一
易曰：“湯、武革命氓拼，應乎天而順乎人你画〉值”圣人知天而盡人之理”時、書所載坏匪，有不可得而詳者拟逮，世而下，亦無從而知其深矣适滓。乃自后世觀之敦迄，水天之佑，受人之歸凭迹，六寓而定數(shù)白年之基者罚屋，必有適當其可之幾，言亦可以知天蕊苗、可以知人焉沿后。得天之時則不逆，應人以其時則志定朽砰，時者尖滚，圣人之所不能違也。唐之取天下瞧柔，遲回以起漆弄，若不足以爭天下之先，而天時人事適與之應以底于成造锅，高祖意念之深撼唾，誠不可及也。
大之理不易知矣哥蔚，人之心不易信矣倒谷，而失之者恒以躁。楊廣之播虐甚矣糙箍，而唐為其世臣渤愁，受爵祿于其廷，非若湯之嗣契深夯、周之嗣稷抖格，建國于唐、虞之世咕晋，元德顯功雹拄，自有社稷，而非純乎為夏掌呜、商之臣也滓玖。則隋雖不道，唐不可執(zhí)言以相詰质蕉。天有綱势篡，則理不可踰损姜，人可有辭，則心不易服也殊霞。故楊廣基高祖而屢欲殺之，高祖處至危之地汰蓉，視天下之分崩绷蹲，有可乘之機，以遠禍而徼福顾孽，然且斂意卑伏而不遞起祝钢；天下怨隋之虐，王薄一呼若厚，而翟讓拦英、孟海公、貿(mào)建德测秸、李密疤估、林士弘、徐圓朗霎冯、蕭銑铃拇、張金稱、劉元進沈撞、管崇慷荔、薛舉、劉武周缠俺、梁師都显晶、朱粲群起以亡隋，唐且安于臣服壹士，為之守太原磷雇、御突厥而弗動。至于楊廣棄兩都以流蕩于江都墓卦，李密已入雒郛倦春，環(huán)海無尺寸之寧土，于斯時也落剪，白骨邱積于郊原睁本，孤寡流離于林谷，天下之毒痡又不在獨夫而在群盜矣忠怖。唐之為余民爭生死以規(guī)取天下者呢堰，奪之于群盜，非奪之于隋也凡泣。隋已亡于群盜枉疼，唐自關中而外皮假，皆取隋已失之宇也。然而高祖猶慎之又慎骂维，遲回而不迫起惹资，故秦王之陰結豪杰，高祖不知也航闺，非不知也褪测，王勇于有為，而高祖堅忍自持潦刃，姑且聽之而以靜鎮(zhèn)之也侮措。不貪天方動之幾，不乘人妄動之氣乖杠，則天與人交應之而不違分扎。故高祖以五月起，十一月而入長安立代王侑胧洒，其明年二月畏吓，而宇文化及遂弒楊廣于江都。廣已弒略荡，代王不足以興庵佣，越王侗見逼于王世充，旦夕待弒汛兜，隋已無君巴粪，關東無尺寸之土為隋所有，于是高祖名正義順粥谬，蕩夷群雄肛根，以拯百姓于兇危，而人得主以寧其婦子漏策，則其視楊玄感派哲、李密之背君父以反戈者，順逆之分掺喻，相去縣絕矣芭届。
故解楊廣之虐政者，群盜也感耙，而益之深熱褂乍；救群盜之殺掠者，唐也即硼，而予以宴安逃片。惟唐俟之俟之，至于時至事起只酥，而猶若不得已而應褥实，則叛主之名可辭呀狼；而聞江都之殺，涕泗交流损离，保全代王哥艇，錄用隋氏宗支，君子亦信其非欺僻澎。人謂唐之有天下也她奥，秦王之勇略志大而功成，不知高祖慎重之心怎棱，持之固，養(yǎng)之深绷跑，為能順天之理拳恋、契人之情，放道以行砸捏，有以折群雄之躁妄谬运，綏民志于來蘇，故能折筆以御梟尤垦藏，而系國于苞桑之固梆暖，非秦王之所可及也。
嗚呼掂骏！天子之尊轰驳，非可志為擬也；四海之大弟灼，非可氣為壓也级解。相時之所疾苦，審己之非橫逆田绑，然后可徐起以與天下休息勤哗，即毒眾臨戎，而神人罔為怨恫掩驱；降李密芒划，禽世充，斬建德欧穴，俘蕭銑民逼，皆義所可為、仁所必勝也苔可，天下不歸唐缴挖，而尚誰歸哉？慎于舉事焚辅，而所爭者群盜也映屋，非隋也苟鸯；非惡已熸而將熄之楊廣也，毒方興而不戢之偽主也棚点。有唐三百載之祚早处，高祖一念之慎為之，則湯瘫析、武必行法以俟命砌梆，其靜審天人之幾者，亦可髣髴遇之矣贬循。
