一
宣宗初識(shí)李德裕于奉冊(cè)之頃，即曰：“每顧我捞烟，使我毛發(fā)灑淅薄声。”夫宣宗非孱主题画，德裕非有跋扈之氣發(fā)于聲色默辨，如周勃之起家戎伍、梁冀之世習(xí)驕倨者苍息，豈果見(jiàn)之而怵然哉缩幸？有先入之言使之猜忌者在也。武宗疾篤竞思，旬日不能言桌粉，而詔從中出，廢皇子而立宣宗衙四，宣宗以非次拔起，忽受大位患亿，豈旦夕之謀哉传蹈？宦官貪其有不慧之跡而豫與定謀押逼，竊竊然相嚅唲?dòng)诘z(mì)密之地，必將曰太尉若知惦界，事必不成挑格。故其立也，惴惴乎唯恐德裕之異己沾歪，如小兒之竊餌漂彤，見(jiàn)廚婦而不寧也。語(yǔ)曰：“盜憎主人灾搏〈焱”其得志而欲誅逐之，必矣狂窑。
此抑有故媳板，德裕當(dāng)武宗之日，得君而行志泉哈，裁損內(nèi)豎之權(quán)蛉幸，自監(jiān)軍始。監(jiān)軍失權(quán)丛晦，而中尉不保神策之軍奕纫，于時(shí)宦官與德裕有不兩立之勢(shì)。德裕為之有序烫沙，無(wú)可執(zhí)以相撓匹层，而上得武宗之信任，下有楊欽義斧吐、劉行深之內(nèi)應(yīng)又固，故含怨毒也深而不敢發(fā)。迨乎武宗疾篤不能言之日煤率，正其河決癰潰仰冠、可乘以快志之時(shí)也。不廢皇子立宣宗蝶糯，則德裕不可去洋只；不訹宣宗以德裕威棱之可畏，則宣宗之去德裕也不決昼捍。其君惴惴然如捍大敵之不能姑待识虚，而后德裕必不能容。蓋德裕之所能控御以從己者妒茬，楊欽義担锤、劉行深而已，二人者乍钻，其能敵宮中無(wú)算之貂璫乎肛循？皇太叔之詔一下铭腕，德裕無(wú)可措其手足，待放而已矣多糠。唐之亡亡于宦官累舷，自此決矣。
或者謂德裕事英斷之君夹孔，相得甚歡被盈，而不能于彌留之際，請(qǐng)憑玉幾搭伤、受顧命以定冢嗣只怎，使奸人得擅廢立之權(quán)，非大臣衛(wèi)國(guó)之誼闷畸，是已尝盼。然有說(shuō)焉，武宗春秋方富佑菩，雖有疾而非必不可起之危候盾沫，方將大有所為，而不得遽謀身后：迨及疾之已篤殿漠，昏不能言赴精，雖欲扣閤請(qǐng)見(jiàn)，而誰(shuí)與傳宣以求必得哉绞幌？所可惜者豺鼻，先君之骨未寒转晰，太尉之逐已亟徐紧，環(huán)唐之廷士复，無(wú)有一人焉昌言以伸其忠勛者。豈徒無(wú)為之援哉票渠？白敏中之徒且攘臂而奪相位逐哈，崔、楊问顷、牛昂秃、李抑引領(lǐng)以望內(nèi)遷，而鄭肅杜窄、李回莫能御也肠骆。意者德裕之自矜已甚，孤傲而不廣引賢者以共協(xié)匡贊邪塞耕？抑自朋黨興蚀腿，唐之士風(fēng)披靡于榮辱進(jìn)退之閑，而無(wú)賢可薦邪扫外？二者皆國(guó)家危亂之券也唯咬，必居一于此纱注，宜乎唐之不復(fù)興矣。
二
宣宗初立胆胰，以旱故，命大臣疏理系囚刻获，而馬植亟以刻核之言進(jìn)蜀涨，請(qǐng)官典犯贓及殺人者不聽(tīng)疏理。夫二者之不可遽釋蝎毡，是已厚柳；而并不聽(tīng)其疏理，唯法吏之文置之辟而莫辯沐兵，宣宗用申别垮、韓之術(shù)，束濕天下以失人心扎谎，植實(shí)首導(dǎo)之矣碳想。
