一
書曰：“能自得師者王骡显，謂人莫己若者亡≡啵”夫人即喪心失志迷惑之尤者惫谤，長短、虛實珠洗、大小溜歪、有無、清濁许蓖、得失蝴猪、明暗，皎然分畫于前膊爪，知則知之自阱，能則能之，眇者窮于視米酬，跛者困于趨沛豌，惡得誣其心之所未喻，而謂多聞善慮者之不若己哉赃额！然則謂人不己若者加派，抑實有不己若者在也。太宗曰：“煬帝文辭奧博跳芳，是堯芍锦、舜，非桀飞盆、紂娄琉，行事何其相反次乓。”魏征曰：“恃其雋才孽水，驕矜自困檬输，以至覆亡⌒偌”然則煬帝之奧博丧慈，固有高出于群臣之上者，不己若主卫，誠不若己矣逃默，而人言又惡足以警之哉？
夫人主之怙過也簇搅，有以高居自逸而拒諫者矣完域，有以憑勢凌人而拒諫者矣。然忠直之士瘩将，卓然不撓吟税，雖斥竄誅夷而不恤以言黜，而暴君不能奪其理姿现，則身雖詘而道固伸也肠仪。且恃位而驕，恃威而橫备典，浮氣外張异旧，而中藏恧縮，迫乎虛憍稍息提佣，追憶前非吮蛹，固將曰：是吾所不知不能，而終不可誣者也拌屏。則諫者之言潮针，或悔而見庸矣。唯夫多聞廣識而給于辯者倚喂，知是其所是而非其所非每篷，則言者不憚其威，而憚其小有才之辯慧务唐。言之大雳攘，則以為夸也带兜；言之切枫笛，則以為隘也；察情審理刚照，擬議窮年刑巧，而彼已一覽而見謂無余；引古證今，依類長言啊楚，而時或旁征之有誤吠冤；則自非明燭天日，斷若雷霆者恭理，恒惴惴焉恐言出而反為所折拯辙，抱忠而前、括囊而退者颜价，十且八九矣涯保。
且夫堯、舜之是周伦，彼且是之矣夕春，吾惡得以堯、舜進之专挪；桀及志、紂之非，彼且非之矣寨腔，吾惡得以桀速侈、紂戒之。彼固曰：使我而為人臣迫卢，以稱說干人主锌畸，吾之瑯瑯鑿鑿以敷陳者，更辯于此也靖避，彼誠不我若潭枣，而愛我若父，責我若子幻捏，為笑而已矣盆犁。天下雖大，賢人君子雖眾篡九，誰肯以強智多聞見屈于我而不捫舌以自免于辱乎谐岁？故人不已若，危亡之媒也榛臼；謂人不已若伊佃，而其危亡必矣。太宗君臣之知此也沛善，是以興也航揉。不然，太宗之才金刁，當時之臣無有能相項背者帅涂，唯予言而莫違议薪，亦何所不可乎？
嗚呼媳友！豈徒人主哉斯议？士而賢智多聞，當世固出其下醇锚，則欲以取擇善之益也難矣哼御。“以能問于不能焊唬，以多問于寡”艇搀，顏子之所以大也。雖然求晶，人知其能與多矣焰雕，問之雖勤，且欲告而中訥芳杏，則問為虛設(shè)矩屁，而祗益其驕；惟若無若虛之情發(fā)于不容已爵赵，而問必以誠吝秕，然后人相忘于寡與不能，以昌言而不怯空幻。太宗之問孔穎達也烁峭，幾知學矣良姆，乃固以多能有實自居浦译，而矜其能問，亦何足以測顏子之心哉流昏？孔穎達不能推極隱微以格君心但两，太宗之驕所繇未戢也鬓梅。
二
宗室人才之盛，未有如唐者也谨湘，天子之保全支庶而無猜無戕绽快，亦未有如唐者也。蓋太宗之所以處之者紧阔，得其理矣坊罢。高祖欲疆宗室以鎮(zhèn)天下，三從昆弟之屬皆封王爵擅耽，使循是而不改活孩，則貴而驕，富而溢秫筏，邪侫之士利賴之而導以放恣诱鞠，欲疆之，適以貽其災而必至于弱这敬，晉航夺、宋之所以自相戕滅而終于孤立也。太宗從封德彝之言崔涂，而曰天子養(yǎng)百姓阳掐，豈勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎？以公天下者冷蚂，即以安本支而勸進其賢能缭保。德彝，侫人也蝙茶，于此而幾乎道矣艺骂。
為天子之懿親，妾媵廣隆夯，生養(yǎng)遂钳恕，不患其不蕃衍也；遠于十姓百家雞犬錐刀之鄙猥蹄衷，不患其無可造之材也忧额。而疆慧者得勢而狂，愿樸者溫飽而自廢愧口，于是乎非若劉濞睦番、司馬倫之自龁以亡，則菽麥不分耍属，如圈豚之待飼而已矣托嚣。夫節(jié)其位祿之數(shù)，登之仕進之涂厚骗，既免于槁項無聞之憂注益，抑獎之于德業(yè)文章吏治武略之美，使與天下之英賢匯進而無所崇替溯捆，固將蒸蒸勸進而為多士之領(lǐng)袖以藩衛(wèi)天家丑搔。故唐宗室之英，相者提揍、將者啤月、牧方州守望郡者，臻臻并起劳跃，而恥以紈褲自居谎仲，亦無有夢天吠日、覬大寶而干甸師之辟者刨仑。施及于今郑诺，隴西之族猶盛焉夹姥，不亦休乎！孟子曰：“親之欲其貴也辙诞，愛之欲其富也辙售。”富貴者飞涂，其可以非所宜而長有之乎旦部？制之有等，授之有道较店，而后欲貴者之果能貴士八，欲富者之果能富也，義之至梁呈、仁之盡也婚度，大公行而私恩亦遂矣。
然則周道親親官卡，而文昭武穆陕见，施及邢、茅味抖、蔣评甜、胙與畢、召之裔仔涩，皆分茅土忍坷，豈非道與？曰：此武王熔脂、周公定天下之微權(quán)佩研，而千古之未喻者也。古之天下霞揉，人自為君旬薯，君自為國，百里而外适秩，若異域焉绊序，治異政，教異尚秽荞，刑異法骤公，賦斂惟其輕重，人民唯其刑殺扬跋，好則相昵阶捆，惡則相攻，萬其國者萬其心，而生民之困極矣洒试。堯倍奢、舜、禹垒棋、湯弗能易也卒煞；至殷之末，殆窮則必變之時捕犬，而猶未可驟革于一朝跷坝；故周大封同姓酵镜，而益展其疆域碉碉，割天下之半而歸之姬氏之子孫，則漸有合一之勢淮韭；而后世郡縣一王垢粮，亦緣此以漸統(tǒng)壹于大同，然后風教日趨于畫一靠粪，而生民之困亦以少衰蜡吧。
故孔、孟之言治詳矣占键，未嘗一以上古萬國之制欲行于周末昔善，則亦灼見武王、周公綏靖天下之大權(quán)畔乙，而知邱民之欲在此而不在彼君仆。以一姓分天下之半，而天下之瓦合萍散者漸就于合牲距，故孟子曰“定于一”返咱。大封同姓者，未可即一而漸一之也牍鞠。春秋之戰(zhàn)亟矣咖摹，而晉、魯难述、衛(wèi)萤晴、蔡、曹胁后、滕之自相攻也鮮硫眯，即相攻而無掬指舟中、焚茨侵海之虐择同。當其時两入，異姓庶姓猶錯立于外，而同姓者不能絕援以自戕敲才，此周之所以親親裹纳；而親親者非徒親也择葡，實以一姓之興，定一王之禮制剃氧，廣施于四海敏储，而漸革其封殖自私、戕民搆亂之荼毒也朋鞍。
至于漢已添，六國廢，韓滥酥、彭誅更舞，而欲以周道行之，則七國坎吻、衡山缆蝉、淮南之禍，骨肉喋血而不容已瘦真。然則人主即欲建本支以鎮(zhèn)天下刊头，亦無如節(jié)其位祿、獎其仕進诸尽、公其黜陟之足以育才勸善原杂，而佑子孫之令祚以鞏固維城，奚必侈予以棧櫪之豢養(yǎng)您机，假借以優(yōu)俳之袞黼穿肄，使之或僨而狂，或茸而萎哉往产？鄧禹享大國之封被碗，且使諸子各分一藝以自立，曾有天下者以公天下為道仿村，將使人競于姱修锐朴，而授子孫以沈溺之具，亦仁過而流于不仁矣蔼囊。是故親親之殺焚志，與尊賢互用而相成，唯唐為得之畏鼓，宜其宗室之多才酱酬，獨盛于今古也。
三