二
李蜜以殺翟讓故咸包，諸將危疑，一敗于邙山杖虾，而邴元貞烂瘫、單雄信亟叛之；密欲守太行奇适、阻太河以圖進取坟比，而諸將不從，及粗帥以降唐嚷往，則欣然與俱葛账，而密遂以亡。項羽殺宋義皮仁，更始殺伯升籍琳，皆終于敗，其轍一也贷祈。然則令項羽殺漢王于鴻門巩割，犯天下之忌，愈不能以久延付燥，而味者猶稱范增為奇計宣谈，鄙夫之陋，惡足以知成敗之大綱哉键科？
夫馭物而能釋其疑忌者闻丑，雖未能昭大信于天下，而必信之于己勋颖。信于己者嗦嗡，謂之有恒，有恒者饭玲，歷乎勝敗而不亂侥祭。己有以自立，則無懼于物，而疑忌之情可以不深矮冬，李密者谈宛，乘人以鬭其捷，而無能自固者也胎署。密吆录，隋之世臣也，無大怨于隋琼牧，而己抑無可恃之勢恢筝，無故而畜亂志以干楊玄感，玄感敗巨坊，亡命而依翟讓撬槽，隋有恨于密，密固無恨于隋趾撵，而檄數(shù)其君之罪恢氯，斥之如仆隸，且既已欲殪商辛執(zhí)子嬰矣鼓寺，則與隋不兩立，而君臣之義永絕勋磕。乃宇文化及弒立妈候，而趨黎陽以逼之于河上，密懼雜陽之讓其后挂滓，又幸蓋琮之招己苦银，奉表降隋，以緩須臾之困赶站，而受太尉尚書令之命幔虏。夫煬帝，密之所欲殪之于牧野者也贝椿，而責化及曰：“世受隋恩想括，反行弒逆；”越王侗烙博，密之所欲執(zhí)之于咸陽者也瑟蜈，而北面稱臣，受其爵命渣窜；則諸將視之如犬豕铺根，而知其不足有為，尚誰為之致死以冀其得天下哉乔宿？其降隋也位迂，非元文都之愚，未有信之者也；掂林，其降唐也臣缀，唐固不信其果降也。反而自問党饮，唐公見推之語而不慚肝陪，念起念滅，而莫知所據(jù)刑顺，匹夫無志氯窍，為三軍之帥面可奪，其何以自立乎蹲堂？易曰：“不恒其德狼讨，或承之羞∑饩海”咎可補也政供；兇可貞也，人皆可承以羞朽基，而死亡不可逸矣布隔。故諸將之亟于背密而樂于歸唐也，羞其所為而莫之與也稼虎。密死而不能揜其羞衅檀，豈有他哉？無恒而已矣霎俩。
三
制天下有權哀军，權者，輕重遐如其分之準也打却，非詭重為輕杉适、詭輕為重，以欺世而行其私者也柳击。重也猿推，而子之以重，適如其數(shù)捌肴；輕也彤守，而予之以輕，適如其數(shù)哭靖；持其平而不憂其忒具垫，權之所審，物莫能越也试幽。
李密棄土釋兵筝蚕，擁二萬人以降唐卦碾。密之亂天下也，有必誅之罪起宽，而解甲以降洲胖，殺之則已重矣。北有書坯沪，東有世充绿映，密獨閑關來歸，為天下倡腐晾，當重獎之以勸天下者也叉弦；而本為惰之亂臣，天下之藻糖，賤賊淹冰，厚待之，則又已重矣巨柒。密之狙詐樂禍而驕樱拴，雖降唐而無固志，緩之須臾洋满；則跳梁終逞晶乔，宜乎厚防以制其奸，不可遽抑而激之怨牺勾。而眾叛援孤正罢，力窮智屈，疑之重則又本輕禽最，視為輕而又若重；審其所適然之數(shù)者袱饭，權也高祖授之以光祿卿川无，一閑宂之文吏；而司進食之褻事虑乖，使執(zhí)臣節(jié)于殿陛懦趋，一若不知其狡點兇很者然，此之謂能持權以制天下者也疹味。非故揚之仅叫，非故抑之，適如其稽顙歸命之情形糙捺，而澹然待之若進若退之閑诫咱。嗚呼，此大有為者之所以不可及也洪灯。