唐自高宗以后，非弒械起于宮闈毁靶，則叛臣訌于肘腋胧奔，自開(kāi)元二十余年粗安而外，皆亂日也预吆，而不足以亡者龙填，人心固依戀而不忍離，雖役繁賦重拐叉，死亡相接岩遗，抑且戴奕葉之天子于不忘。無(wú)他凤瘦，自太宗以寬容撫士庶宿礁，吞舟漏網(wǎng)，則游鱗各呴沫于浦嶼廷粒，即有弱肉疆食之害窘拯，而民不怨其上也。羅希奭坝茎、吉溫以至窮兇如侯涤姊、索、周嗤放、來(lái)思喊，抑但施慘毒于朝士，而以反叛為名次酌，未嘗取吏民瑣細(xì)之愆恨课，苛求而矜其聰斷舆乔；馬植之徒，導(dǎo)主以淵魚(yú)之察剂公，而后太宗之遺澤斬矣希俩。
植之言曰：“貪吏無(wú)所懲畏，死者銜冤無(wú)告纲辽，”亦近乎情理之說(shuō)也颜武。乃上方下寬恤之政，用答天災(zāi)拖吼，而遽以綜覈虔矯之令參之鳞上，則有司相勸以武健，持法律以核吏民吊档，廣逮系以成鍛煉篙议，有故入而無(wú)矜疑，士怨于官怠硼，民愁于野鬼贱，胥史操生死以取貨賄，可勝言哉拒名？
夫申吩愧、韓之以其術(shù)破壞先王之道者，豈不以為情理之宜增显，誅有罪以恤無(wú)辜乎雁佳？而一倚于法，天下皆重足而立同云。君子之惡其賊天下而殄人國(guó)脈者糖权，正以其近于情理，易以惑人也炸站。
以臟吏論星澳，古今無(wú)道之世，人士相習(xí)于貪叨旱易，而其得免于逮問(wèn)者禁偎，蓋亦鮮矣。夫茍舍廉恥以縱朵頤阀坏，則白畫(huà)攫金而不見(jiàn)人如暖，豈罪罟之所能禁乎？無(wú)道以止之于未淫忌堂，則察之愈密盒至，誅之愈亟，夤緣附托行賄以祈免之涂愈開(kāi)，賄不給而虐取于民者愈劇枷遂。究其抵法而無(wú)為矜宥者樱衷，一皆拙于交游、吝于薦賄酒唉、谿壑易厭之細(xì)人而已矩桂。以法懲貪，貪乃益滋黔州，而上徒以召百官之怨讀耍鬓，下益以甚窮民之朘削，法之不可恃也明矣流妻。
以殺人論，人即不伏歐刀于市笆制，亦未有樂(lè)于殺人者也绅这；已論如法，而茍全于疏理之下在辆，雖不死而生理亦無(wú)幾矣证薇。若其忿懟發(fā)于睚眥，則當(dāng)揮拳操刃之下匆篓，惡氣薰心浑度，固且自忘其死，抑豈暇念他日之抵法而知懲鸦概？若云死者舍冤箩张，則天地之生，業(yè)已殺一人矣窗市，而又殺一人以益之先慷，奚補(bǔ)哉？且一人抵坐咨察，而證佐之株連论熙，寡妻孤子之流離于寺署者，凡幾也摄狱！
故貪吏伏法脓诡，殺人者死，法也媒役。法立于畫(huà)一祝谚，而張弛之機(jī)，操于君與大臣之心刊愚。君子之道踊跟，所為迥異于申、韓之刻薄者，不欲求快于一時(shí)之心也商玫。心茍快箕憾，而天地和平之氣已不足以存，俗吏惡知此哉拳昌？綜覈行袭异，而上下相督、還相蔽也炬藤。炫明者瞀御铃，炫聰者聾。唐室容保之福澤沈矿，宣宗君臣銷鑠之而無(wú)余上真，馬植實(shí)首導(dǎo)之「牛苛刻一行睡互，而莫之知止，天下粗定陵像，而卒召吏民之叛以亡就珠，固不如曏者之姑息，亂而可存也醒颖。
三
知人之難久矣妻怎，而抑有其可知者，君子持之以為衡泞歉，而失亦鮮矣逼侦。人之為不肖也，其貪惏賊害疏日、淫溺憤亂偿洁、得之氣質(zhì)者，什不得一沟优；類皆與不善者習(xí)涕滋，而隨之以流，因以氾濫而不可止挠阁。故君子之觀人于早也宾肺，持其所習(xí)者以為衡，視其師友侵俗，視其交游锨用，視其習(xí)尚；未嘗無(wú)失隘谣，而失者終鮮增拥。拔骍角于犁牛之中啄巧，非圣哲弗能也。
