捏检，延及數(shù)百年，而戶口鹽鈔桑絲錢息車船木竹之稅不皆，一灑散之于田畝贯城。瘖不能言，蹇不能去霹娄，坐受工賈山澤之征能犯，習(xí)焉而莫測(cè)其所以，皆自嗣源始之踩晶。孰謂嗣源為有仁心而幾于小康乎合瓢？
九
不能謀身而與之謀國(guó)，其愚不可瘳峭咒；不能謀國(guó)而許之以安民纪岁，則論史者之耳食而涂說者也凑队。李嗣源胡人之錚錚者耳漩氨，其篡奪也款青，年已老矣霍狰，驕奢淫泆之事抡草，以血?dú)馑ザ蚁ⅲ谑腔蛞谎匝烧崤鳎行裘裰o宾濒，閒一念焉答姥，有蘇民之志鹦付，乃其所托國(guó)者、則安重誨也择卦。夫重誨之奸與忠勿論敲长，而舉生殺予奪一任其喜怒，脅持其主以鉗制群僚秉继，激董璋祈噪、孟知祥而唯恐不為禍先，其主厭之而不戢尚辑，上下胥切齒怨之而不憂辑鲤，碎首橫尸而不知禍之所自發(fā)，其謀身之愚也如此杠茬，而嗣源所與托國(guó)者，則重誨也。流血濺于宮庭，攘奪懸于眉睫，如是而欲求斯民一日之安，其可得乎？
當(dāng)其時(shí)缩搅，天地閉越败，龍蛇爭(zhēng)，固乏賢矣硼瓣。然文臣則如任圜之盡力以憂公究飞，張文寶之秉禮以重國(guó)，趙遠(yuǎn)之見禍于幾先堂鲤；武臣則如康福之外遷而宣力亿傅，姚洪之抗節(jié)以致命；善用之皆可以任大瘟栖，而重誨媢疾以閒之葵擎，嗣源弗能用也。孫晟半哟、韓熙載且南走吳以思反噬酬滤。夫豈無人哉？以權(quán)謀與同起者親之寓涨，以麤獷與相葉者狎之盯串，故久知重誨之惡，而復(fù)與相持泣下戒良。詹詹之智体捏，得國(guó)而已窮；呴呴之仁糯崎，昵愛而難割几缭。乃至從燦血重誨之刃，為從珂乞命于重誨拇颅，而幽辱無聊奏司，血胤之不保乔询，尚能推惻隱之心以施于邦國(guó)乎樟插？且非徒重誨也，重誨誅，而范延光黄锤、趙延壽踵之而進(jìn)搪缨，奸頑且出重誨右矣，而后國(guó)以必亡鸵熟。民之死者副编，不知其幾千萬矣，尚曰可以安民也哉流强？
嗚呼痹届！民之有生也，恃上之不絕其生也打月；上能保民之生也队腐，必先知自保其生也。忘其身之死亡奏篙，則無復(fù)念人宗社之存亡柴淘，任一往之氣，乘須臾之權(quán)秘通，何不可為也为严？愚者日與之居，臭味相移肺稀，則念偶動(dòng)于慈柔而輒為中沮第股，己在陷溺之中，何暇援人之溺也话原？風(fēng)愆稍艾炸茧，虐政稍蘇，暫覺其有小康之德稿静，而身死國(guó)亂梭冠，孽子悍壻狺爭(zhēng)于中，而契丹乘之以入改备，皆自重誨啟之控漠，嗣源召之。一言一事之惠澤悬钳，杯水之于車薪盐捷，孰能許之以仁邪？
一○
仁者默勾，有生之類所必函也碉渡；生者，上天之仁所自榮也母剥。故曰“本立而道生”滞诺。仁動(dòng)于天形导，厚植于心，以保其天性之親习霹，于是而仁民愛物之德朵耕，流行于天下，人道之生也淋叶；于是而傳世永久之福阎曹，垂及于百世，天道之生也煞檩；于吳越錢氏有足深取者处嫌。
