一
嗚呼锈至！士生無道之世晨缴，而欲自拔于流俗，蓋亦難矣峡捡。文宗憑幾之際击碗，李玨等扳敬宗子成美而立之，仇士良廢成美们拙，立武宗延都。武宗立，玨與楊嗣復(fù)以是竄逐睛竣，于是而李宗閔之黨不容于朝，政柄之歸必于李德裕求摇，此屈伸之勢(shì)所必然者也射沟。德裕即無內(nèi)援，而舍我其誰与境？固非一樞密楊欽義之能引己也验夯。然德裕終以淮南賂遺騰交通之名于天下后世，而黨人且據(jù)以為口實(shí)摔刁，雖欲辭托身宦豎之丑而不可得挥转。前此者，崔潭峻共屈、王踐言皆能白德裕之直绑谣，然則德裕之于中人，不能自立坊表以不受磷緇拗引，亦已久矣借宵。
夷考德裕之相也，首請(qǐng)政事皆出中書矾削，仇士良挾定策之功壤玫，而不能不引身謝病以去。唐自肅宗以來哼凯，內(nèi)豎之不得專政者欲间，僅見于會(huì)昌。德裕之翼贊密勿断部、曲施銜勒者猎贴，不為無力，夫豈樂以其身受中人之援引者乎？然而唐之積敝嘱能，已成乎極重難反之勢(shì)在內(nèi)則中書與樞密相表里也吝梅；在外則節(jié)使與監(jiān)軍相呼吸也，拒之而常在其左側(cè)惹骂，小不忍而旋受其大屈苏携。踐言與于維州之謀，潭峻藉宣鄭覃之命对粪，德裕固曰吾不為宦者用而我用宦者也右冻。楊欽義之內(nèi)召，無所屈節(jié)著拭，而以寶玩厭其欲纱扭，德裕固曰此以待小人而使忘機(jī)，非辱也儡遮。吾行吾志乳蛾，何恤于磽磽皎皎之嫌疑乎？然而以視君子立身之大防鄙币，則終玷矣肃叶。
生斯世也，士君子之防十嘿，君且毀之因惭，不可急挽也，則抱有為之志欲抒于國(guó)者誠(chéng)難矣绩衷。然則如之何而可哉蹦魔？潔己無可羨之貲，謀國(guó)無偏私之黨咳燕，以君命而接之以禮勿决，秉素志而持之以正，進(jìn)不觸其深忌迟郎，退不取其歡心剥险，俟時(shí)以得君，而無求成求可之躁愿宪肖，庶其免乎表制！乃德裕功名之士也，固不足以及此也控乾。以德裕之材么介，當(dāng)?shù)略Ｖ溃鹑萆钬?zé)焉蜕衡，可矣壤短。
二
老氏曰：“天下之至柔，馳騁天下之至剛【酶”此女子小人滔天之惡纳胧，所挾以為藏身之固者也。
唐之宦官帘撰，其勢(shì)十倍于漢跑慕、宋。李輔國(guó)驅(qū)四十年御世之天子如逸豚而蒞之摧找。其后憲宗死焉核行，敬宗死焉，太子永死焉蹬耘，絳王悟芝雪、安王溶、陳王成美死焉综苔，三宰相惩系、一節(jié)度、合九族而死焉如筛。庖人之于雞鶩蛆挫，唯其操彎刀而割之也。文宗垂涕而嘆妙黍，自比于周赧、漢獻(xiàn)而以為不如瞧剖，郁郁飲醇酒以成疢而崩拭嫁，其兇悍之鋒，不可向邇也如此抓于。以為神策六軍在其指掌做粤，故莫之能制，是已捉撮；而未盡然也怕品。當(dāng)其時(shí)，節(jié)鎮(zhèn)林立巾遭，大臣分閫肉康，合天下之全力，以視六軍豢養(yǎng)之罷民灼舍，豈不相敵吼和，而奚惴惴焉？及觀仇士良之教其黨曰：“天子不可令閑骑素，日以奢靡娛其耳目炫乓，無暇更及他事。”然后知其所以毆中材之主入于其阱而不得出者末捣，唯以至柔之道縻系之侠姑，因而馳騁之，蔑不勝矣箩做。