李德裕引白敏中入翰林掌栅，既為學(xué)士秩仆，遂乘武、宣改政之初猾封，奪德裕之相澄耍，竭力排之，盡反其政晌缘，以陷德裕于貶死齐莲，而亂唐室。夫敏中之不可引而使在君側(cè)磷箕，豈待再計(jì)而決者哉选酗？德裕之初引敏中也，以武宗聞白居易之名岳枷，欲召用之星掰，居易老而德裕以敏中進(jìn)。然則知敏中者以居易嫩舟，用敏中猶其用居易也。居易以文章小技怀偷，而為嬉游放蕩家厌、征聲逐色之倡，當(dāng)時(shí)則裴中立悅其浮華而樂(lè)與之嬉椎工；至宋饭于，則蘇氏之徒喜其縱逸于閑撿之外而推尚之；居易之名维蒙，遂喧騰于天下后世掰吕。乃覈其人，則元稹之死友也颅痊。稹聞謫九江而垂死驚坐殖熟，胡為其然哉？以蕩閑踰撿相暱于聲色斑响，而為輕浮俗艷之詞以蠱人于淫縱菱属。當(dāng)其時(shí)如杜牧者，已深惡而欲按以法矣舰罚。稹鬻身奄宦纽门，排抑正人，以使河北終叛营罢，而為唐之戎首赏陵；居易護(hù)為死黨，不得，則托于醉吟以泄其青衫之淚蝙搔。敏中為其從弟缕溉，與居與游，因之而受君相之知杂瘸，夢(mèng)寢之所席而安者居易耳倒淫。若此而欲引為同心，以匡君而衛(wèi)社稷败玉，所謂放虎自衛(wèi)者也敌土，而德裕胡弗之知也！
使武宗欲用居易之日运翼，正色而對(duì)曰：此浮薄儇巧之小人返干，耽酒嗜色，以淫詞壞風(fēng)教者血淌，陛下惡用此為矩欠？則國(guó)是定矣。李沆悠夯、劉健之所以允為大臣也癌淮。而德裕不能，其尚有兩端之私與沦补？不然乳蓄，則己習(xí)未端，心無(wú)定衡之可持而易以亂也夕膀。先儒謂蘇軾得用虚倒，引秦觀之徒以居要地，其害更甚于王安石产舞，唯其習(xí)尚之淫也魂奥。舍是而欲鑒別人才，以靖國(guó)家易猫、培善類耻煤，未有能免于咎者也。
四
周墀為相擦囊，韋澳謂之曰：“愿相公無(wú)權(quán)违霞。”傷哉斯言瞬场！所以懲李相买鸽、朱崖之禍，而嘆宣宗之不可與有為也贯被。宰相無(wú)權(quán)眼五，則天下無(wú)綱妆艘，天下無(wú)綱而不亂者，未之或有看幼。權(quán)者批旺，天子之大用也。而提權(quán)以為天下重輕诵姜，則唯慎于論相而進(jìn)退之汽煮。相得其人，則宰相之權(quán)棚唆，即天子之權(quán)暇赤，挈大綱以振天下，易矣宵凌。宰相無(wú)權(quán)鞋囊，人才不繇以進(jìn)，國(guó)事不適為主瞎惫，奚用宰相哉溜腐？奉行條例，畫(huà)敕以行瓜喇，莫違其式而已挺益。宰相以條例行之部寺，部寺以條例行之鎮(zhèn)道乘寒，鎮(zhèn)道以條例行之郡邑矩肩，郡邑以條例行之編氓，茍且涂飾以應(yīng)條例肃续，而封疆之安危，群有司之賢不肖叉袍，百姓之生死利病始锚，交相委也，抑互相容以讎其奸也喳逛。于是兵窳于邊瞧捌，政弛于廷，奸匿于側(cè)润文，民困于野姐呐，莫任其咎，咎亦弗及焉典蝌。宰相不得以治百官曙砂，百官不得以治其屬，民之愁苦者無(wú)與伸骏掀，驕悖者無(wú)與禁鸠澈，而天子方自以為聰明柱告，徧察細(xì)大，咸受成焉笑陈，夫天子亦惡能及此哉际度？摘語(yǔ)言文字之失，按故事從違之跡而已矣涵妥。不則寄耳目于宵小乖菱，以摘發(fā)杯酒尺帛之愆而已矣。天下惡能不亂哉蓬网！