錢鉸與董昌為流匹，起群盜之中斟湃，其毆人爭(zhēng)戰(zhàn)锰霜，戕民逞志，屈志逆賊桐早，受其偽冊(cè)癣缅，與高季興、馬殷哄酝、劉嚴(yán)友存、王延政、孟知祥互有長(zhǎng)短陶衅，而無以大異屡立。則爝火之光，宜其速熸耳搀军。而延及宋世膨俐，受爵王廷，保世滋永罩句，垂及于今焚刺，猶為華族，子姓蕃衍门烂，徧于江東乳愉，夫亦何道而致然哉？
仁莫大于親親屯远，非其私之之謂也蔓姚。平夷其心，視天下之生慨丐，皆與同條共貫坡脐，亦奚必我父兄子弟之必為加厚哉？此固不可深求于物理房揭，而但還驗(yàn)其心之所存备闲、與所必發(fā)者而已晌端。均之為人，而必親其親者浅役，誰使之然也斩松？謂之天伶唯，而天未嘗詔之觉既；謂之道，而道亦待聞?dòng)谥v習(xí)辯說之余矣乳幸。若其倏然而興瞪讼、怵然而覺、惻然而不能忘者粹断，非他符欠，所謂仁也。人之所自生瓶埋，生于此念希柿，而習(xí)焉不察耳。釋氏斥之為貪愛之根养筒，乃以賊人而絕其類曾撤。韓愈氏曰：“博愛之謂仁≡畏啵”言博也挤悉，則亦逐流而失其源也，博則其愛也弛矣巫湘。
有人于此装悲，可生也，亦可殺也尚氛，見為可生诀诊，而生之也快，見為可殺阅嘶，而殺之也亦快畏梆，即見為不可殺，而卒不能不殺也奈懒，則亦置之矣奠涌。至于父子兄弟，即不容已于殺磷杏，而必戚然以終身溜畅，如其見為可生，則必不如他人之唯力是視极祸，盡吾道而付之無可柰何者慈格。以此思之怠晴，仁天下也有窮，而父子兄弟之仁浴捆，則不以窮而妨其愛也蒜田。唯不仁者，舍其約以務(wù)于博选泻，即有愛焉冲粤，亦散漫以施，而自矜其惠之溥页眯；如其窮矣梯捕，則視父子兄弟亦博愛中之一二人而已。置之可也窝撵，殺之又奚不可哉傀顾？故與人爭(zhēng)名，名不兩歸而殺心起碌奉；與人爭(zhēng)利短曾，利不兩得而殺心起；乃至與人爭(zhēng)國(guó)赐劣、爭(zhēng)天下嫉拐，勢(shì)不兩立而殺心愈熺。
嗚呼隆豹！漢文帝之賢也椭岩，且以尺布斗粟致不容之怨，況下此者璃赡！于是而曹丕判哥、劉彧、高湛碉考、陳蒨塌计，自不欲全其本支，而本支亦如其意焉以斬侯谁。天道之不忒锌仅，仁不仁一念之報(bào)焉耳。朱友珪墙贱、李從珂僭主中國(guó)热芹，為不仁之倡，而徐知誥惨撇、馬殷之子孫相效以自殄其族伊脓。夫此數(shù)不仁者，抑豈無愛以及人哉魁衙？愛之無擇而窮矣报腔。視其屬毛離里者株搔，皆與天下之人物無以異，無妨于己則生之纯蛾，有礙于己則殺之纤房。墨、釋之邪翻诉，韓愈氏之陋炮姨，實(shí)中于不肖者之心，以為天理之賊米丘，不可瘥也剑令。