夫耳目之欲莽红，筋骸之逸，狎而安之卒茬，順而受之船老，亦曰此人主之所應(yīng)得，近侍之所宜供者耳圃酵。于國(guó)無損柳畔，于事非專，即不以為彼功郭赐，而抑非可為彼罪也薪韩。乃當(dāng)其驕橫著見，人主亦含忿不堪而思翦滌捌锭。俄而退息于深宮俘陷，則娛樂迭進(jìn)，而氣不覺其漸平矣观谦；稍定焉拉盾，而姁姁嫟嫟、百出以相靡豁状，竟不知夙忿之何以遽蠲也捉偏。氣一往而衰，安望其復(fù)振哉泻红？
凡變童稚女夭禽、清歌妙舞、捐煩解憤者谊路，皆其戈矛鴆毒之機(jī)也讹躯。正人端士沮喪而不得以時(shí)進(jìn)獻(xiàn)其忱，則皆廢然返曰：出而與吾謀屏除者缠劝，入而且與之歡笑潮梯，吾惡能勝彼哉？徒自誅夷貶竄而弗能搖動(dòng)之也惨恭。未有不緘口息機(jī)酷麦，聽其孤危而莫恤者也。則臣非其臣喉恋，兵非其兵沃饶，狎媚旦進(jìn)母廷，而白刃夕張，莫能測(cè)焉糊肤。至柔之馳騁至剛琴昆，綽乎其有余矣。
然則群奄之勢(shì)重邱山而弒逆相尋也馆揉，豈恃神策之孤軍哉业舍？恃此而已矣。漢升酣、宋之闇主受制于家奴者皆此舷暮；而唐之立國(guó)，家法不修噩茄，淫聲曼色下面，自太宗以來，漫焉進(jìn)御而無防閑之教绩聘，故其禍為尤酷焉沥割。口鼻非藉之不安臭味凿菩；肢體非藉之不宜清蝡机杜；煩勞菀結(jié)非藉之不能穆耳而愉心。林池魚鳥衅谷、書畫琴弈椒拗、張弧怒馬，各有所嗜获黔，而皆能為奪情息怒之媒陡叠。機(jī)械之張，烈于疆秦肢执，密于曹操，彼以剛爭(zhēng)译红，此以柔制预茄，雖欲如周赧、漢獻(xiàn)而不能侦厚，果不如矣耻陕。人主而能知此，則勿曰宦官之惡不可撲也刨沦。以一念之無欲诗宣，塞滔天之橫流，有余裕矣想诅。然而知之者鮮召庞，能之者尤百不得一也岛心，是以難也。
三
河北三鎮(zhèn)之不戢也篮灼，豈其富疆足以抗天下不可制哉忘古？唐無以制之耳。盧龍之亂诅诱，陳行泰髓堪、張絳相繼擁兵以脅節(jié)鉞，張仲武起而討之娘荡，問其所有士卒幾何干旁，合軍士土團(tuán)千余人而已；問其兵食所出炮沐，則仰給于媯州以北而已争群。卒如仲武之料，幽州下央拖，叛人得祭阀。然則唐果制勝得理，以天下之力鲜戒，舉三鎮(zhèn)如拾芥耳专控。而終困于不能者，廟謨不定遏餐，諸帥離心伦腐，且逆黨私人奔走京國(guó)，賄賂行于廷臣失都，皆為張皇賊勢(shì)以勸姑息柏蘑，囂張不輯，亂其成謀也粹庞。君暗臣偷咳焚，視蕞爾之叛臣，莫之能勝庞溜，而曰河朔習(xí)亂已久革半，人心難化。惡流码！是何言也又官！
劉稹阻兵擅立，李德裕決策討之漫试，是已六敬；而復(fù)曰：“但得鎮(zhèn)魏不與之同，則稹無能為驾荣，”何其視鎮(zhèn)魏之太重也外构！張仲武既以盧龍歸命普泡，拊鎮(zhèn)魏之背矣；何弘敬典勇、王元逵非有田承嗣劫哼、王武俊之梟桀，即令納稹賂以陰相唇齒割笙，而朝廷宣昭義問以臨之权烧，又豈敢北不畏盧龍之乘其后，南不畏宣武之逼其前伤溉，西不畏河中之制其腋般码，顯相抗拒，以黨逆而蹶興哉乱顾？戰(zhàn)即不力板祝，亦持兩端以視勢(shì)所趨耳。