太宗制諫官隨宰相入閣議事云矫，故當時言無不盡膳沽，而治得其理。然則以是為盡聽言行政之理乎？抑有未盡然者挑社。治惟其人陨界，不惟其法。以王珪痛阻、魏征為諫議大夫菌瘪，房玄齡、杜如晦為宰相阱当，而太宗之明俏扩，足以折中群論而從違不爽，則可矣弊添。必恃此以立為永制录淡，又奚可乎？命官圖治之道表箭，莫大乎官各明其守赁咙，而政各任于其人钮莲。庶務(wù)分治于六官免钻，其屬詳其目，其長持其綱崔拥，皆有成憲之可準也极舔。或舉链瓦、或廢拆魏，或倚法而挾奸私，或因時而為斟酌慈俯，各以其所效之成能為得失渤刃；然而有待于天子宰相之裁成者，則太宗之制贴膘，令五品以上更宿內(nèi)省卖子，以待訪問，固善術(shù)也刑峡。下有利病得達于上洋闽，而上得詰其勤怠公私以制其欺；若夫小有過誤突梦，則包含教戒而俟其改诫舅。如使諫官毛舉細過以相糾，則大體失而爭黨起于細微宫患，亂世之所以言愈棼而事愈圮也刊懈。
宰相者，外統(tǒng)六官，內(nèi)匡君德虚汛，而持可久可大之衡当宴，以貞常而馭變者也。君心之所自正泽疆，國體之所自立户矢，國本之所自固，民生之所自安殉疼，非弘通于四海萬民數(shù)百年之規(guī)而不役于一時之利病者梯浪，不足以勝其任。故古者三公論道瓢娜，所論者道耳挂洛，不能與任氣敢言之士，爭言一事之可否眠砾，而論道于君虏劲，抑不在摘人閑細政，繩舉動之小愆褒颈，發(fā)深宮之纖過柒巫，以與君競，徒自媟而與天子不親谷丸，故與諫官同者未必是堡掏，而其異者未必非也。詭隨諫官而避其彈射刨疼，則可以應(yīng)一事而不可以規(guī)大全泉唁；逆折諫官而伸其獨見，則幾事不密揩慕，而失其正色立朝之度亭畜。若夫宰相而果懷私以病國，固諫官所必抗正以爭迎卤，而非可使與辯訟于一堂拴鸵，競偶然之得失者也。
夫諫官職在諫矣止吐，諫者宝踪，諫君者也，征聲逐色碍扔，獎?wù)槼庵掖裨铮美补Γ蛐∪瞬煌⒁菰ダ靼颍挥衅鋷锥胤割佉哉娙茉牛淮蟪疾坏溃`國妨賢服鹅，導主賊民凳兵，而君偏任之，則直糾之而無隱企软。若夫群執(zhí)事之修墜庐扫，則六官之長覈其成，執(zhí)憲之臣督其失仗哨，宰相與天子總大綱以裁其正形庭，初不藉諫官之毛舉鷙擊、搜剔苛求厌漂、以矜辨察萨醒；老成熟慮之訏謨，非繁稱曲說苇倡、矯舉異同于俄頃者富纸，所可詫風裁以決定者也。
故天子誠廣聽以求治旨椒，則宰相有坐論之時晓褪，群臣有待問之時，諫官有請對之時钩乍，而不可有聚訟一堂辞州、道謀筑舍之時怔锌。官各有其守寥粹，政各任其人，分理而兼聽之埃元，惟上之虛衷以廣益涝涤，豈立一成法以啟爭端，可為不易之經(jīng)乎岛杀？
四
旱饑而赦阔拳，以是仁民，非所以仁之也类嗤。太宗曰：“赦者糊肠，小人之幸，君子之不幸遗锣，”亦既知之矣货裹；而貞觀二年以旱赦天下，信道不篤精偿，知不可而復為弧圆，非君師之道矣赋兵。
夫赦亦有時焉而可者，夷狄盜賊僭據(jù)上國搔预，豈豈之氓脅從以徼幸霹期，上不能固保其民，使群陷于逆拯田，則盪滌而矜全之可耳历造。旱饑之民，流離道殣者船庇，類不能為奸惡帕膜；而奸惡之徒，雖旱饑而固不至于餒瘠者也溢十。如曰衣食不足垮刹，而非僻以起，則夫犯者在未饑以前张弛，固非為饑所迫荒典，而奚所恤哉？省囚系以疏冤滯吞鸭，宥過誤以恤憃愚寺董，止訟獄以專農(nóng)務(wù)，則君上應(yīng)行之政刻剥，無歲不宜遮咖，而不待旱饑。至于旱饑之歲造虏，豪民擅粟以掠市子女御吞，游民結(jié)黨以彊要糴貸，甚且競起為盜以攘殺愿懦漓藕；非法不懲陶珠，非刑不戢；而更縱不軌之徒享钞，使無所創(chuàng)艾以橫行郊邑揍诽，又豈非兇年之大蠹哉？
蠲逋欠栗竖，減租庸暑脆，所以救荒也。困于征輸者狐肢，樸民也添吗。蠲免與赦罪并行于一紙，則等樸民于奸宄处坪，名不正根资，實不符架专，亦重辱吾衽席之赤子矣。不雜赦罪之令于蠲租之詔玄帕，尤人君扶正人心之大權(quán)部脚，而時君不察，曰“以此答上天好生之心”裤纹，天其樂佑此頑民以賊凋零之孑遺乎委刘？體天心以達民隱，非市恩之俗吏所得與焉鹰椒，久矣锡移。
五
唐制：軍國大事，中書舍人各陳所見漆际，謂之五花判事淆珊，而宰相審之，此會議之始也奸汇；敕旨既下施符，給事中黃門侍郎駮正之，則抄參封駮之始也擂找。夫六官之長貳戳吝，各帥其屬、庀其事贯涎、以待軍國之用听哭，乃非體國如家者，則各炫所長塘雳、匿所短陆盘，互相推移而避其咎。使無總攝而通計之者粉捻，將飾文具以應(yīng)礁遣，而不恤國事之疏以傾也，此不可聽庶司之汎應(yīng)肩刃，而無與折中之者也；統(tǒng)之以宰相杏头，而推諉自私之弊去矣盈包。然宰相之賢者，且慮有未至而見有或偏醇王，不肖者之專私無論也；先以中舍之雜判叛氨，盡群謀以迪其未達，而公論以伸屁置，則益以集而權(quán)弗能擅仁连，其失者庶乎鮮矣蓝角。猶且于既審之余饭冬，有給事之駮正以隨其后，于是而宰相之違以塞患朱，而人主之愆以繩，斯治道之至密麦乞，而恃以得理者也劝评。
雖然，雜判者声畏，陳于其先也姻成；駮正者，施于其后也均牢；中舍之議已集才睹，宰相之審已定徘跪，始起而駮之，自非公忠無我之大臣琅攘，純白知通之給諫垮庐，參差相左，而給事與宰相爭權(quán)坞琴，則議論多哨查、朋黨興，而國是以亂剧辐。然則駮正之制寒亥，當設(shè)于雜判陳而宰相方審邮府、敕旨未下之際，以酌至當之宜溉奕，是非未著褂傀，而從違皆易，斯群臣之能盡腐宋，而宰相之體不傷胸竞。唯公議已允，而宰相中變以舞法者，然后給事封還而駮正之吆玖，不尤可達人情马篮、定國是，而全和衷之美乎翅阵？太宗謂王珪曰：“論難往來掷匠，務(wù)求至當，舍己從人顽决，亦復何傷擎值，或護己短逐抑，遂成怨隙∫傥茫”蓋慮此矣厕氨。立法欲其徹乎賢不肖而俱可守进每，法不精研，而望人之能舍已從人也田晚，亦不可得之數(shù)已。中舍各抒所見汇四，而給事折之以從違接奈，宰相持衡而斷之，天子裁成以行之通孽，合人心于協(xié)一序宦，而宮省息交競之情，事理得執(zhí)中之用背苦，酌古鑒今互捌，斯可久之良法與！
近世會議偏及九卿行剂，而唐之雜判專于中舍秕噪，其得失也孰愈？夫九卿各有典司者也厚宰，既與其屬參議其所修之職以待舉行腌巾，固有一成之見而執(zhí)為不可易者，假有大兵大役固阁，司馬壤躲、司空務(wù)求其功之成，而司農(nóng)務(wù)求其用之省备燃，則其不相協(xié)而異同競矣碉克。唐、宋之給舍并齐，皆歷中外漏麦、通眾理、而待枚卜之選者也况褪，兼知盈詘成敗之數(shù)撕贞，以酌時之所可行，則彼此不相妨而以相濟测垛，雜判而駮正之足矣捏膨，何用詢及專司之官以生囂訟哉？如有議成敕下，而九卿不可奉行者号涯，自可復陳利病以更為酌改目胡，無容于廟議未審之前，豫為異論以相制链快。國事之所繇定誉己，惟其綱紀立以一人心而已；會議者域蜗，大臣免咎之陋術(shù)巨双，其何利之有焉。至于登進大臣霉祸、參酌大法筑累、裁定大禮，則惟天子之干斷與宰相之贊襄脉执，而參以給舍之清議疼阔；六官各守其典章，而不可有越位侵官之妄半夷。如使采紛呶之說婆廊，以模棱而求兩可，則大臣偷巫橄，群臣競淘邻，朋黨興，機密泄湘换，其弊可勝言哉宾舅？