于是而密無可怙之恩坎缭，抑無可訟言之怨，許無所讎，惡無所施掏呼，不得已而孤騎叛逃坏快，一有司之禽捕而足矣。使其志悛而終順與憎夷？則飽之以祿莽鸿，安之以位，一如孟昶拾给、劉繼元之在宋祥得，而不至如黥布、彭越之葅醢以傷恩也鸣戴；密之不然啃沪，自趨于死，而抑無怨矣窄锅。于是而知天下之至很者创千，無很也；至詐者入偷，無詐也追驴；量各有所止，機各有所息疏之，以固然者待之而適如其分殿雪，則于道不失而險阻自消。天下定于一心之平锋爪，道本易也丙曙；而非大有為者，不足以與于斯其骄。
四
徐世勣始終一狡賊而已矣亏镰。其自言曰“少為亡賴賊”，習一定而不可移者也拯爽。夫為盜賊而能雄長于其類者索抓，抑必有似信似義者焉，又非假冒之而欺人亡實也毯炮；相取以氣逼肯，相感以私，亦將守之生死而不貳桃煎。如螢之光篮幢，非自外生，而當宵則燿为迈，當畫則隱洲拇。故以其似信似義者奈揍，予之以義之能執(zhí)、信之能篤赋续、而重任之男翰，則一無足據(jù)，而適以長亂纽乱。其習氣之所守者在是蛾绎，適如其量而止，過此則顛越而不可致詰鸦列。其似信似義者亦非偽也租冠，愈真而愈不足任也。
世勛受李密之命守黎陽薯嗤，魏征安集山東顽爹，勸之降唐，而世勣籍戶口士馬之數(shù)骆姐，啟密使獻之镜粤，己不特修降表，高祖稱之曰：“不背德玻褪，不邀功肉渴，真純臣也〈洌”遂寵任之同规，以授之于太宗，而終受托孤之命窟社。世勣之于此券勺，亦豈盡出于偽以欺高祖而邀其寵遇乎？其所見及是灿里，其所守在是关炼，蓋嘗聞有信義而服膺焉，以為是可以卓然自命為豪杰也钠四，故以坦然行之盗扒，而果為高祖之所矜獎跪楞。若其天性之殘忍缀去，僅與盜賊相孚，而智困于擇君甸祭，心迷于循理缕碎，可以稱英君之任使，不可以折闇主之非僻池户，則祗以錚錚于群盜之中咏雌，而遽許之以純臣凡怎，高祖、太宗知人之鑒赊抖，窮于此矣统倒。夫不見其降于竇建德，質(zhì)其父而使為將氛雪，遂棄父而欲襲曹旦以歸唐乎房匆？故其為信義也，盜賊之信義也报亩，察于利以動浴鸿，任于氣以逞，戕性賊恩弦追，亦一往而不恤岳链，遽信其為純臣而任以安定國家之大，鮮不覆矣劲件。曾子曰：“臨大節(jié)而不可奪掸哑，君子人也】懿郑”惟君子而后可以履信而守義举户，非小人之所能與，殆魚躍之不可出沼遍烦，鳥步之不可越域也矣俭嘁。
五
拔魏征于李密，脫杜淹服猪、蘇世長供填、陸德明于王世充，簡岑文本于蕭銑罢猪，凡唐初直諒多聞之上近她，皆自誥偽中祓濯而出者也。封德彝膳帕、宇文士及粘捎、裴矩不伏同昏之誅，而猶蒙寵任危彩。蓋新造之國攒磨，培養(yǎng)無漸漬之功，而隋末風教陵夷汤徽，時無嚴穴知名之士可登進之以為楨干娩缰，朝儀邦典與四方之物宜，不能不待訪于亡國之臣谒府，流品難以遽清拼坎，且因仍以任使浮毯，唐治之不古在此，而得天下之心以安反側者亦此也泰鸡。乃何獨至于蘇威而亟絕之债蓝？蓋蘇威者，必不可容于清明之世盛龄，茍非斥正其為匪人惦蚊，則風教蔑、廉恥喪讯嫂、上下亂蹦锋，而天下之禍不可息也。