上攬權(quán)則下避權(quán)窒所，而權(quán)歸于宵小。天子為宵小行喜怒拳缠，而臣民率無(wú)以自容墩新。其后令狐绹用一刺史，而宣宗曰：“宰相可謂有權(quán)窟坐『Ｔǎ”其奪天下之權(quán)，使散寄而無(wú)歸哲鸳，固不可與有為也臣疑。韋澳見(jiàn)之審矣。無(wú)權(quán)則焉用相哉徙菠？弗問(wèn)賢不肖也讯沈，但可奉行條例，皆可相也婿奔，其視府史胥徒也缺狠，又奚以異？周墀又何用相為萍摊？生斯世也挤茄，遇斯主也，不能褰裳以去冰木，而猶貪白麻之榮穷劈，墀亦不可謂有恥矣。
五
德踊沸、宣二宗歇终，皆懷疑以御下者也，而有異逼龟，故其致禍亦有殊焉评凝。德宗疑其大而略其小，故于安危大計(jì)腺律，不信忠諒之言肥哎，奸邪得乘之辽俗，而亂遂起；然略于細(xì)小之過(guò)篡诽，忘人于偶然之失崖飘，則人尚得以自容。于盧杞之奸傾聽(tīng)之杈女，于陸贄之忠亦傾聽(tīng)之朱浴，故其臣無(wú)涂飾耳目、坐釀禍原之習(xí)达椰，其敗亂終可拯也翰蠢。宣宗則恃機(jī)警之耳目，聞一言而即挾為成心啰劲，見(jiàn)一動(dòng)而即生其轉(zhuǎn)念梁沧，賢與奸俱岌岌不能自保，唯蔽以所不見(jiàn)不聞蝇裤，而上蠹國(guó)廷支、下殃民，徼幸免于譏誅栓辜，則無(wú)所復(fù)忌恋拍。雖有若陸贄之忠者在其左右，一節(jié)稍疏藕甩，群疑交起施敢，莫敢自獻(xiàn)其悃忱。其以召亂也緩狭莱，而一敗則不可復(fù)救矣僵娃。
馬植之貶，以服中涓之帶也腋妙；蕭鄴之命相悯许，旨已宣而中止，以王歸長(zhǎng)之覆奏也辉阶；崔慎繇之罷，以微露建儲(chǔ)之請(qǐng)也瘩扼；李燧之鎮(zhèn)嶺南谆甜，旌節(jié)及門(mén)而返，以蕭仿之一言也集绰；李遠(yuǎn)之不用规辱，以長(zhǎng)日碁局之一詩(shī)也。李行言以樵夫片語(yǔ)而典州栽燕，李君奭以佛祠數(shù)老而遽擢罕袋。舉進(jìn)退刑賞之大權(quán)改淑，唯視人罄欬笑語(yǔ)、流目舉踵之閑浴讯，而好惡旋移朵夏，是非交亂。荊棘生于方寸榆纽，忮害集于俄頃仰猖。自非白敏中、令狐绹之戀寵喜榮奈籽，誰(shuí)敢以身試其喜怒而為之用乎饥侵？天下師師，交相飾以避過(guò)衣屏，則朝廷列土偶之衣冠躏升，州郡恣穿窬之長(zhǎng)吏，養(yǎng)奸匿慝狼忱，窮民其奚恃以存哉膨疏？嗚呼！懷疑以察纖芥之短長(zhǎng)藕赞，上下離心而國(guó)不亡者成肘，未之有也。其待懿宗而禍?zhǔn)及l(fā)斧蜕，猶幸也双霍，又惡足以比德宗哉？
雷批销，至動(dòng)也洒闸；火，至明也均芽。以灼灼之明丘逸，為非常之動(dòng)，其象為豐掀宋∩罡伲“豐其蔀，日中見(jiàn)斗劲妙∨热担”以星之明亂日之明，則窺其戶而無(wú)人镣奋。易之垂訓(xùn)顯矣哉币呵！
六