然則劉稹既滅走净，移弘敬券时、元逵于他鎮(zhèn)，不敢違也伏伯；召弘敬橘洞、元逵以赴闕，不敢拒也说搅。彼雖驕蹇而惛瞀炸枣，抑且念昔之負(fù)固以長(zhǎng)子孫者，不死于天誅弄唧，則死于帳下适肠；何如束身歸闕，席富貴而保后昆候引。部曲雖或囂張侯养，帥心弛而氣亦頹矣。威可服也澄干，恩可懷也逛揩，張仲武之令圖可羨，劉稹之狂謀可鑒也傻寂。區(qū)區(qū)數(shù)州之土，兩豎子尸居其上携兵，而曰終難化也疾掰，德裕之于此懵矣。乃遣重臣輸悃于二鎮(zhèn)曰：“河朔自艱難以來徐紧，列圣許其傳襲静檬，已成故事炭懊。”則既明輸左券拂檩，授以不拔之勢(shì)侮腹，儼若敵國(guó)，此言出稻励，后其可追哉父阻？
澤潞，王土也望抽；其人加矛，王人也；鎮(zhèn)魏亦非北胡南蠻自為君長(zhǎng)之國(guó)也煤篙。鎮(zhèn)魏可斟览，澤潞奚其不可？又何以折劉稹而服澤潞之人心乎辑奈？夫鎮(zhèn)魏西扼壺關(guān)苛茂、東連曹、鄆鸠窗，南一涉河而即汴宋妓羊，中原之堂奧也。橫骨頤中塌鸯，而欲食之下咽也侍瑟，必不可得。唐之所以一亂而不可再興丙猬，皆此等成之也涨颜。德裕茍且以成一時(shí)之功，曾不恤禍結(jié)兵連之無日茧球，習(xí)之難化庭瑰，豈在河朔哉？在朝廷耳抢埋。武宗聽之弹灭，詔二鎮(zhèn)曰：“澤潞一鎮(zhèn)，與卿事體不同揪垄∏钏保”言不順，事不成饥努，嗚呼捡鱼！唐終不可為矣。
四
楊弁稱亂河?xùn)|酷愧，逐李石驾诈，結(jié)劉稹缠诅，而其所恃者，納賄于中使馬元實(shí)乍迄。實(shí)歸管引，大言于廷曰：“弁有十五里光明甲〈沉剑”以恐喝朝廷褥伴，徼求節(jié)鉞，李德裕折之而后沮生蚁。以此推之噩翠，凡唐之藩鎮(zhèn)，類以數(shù)州之土邦投，一旅之眾抗天下之威伤锚，而朝廷僶俛以從其欲，非兵力之果疆也志衣，皆賄也屯援。非李德裕折元實(shí)之奸，則弁之納賄亦揜而不著念脯，史氏亦無從記之矣狞洋。
賄行于中涓，而天子懾绿店；賄行于宰相吉懊，而百官不能爭(zhēng)；賄行于省寺臺(tái)諫假勿，而天子宰相亦不能勝借嗽。前此之討淮蔡、討平盧转培，廷議紛然恶导，唯恐兵之不罷者，此也浸须；德宗窺見其情惨寿，厚疑群臣，孤憤興兵删窒，而中外坐視其敗者裂垦，亦此也。唐之亂肌索，賄賂充塞于天下為之耳蕉拢。凡三百余年，自盧懷慎、張九齡企量、裴休而外，唐之能飾簠簋以自立于金帛之外者無有亡电。雖賢者固不能保其潔清届巩，特以未敗露而不章，實(shí)固不可問也份乒。藩鎮(zhèn)之叛恕汇，峙若敵國(guó)，相惎若仇讎或辖，且唯以金錢貿(mào)中外之心瘾英，而天子不能自固，況州郡群有司之廢置哉颂暇？