不周知天下之務(wù)，不足以決一事之成彩倚；宰相給舍無所偏私筹我，以周知為道者也。不消弭人情之競帆离，不可以定國事之衡蔬蕊；雜判駮正慎之于前，而畫一必行于后哥谷，議論雖詳而不至于爭競者也岸夯。太宗曰：“或成怨隙，或避私怨们妥，順一人之情猜扮，為兆民之患，亡國之政监婶，煬帝之世是也旅赢。”斯言韙矣。
六
讀太宗論治之言鲜漩，我不敢知曰堯源譬、舜之止此也集惋，以視成湯孕似、武王，其相去無幾矣刮刑。乃其斁彝倫喉祭，虧至德，雜用賢奸雷绢，從欲規(guī)利泛烙，終無以自克，而成乎大疵翘紊。讀史者鑒之蔽氨，可以知治，可以知德帆疟，可以知學矣鹉究。
氣者，發(fā)以噓物踪宠，而斂以自攝其心者也自赔。聞見之善，啟其聰明柳琢，而隨氣以發(fā)斂绍妨，其發(fā)也，泄其藏以加于物柬脸。故言者他去，所以正人，而非以正己也倒堕。己有余灾测，而不忍物之不足，則出其聰明以迪天下之昏翳而矯之以正涩馆，子不忍于父行施，臣不忍于君，士不忍于友魂那，圣人君子道不行而不忍于天下后世蛾号，于是而言之功大矣。若夫受天命作君師涯雅，臣民之責鲜结，服于躬、載于一心，則斂氣以攝聰明精刷，而持天下于心拗胜，以建中和之極，故曰“湯怒允、武身之也”埂软。身正而天下正，不以言也纫事。故仲虺之誥勘畔，仲虺言之也；咸有一德丽惶，伊尹言之也炫七；旅獒，召公言之也钾唬；無逸万哪，周公言之也；而湯抡秆、武無言以自嗚其道而詔群臣奕巍。推而上之，大禹琅轧、皋陶伍绳、益、稷各盡言以進堯乍桂、舜冲杀，而堯、舜執(zhí)中之訓睹酌，迨及倦勤遜位之日权谁，道不在己，而后以詔舜憋沿、禹旺芽。然則堯、舜惟不忍于后世辐啄，禹采章、皋、益壶辜、稷悯舟、伊、萊砸民、周抵怎、召惟不忍于君奋救，而不容已于言。下此者反惕，雖躬行未逮尝艘，而進忠于上，亦不必以言過其行責之姿染，其忠也背亥，即其行也。今太宗之言盔粹，非堯隘梨、舜、湯舷嗡、武之言，而伊嵌莉、萊进萄、周、召之言也锐峭。任堯中鼠、舜、湯沿癞、武之任援雇，而奪伊、萊椎扬、周惫搏、召之言以為已言，則下且何言之可進蚕涤，而聞善之路窮筐赔。蓋太宗者，聰明溢于聞見揖铜，而氣不守中茴丰，以動而見長者也。其外侈天吓，其中枵贿肩，其氣散，其神瞀龄寞，其精竭汰规，其心馳，迨乎彝倫之攸斁萄焦，至德之已虧控轿，侫幸外熒冤竹，利欲內(nèi)迫，而固無以自守茬射；及其衰年而益以氾濫鹦蠕，所必然矣。
嗚呼在抛！豈徒帝王為然哉钟病？自修之士，有見而亟言之刚梭，德不崇肠阱，心不精，王通之所以不得為真儒也朴读。況揚雄屹徘、韓愈之利欲熏心者乎？故魯論之言言也衅金，曰慎噪伊、曰后從、曰訥氮唯、曰讱鉴吹、曰恥、曰怍惩琉，圣狂之辨豆励，辨于筆舌，可畏也哉瞒渠！
七
夷狄之勢良蒸，一盛一衰，必然之數(shù)也在孝。當其衰而幸之诚啃，忘其且盛而無以御之，故禍發(fā)而不可止私沮。夫既有其土始赎，則必有其人以居之，居之者必自求君長以相保仔燕，相保有余而必盛造垛，未有數(shù)千里之土，曠之百年而無人保之者也晰搀。已盛者而已衰矣五辽，其后之能復盛者鮮矣，而地已曠外恕，人必依之杆逗，有異族乡翅、有異類、而無異土罪郊。衰者已衰蠕蚜，不足慮也，繼之以人悔橄，依其土而有之靶累，則族殊類異，而其偪處我邊徼也同癣疟。突厥之盛挣柬，至頡利而衰，既分為二睛挚，不能相比邪蛔，于是乎突厥以亡，迄于五代而遂絕竞川。夫豈特夷狄為然哉店溢？五帝、三王之明德委乌，漢、唐荣回、宋之混一遭贸，今其子孫僅存者不再興，而君天下者不一姓心软，況恃疆不逞之部落乎壕吹？
夫其人衰矣亡矣，其土則猶故也删铃，天不能不為之生種姓耳贬，地不能不為之長水草，后起者不能戢止其戎心猎唁；曾無慮此咒劲，而可以其一族之衰為中國幸邪？其族衰诫隅，其地無主腐魂，則必更有他族乘虛而潛滋暗長于灌莽之中。故唐自貞觀以后逐纬，突厥之禍漸息矣蛔屹，而吐蕃之害方興，繼之以契丹豁生，皆突厥兩部之域也兔毒。頡利禽而御樓受俘漫贞，君臣交慶，其果以是為中國永安之祚哉育叁？
西突厥種落散在伊吾迅脐，太宗命李大亮安撫之，貯糧磧口以賑之擂红，未嘗非策也仪际，而大亮之不奉行也何居？施之以德者昵骤，制之以威也树碱。已衰者，存之不足為憂变秦，存已衰者成榜，則方興者不能乘無主以擅其地，則前患息而后釁可弭蹦玫。盛衰之形赎婚，我得而知，而無潛滋暗長之禍樱溉，雖暫勞暫費挣输，而以視糜財毒眾以守邊，割地納賄以丐免福贞，其利害奚若邪撩嚼？株守安內(nèi)之說為訏謨，豈久遠之大計哉挖帘？
八
魏征之折封德彝曰：“若謂古人淳樸完丽，漸至澆譌，則至于今日拇舀，當悉化為鬼魅矣逻族。”偉哉其為通論已骄崩。
立說者之患聘鳞，莫大乎忿疾一時之流俗，激而為不必然之慮刁赖，以鄙夷天地之生人搁痛，而自任以矯異；于是刻覈寡恩成乎心宇弛，而刑名之術(shù)鸡典，利用以損天地之和。荀卿性惡之說枪芒，一傳而為李斯彻况，職此故也谁尸。且夫樂道古而為過情之美稱者，以其上之仁纽甘，而羨其下之順良蛮；以賢者匡正之德，而被不肖者以淳厚之名悍赢。使能揆之以理决瞳，察之以情，取僅見之傳聞左权，而設(shè)身易地以求其實皮胡，則堯、舜以前赏迟，夏屡贺、商之季，其民之淳澆锌杀、貞淫甩栈、剛?cè)帷⒂廾髦倘桓庠伲酂o不有如躬閱者矣量没。唯其澆而不淳、淫而不貞突想、柔而疲允蜈、剛而悍、愚而頑蒿柳、明而詐也，是以堯漩蟆、舜之德垒探，湯、武之功怠李，以于變而移易之者圾叼，大造于彝倫，輔相乎天地捺癞。若其編氓之皆善邪夷蚊？則帝王之功德亦微矣。
唐虞以前髓介，無得而詳考也惕鼓，然衣裳未正，五品未清唐础，昏姻未別箱歧，喪祭未修矾飞，狉狉獉獉，人之異于禽獸無幾也呀邢。故孟子曰：“庶民去之洒沦，君子存之〖厶剩”舜之明倫察物申眼，存唐、虞之民所去也蝉衣，同氣之中而有象括尸，況天下乎？若夫三代之季买乃，尤歷歷可征焉姻氨。當紂之世，朝歌之沈酗剪验，南國之淫奔肴焊，亦孔丑矣。數(shù)紂之罪曰“為逋逃萃淵藪”功戚，皆臣叛其君娶眷、子叛其父之梟與豺也。至于春秋之世啸臀，弒君者三十三届宠，弒父者三，卿大夫之父子相夷乘粒、兄弟相殺豌注、姻黨相滅，無國無歲而無之灯萍，蒸報無忌轧铁，黷貨無厭，日盛于朝野旦棉，孔子成春秋而亂賊始懼齿风，刪詩、書绑洛，定禮救斑、樂，而道術(shù)始明真屯。然則治唐脸候、虞三代之民難，而治后世之民易，亦較然矣纪他。
