一
王式之平裘甫，康承訓(xùn)之平龐勛时捌，史據(jù)私家之文怒医，張大其功炉抒，詳著其略奢讨。嗚呼！是亦吹劍首者之一吷而已矣焰薄。但以一時(shí)茍且收拾之近效言之拿诸，則童貫之勦方臘，且非無可紀(jì)之績也塞茅；至于朱儁亩码、皇甫嵩之平黃巾，則尤赫然矣野瘦。乃皆不旋踵而大亂作描沟，國隨以亡，爝火之溫鞭光，不能御冰雪吏廉，久矣！饑寒之民惰许，猝起弄兵席覆，志不固，力不堅(jiān)汹买，大舉天下之兵以臨之佩伤，其必克者勢也。所難者晦毙，盡取而斬艾之生巡，則降不可殺，即盡取而斬艾之见妒，而其潰逃以免者猶眾也障斋。既不得為良民，而抑習(xí)于掠奪徐鹤，則狂心不可卒戢垃环，夫何能使之洗心浣慮以服勤于田畝哉！況有司之暴虐不革返敬，復(fù)起而擾之遂庄，則乍息之火，得風(fēng)而燎原劲赠，未可以賊首既俘涛目，信煙波之永息也秸谢。
靖康之世，京東之賊亦蜂起矣霹肝，宗汝霖收之而帖然者估蹄，使自效于行伍，而拔用其梟雄沫换，俾仍合其部曲也臭蚁。汝霖卒，賊且復(fù)潰矣讯赏，重起而收之者韓垮兑、岳也，咸有所歸漱挎，而不復(fù)雜之耕桑市肆之中系枪，使鞅掌而思浮動，故宋以寧磕谅。王式乃于裘甫之既擒私爷，不復(fù)問數(shù)萬之頑民消歸何處，爪牙乍斂膊夹，而睥睨于人閑衬浑，則后日之從龐勛以亂徐州，隨王仙芝割疾、黃巢以起曹嚎卫、濮者，皆脫網(wǎng)之魚宏榕，游沙汀而鼓浪拓诸。式曰非吾事也。甫一擒而策勛飲至麻昼，可以鳴豫于當(dāng)時(shí)奠支，書功于竹帛矣。
夫亂軍叛民與藩鎮(zhèn)異抚芦。藩鎮(zhèn)之反倍谜，雖舉軍同逆，而必倚節(jié)度使以起伏叉抡，渠帥既誅尔崔，新帥撫之，三軍仍安其故籍而不失其舊褥民。故裴中立曰：“蔡人亦吾人也季春，綏之則靖矣∠担”亂軍叛民者载弄，雖有渠帥耘拇，而非其夙奉之君長，人自為亂宇攻，渠帥自誅惫叛，眾志自競，非有以統(tǒng)攝之逞刷，而必更端以起嘉涌。當(dāng)斯時(shí)也，非分別其疆弱之異質(zhì)亲桥，或使之歸耕洛心，或使之充伍固耘，又得良將吏以安存之题篷，則愈散而禍愈滋。以式為將厅目，以白敏中之徒為相番枚，居中而御之，何功之足紀(jì)哉损敷！徒以長亂而已矣葫笼。又況康承訓(xùn)之進(jìn)沙陀以亡唐邪？
二
古之稱民者曰“民巖”拗馒。上與民相依以立路星，同氣同倫而共此區(qū)夏者也，乃畏之如巖也哉诱桂？言此者洋丐，以責(zé)上之善調(diào)其情而平其險(xiǎn)阻也。唐至懿宗之世挥等，民果巖矣友绝。裘甫方馘，而懷州之民攘袂張拳以逐其刺史肝劲，陜州繼起迁客，逐觀察使崔蕘，光州繼起辞槐，逐刺史李弱翁掷漱，狂起而犯上者，皆即其民也榄檬。觀察刺史而見逐于民卜范，其為不消，固無可解者丙号。雖然先朦，貪暴之吏缰冤，何代蔑有？一牓違其情喳魏，而遽起逐之棉浸，上且無如之何，天下惡得而不亡刺彩！夫民既如此矣迷郑，欲執(zhí)民而治其逐上之罪，是不矜其窮迫而激之亂也创倔；欲誅觀察刺史以撫民嗡害，而民之不道又惡可長哉？小失豪民之意畦攘，狺狺而起霸妹，脅天子以為之快志，抑不大亂不已知押。然則反此而欲靖之也無術(shù)叹螟，則抑追詰其所繇來，而知畏民之巖者台盯，調(diào)制其性情于早罢绽，不可唯意以亂法也。