隋文之待威也欧芽，固以古大臣之任望之莉掂；威之所以自見者，亦以平四海千扔、正風俗為己功憎妙，天下翕然仰之以為從違，隋可亡曲楚，而威不可殺厘唾。故宇文士及、王世充龙誊、李密皆倚威以收人望抚垃，威亦倚其望以翱翔兇豎之庖俎，鋒鏑雨集趟大，骨血川流鹤树，而威自若也。是則兵不足以為疆逊朽，險不足以為固罕伯，天子之位不足只為尊，而無有如威之重者叽讳，士亦何憚而不學威追他，迂行腐步、奡岸以逍遙邪岛蚤。媚于當世也似慎邑狸，藏于六藝也似正，隨時遷流也似中灭美，以老倨驕而肆志也似剛推溃，殺之無名昂利，遠之不得届腐，天下且以為道之莫尚可铁坎。而導世以偷汙，為彝倫之大賊犁苏，是可容也硬萍，熟不可容也？明王之所必誅勿赦者围详，唐姑拒之而弗使即刑朴乖，其猶姑息憐老、仁過而柔乎助赞！若德彝买羞、士及、裴矩之流雹食，天下知賤惡之矣畜普，雖復用之，不足以惑人心而壞風化群叶，殺之可也吃挑。赦之而器使之，亦詎不可哉街立？
六
薛仁呆舶衬、蕭銑、竇建德或降或殺而皆斬赎离。唯王世充赦而徙蜀逛犹，此不可解之惑也。唐高君臣當大法可伸之日梁剔，而執(zhí)生殺之權圾浅，夫豈茫焉而罔正如此。世充憾朴，隋之大臣也狸捕，導其主以荒淫，立越王而弒奪之众雷，其當辜也灸拍，固也；乃世充力守東都砾省，百戰(zhàn)以捍李密鸡岗，而其篡也，在煬帝已弒之后编兄，使幸而成焉轩性，亦無以異于陳霸先。而唐立代王狠鸳，旋奪其位揣苏，有諸己者不可非諸人悯嗓，唐固不能正名以行辟也。且取世充與仁杲卸察、建德脯厨、蕭銑較，世充者坑质，操合武、懿以后之積習也。建德涡扼、仁杲以匹夫稼跳，銑以縣令，忽乘喪亂吃沪，遂欲竊圣人之大寶以自居岂贩，則張角、黃巢之等匹巷波，尤不可長之亂萎津，而無可原之情矣。
春秋于里克抹镊，寧喜弒其君而其伏誅也锉屈，書曰“殺其大夫”；齊豹殺公兄垮耳，陽虎竊玉弓颈渊，未有弒逆之大惡也，而書曰“盜”终佛。貴近之臣俊嗽，或以親，或以舊铃彰，或以才绍豁，為國之柱石，先有成勞于國牙捉，而人心歸之竹揍，然后萌不軌之心以動于惡，欲效之者邪铲，固未易也芬位。且人主與之相邇，賢奸易辨带到，而可防之于早也昧碉；辨之弗明，防之不夙，漸釀堅冰之至被饿，人主亦與有罪焉四康。若夫疏遠小臣如蕭銑，亡賴細民如建德锹漱、如仁呆，始于掠奪慕嚷，攫窮民而噬之哥牍，為合勢成，遂敢妄窺天位喝检，則四海之廣嗅辣，梟桀飲博之徒，茍可為而無不可為挠说，人君居高而莫察澡谭，有司拘法而難誅，決起一旦而毒流天下损俭，則雖人主之失道有以致之蛙奖，而螘穴一穿，金隄不保杆兵，祁寒暑雨之怨咨雁仲，皆可為耰耝棘矜之口實；及其潰敗乞降琐脏，猶可以降王之禮恣其徜徉攒砖，則人何憚而不殺越平人以希富貴；況當初定之天下日裙，眾志未寧吹艇，此撲而彼興，豈有艾乎昂拂？
自東漢以后受神，權臣之篡者，成而為曹魏格侯、六朝路克；未成而敗，為王敦养交、桓溫精算、劉毅、沈攸之碎连、蕭穎胄灰羽、王僧辯；危成血達敗，為桓玄廉嚼、侯景玫镐；乃及隋之亡，而天下之勢易矣怠噪，人皆可帝恐似，戶皆可王，是匹夫狂起之初機也傍念。唐及早懲之矫夷，正草澤稱尊之大罰，然且有黃巢之禍憋槐，延于朱溫而唐以亡：使弗懲焉則暗主相承双藕，政刑無紀，閭井之匹夫阳仔，幾人帝而幾人王忧陪，生民之流血，終無已日矣近范。若權臣受將相之托嘶摊，為功于國，而逼奪孤幼评矩，則不待正鈇鋮于世充而無有繼之者更卒。高祖相世運之遷，大權之移稚照，禍勝之變蹂空，而責世充、詠僭果录，其亦審矣上枕，而豈貿(mào)責以張弛乎？已天下之亂者義也弱恒，而義固隨時以制宜者也辨萍。世充可誅也，建德返弹、銑锈玉、仁果尤不可貸者也，非昧于治亂之幾者义起，可執(zhí)一切之義以論得失也拉背。