而錢元瓘獨(dú)全友愛以待兄弟糊啡。錢镠初喪拄查，位方未定，而元瓘與兄弟同幄行喪棚蓄，無所猜忌堕扶，陸仁章以禮法裁之，乃不得已而獨(dú)居一幄梭依。其于元璙也稍算，相讓以誠(chéng)，相對(duì)而泣役拴，蓋有澹忘富貴糊探、專致惻怛者焉。故仁風(fēng)扇而天性行河闰。施及弘俶科平，群臣廢兄立己，眾將不利于其兄姜性，而弘俶以死保之瞪慧，優(yōu)游得以令終。自古被廢之主部念，昌邑而后弃酌，未有能如是者。孝友傳家儡炼，延于奕世妓湘，亦盛矣哉！推其源流乌询，皆元瓘一念之仁為之也榜贴。此一念者，愛之所凝楣责，至約而無所窮也竣灌，非墨聂沙、釋之所與知也。
一一
天人之際難言矣初嘹！饑饉譌言及汉、日月震電、百川山冢之變屯烦，詩詳舉而深憂之坷随；日食、地震驻龟、雪雹温眉、星孛、石隕翁狐、鹢飛之異类溢，春秋備紀(jì)而不遺；皆以納人君于憂懼也露懒。乃其弊也闯冷，或失之誣，或失之鬼懈词。其誣也蛇耀，則如劉子政父子分析五行以配五事，區(qū)分而鑿證之坎弯，變復(fù)不惟其德而唯其占纺涤，有所倚而多所貸，寬猛徇其臆說抠忘，而政愈淫撩炊。其鬼也，依附經(jīng)義以亂祀典褐桌，如董仲舒土龍祈雨之術(shù)衰抑，徒以褻天而導(dǎo)淫祀，長(zhǎng)巫風(fēng)荧嵌，敗風(fēng)教呛踊，則懼以增迷，人事廢而天固不可格也啦撮。夫?yàn)檎_為鬼谭网，既以資有識(shí)者之非笑，于是如康澄者赃春，乃為之說曰：“陰陽不調(diào)愉择，三辰失行，小人譌言，山崩川涸锥涕，蟊賊傷稼衷戈，不足懼也〔阕梗”王安石之禍天下而得罪于名教殖妇，亦此而已矣。
夫人主立臣民之上破花，生殺在己谦趣，取與在己，興革在己座每。而或益之以慧力前鹅，則才益其驕；或相習(xí)于昏虐峭梳，則淫蕩其性舰绘；所資以息其敖辟而納于檠括者，唯懼之一念耳延赌。故明主之于天下除盏，無不懼也叉橱。況災(zāi)異有凋傷之實(shí)挫以，譌言乃播亂之媒，饑饉系生民之命窃祝，而可云不足懼乎掐松？民情何以定而譌言永息；餓殍何以蘇而饑饉不傷粪小；三辰失軌大磺，川決山崩，當(dāng)其下者探膊，沴氣足以戕生杠愧，兇征足以召亂，何以鎮(zhèn)撫而不逢其害逞壁；豈徒懼而已哉流济？又豈如五行志之隨征修復(fù)，自詡以調(diào)燮而安其心腌闯；春秋繁露之媟用術(shù)法绳瘟，茍求營(yíng)禱而亡其實(shí)哉？
夫仲舒姿骏、子政糖声，惟不知懼而已。謂天地鬼神之可以意為迎合，而懼心忘矣蘸泻。誠(chéng)知懼者琉苇，即澄所謂“畏賢人之隱，畏民業(yè)之荒悦施，畏上下之相蒙翁潘，畏廉恥隳而毀譽(yù)亂，忠言不進(jìn)歼争，諂諛日聞”者也拜马。唯其懼之在彼，而后畏之在此沐绒。天人之應(yīng)俩莽，非一與一相符，而可以意計(jì)揣度者也乔遮。一懼而天在人之中扮超，萬理皆繇此順矣。澄何足以與于此哉蹋肮？王安石之學(xué)出刷，外申、韓而內(nèi)佛坯辩、老馁龟，亦宜其懵焉而為此無忌憚之言也。孔子曰：“畏天命漆魔】篱荩”詩、春秋見諸行事改抡，非意計(jì)之能量矢炼，久矣！