封德彝曰：“三代以還鄙煤，人漸澆譌〔杼唬”象弄慰、鯀尽棕、共价涝、歡炮赦、飛廉、惡來向叉、楚商臣锥腻、蔡般、許止母谎、齊慶封瘦黑、魯僑如、晉智伯奇唤，豈秦幸斥、漢以下之民乎？子曰：“斯民也咬扇，三代之所以直道而行也甲葬。”春秋之民懈贺，無以異于三代之始经窖。帝王經(jīng)理之余，孔子垂訓之后梭灿，民固不乏敗類画侣，而視唐、虞堡妒、三代帝王初興棉钧、政教未孚之日，其愈也多矣涕蚤。戰(zhàn)國之末，諸侯狂逞的诵，辯士邪誣万栅，民不知有天性之安，而趨于澆西疤，非民之固然也烦粒。秦政不知而疾之如寇，乃益以增民之離叛。五胡之后扰她，元兽掰、高、宇文駤戾相踵徒役，以導民于澆孽尽，非民之固然也。隋文不知而防之若讎忧勿，乃益以增民之陷溺杉女。逆廣嗣之，宣淫長侫鸳吸，而后民爭為盜熏挎。唐初略定，夙習未除晌砾，又豈民之固然哉坎拐？倫已明、禮已定养匈、法已正之余哼勇，民且愿得一日之平康，以復其性情之便乖寒，固非唐猴蹂、虞以前茹毛飲血、茫然于人道者比也楣嘁。以太宗為君磅轻，魏征為相，聊修仁義之文逐虚，而天下已貼然受治聋溜，施及四夷，解辮歸誠叭爱，不待堯撮躁、舜、湯买雾、武也把曼。垂之十余世而雖亂不亡，事半功倍漓穿，孰謂后世之天下難興言仁義哉嗤军？
邵子分古今為道、德晃危、功叙赚、力之四會老客，帝王何促而霸統(tǒng)何長？霸之后又將奚若邪震叮？泥古過高胧砰，而菲薄方今以蔑生人之性，其說行而刑名威力之術(shù)進矣苇瓣，君子奚取焉？腥風扇钓简，民氣傷乌妒，民心之待治也尤急，起而為之外邓，如暑之望浴也撤蚊，尤易于隋、唐之際哉损话，
九
太宗曰：“未能受諫侦啸，安能諫人∩デ梗”此知本之論也光涂。夫唯窮兇之主，淫虐無擇拧烦，則雖以虛衷樂善之君子忘闻，陳大公無我之言，而亦祗以危身恋博；非此者齐佳，君之拒諫而遠君子，洵失德矣债沮，諫者亦惡能自反而無咎哉炼吴？凡能極言以諫者，大抵其氣勝者也疫衩；自信其是硅蹦，而矜物以莫及，物莫能移者也闷煤。其氣勝童芹；則其情浮，自矜而物莫能移鲤拿，則其理窒辐脖。上以事君，下以涖眾皆愉，中以交于僚友，可其所可，而否其所否幕庐，堅于獨行久锥，而不樂物之我違；唯如是也异剥，乃以輕寵辱瑟由、忘死生、而言之無忌冤寿。其賢者歹苦，有察理未精、達情未適之過督怜，而執(zhí)之也堅殴瘦；其次則氣動而不收，言發(fā)而不止号杠，攻異己而不遺余力蚪腋，以墮于媢忮，而傷物已甚姨蟋；則人主且窺其中藏屉凯，謂是嘵嘵者之但求利己也。其言不可奪眼溶，而心固不為之感悠砚，奚望轉(zhuǎn)石移山于片語乎？
惟虛則公堂飞，公則直灌旧；惟明則誠，誠則動酝静；节榜，能自受諫者，所以虛其心而廣其明也别智，諫者之能此者鮮矣宗苍。事上接下，其理一也薄榛。君不受諫讳窟，則令焉而臣民不從；臣不受諫敞恋，則言焉而天子不信丽啡。位不可恃，氣不可任硬猫，辯不可倚补箍，理不可挾改执，平情好善、坦衷遜志者坑雅，早有以動人主之敬愛辈挂，而消僚友之疾忌，圣而周公裹粤，忠而孔明终蒂，用此道也。婞直予智遥诉，持一理以與當寧爭得失拇泣，自非舜、禹以芻蕘之道待之矮锈，其不以啟朋黨而壞國是也霉翔，難矣哉！
一○
唯大人為能格君心之非愕难。君心之非早龟，亦易見也；所以格之者猫缭，天理民彝之顯道葱弟，人皆與知，亦易能也猜丹。然而斷之于大人之獨得芝加，而諫諍之臣不足與焉，于魏征射窒、馬周見之矣藏杖。君心無過，而過在事脉顿，則德不足而言有當蝌麸，下逮于工瞽而言無不效。若夫心艾疟，則與心相取者也来吩，心之有非，必厚自匿而求以勝物蔽莱。進言者弟疆，其言是也，其人非也盗冷，其人雖無大非怠苔，而心不能自信，于是則匿非求勝者仪糖，將曰旁觀而言之柑司，吾亦能為此言迫肖，試以此言于汝，汝固不受也攒驰。言還其言咒程，而心仍其心，交相謫而祗益其怨惡讼育。如能隱忍以弗怨惡足矣，奚望格哉稠集？
唐太宗不恤高祖之溫清視膳奶段，處之卑湫之大安宮，而自如九成宮以避暑剥纷，嫁其女長樂公主痹籍，敕資送倍于長公主。此豈事之失哉晦鞋？其憯不知恤者蹲缠，仁孝忘于心也。馬周言之悠垛，魏征言之线定，皆開陳天理民彝之顯教，以思動其惻悱也确买。乃周言不聽斤讥，決駕以行，于征之言湾趾，則入謀之長孫皇后而后勉從芭商，使后而如獨孤、武搀缠、韋也铛楣，征死矣。人自有父子艺普，人自有兄弟簸州，一念之蔽，忽焉不覺衷敌，直辭以啟之勿侯，以自親其親，豈難知而難從者乎缴罗？而二子者助琐，君所信受者也，卒不能得此于君面氓，則其故可思矣兵钮。征之起也蛆橡，于羣盜之中，事李密而去之掘譬，事隱太子而去之泰演；周則挾策干主，余于才而未聞其修能之自潔者也葱轩；以此而欲警人子之心于不容已之媿疚睦焕，奚可得哉？
夫大人者靴拱，茍以其言格君心之隱慝垃喊，賢主樂之，中主媿之袜炕，庸主弗敢侮之本谜，何至以太宗之可與言而斥為田舍翁邪？不幸而遇暴主以殺身偎窘，亦比干之自靖自獻于先王乌助，而非滕口說以聽兇人之玩弄，豈易言哉陌知？大人者他托，正己而物正，己之正非一旦一夕之功矣纵诞。
一一
言治者而亟言權(quán)上祈，非權(quán)也，上下相制以機械浙芙，互相操持而交讎其欺也登刺。以儀、秦之狙詐嗡呼，行帝王之大法纸俭，亂奚得而弭，人心風俗奚得而不壞哉南窗？王伽之詐也揍很，與李參朋奸而徼隋文之賞，唐太宗師之万伤，以縱囚三百九十人窒悔，而三百九十人咸師參之智，如期就死敌买。嗚呼简珠；人理亡矣。好生惡死，人之情也聋庵，茍有可以得生者膘融，無不用也。守硁硁之信祭玉，以死殉之氧映，志士且躊躕而未決，況已蹈大辟之戮民乎脱货？
太宗之世岛都，天下大定，道有使振峻，州有刺史疗绣，縣有令尉，法令密而廬井定铺韧，民什伍以相保，宗族親戚比閭而處缓淹，北不可以走胡哈打，南不可以走粵，囚之縱者雖欲逋逸讯壶，抑誰為之淵藪者料仗？太宗持其必來之數(shù)以為權(quán)，囚亦操其必赦之心以為券伏蚊，縱而來歸立轧，遂以侈其恩信之相孚，夫誰欺躏吊，欺天乎氛改？夫三百九十人之中，非無至愚者比伏，不足以測太宗必赦之情胜卤，而徼幸以逃；且當縱遣之時赁项，為此駭異之舉葛躏，太宗以從諫聞，亦未聞法吏據(jù)法以廷爭悠菜；則必太宗陰授其來歸則赦之旨于有司舰攒，使密諭所縱之囚，交相隱以相飾悔醋，傳之天下與來世摩窃，或驚為盛治，或詫為非常篙顺，皆其君民上下密用之機械所籠致而如拾者也偶芍。
古所未有者充择，必有妄也；人所爭夸者匪蟀，必其詐也椎麦。王道平平，言僻而行詭者材彪，不容于堯观挎、舜之世。蘇洵氏樂道之段化，曰“帝王之權(quán)”嘁捷，惡烈于洪水矣。
一二
傳曰：“為人君而不知春秋之義显熏，前有讒而不見雄嚣，后有賊而不知〈。”春秋之義何義也缓升？適庶明，長幼序蕴轨，尊卑別港谊，刑賞定，重農(nóng)抑末橙弱，進賢遠奸歧寺，貴義賤利，端本清源棘脐，自治而物正之義也斜筐。知此，則讒賊不足以逞蛀缝，而違此者之為讒賊奴艾，不待擿發(fā)而如觀火。舍是内斯，乃求之告訐以知之蕴潦，告讒告賊，而不知告者之為讒賊也俘闯，宜其迷惑失守潭苞，延讒賊于肘腋，而以自危亡也真朗。
人主明其義于上以進退大臣此疹，大臣奉此義以正朝廷，朝廷飭此義以正郡邑，牧之有守令蝗碎，覈之有觀察采訪之使湖笨，裁之有執(zhí)憲之大臣，茍義明而法正蹦骑，奸頑不軌者惡足以恣行而無忌慈省；即有之，亦隱伏于須臾眠菇，而終必敗边败，奚事告訐乎？告訐興捎废，則賞罰之權(quán)全移于健訟之匹夫笑窜，而上何貴有君，下何貴有執(zhí)憲之臣哉登疗？