七
言有不可以人廢者，自德彝默终。之策突厥是已椅棺。突然擁眾十五萬寇并州犁罩，鄭元璹欲與和，德彝曰：“不戰(zhàn)而和两疚，示之以弱床估，擊之既勝，而后與和诱渤，則恩成并著丐巫。”斯言也勺美，知兵籌國相時之善術也递胧。唐之不能與突厥爭，始于劉文靜之失策励烦，召之人而為之屈谓着，權一失而弗能速挽矣泼诱。中國初定坛掠，而突厥席安，名有可挾治筒，機有可乘屉栓，唐安能遽與突厥爭勝哉？然當百戰(zhàn)之余耸袜，人猶習戰(zhàn)友多，故屢挫于劉黑國而無朒縮之心，則與戰(zhàn)而勝可決也堤框；所難者域滥，銳氣盡于一戰(zhàn)，而繼此則疲耳蜈抓。奮起以亟爭启绰，面藏拙于不再，速與戰(zhàn)而速與和沟使，則李神符委可、蕭顓之功必成，而鄭元璹腊嗡，之說必讎矣着倾。
夫夷狄者，不戰(zhàn)而未可與和者也燕少，犬系項而后馴卡者，蛇去齒而后柔者也。以戰(zhàn)先之客们，所以和也虎眨；以和縻之蟋软，所以戰(zhàn)也；惜乎唐之能用戰(zhàn)以和嗽桩，而不用和以戰(zhàn)耳岳守。知此，則秦檜之謀碌冶，與岳飛可相輔以制女直湿痢，而激為雨不相協(xié)以偏重于和，飛亦過矣扑庞∑┲兀抗必不可和之說，而和者之言益固罐氨，然后墮其所以戰(zhàn)而一恃于和臀规，宋乃以不振而迄于亡。非飛之戰(zhàn)栅隐，檜亦安能和也塔嬉；然則有檜之和，亦何妨于飛之戰(zhàn)哉租悄？戰(zhàn)與和谨究，兩用則成，偏用則敗泣棋，此中國制夷之上算也胶哲。夫夷狄者，詐之而不為不信潭辈，乘之而不為不義者也鸯屿，期于遠其害而已矣。
八
唐初定官制把敢，三公總大政于上寄摆，六省典機務于中，九寺分庶政于下技竟；其后沿革不一冰肴，而建國之規(guī)模，于此始基之矣榔组。一代興熙尉，立一代之制，或相師搓扯，或相駮检痰，乃其大要，分與合而已锨推。周建六官铅歼，純乎分也公壤，奉統(tǒng)以一相一尉而合，漢承之而始任丞相椎椰，后任大將軍厦幅，專合于一，而分職者咸聽命焉慨飘。唐初之制确憨，三公六省與九寺之數(shù)相匹，所重在合瓤的，而所輕在分休弃。于九寺之上，制之以八省圈膏，六省之上塔猾，涖之以三公，統(tǒng)攝之者層累相仍稽坤，而分治者奉行而已丈甸，長短以時移，得失各有居也慎皱。然而唐多能臣老虫，前有漢叶骨，后有宋茫多，皆所不逮，則勸獎人才以詳治理忽刽，唐之斟酌于周者天揖，非不審也。
國家之務跪帝，要不出于周之六官今膊，分其事而各專其職，所以求詳于名實也伞剑；因名責實斑唬，因?qū)嵳n功。無所諉而各效其當為黎泣，此綜核之要術也恕刘。然而有未盡善者存焉，官各有司抒倚，司各有典褐着，典各有常，而王之聽治托呕，綜其實含蓉，副其名频敛，求無過而止；因循相襲馅扣，以例為師斟赚，茍求無失，而敬天勤民差油、對時育物汁展、揚清激濁、移風善俗之精意厌殉，無與消息以變通之食绿。實可稽也，不必其順乎理公罕；名可副也器紧，不必其協(xié)于實；于是而任國家之大政者楼眷，且如府史之飾文具以求免謫铲汪，相為緣飾，以報最于一人之聽覩罐柳，而人亦不樂盡其才掌腰。故周制使冢宰統(tǒng)六典以合治之，而冢宰既有分司张吉，又兼五典齿梁，則大略不失，亦不能于文具之外肮蛹，斟酌人情勺择、物理、時伦忠、事變之宜省核，與賢不肖操心同異之隱，以求詳于法外昆码，自非周公之才气忠，亦畫諾坐嘯而已。于是而知唐初之制赋咽，未嘗不善也旧噪。