蓋唐自立國(guó)以來缺谴，競(jìng)為奢侈，以衣裘仆馬亭榭歌舞相尚耳鸯，而形之歌詩論記者湿蛔，夸大言之，而不以為怍县爬。韓愈氏自詡以知堯阳啥、舜、孔财喳、孟之傳者察迟，而戚戚送窮，淫詞不忌耳高，則人心士氣概可知矣扎瓶。迨及白馬之禍，凡錦衣珂馬祝高、傳觴挾妓之習(xí)栗弟，熸焉銷盡。繼以五代之凋殘工闺，延及有宋乍赫，羶風(fēng)已息。故雖有病國(guó)之臣陆蟆，不但王介甫之清介自矜雷厂，務(wù)遠(yuǎn)金銀之氣；即如王欽若叠殷、丁謂改鲫、呂夷甫、章惇、邢恕之奸像棘，亦終不若李林甫稽亏、元載、王涯之狼藉缕题，且不若姚崇截歉、張說、韋皋烟零、李德裕之豪華瘪松；其或毒民而病國(guó)者，又但以名位爭(zhēng)衡锨阿，而非寵賂官邪之害宵睦。此風(fēng)氣之一變也。
乃唐之率天下以奔欲崇貨而遲久不亡者墅诡，何也壳嚎？朝士以賄而容奸，逆臣亦以賄而自固末早，志氣俱偷诬辈，其欲易厭，故稱兵犯順者荐吉，皆護(hù)其金穴以自封焙糟，而無問鼎登天之志。其尤幸者样屠，回紇穿撮、吐蕃唯以侵掠為志，浸淫久而自敝痪欲，亦無劉淵悦穿、石勒之雄心。斯以幸存而已矣业踢。使如宋也栗柒，三虜?shù)艘詨壕常M能待一遷再遷三遷而后亡哉知举？賄賂之?dāng)∪藝?guó)家瞬沦，如鴆之必死，未有能生之者也雇锡。
五
殺降者不仁逛钻，受其降而殺之不信；古有其言锰提，誠(chéng)仁人君子之言也曙痘。雖然芳悲，言各有所指，道各有所宜边坤，不揆其時(shí)名扛，不察其故，不審諸順逆之大義茧痒，不度諸好惡之公心罢洲，而唯格言之是據(jù)，則仁人君子之言文黎，皆成乎蔽。仁蔽而愚殿较，信蔽而賊耸峭，不可不辨也。
所謂殺降不仁而無信者淋纲，為兩國(guó)交爭(zhēng)劳闹，戰(zhàn)敗而倒戈，與夫夷狄盜賊之脅從而自拔者言也洽瞬”咎椋或黨惡之志固不堅(jiān)，或求生之外無余志伙窃，則亦生全之菩颖，或且錄用之，而蠲忿怒以予維新为障，斯允為敦仁而崇信矣晦闰。劉稹之叛，郭誼為之謀主鳍怨，及夫四面合圍呻右，三州已下，稹守孤城而日蹙鞋喇，誼與王協(xié)說稹束身歸朝声滥，稹既從之欲降矣，誼乘其懈殺之以自為功侦香，武宗與李德裕決計(jì)誅之落塑，夫豈非允愜人心之公惡者以行大法？而司馬溫公譏其失信罐韩。其信也芜赌，非其所以蔽而愚且賊者乎？
亂人者不殄絕之伴逸，則亂終不已者也缠沈。懷以仁，而即乘吾仁以相犯；結(jié)以信洲愤，而即怙吾信以相欺者也颓芭。而唐藩鎮(zhèn)之亂，率因此而滋柬赐。自祿山為逆以來亡问，擁戴之者，豈果僥倖其主之成大業(yè)肛宋，而己為鄧禹之效尺寸哉州藕？人挾好亂之心，而嗾其主帥以為逆魁酝陈，以弋利于己床玻。故李寶臣、薛嵩沉帮、田承嗣首自反噬锈死，而果獲分土擁尊之厚利。蓋當(dāng)勸亂之日穆壕，已挾自私之計(jì)待牵。上脅朝廷。下睨其主喇勋，流血千里缨该，主族亦赤，無非可罔利之左券川背。而朝廷果以姑息而厚酬之压彭，位兼將相，澤及子孫渗常，人亦何憚而不日導(dǎo)人以叛逆哉壮不？賣主之腰領(lǐng)以求榮，主族夷而已詫元功皱碘。計(jì)當(dāng)日之為藩鎮(zhèn)者询一，側(cè)目而寒心，自非狂騃如劉稹者癌椿，未有不以殺王協(xié)健蕊、郭誼為大快者。頻年身膏原野之鬼踢俄，與痛哭郊原之寡妻孤子缩功，固且不怨稹而怨協(xié)、誼都办。故二賊伏誅嫡锌，而后武虑稼、宣之世，藩鎮(zhèn)無叛者势木。既有以大服其心蛛倦，而裨將幕僚，知無他日幸免僥功之轉(zhuǎn)計(jì)啦桌，則意亦戢溯壶，而不敢導(dǎo)其主以狂狺。殺一二人而全天下甫男，仁也且改；殺無恒之人以行法，信也板驳。高帝斬丁公又跛，而今古稱其義，況躬為逆首者乎笋庄？