且夫為人告訐者排截，洵不道矣，而愿樸柔懦之民辐益，能奮起以與奸頑爭死命者匾寝，百不得一也。非夫險诐無憚之徒荷腊，惡有暇日以察人之隱慝，而持短長操必勝之術(shù)急凰，以與官吏豪彊角逐女仰。忘尊卑，輕禍福抡锈，背親戚疾忍，叛朋友，吏胥脅其長官床三，奴隸制其主伯一罩，正春秋之義所斥為讒賊，必杜絕其萌者也撇簿。知其害而早絕之聂渊，則讒無不見，賊無不知四瘫，昭昭然揭日月以與天下相守于法紀汉嗽，吞舟漏網(wǎng)之奸，其得容于政簡刑清之日者找蜜，蓋亦寡矣饼暑。太宗曰：“朕開直言之路，以利國也，上封事者訐人細事弓叛，當以讒人罪之彰居。”而其時吏不殃民撰筷，民不犯上陈惰，韙矣哉！
一三
銀之為用闭专，自宋以上奴潘，用飾器服，與黃金珠玉等影钉，而未得與錢画髓、布、粟平委、帛通用于民閒奈虾。權(quán)萬紀請采銀宣、饒廉赔，而太宗斥之肉微，亦猶罷采珠以懲侈耳。后世官賦民用以銀為主蜡塌，錢碉纳、布、粟馏艾、帛皆受重輕之命于銀劳曹。夫銀，藏畜不蝕琅摩，鍊鑠不減铁孵，藏之約而齋之也易，人習于便利房资，知千百年之無以能易之矣蜕劝。則發(fā)山采礦，無大損于民轰异，而厚利存焉岖沛，庸詎不可哉？然而大害存焉者搭独，非庸人之所知也烫止。
奚以明其然邪？銀之為物也戳稽，固不若銅馆蠕、鐵為械器之必需期升，而上類黃金，下同鉛互躬、錫播赁，亡足貴者。尊之以為錢吼渡、布容为、粟、帛之母寺酪，而持其輕重之權(quán)坎背，蓋出于一時之制，上下競奔走以趨之寄雀，殆于愚天下之人而蠱之也得滤。故其物愈多，而天下愈貧也盒犹。采之自上懂更，而禁下之采，則上積其盈急膀，以籠致耕夫紅女之絲粟沮协，而財亟聚于上，民日貧餒而不自知卓嫂。既以殫民之畜積矣慷暂。且大利之孔，未可以刑法禁塞之也晨雳。嚴禁民采行瑞，則刑殺日繁，而終不可戢悍募。若其不禁而任民之自采乎？則貪惰之民洋机，皆舍其穡事坠宴，以徼幸于詭獲，而田之汙萊也積绷旗；且聚游民于山谷喜鼓，而唯力是視以取盈，則爭殺興而亂必起衔肢。一旦山竭澤枯庄岖，游民不能解散，而亂必成角骤；即幸不亂也隅忿，耕者桑者戮力所獲心剥，養(yǎng)游民以博無用之物，銀日益而絲粟日銷背桐，國不危优烧，民不死，其奚待焉链峭？自非參百年之終始以究利病者畦娄，奚足以察此哉？
嗚呼弊仪！自銀之用流行于天下熙卡，役粟帛而操錢之重輕也，天下之害不可訖矣励饵。錢較粟帛而齎之輕矣驳癌，藏之約矣，銀較錢而更輕更約矣曲横；吏之貪墨者喂柒，暮夜之投，歸裝之載禾嫉，珠寶非易致之物灾杰，則銀其最便也。不然熙参，汎舟驅(qū)車艳吠，銜尾載道，雖不恤廉隅者不敢也孽椰。民之為盜也昭娩，不能負石粟、持百縑黍匾，即以錢而力盡于十緡矣栏渺，穴而入、篋而胠者锐涯，其利薄磕诊，其刑重，非至亡賴者不為纹腌，銀則十余人而可挾萬金以去霎终。近自成化以來，大河南北單騎一矢劫商旅者升薯，俄頃而獲千緡之值莱褒。是銀之流行，汙吏箕斂涎劈、大盜畫攫之尤利也广凸，為毒于天下阅茶，豈不烈哉？無已炮障，杜塞其采鍊之源目派，而聽其暗耗，廣冶鑄以漸奪其權(quán)胁赢，而租稅之入企蹭，以本色為主，遠不能致而后參之以錢智末，行之百年谅摄，使銀日匱而賤均鉛錫，將耕桑廣殖系馆，墨吏有所止而盜賊可以戢送漠，尚有瘥乎？
天地之產(chǎn)由蘑，難得而不易貿(mào)遷者闽寡，以安民于所止而裕之也；帝王之政尼酿，繁重而不取便安者爷狈，以息民之偷而節(jié)其溢也。旦斸諸山裳擎，夕煅諸冶涎永，徑寸而足數(shù)十人之衣食，奸者逞鹿响，愿者削羡微，召攘奪而棄本務(wù)，饑不可食惶我，寒不可衣妈倔，而走死天下者，唯銀也绸贡。采礦之禁盯蝴，惡可不嚴哉？權(quán)萬紀之削奪恃轩，有余辜矣结洼。
一四
貞觀十年黎做，定府兵之制叉跛，大約與秦、隋銷兵蒸殿，宋罷方鎮(zhèn)之意略同筷厘。府兵者鸣峭，猶之乎無兵也，而特勞天下之農(nóng)民于番上之中酥艳，是以不三十年摊溶，武氏以一婦人輕移唐祚于宮闈，李敬業(yè)死而天下靡然順之充石，無有敢伸義問者莫换，非必無忠憤之思興，力不能也骤铃。唐之亂亟矣拉岁，未有三十年而無大亂者，非能如漢惰爬、宋守成之代喊暖，晏安長久也。非玄宗罷府兵撕瞧，改軍制陵叽，則安、史丛版、懷恩巩掺、朱泚、河北硼婿、西川锌半、淮、蔡之蠭起寇漫，唐久為秦刊殉、隋，惡能待懿州胳、僖之昏亂记焊，黃巢起而始亡哉？
府軍之制栓撞，散處天下遍膜，不論其風氣之柔剛、任為兵與否也瓤湘；多者千二百人瓢颅，少者百人，星列碁布于隴畝弛说，乃至白首而不知有行陳挽懦，季冬習戰(zhàn)，呼號周折木人，一優(yōu)人之戲而已信柿。三百人之團正冀偶，五十人之隊正，十人之火長渔嚷，編定而代襲之进鸠，無問其堪為統(tǒng)率否也。尤可嗤者形病，兵械甲裝客年，無事則輸之庫，征行而后給之漠吻，刃鏽不淬搀罢，矢屈不檠，晴燥不潤侥猩，雨溽不暴榔至，甲冑穿，刀刓弓解欺劳，典守之吏唧取，取具而止，倉卒授之而不程以其力划提，莫能詰也枫弟。甲與身不相稱，攻與守不相宜鹏往，使操不適用之頑金淡诗，衣不蔽身之腐革，甚則剡撓竹以為戈矛伊履，漆敗紙以為盾櫓韩容，其不覆軍陷邑者幾何也？狎為故事唐瀑，而應(yīng)以虛文群凶，徒疲敝其民于道路，一月而更哄辣，而無適守者無固志请梢，名為有兵六百三十四府，而實無一卒之可憑力穗；故安毅弧、史一擁番兵以渡河，而兩都瓦解当窗。蓋天寶初改府兵易彍騎够坐，而因循舊習，未能蠲積玩之弊以更張也。
后世論者咆霜，泥古而不知通，猶曰兵制莫善于唐嘶朱，則何如秦蛾坯、隋之盡銷弭而猶不驅(qū)農(nóng)民以淪死地乎？詳考府兵之制疏遏，知其為戲也脉课，太宗之以弱天下者也。欲弱天下以自弱财异，則師唐法焉可爾倘零。
一五
太宗以荊王元景、長孫無忌等為諸州刺史戳寸，子孫世襲呈驶，而無忌等不愿受封，足以達人情矣疫鹊。夫人之情袖瞻，俾其子孫世有其土，世役其民拆吆，席富貴于無窮聋迎，豈有不欲者哉？知其適以殄絕其苗裔而禍天下枣耀，茍非至愚霉晕，未有不視為陷阱者也。周之大封同姓與功臣也捞奕，圣如周公牺堰，賢如呂、召颅围，而固不辭萌焰，其余非不知居內(nèi)之安，而無不利有其國以傳之奕世谷浅，何至于無忌等之以免受茅土為幸乎扒俯？時為之，則人安之一疯，時所不可為撼玄，非貪叨無已、懷奸欲叛者墩邀，固永終知敝而不愿也掌猛。
馬周曰：“孩童嗣職，萬一驕愚，兆庶被殃荔茬，國家受敗废膘。”則不忍毒害見存之百姓慕蔚，寧割恩于已亡之一臣丐黄；稍有識者，固聞之而寒心也孔飒。故夫子之論治灌闺，參魯論而居其一，而不及于封建坏瞄；作春秋桂对，明王道，而邾鸠匀、郳之受爵不登于策蕉斜，城衛(wèi)遷杞皆不序其功。然則當春秋之世缀棍，固有不可復行者矣蛛勉，況后世乎？柳宗元之論出睦柴，泥古者猶競起而與爭诽凌；勿庸爭也，試使之行焉坦敌，而自信以必行否也侣诵？太宗曰：“割地以封功臣，古今通義狱窘，而公薄之杜顺，豈強公以茅土邪？”強人而授之國蘸炸，為天下嗤而已矣躬络，惡足辯？