人君所恃以飭吏治静盅、恤民隱者良价，法而已矣。法者蒿叠，天子操之明垢，持憲大臣裁之，分理之牧帥奉若而守之栈虚。牧帥聽于大臣袖外，大臣聽于天子，綱也魂务；天子咨之大臣曼验，大臣任之牧帥，紀(jì)也粘姜。天子之職鬓照，唯慎選大臣而與之簡擇牧帥。既得其人而任以郡邑之治矣孤紧，則刑賞予奪一聽大臣豺裆。所訪于牧帥者，實(shí)考其淑慝功罪而決行之。于是乎民有受墨吏之荼毒者臭猜，昂首以待當(dāng)守之斧鉞躺酒。即其疏脫而怨忿未舒，亦俯首以俟后吏之矜蘇蔑歌。而大臣牧帥既得其人羹应，天子又推心而任之，則墨吏之能疏脫以使民含怨者次屠，蓋亦鮮矣园匹。
而宣宗之為君也不然。其用大臣也劫灶，取其飾貌以求容者而已裸违；其任牧帥也，取其拔擢自我無所推引者而已本昏。至于州縣之長供汛，皆自我用焉，而抑不能周知其人凛俱，則微行竊聽紊馏，以里巷之謠諑為朝章料饥。李言蒲犬、李君奭之得遷，惡知非賄奸民以為之媒介哉岸啡？乃決于信原叮，而謂廷臣之公論舉不如涂人之片唾也，于是刑賞予奪之權(quán)巡蘸，一聽之里巷之民奋隶。而大臣牧帥皆尸位于中，無所獻(xiàn)替悦荒。民乃曰此裒然而為吾之長吏者唯欣，榮辱生死皆操之我，天子而既許我矣搬味。其黠者境氢，得自達(dá)于天子，則訐奏而忿以泄碰纬，奸亦以讎萍聊；其很者，不能自達(dá)悦析，則聚眾號呼寿桨，逐之而已。曰天子而既許我以予奪長吏矣强戴，孰能禁我哉亭螟？不曰天子固愛我挡鞍，即稱兵犯上而不忍加罰于我；則曰天子固畏我预烙，即稱兵犯上而不敢加刑于我匕累。長是不懲，又何有于天子哉默伍？耰鉏棘矜以攻城掠野欢嘿，無不可者。民非本碞也糊，上使之碞炼蹦；既碞，孰能反之蕩平哉狸剃？裘甫方平掐隐，龐勛旋起，皆自然不可中止之勢也钞馁。山崩河決虑省，周道荊榛，豈但如碞哉僧凰？宣宗導(dǎo)之橫流探颈，非一朝一夕之故矣。懿宗又以昏頑濟(jì)之训措，禍發(fā)遲久而愈不可息伪节。民氣之不可使不靜，非法而無以靜之绩鸣。非知治道者怀大，且以快一時(shí)之人心為美談，是古今之大惑也呀闻。
三
龐勛之亂化借，崔彥曾以軍帑空虛不能發(fā)兵留戍而起，蓋至是而唐之所以立國者捡多，根本盡矣蓖康。夫財(cái)上不在國，下不在民局服，為有國者之大蠹钓瞭，而唐養(yǎng)天下之力以固國者，正善于用此淫奔。其賦入之富有山涡，自軍府以至于州縣，皆有豐厚之積，存于其帑鸭丛，而節(jié)度竞穷、觀察、刺史鳞溉、縣令瘾带、皆得司其出納之權(quán)。故一有意外之變熟菲，有司得以旋給看政，而聚人以固其封守。乃至內(nèi)而朝廷亂作抄罕，外而寇盜充斥允蚣，則隨所取道因便以輸者，舟車銜尾而相繼呆贿。而不但此也嚷兔，官用所資，不責(zé)以妄支之罪做入，則公私酬贈宴犒冒晰、輿服傔從，沛然一取之公帑竟块，軍吏不待削軍餉以致軍懟壶运，守令不致剝農(nóng)民以召民怨。故唐無孤清之介吏彩郊，而抑無婪縱之貪人前弯。官箴不玷，官秩不鐫秫逝，則大利存焉。雖貪鄙之夫询枚，亦以久于敭歷為嗜欲之谿壑违帆，而白畫攫金、褫奪不恤之情不起金蜀。觀于李萼所稱清河一郡之富刷后，及劉晏、韓滉咄嗟而辦大兵大役之需者可知已渊抄。