古今之亡國(guó)者，有二軌焉侨颈，奸臣篡之余赢，夷狄?jiàn)Z之也芯义。而禍各有所自生。夷狄之奪妻柒，晉扛拨、宋是已。君昏蛤奢、將懦鬼癣、兵弱而無(wú)紀(jì)，則民雖帖然圖安啤贩，乃至忠憤思起為之效命待秃，而外逼已危，不能支也痹屹。奸臣之篡章郁，則不能猝起而遽攘之也，必編民積怨志衍，盜賊繁興暖庄，而后奸臣挾平寇之功，以鉗服天下而奉己為主楼肪，漢培廓、唐是也。張角起而漢裂春叫，黃巢起而唐傾肩钠。而漢則有公孫舉、張嬰以先之暂殖，唐則有雞山妖賊价匠、浙東裘甫以先之。一動(dòng)而戢呛每，再動(dòng)而囂踩窖，三動(dòng)而如火之燎原，不可撲矣晨横。
唐之立國(guó)洋腮，至宣宗二百余年，天下之亂屢矣手形，而民無(wú)有起而為盜者啥供。大中六年，雞山賊乃掠蓬叁幢、果、三川坪稽，言辭悖慢曼玩，民心之離鳞骤，于是始矣。崔鉉之言曰：“此皆陛下赤子黍判，迫于饑寒豫尽。”當(dāng)是時(shí)也顷帖，外無(wú)吐蕃美旧、回紇之侵陵，內(nèi)無(wú)河北贬墩、淮蔡榴嗅、澤潞之叛亂，民無(wú)供億軍儲(chǔ)陶舞、括兵遠(yuǎn)戍之苦嗽测，宣宗抑無(wú)宮室游觀、縱欲斂怨之失肿孵，天下亦無(wú)水旱螽螟唠粥、千里赤地之災(zāi)，則問(wèn)民之何以迫于饑寒而遽走險(xiǎn)以自求斬艾乎停做？然則所以致之者晤愧，非有司之虐害而誰(shuí)耶？李行言蛉腌、李君奭以得民而優(yōu)擢官份，宜足以風(fēng)厲廉隅而坊止貪濁矣，然而固不能也眉抬。君愈疑贯吓，臣愈詐，治象愈飾蜀变，奸蔽愈滋悄谐，小節(jié)愈嚴(yán)，大貪愈縱库北，天子以綜覈御大臣爬舰，大臣以綜覈御有司，有司以綜覈御百姓寒瓦，而弄法飾非者驕以玩情屹，樸愿自保者罹于兇，民安得不饑寒而攘臂以起哉杂腰！
小說(shuō)載宣宗之政垃你，瑯瑯乎其言之，皆治象也，溫公亟取之登之于策惜颇，若有余美焉皆刺。自知治者觀之，則皆亡國(guó)之符也凌摄。小昭而大聾羡蛾，官欺而民敝，智攫而愚危锨亏，含怨不能言痴怨，而蹶興不可制。一寇初起器予，翦滅之浪藻，一寇踵起，又翦滅之劣摇，至再至三而不可勝滅珠移，亂人轉(zhuǎn)徙于四方，消歸無(wú)地末融，雖微懿宗之淫昏钧惧，天下波搖而必不能定。宣宗役耳目勾习，懷戈矛浓瞪，入黠吏之囮，驅(qū)民以凍餒巧婶，其已久矣乾颁。至是而唐立國(guó)之元?dú)庖驯M，人垂死而六脈齊張艺栈，此其候矣英岭。
七
韋澳者，以藏身自固為道者也湿右，異于貪進(jìn)病國(guó)诅妹、徼幸危身之鄙夫遠(yuǎn)矣，而不足以謀國(guó)毅人。宣宗屏左右與商處置宦官之法吭狡，而澳曰：“與外廷議之，恐有太和之變丈莺，不若擇其中有識(shí)者與之謀划煮。”此其為術(shù)也甚陋缔俄，澳之識(shí)豈不足以知此之非策弛秋，而云爾者器躏，不敢身任其事以自全而已矣。