一六
貞觀改服制搭儒，嫂穷当、叔、夫之兄淹禾、弟之妻馁菜、皆相為服，變周制也铃岔。古之不相為服者汪疮，禮傳言之詳矣。嫂不可以母道屬，弟之妻不可以婦道屬智嚷，所以定昭穆之分也卖丸。嫂叔生而不通問，死而不為服盏道，所以厚男女之別也稍浆。唐推兄之敬，而從兄以服嫂摇天；推弟之愛，而從弟以服其妻恐仑；所以廣昆弟之恩也泉坐。周謹乎禮之微，唐察乎情之至裳仆，皆道也腕让，而周之義精矣。
雖然歧斟，抑有說焉纯丸。禮以定萬世之經(jīng)，則必推之天下而可行静袖，盡乎事之變而得其中者也觉鼻。有人于此，少而失其父母队橙，抑無慈母乳母之養(yǎng)坠陈，而嫂養(yǎng)之，長而為之有室捐康，則恩與義兩不得而忘也仇矾。生藉之以生，死則恝然而視若行道之人解总，心固有所不安矣贮匕。在禮，舅之妻花枫、從母之夫刻盐、無服者也，而或曰：“同爨緦劳翰，鞠我之恩而不如同爨乎隙疚？”其不忍不為服，必也磕道。有人于此供屉，少孤而兄養(yǎng)之，已而為之納婦，自納采以至于請期伶丐，稱主人者皆兄也悼做，既娶而兄猶為家政之主，未異宮而兄死哗魂，其婦視夫之兄有君道焉肛走。且兄而居長，則固小宗之宗子也录别；合小宗之男女為之服朽色，而弟之妻獨否，一家之所統(tǒng)尊组题，顧可傲岸若賓客乎葫男？繼父，無服者也崔列，同居而為之成室家梢褐、立親廟，則服棋赵讯。夫之兄可為小宗盈咳，而成其家室，以視繼父之同居而異姓者奚若边翼？抑義之不得不為服者也鱼响。禮有之，子思之哭嫂也组底，為位而哭热押，不容已于哭也〗锟埽可為之哭桶癣，則可為之服。君子惡夫涕之無從娘锁，而服之牙寞，不亦可乎？
上古之世莫秆，男女之則未正间雀，昭穆之序未審，故周公嚴之于此而辨之精镊屎。后世男女正而恩禮暌惹挟，兄弟之離，類起于室家之猜怨缝驳，則使相為服以獎友睦之誼连锯，亦各因其時而已归苍。禮曰：“時為大≡瞬溃”百王相承拼弃，所損益可知也。圣人許時王以損益摇展，則貞觀之改周制吻氧，可無疑已。
一七
自言兵者有使貪之說咏连，而天下之亂遂不可弭盯孙。岑文本引黃石公之言，以請釋侯君集私高昌珍寶之罪祟滴，用此說也振惰。乃阿史那社爾以降虜而獨能不受君集之貽，夷狄之法踱启，嚴于中國报账，中國安能不為夷狄屈哉研底？敗其軍埠偿，拔其城，滅其國而貪其所獲榜晦，武人之恒也冠蒋。然而君以之怒其臣，臣以之叛其君乾胶，主帥以之惡其偏裨抖剿，偏裨以之懟其主帥，兵以之戀剽獲而無戰(zhàn)心识窿，民以之受掠奪而爭反畔斩郎，功已成，亂已定喻频，不旋踵而大潰缩宜，古今以此而喪師失地、致寇亡國者不一也甥温。貪人敗類锻煌，而可使司三軍之命以戡亂寧民而定國乎？
漢高之于項羽姻蚓，非其偏裨也宋梧；其于懷王，君臣之分未定也狰挡；而封府庫以待諸侯捂龄，樊噲屠狗者能明此義释涛，乃以平項羽之怒，而解鴻門之厄跺讯。項羽不知枢贿，終以取怨于天下。誨盜而人思奪之刀脏，大易豈欺我哉局荚？唐下侯君集于獄，宋征王全斌而使之待罪愈污，法所必飭也耀态；終釋君集而薄罰全斌，示不與爭利也暂雹；兩得之矣首装。故言兵者之言，皆亂人之言爾杭跪，岑文本惡足以知此哉仙逻！
一八
太宗詔諸州有犯十惡罪者勿劾刺史，則前此固有劾之之法涧尿，而戴州所部有犯者系奉，御史以劾刺史賈崇，亦循例以劾之也姑廉。此法不知所自昉缺亮，意者蘇威當隋之世，假儒術(shù)桥言、飾治具萌踱、以欺世，其創(chuàng)之乎号阿？
曾子曰：“上失其道并鸵，民散久矣∪咏В”久者园担，周失道而后魯失之，魯君失而后卿大夫無不失也扰柠；上者粉铐，端本清源，歸責于天子之辭也卤档。民有大逆蝙泼，君踰月而后舉爵，自艾而已劝枣。治之不隆汤踏，教之不美织鲸，天子不自慚恧而以移罪于刺史乎？民犯大逆溪胶，而劾及刺史搂擦，于是互相掩蔽，縱梟獍以脫于網(wǎng)罟哗脖，天下之亂瀑踢，風俗之壞，乃如河決魚爛而不可止才避。隋末寇盜遍天下橱夭，而煬帝罔聞，刃加于頸桑逝，尚不知為誰氏之賊棘劣，皆蘇威之流，置苛細之法楞遏，自詡王道茬暇，而以涂飾耳目、增長讒賊者致之也寡喝。
懲貪而責保存之主糙俗，戢盜而嚴漏捕之誅，詳刑而究初案之枉拘荡；皆教之以掩蔽臼节，而縱奸以賊民之法也撬陵。必欲責之上珊皿，以矜民之散，亦自天子之自為修省而已巨税，下者其何責焉蟋定！
一九
小道邪說，惑世誣民草添，而持是非以與之辯驶兜，未有能息者也，而反使多其游詞远寸，以益天下之惑抄淑。是與非奚準乎？理也驰后，事也肆资，情也。理則有似是之理灶芝，事則有偶然之事郑原，情則末俗庸人之情唉韭，易以歆動沈溺不能自拔者也。以理折之犯犁，彼且援天以相抗属愤，天無言，不能自辯其不然酸役。以事征之住诸，事有適與相合者，而彼挾之以為不爽之驗涣澡。以情奪之只壳，彼之言情者，在富貴利達偷生避死之中暑塑，為庸人固有之情吼句，而惻隱羞惡之情不足以相勝。故孟子之辯楊事格、墨惕艳，從其本而正其罪曰“無父無君”，示必誅而不赦也驹愚；若其索隱于心性远搪，穿鑿于事理者，不辯也逢捺。君子之大義微言谁鳍，簡而文，溫而理劫瞳，固不敵其淫詞之曼衍也倘潜。
太宗命呂才刊定陰陽難書，欲以折其妄而納民于正志于，然而妄終不折涮因，民終不信，流及于今伺绽，日以增益养泡，且托為呂才之所定以疑民者；折之于末奈应，而不拔其本澜掩，宜其橫流之不止矣。夫此鄙猥不經(jīng)之說杖挣，何足定哉肩榕？定之而孰必信之？乍信之而孰與守之程梦？且托于所定以亂人道之大經(jīng)点把，如近世擇婚以年命橘荠，而使配耦非其類者，僉曰才所定也郎逃，曆官乃以贅敬授民時之簡末哥童。嗚呼！禍亦烈哉褒翰！
夫才所據(jù)理贮懈、征事、緣情以折妄者优训，宅經(jīng)也朵你，葬法也，祿命也揣非。三者之不可以妖妄測陰陽抡医，而賊民用、蔑彝倫早敬、背天理忌傻、干王制，不待智者而洞若觀火搞监。先王慮愚民之受罔而迷也水孩，為著于禮經(jīng)曰：“假于時日卜筮以疑眾，殺琐驴》郑”刑當其辜，勿與辯也绝淡。然且貪懦之俗宙刘，微幸鋒端之蜜，茍延蟪蛄之生够委，日響術(shù)人而謀行止荐类，忘親蔑性怖现，暴骨如莽而不收茁帽，爭奪競訟以求得，為君師者屈嗤，尚取其言而刪定之潘拨，不亦傎乎！
夫王者正天下之大經(jīng)饶号，以務(wù)民義铁追，在國則前朝后市，在野則相流泉茫船、度夕陽琅束，以利民用扭屁，而宅經(jīng)廢矣。賢者貴涩禀，善人富料滥，有罪者必誅，詭遇幸逃之涂塞艾船，而祿命窮矣葵腹。慎終追遠，導民以養(yǎng)生送死之至性屿岂，限以時践宴，授以制，則葬法詘矣爷怀。然而有挾術(shù)以鬻利者阻肩，殺其首，竄其從运授，焚其書磺浙，而藏之者必誅不赦，以剛斷裁之徒坡，數(shù)十年而可定撕氧。舍此不圖，屑屑然與較是非于疑信之閑喇完，咸其輔頰舌以與匪人爭伦泥，其以感天下，亦已末矣锦溪。呂才之定不脯，適以長亂，言雖辯刻诊，誰令聽之防楷？