一二
銀阿纤、夏之亂句灌，終宋之世，勤天下之力欠拾，困于一隅胰锌，而女直乘之以入，其禍自李彝超之拒命始清蚀。彝超之地?zé)o幾匕荸，亦未能有戰(zhàn)勝攻取之威力也，而負(fù)嵎以抗天下枷邪，挾何術(shù)以自固而能然乎榛搔？
天下而已裂矣诺凡，茍非有道之主，德威足以服遠(yuǎn)践惑，則有無可如何之人腹泌，操甚卑甚陋之術(shù)，而智勇交受其制尔觉。高季興以無賴名凉袱，而孤立群雄之中，處四戰(zhàn)之地侦铜，據(jù)土不亡者兩世专甩；彝超亦用此也，而地在絕徼钉稍，為中國(guó)之所不爭(zhēng)涤躲，士馬尤彊焉，欲殄滅之贡未，其可得乎种樱？中國(guó)之亂也，十余年而八姓十三君俊卤，倏興倏廢嫩挤，彝超父子無所歸命，亦無所抗衡消恍，東與契丹為鄰岂昭，又委順以為之閑諜。不但此也哺哼，中國(guó)有反叛之臣佩抹，無論其成與不成，皆挾可左可右之勢(shì)取董，而利其賂遺；薄侵邊鄙而不深入以犯難无宿，討之則城守堅(jiān)而不下茵汰，撫之則陽受命而不來。如是者孽鸡，雖大定之世蹂午，未易治也，而況中國(guó)無君之天下彬碱，尤得以日積月累而滋大乎豆胸？是與荊南高氏仿佛略同而情勢(shì)異，中國(guó)之雄桀巷疼，鄙夷而姍笑之晚胡，乃不知其竊笑群雄者之尤甚也。
夫其為術(shù)，抑有可以自立之道焉估盘。季興以盜掠諸國(guó)之貢享而得貨瓷患，彝超以兩取叛臣之賄賂而收利，其以繕城郭遣妥、修甲兵擅编、養(yǎng)土卒者，皆取給于他國(guó)無名之遺箫踩，而不盡苦剝其民爱态，則民得以有其生而兵不匱。君子以大義裁之境钟，則曰此盜術(shù)也肢藐。然當(dāng)生民流亡憔悴之日，僭竊以主中國(guó)者吱韭，方日括民財(cái)以養(yǎng)驕卒吆豹，以媚黠虜，用逞其不戢之兇威理盆，至于釜甑皆彊奪以充賞痘煤。而季興、彝超奪彼不道之余猿规，以蘇境內(nèi)之民衷快，則亦茍焉自全之便術(shù)也，惡亦淺矣姨俩。
季興所處蘸拔，必爭(zhēng)之地耳，不然环葵，與彝超均漸漬以歲月调窍，雖宋全盛之天下，得韓张遭、范以為將相邓萨，亦奡立而不可下矣。彝超斂兵聚利菊卷，為謀已深缔恳，李嗣源位未固，勢(shì)未張洁闰，遽欲挑之歉甚，其將能乎？徒以益其彊固扑眉、而為百余年之大患已耳纸泄。制無賴者赖钞，非大有為之君，未易易也刃滓。
一三
李從珂之入篡也仁烹，馮道遽命速具勸進(jìn)文書，盧導(dǎo)欲俟太后命咧虎，而道曰：“事當(dāng)務(wù)實(shí)卓缰。”此一語也砰诵，道終身覆載不容之惡盡之矣征唬。