太和之變蟹略，所以主辱而臣死者邀桑，李訓(xùn)、鄭注本無(wú)藉小人科乎，舒元輿、賈皆貪庸為朝野所側(cè)目贼急，與宦官以機(jī)械相傾而不勝茅茂，其宜也，而豈宦官之終不可受治于外廷哉太抓？舍外廷而以宦官治宦官空闲，程元振嘗誅李輔國(guó)矣，王守澄嘗誅陳弘志矣走敌，是以毒攻毒之說(shuō)碴倾，前毒去而后毒更烈也。蓋宦官之亂國(guó)而脅君也掉丽，與外廷之小人異跌榔。小人誅則其黨亦離，能誅小人者捶障，即不必為君子僧须，而亦懲小人之禍以反其為者也。若宦官則自為一類项炼，而與外廷爭(zhēng)盈虛衰王之?dāng)?shù)担平，其自為黨也，一而已矣锭部。勿論進(jìn)而與謀暂论，謀之必泄，祗以成乎禍亂拌禾；即令抒心盡力為我驅(qū)除取胎，而誅彼者即欲行彼之事，天子恃之蹋砚，外廷拱手而聽(tīng)之扼菠，后起之禍，倍溢于前坝咐，又將何所藉以芟夷之哉循榆？故曰其術(shù)陋矣。
夫天子而果欲斷以行法墨坚，誅不順之奄孽秧饮，正綱維以自振也映挂，豈患無(wú)其術(shù)哉？外廷非盡無(wú)人也盗尸，即如李文饒者柑船，優(yōu)游諷議而解諸道監(jiān)軍之兵柄，則使制此刑余也泼各，優(yōu)有余裕鞍时，而摧抑之以向于死。充位之大臣扣蜻，則為白敏中逆巍、為令狐绹、懷祿固寵之鄙夫莽使，既陰結(jié)內(nèi)援锐极，而不敢任誅鋤之事；使其任之芳肌，又舒元輿灵再、王涯、賈之續(xù)耳亿笤。蓋其炫小明而矜小斷翎迁，以纖芥之嫌疑，為轉(zhuǎn)眄之刑賞净薛。其以為慎名器者鸳兽，匹夫之吝也；其以為察吏治者罕拂，老婦之聰也揍异。佞人亟進(jìn)而端士離心，故僅一守正之韋澳爆班，而唯計(jì)全身于事外衷掷。如使推誠(chéng)待下，拔功業(yè)已著柿菩、才望可委之大臣戚嗅，修法紀(jì)以飭中外。乃下明詔枢舶，申太宗之禁制懦胞，廢中尉之官；以神策之軍授司馬凉泄，革樞密之職躏尉；以機(jī)要之務(wù)歸中書(shū)，奪其所本無(wú)后众，而授以埽除之常職胀糜。是天子大臣所可昭昭然揭日月以行者颅拦，廷臣莫敢異議，百姓莫不欣悅教藻，藩鎮(zhèn)莫不欽仰距帅，一二懷奸之奄豎，何所挾以相抗括堤？亦奚用屏人私語(yǔ)碌秸，若大敵之對(duì)壘，力不能支悄窃，思乘瑕而攻劫之乎哮肚！
或曰：習(xí)已成，則其黨已固广匙；奪之遽，則其怨必深恼策；環(huán)左右者鸦致，皆其徒也，伏弒械以求逞涣楷，宣宗所重慮者分唾，未為過(guò)也。夫惡狮斗，唯隱而益深绽乔，故孔子成春秋而亂賊懼，發(fā)其所匿而正名之碳褒，則惡泄而不能再興矣折砸。夫憲宗、敬宗之不保其軀命沙峻，豈嘗斥而奪之使激而成之乎睦授？憲宗之弒，陳弘志雖伏辜而未正其惡摔寨；敬宗之弒去枷，劉克明雖授首而未誅其黨；內(nèi)外交相匿是复，而后伏莽之戎有所怙以相脅删顶。宣宗于此，正告中外淑廊，詰先君之賊逗余，申污潴之討，宣發(fā)其惡季惩，顯然于天下之耳目猎荠，則使有“今將”之心坚弱，抑知其無(wú)所匿藏而逃不赦之辟，又孰敢睥睨君父以逞其狂圖哉关摇？太和君臣唯不知此荒叶，是以伏兵殿幄，反受大逆之名输虱，三相駢死于獨(dú)柳些楣，非外廷與謀而事機(jī)必?cái)∫病Ｄ诵谥疄榫蚕芏茫苑谴螢榛鹿偎饬⒊钭拢匆再O怨于社稷之臣，故懷私恩亭病、忍重辱鹅很，隱而不能發(fā)露耳。是以韋澳遷延自免罪帖，而不能為之謀促煮，知其荏苒者之有所系也。
八