二○
立子以適，而適長者不肖则涯，必不足以承社稷复局，以此而變故起于宮闈，兵刃加于骨肉粟判，此人主之所甚難亿昏，而雖有社稷之臣，不能任其議也档礁。魏王泰投太宗之懷角钩，曰：“臣今日始得為陛下子。”褚遂良即以此折泰之奸递礼，偉矣惨险；而唐幾亡于高宗，遂良致命以自靖脊髓，弗能靖國焉平道。故曰人主之甚難，而社稷臣不能任其議也供炼。
丹朱不肖一屋，堯以天下與舜，圣人刱非常之舉袋哼，非后世所可學也冀墨。舜立而丹朱安虞賓之位，魏王不竄涛贯，能帖然于高宗之世哉诽嘉？太宗能保高宗之容承乾與泰，而不能必泰安于藩服以承事高宗弟翘，則抑情伸法以制泰虫腋，事有弗獲已者；自投于床稀余，抽刀欲刎悦冀，嗚呼！英武如太宗睛琳，而欷歔以求死也盒蟆，亦可悲矣哉！
或曰：“立適長而不能賢师骗，擇人以輔之历等，勿憂矣，”似也辟癌；太宗之世寒屯，忠直老臣，無有過魏征者黍少，固以師保之任任之矣寡夹。乃征嘗為建成之宮僚，效既可覩仍侥。征以正月卒要出，而承乾以四月反，征即不死农渊，固無能改于其德，大難興，征為袁淑而已砸紊，紇干传于、承基之流，于征何憚焉醉顽？
教者沼溜，君父之反身也，非可僅責之師保也游添。光武廢東海系草、立明帝、而漢道昌唆涝，東海亦保其福祿找都，不待竄也，光武之為君父者無媿也廊酣。太宗蹀兄弟之血于宮門能耻，早教猱以升木，竄逐其所寵愛亡驰，以徇長孫無忌之請晓猛，知高宗之不能克家而姑授之，置吳王恪之賢以陷之死凡辱，夫亦反身不令戒职，故無以救其終也。漢文守藩代北透乾，際內(nèi)亂而無窺覬之心帕涌，迎立已定，猶三讓焉续徽，然有司請建太子蚓曼，猶遲久而不定，誠慎之也钦扭，非敢執(zhí)嫡長以輕天位纫版，況太宗之有慚德也乎？
二一
長孫無忌曰：“太子仁恕客情，實守文之德其弊。”此侫者之辯也膀斋。太宗不能折之梭伐，遽立治而不改，唐幾以亡仰担。仁恕者糊识，君德之極致，以取天下而有余，況守文乎赂苗？無忌惡知仁恕哉愉耙！不明不可以為仁，不忠不可以為恕拌滋。
仁者朴沿，愛之理也，而其發(fā)于情也易以動败砂，故在下位而易動于利赌渣，在上位而易動于欲。君子之仁昌犹，廓然曙于情之貞淫坚芜，而虛以順萬物之理，與義相扶祭隔，而還以相濟货岭。故仁，陰德也疾渴，而其用陽千贯。若遇物而即發(fā)其不忍之情，則與嚅唲呴沫者相取搞坝，而萬物之死生有所不恤搔谴。陰德易以陰用，而用以陰桩撮，乃仁之賊敦第，此高宗之仁也。
恕者店量，推己以及人芜果，仁之牖也。以己之欲融师，推之于物右钾，難之難者也。難之難者旱爆，以其所推者己之欲也舀射。故君子之恕，推其所不欲以勿施于人怀伦，而不推其欲以必施脆烟，以所欲者非從心而不踰矩，未可推也房待。然而不欲者邢羔，亦難言矣驼抹。奪己之聲色臭味，而使不集于康张抄，固人之所不欲也砂蔽；以此而不欲奪人洼怔，則屈己之道署惯，屈天下之情，以求免于人之怏悒镣隶，皆可曰恕极谊，而以縱女子小人僉壬讒侫者彌甚。忠也者安岂，發(fā)己自盡之謂轻猖。盡己之所可為，盡己之所宜為域那，盡己之所不為而弗為咙边，而后可以其不欲者推于物而勿施。不然次员，人且呼吁以請败许，涕泣以干，陳其媟狎之私淑蔚，以匍伏而待命市殷，女子小人僉壬讒侫未能得志之日，方挾此術(shù)以怵我刹衫，而己于義利理欲之情未定醋寝，則見為不可拂而徇之，以恣其奸邪带迟，皆曰是不可欲者勿施焉音羞，恕也。
故仁恕者仓犬，君子之大德嗅绰，非中人以下所能居之不疑者也。高宗竟以此而不庇其妻子婶肩，不保其世臣办陷，殃及子孫，禍延宗社律歼。長孫無忌惡足以知仁恕哉民镜？挾仁恕之名以欺太宗，而太宗受其罔险毁，故曰侫者之辯也制圈。太宗明有所困们童，忠有所詘，遂無以折侫人之口而使讎其邪鲸鹦，此三代以下慧库，學不明，德不修馋嗜，所以縣絕于圣王之理也齐板。
二二
負慝而畏人知，掩之使不著葛菇，以疑天下甘磨，小人之偽也。其猶畏人知也眯停，有不敢著济舆、不忍著之心，則猶天良之未盡亡也莺债。抑不著而使天下疑滋觉，則使天下猶疑于大惡之不可決為，而名教抑以未熸齐邦。無所畏椎侠。無所掩，而后惡流于天下侄旬，延及后世肺蔚，而心喪以無余。太宗親執(zhí)弓以射殺其兄儡羔，疾呼以加刃其弟宣羊，斯時也，窮兇極慘汰蜘，而人之心無毫發(fā)之存者也仇冯。史臣修高祖實錄，語多微隱族操，若有怵惕不寧之情焉苛坚，夫人皆有之心也，且以示后世色难，與宋太宗燭下斧影之事同其傳疑泼舱，則人固謂天倫之不可戕也。而太宗命直書其事枷莉，無畏于天無憚于人而不掩娇昙，乃以自信其大惡之可以昭示萬世而無慚，顧且曰“周公誅管笤妙、蔡以安周冒掌，季友鴆叔牙以存魯”噪裕，誰欺乎？周公之誅管股毫、蔡膳音，周公不奪管、蔡之封也铃诬；季友鴆叔牙祭陷，季友不攘叔牙之位也。建成氧急、元吉與己爭立颗胡，而未嘗有劉劭之逆毫深，貽唐室以危亡吩坝，而殺之以圖存，安忍無親哑蔫，古人豈其口實哉钉寝？
且周公之不得已而致天討也，鴟鸮之怨闸迷，東山之悲嵌纲，有微辭，有隱痛腥沽，禍歸于商逮走、奄，而不著二叔誅竄之跡今阳；東人之頌公者师溅，亦曰四國是皇，不曰二叔是誅也盾舌。過成于不忍疑墓臭，事迫于不獲已，志窘于不能遂妖谴，言詘于不忍明窿锉，天下后世勿得援以自文其惡，觀過而知仁膝舅，公之所以無慚于夙夜也嗡载。若夫過之不可掩，而君子謂其如日月之食者仍稀，則惟以聽天下后世之公論洼滚，而固非己自快言之以獎天下于戕恩。況太宗之以奪大位為心琳轿，有不可示人之巨慝乎判沟？至于自敕直書耿芹，而太宗不可復列于人類矣。
既大書特書以昭示而無忌矣挪哄，天子之不仁者吧秕，曰吾以天下故殺兄弟也；卿大夫之不仁者迹炼，亦曰吾以家故殺兄弟也砸彬；士庶人亦曰吾以身故殺兄弟也。身與家之視天下也孰親斯入？則兄弟援戈矛以起砂碉，爭田廬絲粟之計，而疆有力者得志焉刻两，亦將張膽瞋目以正告人曰：吾亦行周公季友之道也增蹭。蛇相吞，蛙相啖磅摹，皆圣賢之徒滋迈，何憚而弗為哉？史者户誓，垂于來今以作則者也饼灿，導天下以不仁，而太宗之不仁帝美，蔑以加矣碍彭。萬世之下，豈無君子哉悼潭？無厭然之心庇忌，惻隱羞惡，兩俱灰燼女责，功利殺奪橫行于人類漆枚，乃至求一掩惡飾偽之小人而不易得也，悲夫抵知！
二三
隋之攻高麗而不克也墙基，君非其君，將非其將刷喜，士卒怨于下残制，盜賊亂于內(nèi)，固其宜矣掖疮。唐太宗百戰(zhàn)以蕩群雄初茶，李世勣、程名振浊闪、張亮恼布，皆戰(zhàn)將也螺戳，天下抑非楊廣狼戾以疲敝之天下，太宗自信其必克折汞，人且屬目以待成功倔幼，乃其難也，無異于隋爽待，于是而知王者行師之大略矣损同。