實(shí)者，何也茁彭？禽心獸行之所據(jù)也总寒。甘食悅色，生人之情理肺，生人之利用摄闸，皆實(shí)也。無食而紾兄臂妹萨，無妻而摟處子年枕，務(wù)實(shí)而不為虛名所礙耳。故義者乎完，人心之制熏兄，而曰名義；節(jié)者树姨，天理之閑摩桶，而曰名節(jié)；教者帽揪，圣人率性以盡人之性硝清，而曰名教；名之為用大矣哉台丛！宰我以心安而食稻衣錦耍缴，則允為不仁；子路以正名為迂挽霉，而陷于不義；夫二子者变汪，亦務(wù)實(shí)而以名為緩者也侠坎。一言之失，見絕于圣人裙盾。推至其極实胸，曾元?jiǎng)?wù)實(shí)以復(fù)進(jìn)養(yǎng)親他嫡，而不可與事親。賢者一務(wù)實(shí)庐完，而固陋偷薄钢属，賊天理，滅風(fēng)教门躯。況當(dāng)此國(guó)危君困之際淆党，邀榮畏死，不恤君父之死亡讶凉，而曰此實(shí)也染乌，無事更為之名也。其惡豈有所艾哉懂讯？
夫所謂實(shí)者荷憋，理之不容已，內(nèi)外交盡而無余憾之謂也褐望。有其實(shí)勒庄，斯有其名矣。若盧導(dǎo)者瘫里，心搖而無所執(zhí)实蔽，理不順而無能守，然幸有此一念之羞惡减宣，不敢以人臣司天子之廢立盐须，故欲調(diào)停掩飾以稍蓋其惡，而示天下以君之不可自我而予奪漆腌，則亦實(shí)之僅存者耳贼邓。道乃并此而去之，不滅盡其實(shí)而不止闷尿。
嗚呼塑径！豈徒道之終身迷而不復(fù)哉？此言出填具，而天下顧錙銖之利统舀，求俄頃之安，蒙面喪心劳景，上不知有君誉简，內(nèi)不知有親，公然以其貪猥亡賴盟广、趨利耽欲之情闷串，正告天下而不泚其顙，顧欣然自得曰：吾不為虛名所誤也筋量。親死而委之大壑烹吵，曰吾本無葬親之實(shí)心碉熄，勿冒孝名也；穴墻而盜鄰粟肋拔，曰吾本有得粟之實(shí)情锈津，勿冒廉名也；則人類胥為禽獸凉蜂，尚何嫌乎琼梆？但務(wù)實(shí)而不知有名者，犬豕之食穢以得飽也跃惫，麋鹿之聚麀以得子也叮叹。道之惡浮于紂、禍烈于跖矣爆存。
道死而擿之者起蛉顽，顧未有窮其立念之差于務(wù)實(shí)之一言者，于是李贄之徒先较，推獎(jiǎng)以大臣之名携冤，而世教愈亂，亦憯矣哉闲勺！
一四
節(jié)之初九曰：“不出戶庭曾棕，無咎〔搜”而夫子贊之曰：“幾事不密則害成翘地。”乃所謂密者癌幕，難言之矣衙耕。緘之于心，杜之于口勺远，籌慮既審橙喘，擇老成能斷之士而決之，一言而定矣胶逢。不審于此厅瞎，囁囁嚅嚅，兩三促膝初坠，屏人竊語和簸，夜以繼日，而但不令人知其所言者何事碟刺，則戈矛叢于墻陰比搭，猜防徧于宇內(nèi)，何成之有哉南誊？速敗而已矣身诺。