六省者，皆非有執(zhí)守者也冬耿，而周知九寺之司舌菜；三一公者，雖各有統(tǒng)也亦镶，而兼領六省之治日月；九寺各以其職循官守袱瓮、副期會、依成法以奉行爱咬，而得失之衡尺借，短長之度，彼此相參以互濟精拟。與夫清濁異心燎斩，忠侫異志，略形跡以求真實之利病蜂绎，則既以六省秉道而酌之栅表，又有三公持綱而定之，互相融會以求實濟于崇社生民之遠圖师枣。豈循名按實怪瓶、緣飾故例、以茍免于廢弛之誅者践美，所能允協(xié)于崇社生民之大計哉洗贰？故責名實于分者，詳于法而略于理陨倡；重辨定于合者敛滋，法或略而理必詳。不責人以守法拘文之故轍兴革，而才可盡绎晃；能會通于度彼參此之得失，而智日生帖旨。于是乎人勸于天下之務箕昭，而恥為涂飾灵妨，以下委于諳習法律之胥史解阅，致令天下成一木偶衣冠、官廚酒食之吏治泌霍，則唐之多能臣也货抄，其初制固善也。
夫郡縣朱转，天下蟹地，其治九州也，天子者一人也藤为，出納無諷議之廣怪与，折中無論道之司，以一人之耳目心思缅疟，臨六典分司之煩宂分别，即有為之代理者遍愿，一二相臣而止，幾何不以拘文塞責耘斩、養(yǎng)天下于痿痹沼填，而大奸巨猾之胥史，得以其文亡害者括授、制崇社生民之命乎坞笙？國家之事，如指臂之無分體也荚虚；夫人之才薛夜，如兩目之互用，交相映而合為一見也版述。取一體而分責之却邓，無所合以相濟，將司農(nóng)不知司馬之緩急院水，司馬不知司農(nóng)之有無腊徙，競于廷而憤于邊，所必然者檬某。刑與禮爭而教衰撬腾，撫字與催科異而政亂，事無以成恢恼，民無以靖民傻，是猶鼻不擇味，口不擇香场斑，背擁重纊而不恤胸之寒漓踢，雖有長才，徒為太息漏隐，固將翱翔于文酒琴弈之中喧半，而不肖者持祿容身，不復知有清議青责，賢愚無別挺据，誰復戮力以勤王事哉？是故三公六省無專職脖隶，而盡聞國政以佐天子之不逮扁耐，國多才臣，而雖危不亡产阱，唐之所以立國二百余年婉称，有失國之君，而國終存，高祖之立法持之也王暗。
后世合六官而聞政者榨乎，臺省也，乃職在糾參瘫筐，則議論失平蜜暑，而無先事之裁審；聯(lián)六官而佐治者策肝，寺監(jiān)也肛捍，乃仰承六官，則任愈析之众，而專一職之節(jié)文拙毫；故言愈棼而才愈困。鑒古酌今棺禾，以通天下之志而成其務缀蹄，非循名責實泥已跡者之所與知久矣。
九
租膘婶、庸缺前、調(diào)之法，拓拔氏始之悬襟，至唐初而定衅码。戶賦田百畝，所輸之租粟二石脊岳，其輕莫以過也逝段；調(diào)隨士宜，庸役兩旬割捅，不役則輸絹六丈奶躯。重之于調(diào)、庸亿驾，而輕之于粟嘹黔，三代以下郡縣之天下，取民之制颊乘，酌情度理参淹，適用宜民，斯為較得矣乏悄。