太宗自克白巖，將舍安市不攻鸟款，徑取建安膏燃，策之善者也，而世勣不從何什。高延壽组哩、高惠真請拔烏骨城，收其資糧富俄，鼓行以攻平壤禁炒，而長孫無忌不可。乃以困于安市城下霍比，而狼狽班師。夫世勣暴备、無忌豈不知困守堅城之無益悠瞬，而阻撓奇計，太宗自策既審涯捻，且喜聞二高之言浅妆，而終聽二將以遷延，何也障癌？唯天子親將凌外，勝敗所系者重，世勣涛浙、無忌不敢以萬乘嘗試康辑，太宗亦自顧而不能忘豫且之戒也。向令命將以行轿亮，則韓信之度井陘疮薇、劉裕之入河、渭我注，出險而收功按咒；即令功墮師撓，固無系于安危之大數(shù)但骨，世勣励七、無忌亦何憚而次且哉智袭？
苻堅不自將以犯晉，則不大潰以啟鮮卑之速叛掠抬；竇建德不自將以救雒补履，則不被禽而兩敗以俱亡完顏亮不自將以窺江，則不挫于采石剿另，而國內(nèi)立君以行弒箫锤；佛貍之威，折于盱眙雨女；石重貴之身谚攒，禽于契丹；區(qū)區(qū)盜賊夷狄之主氛堕，且輕動而召危亡馏臭，況六宇維系于一人而輕試于小夷乎？怯而無功讼稚，世括儒、無忌尚老成持重之謀也。不然锐想，土木之禍帮寻，天維傾折，悔將奚及邪赠摇？王欽若詆寇準以孤注固逗，欽若誠奸，準亦幸矣藕帜；鼓一往之氣烫罩，以天子渡河為準之壯猷，幾何而不誤來世哉洽故？春秋書從王伐鄭贝攒，諱其敗以譏之，射肩而后时甚，王室不可復興隘弊，桓王自貽之也。故曰天子討而不伐撞秋。
二四
劉洎之殺长捧，謂褚公譖之者，其為許敬宗之汙誣吻贿，固已串结。乃使褚公果以洎之言白于太宗，亦詎不可哉？太宗征高麗肌割，留守西京者卧蜓，房玄齡也；受命輔太子于定州者把敞，高士廉弥奸、張行成、高季輔奋早、馬周盛霎，而洎以新進與焉，非固為宗臣耽装，負伊愤炸、周之獨任也。兵兇戰(zhàn)危掉奄，太宗春秋已高规个，安危未決也，太子柔弱，固有威福下移之防。洎于受命之日闯狱，遽亢爽無忌而大言曰：“大臣有罪，臣謹即行誅进倍。”然則不幸而太宗不返，嗣君在疚，玄齡之項領(lǐng)帜矾，且縣于洎之鋒刃，而況士廉以下乎屑柔？又況其余之未嘗受命者乎？
人臣而欲擅權(quán)以移國者珍剑，必立威以脅眾掸宛，子罕奪宋公之柄，用是術(shù)也招拙。而曹操之殺孔融唧瘾，司馬懿之殺曹爽，王敦之殺周顗别凤、戴淵饰序，無所稟承，猶無擇噬规哪；矧洎已先言于當寧求豫，挾既請之旨，復何所忌以戢其專殺乎？魏王泰未死蝠嘉，吳王恪物望所歸最疆，洎執(zhí)生殺之權(quán)以誅異己，欺太子之柔蚤告，唯其志以逞努酸，何求而不得？然則伊杜恰、霍之事获诈，洎即不言，抑必有其情焉心褐；且又惡知洎之狂悖舔涎，不果有是言哉？
或曰：洎謹即行誅之對檬寂，剛而戇耳终抽，非能有不軌之情也。曰：所惡于彊臣者桶至，唯其很耳昼伴。戇者，很之徒也镣屹。無所忌而函之心圃郊，乃可無所忌而矢諸口，遂以無所忌而見之事女蜈。司馬師持舆、高澄、朱溫伪窖、李茂貞唯其言之無忌者逸寓，有以震懾乎人心，而天下且詫之曰：此英雄之無隱也覆山。當其曰“謹即行誅”竹伸，目無天子，心無大臣簇宽，百世而下勋篓，猶不測其威之所底止，而可留之以貽巽輭之沖人乎魏割？使褚公果勸太宗以殺洎譬嚣，亦忠臣之效也。
或曰：唐處方興之勢钞它，而長孫無忌拜银、房玄齡殊鞭、李世勣以開國元臣匡扶王室，洎雖狂盐股，無能為也钱豁。曰：人之可信以無妄動者，唯其慎以言疯汁、慮以動而已牲尺。不可言而言之，則亦不可為而為之幌蚊。朱泚孤軍無助而走德宗谤碳，苗傅、劉正彥處張浚溢豆、韓世忠之閑而廢宋高蜒简，皆愚戇而不恤禍福者也。藉曰洎為文吏漩仙，兵柄不屬焉搓茬，范曄、王融亦非有兵之可恃队他，又孰能保洎之無他乎卷仑？使伏其辜，非過計而淫刑麸折，審矣锡凝。
二五
星占術(shù)測，亂之所自生也垢啼。史言秘記云：“唐三世之后窜锯，女主武王，代有天下芭析∶”誰為此秘記者，其繇來不可考也馁启。太白之光工秩，群星莫及，南北之道进统，去日近而日奪其光，去日遠則日不能奪浪听，而書見五緯之出入螟碎，歷家所能算測，而南北發(fā)斂迹栓，歷法略而古今無考掉分，使有精于步測者，亦常耳。而太史守其曲說酥郭，曰“女主昌”华坦，與所謂秘記者相合，太宗不能以理折之不从，而橫殺李君羨以應(yīng)之惜姐；李淳風又曰“天之所命，人不能違”椿息，以決其必然歹袁，武氏之篡奪，實斯言教之也寝优。
凡篡奪之禍条舔，類乘乎國之將危，而先得其兵柄乏矾，起而立功以拯亂孟抗，然且遲回疑畏而不敢驟；抑有疆干機智之士钻心，若荀攸凄硼、郗慮、劉穆之扔役、傅亮帆喇、李振、敬翔之流亿胸，贊其逆謀坯钦，而多畜虎狼之將佐，為之爪牙侈玄，然后動于惡而人莫能御婉刀。今武氏以一淫嫗處于深宮，左右皆傅粉涂朱猥媟之賤士序仙，三思突颊、懿宗、承嗣輩潘悼，固耽酒嗜色之紈袴律秃，一彊項之邑令可鞭笞而殺之庸豎也。乃以炎炎方興之社稷治唤，淫風一拂棒动，天下歸心，藏頭咋舌于枷棓薰灼之下宾添，莫之敢抗船惨，武氏何以得此于臣民哉柜裸？天下固曰。前圣之秘記然也粱锐，上天之垂象然也疙挺；先知如淳風者，已曰天之所命怜浅，人不能違也铐然。淳風曰：當王天下，武氏曰：吾當王也海雪；淳風曰：殺唐子孫殆盡锦爵，武氏曰：吾當殺也。嗚呼奥裸！搖四海之人心险掀，傾方興之宗社，使李氏宗支駢首以受刃湾宙，淳風一言之毒樟氢，滔天罔極矣。
甚哉侠鳄！太宗之不明也埠啃，正妖言之辟，執(zhí)淳風而誅之伟恶，焚秘記碴开、斥太史之妄，武氏惡足以惑天下而成乎篡哉博秫？有天下而不誅逐術(shù)士潦牛、敬授民時、以定民志挡育，則必召禍亂于無窮巴碗。人有生則必有死，國有興則必有亡即寒，雖百世可知也橡淆，惡用此嘵嘵者為？
二六
以利為恩者母赵，見利而無不可為逸爵。故子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也凹嘲；臣之能忠者痊银，必其不以君之爵祿為恩者也；友之能信者施绎，必其不以友之車裘為恩者也溯革。懷利以孝于親、忠于君谷醉、信于友致稀，利盡而去之若馳，利在他人俱尼，則棄君親抖单、背然諾，不旋踵矣遇八，此必然之券也矛绘。故慈父不以利畜其子，明君不以利餌其臣刃永，貞士不以利結(jié)其友货矮。
太宗遷李世勣為疊州都督，而敕高宗曰：“汝與之無恩斯够，我死囚玫，汝用為仆射，以親任之读规∽ザ剑”是已明知世勣之唯利是懷，一奪予之閑而相形以成恩怨束亏，其為無賴之小人铃在，灼然見矣；而委之以相柔弱之嗣君碍遍，不亦愚乎：長孫無忌之勛戚可依也定铜，褚遂良之忠貞可托也，世勣何能為者雀久？高祖不察而許為純臣宿稀，太宗不決而托以國政，利在高宗赖捌，則為高宗用祝沸，利在武氏，則為武氏用越庇，唯世勣之視利以為歸罩锐，而操利以籠之，早已為世勣所窺見卤唉，以益歆于利涩惑，“家事”一言，而社稷傾于武氏桑驱，所必然矣竭恬。若謂其才智有余跛蛋，任之以邊陲可矣，錮之于疊州痊硕，唐惡從而亂哉赊级！
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