國(guó)無(wú)可用之人則必亡整袁。國(guó)之無(wú)人菠齿，非但其君不欲用之，抑欲用之而固無(wú)人也坐昙。錚錚表見(jiàn)者绳匀，非迂不適用，則小有才而不足任大炸客，如是者不得謂之有人疾棵。夫其時(shí)，豈天地之吝于生才以亡人之國(guó)乎痹仙？秉道行義陋桂、德足以回天者，閑世而一出蝶溶，亦安能必其有嗜历？或賢智之士，宅心無(wú)邪抖所，而樂(lè)為君用梨州，則亦足以匡亂救亡，功成事定田轧，而可卓然為命世之英暴匠，此則存乎風(fēng)尚之所移耳。故國(guó)之無(wú)人傻粘，惟賢智之士不為國(guó)用每窖，恬然退處以為高帮掉，以倡天下，置君父于罔恤窒典，于是乎國(guó)乃終以無(wú)人蟆炊。
夫一二賢智之士不為國(guó)用，而無(wú)損于當(dāng)世瀑志，似未足以空人之國(guó)涩搓，使君父也。乃唯賢智之士劈猪，立身無(wú)瑕昧甘，為謀多藏，天下且屬望之战得，而以不為國(guó)用為道充边，其究也，置其身于是非休咎之外常侦，天下具服其卓識(shí)浇冰，而推以為高；于是知有其身以求免于履兇蹈危者刮吧，皆慕其風(fēng)，以為藏身之固掖蛤，則宗社安危生死一付之迂愚巧黠之人杀捻；而自好者智止于自全，賢止于不辱蚓庭，志不廣致讥，學(xué)不博，氣不昌器赞，乃使數(shù)十年內(nèi)垢袱，盡士類皆成乎痿痹泮渙之習(xí)；自非懷祿徼幸港柜、依附亂賊而不慚者请契，皆不可與有言、不可與有為之人也夏醉。于是乎天下果于無(wú)人爽锥。而狐貍畫(huà)嗥，沐猴衣錦畔柔，尚誰(shuí)與治之哉氯夷？
宣宗之世，上方津津然自以為治也靶擦。而韋澳謂其甥柳玭曰：“爾知時(shí)事浸不佳乎腮考？皆吾曹貪名位所致耳雇毫。”是其為言踩蔚，夫非賢智者之言乎棚放？于是上欲以澳判戶部，且將相之寂纪，而浩然乞出鎮(zhèn)以引去席吴。蓋澳之不為唐用，非一日矣捞蛋，周墀入相孝冒，問(wèn)以所可為，則曰：“愿相公無(wú)權(quán)拟杉∽校”宣宗屏人語(yǔ)以將除宦官，則曰：“外廷不可與謀搬设⊙ǖ辏”其視國(guó)家之治亂，如越人之肥瘠拿穴，而以自保其身者泣洞，始終一術(shù)也。蓋于時(shí)賢智之士默色，周覽而俯計(jì)焉球凰，擇術(shù)以自處焉，視朝廷如燎原之火腿宰，不可向邇呕诉，非令狐绹之流、容容以徼厚福者吃度，無(wú)不戒心于謀國(guó)矣甩挫。此習(xí)一倡，故唯張道古椿每、孟昭圖之愚忠以自危伊者，魏暮、馬植之名高而實(shí)詘间护，姑試其身于險(xiǎn)而罔濟(jì)删壮；其不爾者，率以全身遠(yuǎn)害為風(fēng)軌兑牡。故鄭遨央碟、司空?qǐng)D營(yíng)林泉以自逸；而梁震、孫光憲亿虽、羅隱菱涤、周庠、韋莊之流洛勉，寄身偏霸以謀安粘秆。其于憂世愛(ài)君之道，夢(mèng)寐不及而談笑不涉收毫，天下惡得有人哉攻走？