地之有稼穡也，天地所以給斯人之養(yǎng)者也恳不。人之戴君而胥匡以生也檩小，御其害，協(xié)其居烟勋，坊其疆以淫规求，撫其弱以萎筐付，君子既勞心以治人，則有力可勞者當為之効也阻肿。地產(chǎn)之有余者瓦戚，桑麻金錫茶漆竹木椶葦之屬，人不必待以生丛塌，而或不勞而多獲较解，以資人君為民立國經(jīng)理綢繆之用，固當即取于民以用者也赴邻。酌之情印衔，度之理，租不可不輕姥敛，而庸奸焙、調(diào)無嫌于重，豈非君以養(yǎng)民彤敛、民以奉公之大義乎与帆？故曰“明看中五谷”。谷者墨榄，民生死之大司也鲤桥。箕斂以聚之上渠概，紅朽盈而多豢不耕之人茶凳，下及于犬馬，則賤矣播揪；開民之利贮喧。勸之以耕，使裕于養(yǎng)猪狈，而流通其余箱沦，以供日用之需，所以貴之也雇庙；示民以不愛其力以事上谓形，而重愛其粟，雖君上而不輕與疆前，則貴之也至矣寒跳。故惟重之于庸，而輕之于租竹椒，民乃知耕之為利童太，雖不耕而不容偷窳以免役，于是天下無閑舊，而田無鹵莽书释，耕亦征也翘贮，不耕亦征也，其不勸于耕者鮮矣爆惧。
且按唐開元戶數(shù)凡九百六十一萬九千有奇狸页，戶租二石，為租千九百二十三萬有奇扯再，以萬歷清丈所定芍耘，夏秋稅糧二千六百六十三萬有奇較之，其差無幾也叔收。田百畝而租二石齿穗，幾百而取一矣，而可給二百二十萬人之食以鑲兵饺律，而不止三年之余一窃页。粟之取也薄，而庸复濒、調(diào)之取絹綿土物也廣脖卖，則官吏胥役百工之給，皆以庸巧颈、調(diào)之所輸給之畦木，使求粟以贍其俯仰，皆出貨賄以讎糴于農(nóng)民砸泛，而耕者鹽酪醫(yī)藥昏喪之用十籍，粟不死而貨賄不騰。調(diào)唇礁、庸之職貢一定于戶口而不移勾栗，勿問田之有無，而責之不貸盏筐，則逐末者無所逃于溥天率土之下围俘，以嫁苦于農(nóng)人。徭不因田而始有琢融，租以薄取而易輸界牡，汙吏猾胥無可求多于阡陌，則人抑視田為有利無害之資漾抬，自不折入于疆豪宿亡，以役耕夫而恣取其半。以此計之奋蔚，唐之民固中天以后樂利之民也她混；此法廢而后民不適有生烈钞，田盡入于疆豪而不可止矣泊碑。
役其人坤按，不私其土，天之制也馒过；用其有余之力臭脓，不奪其勤耕之獲，道之中也腹忽；效其土物之貢来累，不斂其待命之粟，情之順也窘奏；耕者無虐取之憂嘹锁，不耕者無幸逃之利，義之正也着裹。若夫三代之制领猾，田稅十一，而二十取一骇扇，孟子斥之為小貉摔竿，何也？三代沿上古之封建少孝，國小而君多继低，聘享征伐一取之田，蓋積數(shù)千年之困敝稍走，而暴君橫取袁翁，無異于今川、廣之土司婿脸，吸龁其部民粱胜，使鵠面鳩形，衣百結而食草木盖淡。三代圣王年柠，無能疾出其民于水火，為撙節(jié)焉以漸蘇其生命褪迟，十一者冗恨，先王不得已之為也。且天子之幾味赃，東西南北之相距掀抹，五百里而已，舟車之挽運心俗，旬日而往還傲武，侯國百里之封蓉驹，居五十里之中，可旦輸而夕返揪利。今合四海以供一王态兴，而饋鍕周于遠塞，使輸十一于京邊疟位，萬里之勞瞻润，民之死者十九，而誰以軀命殉一頃之荒瘠乎甜刻？弗獲已而折色輕齊之制以稍寬之绍撞，乃粟之貴賤無恒，而定之以一切之準得院，墨吏抑盡廢本色傻铣，于就近支銷而厚取其值，其便賤耀以應非時之誅求祥绞，臺非奸詭豪彊非洲，未有敢名田為已有者。若且不察而十一征之就谜，誰為此至不仁之言曰中正之制怪蔑，以勦絕生民之命乎？