自德宗以還尝胆，代有進(jìn)奉，而州郡之積始虧护桦。然但佞臣逢欲以邀歡天子含衔，為宮中之侈費(fèi)；未嘗據(jù)以為法，斂積內(nèi)帑贪染，恃以富國也缓呛。宣宗非有奢侈之欲，而操綜核之術(shù)杭隙，欲盡攬?zhí)煜轮麢?quán)以歸于己哟绊。白敏中、令狐绹之徒痰憎，以斗筲之器票髓，逢君之欲，交贊之曰：業(yè)已征之于民铣耘，而不歸之于上炬称，非陳朽于四方，則侵漁于下吏涡拘，盡輦而輸于天府者玲躯，其宜也。于是搜括無余鳄乏，州郡皆如懸罄跷车，而自詡為得策，曰：吾不加斂于民橱野，而財(cái)已充盈于內(nèi)帑矣朽缴。亂乃起而不可遏矣。唯其積之已盈也水援，故以流艷懿宗之耳目密强，而長其侈心。一女子子之死蜗元，而費(fèi)軍興數(shù)十萬人之資或渤。帛腐于笥，粟陳于廩奕扣，錢苔于砌薪鹦。狡童何知，媚子因而自潤惯豆，狂蕩之情池磁，泰然自得，復(fù)安知天下之空虛哉楷兽？一旦變起地熄，征發(fā)繁難，有司據(jù)空帑而無可如何芯杀，請之于上端考，而主暗臣奸雅潭，固不應(yīng)也號呼已亟，而或應(yīng)之跛梗，奏報(bào)彌旬矣寻馏，廷議又彌旬矣，支放轉(zhuǎn)輸又彌旬矣核偿。兵枵羸而不振诚欠，賊乘敝以急攻，輦運(yùn)未集漾岳，孤城已潰轰绵，徒遲回道路，為賊掠奪尼荆，即捐鉅萬左腔，何當(dāng)一錢之用哉！
且當(dāng)官而徒守空橐也捅儒，公私之費(fèi)液样，未能免也；貪欲之情巧还，未可責(zé)中人之能窒也鞭莽。必將減額以剝其軍，溢額以奪其民麸祷。此防一潰澎怒，泛濫無涯，田野之雞豚阶牍，不給追胥之酒食喷面，寡妻弱子，痛哭郊原走孽，而貪人之谿壑惧辈，固未厭也。揭竿而起融求，且以延旦夕之生命咬像，而以敝襦敗甲、茹草啜之疲卒御之生宛，有不倒戈而同逆者乎？官貧而民益貧肮柜，兵亂而民胥亂陷舅。徒聚天下之財(cái)于京邸，一朝失守审洞，祗為盜資莱睁。綜核之政待讳，攬利權(quán)以歸一，敗亡合轍仰剿，今古同悲创淡。然后知唐初之積富于軍府州縣者，誠官天府地四海為家之至術(shù)也南吮。
故曰“財(cái)散則民聚”琳彩。散者，非但百姓之各有之也部凑，抑使郡邑之各有之也露乏。“財(cái)聚則民散”涂邀。聚者瘟仿，既不使之在民，又不使之給用比勉，積之于一帑劳较，而以有用者為無用也。散則以天下之財(cái)供天下之用浩聋，聚則廢萬事之用而任天下之危观蜗。貪吝之說，一中于君相之心赡勘，委生人之大計(jì)嫂便，為腐草塊石以侈富，傳及子孫闸与，而驕淫奢溢毙替，為天下僇，不亦傷乎践樱！故有家者厂画，惡其察雞豚也；有國者拷邢，惡其畜聚斂也袱院。庶人盡力以畜財(cái)，囤粟而朽蠹之瞭稼，則殃必及身忽洛；窖金而土壞之，則子孫必絕环肘。以有用為無用欲虚，人怨之府，天之所怒也悔雹，況有天下者乎复哆？