宋文帝以君臣私語徹旦不休，而逆子推刃抄囚；李從珂屏侍臣于便殿霉赡，與馮赟、盧文紀(jì)等密談幔托，而敬瑭速反穴亏；皆自謂密而以召禍者也。夫子固曰：“亂之所繇生重挑，則言語以為階嗓化。”竊竊然密談盡日而不已者谬哀，非言語乎刺覆？使其言之于大廷而眾聞之也，其機(jī)亦止此而已史煎。終日言而人不知其何所云也谦屑，然后雖一欬一笑，人皆見為深機(jī)篇梭。是以兩人閉戶下帷氢橙，婦姑附耳之智，敵群策群力之交加恬偷，其不相敵悍手，久矣。今日言之袍患，他日更言之坦康，所圖度者未見之施行，則奸雄抑窺其言愈多而心愈惑协怒，無能為也涝焙，必矣。故密者孕暇，緘之于心仑撞，杜之于口，審慮而決以一言妖滔，必不以竊竊之談相縈聒者也隧哮。
石敬瑭之必反也，可撫而服之座舍，一言而畢耳沮翔；可討而定之，一言而畢耳曲秉。以廓達(dá)無猜?lián)峋磋┎墒矗磋o辭以起釁疲牵；以秉順攻逆討敬瑭，而敬瑭亦無挾以爭(zhēng)榆鼠。若疑若信纲爸，若勇若怯，計(jì)其所密謀者妆够，皆迂疏纖曲识啦，以茅縛虎、以油試火之術(shù)耳神妹，而后從珂之死亡終不可救颓哮。宋昌拒周勃之請(qǐng)閑，而中外帖然鸵荠，斯則善于用密者與冕茅！
一五
劉知遠(yuǎn)之智，過于石敬瑭也遠(yuǎn)甚腰鬼，拒段希堯嵌赠、趙瑩移鎮(zhèn)之謀而亟勸敬瑭以反，其情可知也熄赡。當(dāng)其時(shí)姜挺，所謂天子者，茍有萬人之眾彼硫、萬金之畜炊豪，一旦蹶起，而即襃然南面拧篮，一李希烈词渤、朱泚之幸成者而已。范延光串绩、趙延壽缺虐、張敬達(dá)之流，智力皆出知遠(yuǎn)下礁凡，而知遠(yuǎn)方為敬瑭之偏裨高氮，勢(shì)不足以特興，敬瑭反顷牌，而后知遠(yuǎn)以開國(guó)元功居諸帥之右剪芍，睨敬瑭之篡而即睨其必亡，中州不歸己而奚歸邪窟蓝？嗚呼罪裹！人之以機(jī)相制，陰陽取與伏于促膝之中，效死宣力状共，皆以自居勝地套耕，而愚者不悟，偷得一日之尊榮以亡其族口芍，亦可愍矣哉箍铲！
知遠(yuǎn)之于敬瑭，楊邠鬓椭、郭威之于知遠(yuǎn)，一也关划。楊邠貪居于內(nèi)小染，自速其禍耳。敬瑭不知倚知遠(yuǎn)為腹心贮折，愚已甚也裤翩。知遠(yuǎn)知邠與威之將效己，而不早為之防调榄，事勢(shì)已然踊赠，未可急圖也。知遠(yuǎn)早殂每庆，不及施葅醢之謀耳筐带，使天假以年，邠缤灵、威之誅伦籍，豈待郭允明哉？然而樹劉祟于晉陽以延其血食腮出，則知遠(yuǎn)之智帖鸦，果遠(yuǎn)過于敬瑭矣。稱臣納土于契丹胚嘲，知遠(yuǎn)固爭(zhēng)不可作儿，亦自為計(jì)也。故繕城治兵馋劈，屹立晉陽以觀變攻锰，而徐收之。李存勗之后侣滩，其能圖度大謀以自立者口注，唯知遠(yuǎn)耳。而終不能永其祚者君珠，雖割據(jù)叨幸之天子寝志，亦不可以智力取也。
一六