且劉稹既從誼、協(xié)之謀以欲降矣倔监，誼可容直砂，稹獨(dú)不可降乎？殺降者浩习，誼也静暂；殺誼者，所以殺殺降者也谱秽，而何尤焉洽蛀？唯項(xiàng)羽施之于敵國(guó)之赤子，李廣施之于解辮之夷狄疟赊，則誠(chéng)惡矣郊供。未可以為反覆傾危之亂人引以求曲宥也。施大仁近哟，惇大信驮审，各有其時(shí)，各有其情吉执，各有其理疯淫。以一言蔽千古不齊之事變，適以自蔽而已戳玫，君子所弗尚也熙掺。
六
宦者監(jiān)軍政于外而封疆危，宦者統(tǒng)禁兵于內(nèi)而天子危咕宿。監(jiān)軍之危封疆币绩，李德裕言之至悉矣蜡秽。乃天子之危，非宦者之統(tǒng)禁兵遽能脅之而死生廢立之也类浪。天子之兵载城，散布于天下，將皆其臣费就，卒皆其民也诉瓦。其在內(nèi)而為禁兵，如唐神策軍者力细，但百之一耳睬澡，又非百戰(zhàn)立功能為天下雄者也∶呗欤宦者雖握固之以為己有煞聪，而勢(shì)不能與天下爭(zhēng)衡。脅君自恣逝慧，乃至弒刃橫加昔脯，豈能無畏于四方之問罪乎？其無所憚而血濺宮庭笛臣、居功定策者云稚，實(shí)恃有在外監(jiān)軍之使，深結(jié)將帥而制其榮辱生死之命沈堡，指麾吏士而市以呴嘔宴犒之恩也静陈。故王守澄、陳弘志诞丽、楊承和躬行大逆鲸拥，不畏天下有問罪之師；乃至四朝元老分符持節(jié)之裴中立僧免，亦視君父之死刑赶、噤口而不敢誰何；獨(dú)一劉從諫執(zhí)言相加懂衩，而懷來又不可問角撞。無他，諸帥之兵勃痴，皆宦者之爪牙谒所，舉天下而在其掣肘，雖仗義欲鳴沛申，而力窮于寡助也劣领。于是而知德裕之為社稷謀，至深遠(yuǎn)矣铁材。其以出征屢敗為言者尖淘，指其著見之害以折之奕锌，使不敢爭(zhēng)耳。顯糾其沮撓軍事之失村生，而不揭其攬權(quán)得眾之禍惊暴，使無所激以相牴牾，則潛伏之大慝趁桃，暗消于忘言矣辽话，此德裕之所以善于安主而防奸也。
然抑豈徒其立言之善哉卫病？仇士良忌之而不能傷油啤，乃乞身以去；敕監(jiān)軍不得預(yù)軍務(wù)蟀苛、選牙隊(duì)益咬，而楊欽義、劉行深欣然唯命而不敢爭(zhēng)帜平。極重之弊幽告，反之一朝，如此其易者裆甩，蓋實(shí)有以制之也冗锁。唐之相臣能大有為者，狄仁杰而外淑掌，德裕而已蒿讥。武宗不夭蝶念，德裕不竄抛腕，唐其可以復(fù)興乎！
七
后世有天下者媒殉，欲禁浮屠之教以除世蠹也良難担敌。會(huì)昌五年，詔毀寺及招提蘭若四萬余區(qū)廷蓉，歸俗僧尼二十六萬五百人全封，可謂令之必行矣。然不數(shù)年而浮屠轉(zhuǎn)盛桃犬，于是所謂黃檗者出刹悴，而教外別傳之邪說充塞于天下，禁之乃以激之而使興攒暇，故曰難也土匀。