四
唐之亡不可救欣喧，五代之亂不可止，自康承訓(xùn)奏使朱邪赤心率沙陀三部落討龐勛始梯找。滅唐者唆阿，朱溫也，而非溫之能滅唐也锈锤。溫自起為賊驯鳖，迄于背黃巢而降之日，未嘗有窺天之志也牙咏。僖臼隔、昭以為之君，時(shí)溥高駢以為之將妄壶，張摔握、崔胤為奧援于內(nèi)，而李克用丁寄、李茂貞氨淌、王行瑜各挾逐鹿之心，溫乃內(nèi)動于惡而無所忌伊磺。若沙陀者盛正，介吐蕃、回紇之衰屑埋，自雄于塞上豪筝，固將繼二虜而與中國為敵者也。羽翼未成摘能，而陽受羈縻续崖，與劉淵之在河西也無以異。因其未叛团搞，聊使僦居沙徼严望，絕其窺覦，目不知中國之廣狹逻恐，心不喻唐室之疆弱像吻，則自以為僅可奡立于邊陲，而忘情于中夏复隆。則唐之不振拨匆，雖有朱溫輩之梟逆，且將與朱泚同其銷歸挽拂。唐即不足以自存涮雷，尚可茍延以俟命世之英以代興，而中原之禍不極轻局。承訓(xùn)乃揖而進(jìn)之洪鸭，使馳騁于河、淮仑扑、江览爵、海之閑，與中國之兵相參而較勇怯镇饮，平賊之功蜓竹，獨(dú)居最焉，禍其有能戢之者乎储藐？
龐勛擁數(shù)萬之眾橫行俱济，殫天下之師武臣力，莫能挫抑钙勃，而沙陀以千騎馳突其閑蛛碌，如薙靡草。固將睥睨而笑曰：是區(qū)區(qū)者而唐且無如之何辖源，吾介馬奔之而遽成齊粉蔚携，則唐之為唐可知矣。舉江克饶、淮酝蜒、沂、泗千里之郊矾湃，堅(jiān)城深池亡脑，曾不足以御藐?duì)栔媱祝谖已荆瑒t唐之唯我所為而弗難下也霉咨，又可知矣。澤潞坞嘀、淄青躯护，所稱東西之藩屏也，坐擁旌旄丽涩，據(jù)千里之疆棺滞，統(tǒng)甲兵以自固，坐視逆寇之披猖矢渊，曾莫肯以一矢相加继准，而徒仰待于我，則中國之眾叛孤立矮男、弗為捍衛(wèi)也移必，又可知矣。振旅而歸毡鉴，分茅朔野崔泵，吾亦何求而不得哉秒赤？國昌老而克用興，目已無唐憎瘸，固將奮袂而起曰：是可取而代也入篮。沙陀可以主中國，則契丹幌甘、女直潮售、蒙古之疆倍于沙陀者，愈無不可也锅风，而禍延于無極矣酥诽。乃論者曰：克用父子盡忠于唐，以賜姓而收為宗支皱埠。又何陋邪肮帐？然則承訓(xùn)召寇以入，為滅唐之戎首漱逸，罪其可逭乎泪姨？朱溫甫滅，沙陀旋竊饰抒，石敬瑭肮砾、劉知遠(yuǎn)皆其部落，延至于郭威袋坑，而中國始有得主之望仗处，禍亦烈矣哉！
夫承訓(xùn)之力枣宫，即不足以敵龐勛婆誓，而河北諸帥，自張仲武也颤、王元逵洋幻、何敬弘歸命以來，皆有效順之成勞翅娶，無抗衡之異志文留。則胡不請移鎮(zhèn)魏、淄青之兵竭沫，下兗南燥翅，出曹、宋蜕提，拊勛之背森书，承訓(xùn)從汝、亳以搗其膺，少需日月凛膏，游魚之釜杨名，可坐待其焦也。而承訓(xùn)貪功亟進(jìn)译柏，當(dāng)國大臣又茸鄙無謀以聽之镣煮，爝火入積薪之下，沃之以膏鄙麦，待其燄發(fā)而始悔，莫能及也镊折。故唐之滅胯府，非朱溫滅之，沙陀滅之也恨胚；非沙陀之能滅之也骂因，唐自滅也。而承訓(xùn)其禍原矣赃泡。