謀國(guó)而貽天下之大患，斯為天下之罪人材部，而有差等焉毫缆。禍在一時(shí)之天下，則一時(shí)之罪人乐导，盧杞是也苦丁；禍及一代，則一代之罪人物臂，李林甫是也旺拉；禍及萬世，則萬世之罪人棵磷，自生民以來蛾狗，唯桑維翰當(dāng)之。劉知遠(yuǎn)決策以勸石敬瑭之反仪媒，倚河山之險(xiǎn)沉桌，恃士馬之彊，而知李從珂之淺輭無難摧拉算吩，其計(jì)定矣留凭；而維翰急請(qǐng)屈節(jié)以事契丹，敬瑭智劣膽虛偎巢，遽從其策蔼夜，稱臣割地，授予奪之權(quán)于夷狄艘狭，知遠(yuǎn)爭(zhēng)之而不勝挎扰。于是而生民之肝腦，五帝三王之衣冠禮樂巢音，驅(qū)以入于狂流遵倦。契丹弱而女直乘之，女直弱而蒙古乘之官撼，貽禍無窮梧躺，人胥為夷，非敬瑭之始念也傲绣，維翰尸之也掠哥。
夫維翰起家文墨，為敬瑭書記秃诵，固唐教養(yǎng)之士人也续搀，何讎于李氏，而必欲滅之菠净？何德于敬瑭禁舷，而必欲戴之為天子彪杉？敬瑭而死于從珂之手，維翰自有余地以居牵咙。敬瑭之篡已成派近，己抑不能為知遠(yuǎn)而相因以起。其為喜禍之奸人洁桌，姑不足責(zé)渴丸；即使必欲石氏之成乎？抑可委之劉知遠(yuǎn)輩而徐收必得之功另凌。乃力拒群言谱轨，決意以戴犬羊?yàn)榫敢玻岵恢浜涡耐久＃〗K始重貴之廷碟嘴，唯以曲媚契丹為一定不遷之策，使重糜天下以奉契丹囊卜，民財(cái)竭，民心解错沃，帝昺厓山之禍栅组，習(xí)為固然，毀夷夏之大防枢析，為萬世患玉掸，不僅重貴縲系客死穹廬而已也。論者乃以亡國(guó)之罪歸景延廣醒叁，不亦誣乎司浪？
延廣之不勝，特不幸耳把沼；即其智小謀彊啊易，可用為咎，亦僅傾臬捩雞徼幸之宗社饮睬，非有損于堯封禹甸之中原也租谈。義問已昭，雖敗猶榮捆愁，石氏之存亡割去，惡足論哉？正名義于中夏者昼丑，延廣也呻逆；事雖逆而名正者，安重榮也菩帝；存中國(guó)以授于宋者咖城，劉知遠(yuǎn)也茬腿；于當(dāng)日之儔輩而有取焉，則此三人可錄也酒繁。自有生民以來滓彰，覆載不容之罪，維翰當(dāng)之州袒。胡文定傳春秋揭绑，而亟稱其功，殆為秦檜之嚆矢與郎哭！
一七
貴奚有定哉他匪？當(dāng)世之所不能有而有之者，安富尊榮則貴也夸研；太上以行其道邦蜜，其次以席其安，其下以遂其欲亥至，至于遂欲而已賤矣悼沈。然利在其身，施及其子孫姐扮，猶得以有其榮利絮供，猶流俗之貴也。無此數(shù)者茶敏，當(dāng)時(shí)恥與為從绝骚，后世相傳為笑猬膨，身危而如臥于棘叢淘菩，子孫轉(zhuǎn)眄求為庶人而不可得仪搔，則亦無可欲之甚者，然且耽耽逐逐以求得之恬惯，其狂愚不可藥已向拆。
