李贄

李贄于明世宗嘉靖六年（1527年11月23日）農(nóng)歷十月廿六日出生于福建泉州府南門外然眼。其祖先是元朝以后遷來福建艾船。李贄幼年喪母，隨父讀書高每，學(xué)業(yè)進(jìn)步迅速屿岂。自幼倔強(qiáng)，善于獨(dú)立思考鲸匿，不信回教爷怀，不受儒學(xué)傳統(tǒng)觀念束縛，具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)理念带欢。他在社會價值導(dǎo)向方面运授，批判重農(nóng)抑商，揚(yáng)商賈功績乔煞，倡導(dǎo)功利價值吁朦，符合明朝中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。

李贄12歲就寫出《老農(nóng)老圃論》渡贾，把孔子視種田人為“小人”的言論大大挖苦了一番逗宜，轟動鄉(xiāng)里。26歲中舉人 空骚。30歲至45歲為官纺讲，先后任河南輝縣教諭、南京國子監(jiān)博士府怯、北京國子監(jiān)博士刻诊、 北京禮部司務(wù)、南京刑部員外郎和郎中牺丙，最后出任云南姚安知府则涯。

萬歷九年（1581年）复局，李贄從云南辭職回加到湖北黃安，住在朋友耿定理家粟判，撰寫一些讀史的文章亿昏，并教授耿家子弟。李贄倡導(dǎo)絕假純真档礁、真情實(shí)感的“童心說”角钩。李贄在麻城還多次講學(xué)，抨擊時政呻澜，針砭時弊递礼，聽任各界男女前往聽講，并受到熱烈的歡迎羹幸。

萬歷十二年（1584年）脊髓，耿定理去世，他移居麻城栅受。第二年派人送家眷回泉州将硝，自己一人住在麻城芝佛院，致力于讀書屏镊、講學(xué)和著述依疼，歷十多年，完成《初潭集》而芥、《焚書》等著作律罢。收入《童心說》、《贊劉諧》蔚出、《何心隱論》及與道學(xué)家耿定向反復(fù)論辯而撰寫《答耿中丞》弟翘、《答耿司寇》等書答虫腋、雜述骄酗、讀史短文和詩共6卷。揭露道學(xué)家們的偽善面目悦冀，反對以孔子的是非觀為是非標(biāo)準(zhǔn)趋翻，批判的鋒芒直指宋代大理學(xué)家周敦頤、程顥盒蟆、張載踏烙、朱熹。

萬歷十六年（1588年）夏天历等，李贄為芝佛院的常住客戶和職業(yè)作家讨惩。書寫到高興處，索性剃發(fā)留須寒屯，故意擺出一副“異端”面目荐捻，儼然是個搞學(xué)術(shù)的老和尚黍少，如此便是10年。部尚書劉東星親自接他去山東寫作处面；歷史學(xué)家焦竑替他主持新書發(fā)布會厂置；文壇巨子袁氏三兄弟跑到龍湖陪他一住三個月；意大利傳教士利馬竇和他進(jìn)行了三次友好的宗教交流魂角；全國各大城市輪流邀請他去做訪問學(xué)者昵济。李贄一開壇講學(xué)，不管哪座寺廟野揪，還是深山老林访忿，和尚、樵夫斯稳、農(nóng)民醉顽、甚至連女子也勇敢地推開羞答答的閨門，幾乎滿城空巷平挑，都跑來聽李贄講課游添。一下子，李贄成了橫掃儒通熄、釋唆涝、民的學(xué)術(shù)明星。這對傳統(tǒng)思想造成了強(qiáng)烈的沖擊唇辨，被當(dāng)?shù)氐谋Ｊ貏萘σ暈椤爱惗恕崩群āⅰ靶罢f”，群起圍攻赏枚，要把他驅(qū)逐出境亡驰。李贄旗幟鮮明宣稱自己的著作是“離經(jīng)叛道之作”，表示：“我可殺不可去饿幅，頭可斷面身不可辱”凡辱，毫不畏縮。

萬歷二十五年（1597年）栗恩，李贄應(yīng)巡撫梅國楨之請 李贄作品 往山西大同透乾，著《孫子參同》，修訂《藏書》磕秤。秋乳乌，到北京，住在西山極樂寺市咆，撰成《凈土訣》汉操，次年春天到南京，將自己的零星著作匯成《老人行》蒙兰，并再度研究《易》磷瘤，撰寫《易因》其弊，最后編訂其巨著《藏書》“蛘《藏書》共68卷梭伐，系紀(jì)傳體史論，論述戰(zhàn)國至元亡時歷史人物約800人仰担，對歷史人物作出了不與傳統(tǒng)見解茍合的評價糊识，旨在反對儒學(xué)。如他贊揚(yáng)秦始皇是“千古一帝”摔蓝，武則天是“政由己出赂苗，明察善斷”的“圣后”。

萬歷二十八年（1600年）贮尉，在山東濟(jì)寧編成《陽明先生道學(xué)抄》拌滋、《陽明先生年譜》。

萬歷三十年（1602年）猜谚，禮部給事中張問達(dá)秉承首輔沈一貫的旨意上奏神宗败砂，攻訐李贄。最終以“敢倡亂道魏铅，惑世誣民”的罪名在通州逮捕李贄昌犹，并焚毀他的著作。李贄入獄后览芳，他坦然說道：“名山大壑登臨遍斜姥，獨(dú)此垣中未入門。病間始知身在系沧竟，幾回白日幾黃昏铸敏。”后來聽說朝廷要押解他回福建原籍悟泵，他感慨地說：“我年七十有六杈笔，死以歸為？”三月十五日魁袜，李贄留下一偈：“壯士不忘在溝壑桩撮，烈士不忘喪其元》宓”以剃發(fā)為名，奪下理發(fā)師的剃刀割斷自己的喉嚨而死芜果，享年76歲鞠呈。死后，馬經(jīng)綸把他收葬于北京通州北門外馬寺莊迎福寺側(cè)（現(xiàn)北京通州西海子公園內(nèi)）右钾，今墓地尚在蚁吝，被列為北京市文物保護(hù)旱爆。

萬歷三十八年（1610年），李贄的學(xué)生汪可受窘茁，以及梅掌科怀伦、蘇侍御捐銀錢為其樹碑。據(jù)說“卓吾血流二日以歿山林，慘聞晉江房待，士庶甚閔，于晉江西侖作溫陵先師廟驼抹，頗奉香火桑孩，后毀于兵燹】蚣剑”

在1974年的批林批孔運(yùn)動中流椒，李贄又被當(dāng)作尊法反儒的英雄，加以推崇明也，他的著作被劃歸“法家”宣虾。