宣宗之世，唐事猶可為也此再，而何以人心之遽爾也昔搂？宣宗甫踐阼，而功著封疆输拇、謀匡宮府之李文饒摘符，貶死于萬(wàn)里之外；其所進(jìn)而與圖政者策吠，又于一言一笑一衣一履之閑逛裤，苛責(zé)其應(yīng)違；士即忘身以殉國(guó)猴抹，亦何樂(lè)乎受不令之名以褫辱哉带族？人君一念之煩苛，而四海之心瓦解蟀给，則求如李長(zhǎng)源蝙砌、陸敬輿履艱危、受讒謗以自靖者坤溃，必不可得拍霜。非唯不得嘱丢，賢智之士薪介，固且以為戒也，不亡何待焉越驻！
九
安汁政、史作逆以后，河北亂缀旁、淄青亂记劈、朔方亂、汴宋亂并巍、山南亂目木、涇原亂、淮西亂懊渡、河?xùn)|亂刽射、澤潞亂军拟，而唐終不傾者，東南為之根本也誓禁。唐立國(guó)于西北懈息，而植根本于東南，第五琦摹恰、劉晏辫继、韓滉，皆藉是以紓天子之憂俗慈，以撫西北之士馬而定其傾姑宽。東南之民，自六代以來(lái)姜盈，習(xí)尚柔和低千，而人能勸于耕織，勤儉足以自給而給公馏颂，故不輕萌猖狂之志示血。永王璘、劉展一妄動(dòng)而即平救拉，無(wú)與助之者也难审。劉展既誅，席安已久亿絮，竭力以供西北而不敢告勞告喊。至于宣宗之季年而后亂作。大中九年派昧，浙東軍亂黔姜，逐李訥，越三年而嶺南亂矣蒂萎，湖南逐韓悰矣秆吵，江西逐鄭憲矣，宣州逐鄭薰矣五慈，不謀而合纳寂，并起于一時(shí)。其稱亂者泻拦，皆游惰之兵毙芜，非兩河健戰(zhàn)之雄；所逐者皆觀察使争拐，奉朝命以牧軍民腋粥，非割據(jù)擅命之雄，倚牙兵以自立，倡偏裨以犯上隘冲，非所據(jù)而人思奪之者也金赦。蓋于是而唐之所以致此者可知矣。在昔之日对嚼，軍興旁午夹抗，供億繁難而不叛；大中之世纵竖，四海粗安漠烧，賦役有經(jīng)而速反；豈宣宗之刑民而無(wú)醉飽者使然哉靡砌？觀察使慢上殘下已脓，迫民于死地，民乃視之如仇讎通殃，不問(wèn)而知李訥輩之自取之也度液。
雖然，又豈非宣宗之縱蟊賊以害良稼哉画舌？觀乎張潛之言曰：“藩府財(cái)賦堕担，所出有常，茍非賦斂過(guò)差及減削衣糧曲聂，則羨余奏于代移之際者霹购，何從而致？”蓋進(jìn)奉者朋腋，兵民之所繇困齐疙，而即其所繇叛也。及懿宗之初旭咽，始禁州縣稅外科率贞奋。而薛調(diào)上言：“所在群盜，半是逃戶穷绵〗嗡”故軍亂方興，民亦相尋而為盜请垛。裘甫之聚眾催训，旬日而得三萬(wàn)洽议，皆當(dāng)年畫(huà)耕夜織宗收、供縣官之箕斂者也。貨積于上而怨流于下亚兄，民之瓦解混稽，非一日矣。王仙芝、黃巢一呼匈勋，而天下鼎沸礼旅，有司之?dāng)∪藝?guó)家，不已酷乎洽洁！
夫宣宗之于吏治痘系，亦勤用其心矣，徒厚疑其臣饿自，而教貪自己汰翠。令狐绹父子黷貨于上，省寺相師而流及郡縣昭雌，涂飾耳目者愈密复唤，破法以殃民也愈無(wú)所忌。唐之亡烛卧，宣宗亡之佛纫，豈待狡童繼起，始沈溺而莫挽哉总放？于是藩鎮(zhèn)之禍呈宇，且將息矣，河北諸帥皆庸豎爾局雄，是弗難羈靮馭者攒盈，彼昏不知，惴惴然防之哎榴，而視東南為噬膚不知痛型豁、瀝血不知號(hào)之圈豚池鶩也∩序颍“人莫躓于山迎变，而躓于垤”，豈不信夫飘言？民者衣形，兵之命也；安者姿鸿，危之府也谆吴；察者，昏之積也苛预；弱者句狼，疆之徒也∪饶常可不慎哉腻菇！可不慎哉胳螟！
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