武宗聽道士趙歸真之說而辟佛，以邪止邪形用，非貞勝之道就轧，固也证杭；未幾而武宗崩，李德裕逐妒御，宣宗忌武宗君相而悉反其政解愤，浮屠因緣以復(fù)進(jìn)，其勢(shì)為之也乎莉。雖然送讲，假令武宗永世，德裕安位而行志梦鉴，又豈可以舉千年之積害李茫、一旦去之而消滅無余哉？何也肥橙？以一日矯千年之弊魄宏，以一君一相敵群天下狂惑氾濫之情，而欲鏟除之無遺存筏，是鯀之陻洪水以止其橫流宠互，卒不能勝者也。
夫群天下積千年而奔趨如騖椭坚，自有原委予跌，亦自有消歸。故天下之僧寺蘭若善茎，欲毀之則一旦毀之券册，此其無難者也；勒二十余萬僧尼使之歸俗垂涯，將奚歸哉烁焙？人之為僧尼者，類皆孤露惰游無賴之罷民也耕赘，如使有俗之可歸骄蝇，而晏然為匹夫匹婦，以田爾田操骡、廬爾廬九火，尚寧干止也，則固十九而不為僧尼矣册招。一旦壓之使無所往而得措其身岔激，則合數(shù)十萬伏莽之戎，黠者很者陰聚于宵旦是掰，憤懣圖惟虑鼎，謀歧塗以旁出，若河之決也冀惭，得螘穴以通震叙，而奔流千里掀鹅，安可復(fù)遏哉？故浮屠之教媒楼，至大中以后乐尊，乃益為幽眇閃爍之論、吊詭險(xiǎn)畸之行划址，以聳動(dòng)生人扔嵌，而莫測(cè)其首尾，以相詫而翕從之夺颤，皆其擯逐無聊之日痢缎，潛身幽谷，思以爭(zhēng)勝而求伸者也世澜。
夫欲禁浮屠氏者独旷，亦何用深治之哉？自有生民以來寥裂，有四民則有巫嵌洼，巫之為術(shù)不一，要皆巫也封恰，先王不能使無也麻养。浮屠之以扇動(dòng)天下者，生死禍福之報(bào)應(yīng)而已诺舔，則亦巫之幻出者而已鳖昌。若其黠者雜莊、列之說低飒，竊心性之旨许昨，以與君子之道相競(jìng)，而見道未審者惑之逸嘀，然亦千不得一也车要。故取浮屠之說與君子之道較黑白允粤，而衰王固不能保于末俗崭倘；取浮屠與巫者等而以巫道處之，則天下固多信巫而不信浮屠者类垫，其勝負(fù)相敵也司光。浮屠而既巫矣，人之信之也猶巫悉患，則萬室之邑残家，其為巫者凡幾？而人無愛戴巫如父母者售躁，且猶然編戶征徭之民也坞淮。如此茴晋，則浮屠熸矣。
故寺院不容不亟毀也回窘；笵金冶銅之像诺擅，不容不亟銷也；田園之稅啡直，丁口之徭烁涌，不容不視齊民也。無廣廈長(zhǎng)寮以容之酒觅，無不稅之田以豢之撮执，無不徭之政以逸之，無金碧丹漆以艷其目舷丹，無鐘磬鈴鐸以淫其耳抒钱，黯淡蕭條，而又驗(yàn)其老幼颜凯，使供役于郡邑继效，則不待勒以歸俗，而僧猶巫也装获，巫猶人也瑞信。進(jìn)無所安，退思自便穴豫，必將自求田廬凡简，自畜妻子，以偕于良民精肃。數(shù)十年之中秤涩，不見其消而自無幾矣；即有存者司抱，亦猶巫之雜處筐眷，弗能為民大病者也。禁其為僧尼习柠，則傲岸而不聽匀谣，含怨以圖興。弗禁其僧资溃，而僧視耕夫之賦役武翎；弗禁其尼，而尼視織女之縷征溶锭。無所利而徒苦其身宝恶，以茹草而獨(dú)宿，未有不翻然思悔者。徒眾不依垫毙，而為幽眇之說霹疫、吊詭之行者，亦自顧而少味综芥。先王之不禁天下之巫更米，而不殊于四民之外，以此而已毫痕。然則有天下而欲禁浮屠以一道德征峦、同風(fēng)俗者，亦何難之有哉消请？特未之思耳栏笆。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