五
穆宗寒波、敬宗之無道也，諫之者極言其失升熊，雖不能行俄烁，未嘗不以為允而矜全之也。至于懿宗级野，私路嚴(yán)而流陳蟠叟于愛州页屠；同昌公主死，欲族醫(yī)官蓖柔，而貶溫璋為振州司馬辰企，使仰藥以死，且寄恨于劉瞻而再貶之况鸣；傳及僖宗牢贸，侯昌業(yè)、孟昭圖镐捧、張道古皆死焉潜索。溫璋臨仰藥而嘆曰：“生不逢時(shí)，死何足惜愤估“锉伲”嗚呼！生不逢時(shí)玩焰，而林泉可以養(yǎng)志由驹，上有耽欲無人理之君，下有黷貨無人心之相，以項(xiàng)領(lǐng)試之蔓榄，憤不自惜并炮，將弗過乎？故傳春秋者甥郑，以泄冶不去而諫死逃魄，為不合于默語死生之道。則此數(shù)子者澜搅，其不免于譏矣伍俘。抑考春秋書殺大夫泄冶于前，而記陳平國身弒國亡于后勉躺。比事以觀癌瘾，則圣人以大洩之死，為陳存亡之本饵溅，固未嘗以責(zé)備賢者之例責(zé)冶也妨退。
夫人臣之諫君，有愛君無已而諫者蜕企，有自伸其道咬荷、自不忍違其心而諫者。君而可諫與轻掩？或有所不審而違于圖存之理幸乒，或不戒而心佚于道以成乎非僻；為臣者放典，不忍其誤入于邪逝变，而必檠括之以歸于正。則危言亟進(jìn)奋构，不避惡怒而必爭壳影。君為重也，而身輕矣弥臼。君而不可諫矣宴咧，乃吾性之清，不能受物之濁径缅，吾學(xué)之正掺栅，不能同世之邪，生而為士纳猪，仕其義矣氧卧，出而事君，忠其節(jié)矣氏堤，立于人之廷沙绝，與鄙夫旅進(jìn)，視其淫昏而固若汙濊之加于其身，有言不可隱也闪檬，有心不可昧也星著，所學(xué)不可忘也。以畏禍為情而有懷不吐粗悯，笑當(dāng)世之迷而全身以去虚循，則七尺之軀，無以答上天样傍，生我之恩横缔，無以酬父母；內(nèi)顧此心铭乾，無可容其洨沕者剪廉，憤盈以出而不能緘。等死耳炕檩，何必三日不汗之可忍，而此不可忍也捌斧？則危言切論之笛质，死而無憾者。心為重也捞蚂，而身尤輕矣妇押。
韓偓、司空圖處無可救藥之時(shí)也姓迅，君即唯我之是聽敲霍，而我固無如之何也，去之可也丁存。蟠叟諸人肩杈，君聽我而亂猶可治也，亡猶可存也解寝，望望然而去之扩然，匪君是愛，固不可以為心矣聋伦。
夫泄冶當(dāng)春秋之世夫偶，大夫于諸侯，不純乎為臣觉增，故禮有不用而去之兵拢，去猶可也。四海一王逾礁，寰宇士大夫共戴一主说铃，不能南走粵、北走胡，而即其宇內(nèi)之林泉以偷生截汪，而坐視其敗疾牲，斯亦不成其丈夫矣。傳春秋者衙解，謂非貴戚之卿則去阳柔，亦據(jù)侯國之有世臣者言耳。后世同姓之支庶蚓峦，食祿而不與國政舌剂，天子所倚為心膂股肱者，皆草茅之士也暑椰，將誰諉而可哉霍转？故諸君子之或竄或死而不去以全身也，不系乎君之可諫與否也一汽。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