至貴者，天子也宿崭；其次亲铡，則宰相也。朱友貞葡兑、李從珂奖蔓、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)皆自曰吾天子也讹堤。悲夫吆鹤！一日立乎其位，而萬矢交集于夢(mèng)寐洲守，十年之內(nèi)疑务，幸鬼禍之先及者沾凄，速病以死，全其腰領(lǐng)知允，而子姓畢血他人之刃撒蟀；其未即死者，非焚則馘温鸽，一如犴狴之戮民保屯，待秋冬而伏法耳。刑賞不得以自主涤垫，聲色不得以自娛姑尺，血胤不得以相保，賤莫賤于此焉蝠猬。而設(shè)深機(jī)切蟋、冒鋒刃，以求一日之高居稱朕榆芦。襲優(yōu)俳之兗冕柄粹，抑無其纏頭酒食之利賴，夫亦何樂乎此邪匆绣？于是既號(hào)為天子矣镰惦，因而有宰相焉。其宰相者犬绒，其天子之宰相也。利祿在須臾兑凿，辱戮在眉睫凯力，亦優(yōu)俳之臺(tái)輔而已矣，馮道礼华、盧文紀(jì)咐鹤、姚顗、李愚圣絮、劉昫祈惶、趙瑩、和凝扮匠、馮玉之流皆是也捧请。尸祿已久，磐固自如棒搜，其君見為舊臣而不能廢疹蛉，其僚友方畏時(shí)艱而不與爭(zhēng)，庸人忘死忘辱力麸，乘氣運(yùn)之偶及可款，遂亦欣然自任曰“吾宰相也”育韩。無不可供人姍笑也。
雖然闺鲸，猶未甚也筋讨。桑維翰一節(jié)度使之掌書記耳，其去公輔之崇既懸絕矣摸恍，必不可得悉罕，而倒行逆施者無所不至，力勸石敬瑭割地稱臣误墓，受契丹之冊(cè)命蛮粮。迫故主以焚死，斗遺民使暴骨谜慌，導(dǎo)胡騎打草谷然想，城野為墟，收被殺之遺骸至二十馀萬欣范，皆維翰一念之惡变泄，而滔天至此，無他恼琼，求為相而已妨蛹。耶律德光果告敬瑭曰；“維翰效忠于汝晴竞，宜以為相蛙卤，”而居然相矣。人恫于明噩死，鬼哭于幽颤难，后世有識(shí)者推禍?zhǔn)级鴳砚排杭丛诋?dāng)日者，劉知遠(yuǎn)已维、杜重威行嗤、景延廣亦交詆其非，楊光遠(yuǎn)且欲甘心焉垛耳。荼毒已盈栅屏，卒縊殺于張彥澤之半組。計(jì)其徼契丹之寵堂鲜，自號(hào)為相之日栈雳，求一日之甘食、一夕之安寢也泡嘴，而不可得甫恩。而徒以殘劉數(shù)十萬之生靈，毀裂數(shù)千年之冠冕酌予，以博德光之一語磺箕，旦書記而夕平章奖慌，何為者邪？
夫維翰以文翰起家成進(jìn)士松靡，即不能如梁震简僧、羅隱之保身而不辱；自可持祿容身雕欺，坐待遷除岛马，如和凝、李松之幸致三事屠列。乃魂馳而不收啦逆，氣盈而忘死，以驟獵不可據(jù)之浮榮笛洛，其實(shí)不如盛世之令錄參佐也夏志。而涂炭九州、陸沈千載苛让，如此其酷焉沟蔑。悲夫！天之生維翰也狱杰，使其狂猘之至于斯瘦材，千秋之戾氣，集于一人仿畸，將誰怨而可哉食棕？乞者乞人之墦，非是而不能飽错沽；盜者穴人之室宣蠕，非是而不能獲。維翰不相甥捺，自可圖溫飽以終身；維翰即相镀层，亦不敵李林甫镰禾、盧杞之掾史；即以流俗言之唱逢，亦甚可賤而不足貴吴侦，明矣。處大亂之世坞古，君非君备韧，相非相，攬鏡自窺痪枫，夢(mèng)回自念织堂，乞邪叠艳，盜邪，君邪易阳，相邪附较，貴邪，賤邪潦俺！徒以殃萬民拒课、禍百世，胡迷而不覺邪事示？
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