乃若唐之庸丧荐，重矣缆瓣，以后世困農(nóng)而恣游民之逋役則重也，以較三代則尤輕虹统。古者七十二井而出長谷一乘弓坞，步卒七十二人，九百畝而一人為兵车荔。畝百步耳渡冻，九百畝，今之四百畝而不足也忧便。以中則準之族吻，凡糧二十石有奇而出一兵。無歲不征珠增，無年不戰(zhàn)超歌，死傷道殞，復補伍于一井之中蒂教。唐府兵之未盡革也巍举，求兵于免租免庸之夫，且讀杜甫無家凝垛、垂老懊悯、新婚三別之詩蜓谋，千古猶為墮淚。則三代之民炭分，其死亡流離于鋒矢之下桃焕，亦慘矣哉，抑且君行師從欠窒，卿行旅從覆旭，狩覲退子、會盟岖妄、聘問、逆女寂祥、會葬荐虐，乃至游觀、畋獵丸凭，皆奔走千百之耕夫于道路福扬，暑喝凍痿、饑渴勞敝而死者惜犀，不知凡幾铛碑，而筑城、穿池虽界、營宮室汽烦、筑苑圃之役不與焉，其視一歲之庸莉御，一戶數(shù)口而折絹六丈者撇吞，利害奚若也？論者不體三代圣王因時補救不得已之心礁叔，而猶曰十一取民牍颈，寓兵于農(nóng)之可行于今也，不智而不仁琅关，學焉而不思煮岁，亦忍矣哉！后王參古以宜民涣易，唐室租画机、庸、調(diào)都毒、畫一仁民之法色罚，即有損益，無可廢矣账劲。
一○
古者士各仕于其國戳护，諸侯私其土金抡，私其人，既禁士之外徙腌且，而羈旅之臣梗肝，新君有其情不固之疑，三代圣王欲易之而不能也铺董。乃其為卿大夫者巫击，類以族升，則役于相習之名分精续，而民帖然以受治坡慌，農(nóng)之子恒為農(nóng)，雖有雋才增热，觖望之情不生障贸，賞罰施于比鄰，而恩怨不起确垫。乃逮周之季弓颈，世祿之家迭相盛衰，于是陳删掀、鮑翔冀、高、國披泪、欒纤子、卻、趙付呕、范且疑忌積而起尋戈矛计福，兄弟姻亞互修怨于顧盼之閑，而蹀血覆宗徽职，亦人倫之大斁矣象颖。法與情不兩立，亦不可偏廢者也姆钉。閭井相比说订，婚媾相連，一旦乘權居位潮瓶，而逮系之陶冷、鞭笞之，甚且按法以誅戮之毯辅，憯焉不恤埂伦，曰“吾以奉國法也”，則是父子思恐、昆弟沾谜、夫婦膊毁、朋友之恩義，皆可假君臣之分誼以摧抑之基跑，而五倫還自相賊矣婚温。于是乎仁心牿喪，而民競于權勢以相離散媳否，非小禍也栅螟。若欲曲全恩義，而骩法以伸私篱竭，則法抑亂力图，而依倚以殃民者不可勝詰。然則除諸侯私土私人之弊政于九州混一之后室抽，典鄉(xiāng)郡搪哪、刺鄉(xiāng)州、守鄉(xiāng)邑坪圾，其必不可，明矣惑朦。
張鎖周兽泄，舒州人也，為其州都督漾月，召親故酣飲十日病梢，貽以金帛，泣與之別梁肿，曰：“今日得與故人歡飲蜓陌，明日都督治百姓耳》悦铮”此何異優(yōu)人登場钮热，森然君臣父子之相臨，而歌舞既闋烛芬，相聚而食隧期，相狎而笑邪？惻隱不行赘娄，而羞惡之心亦澌滅盡矣仆潮。故官于其鄉(xiāng)，無一而可者也遣臼。君欲任賢以治民也性置，奚必其鄉(xiāng)；欲為民以擇吏也揍堰；奚必其鄉(xiāng)之人鹏浅；士出身事主而效于民也辟灰，又豈易地之無以自效。君不為士謀安篡石，士抑不自謀其安芥喇，致法與情之兩掣，甚矣其昧于理也凰萨。韓魏公以守鄉(xiāng)郡而養(yǎng)老继控，亦朱買臣衣繡之榮耳，況如鎖周之加刑罰于父老子弟而憯莫之恤乎胖眷！
一一
謂高祖之立建成為得適長之禮者武通，非也。立子以適長珊搀，此嗣有天下冶忱，太子諸王皆生長深宮，天顯之序境析，不可以寵嬖亂也囚枪。初有天下，而創(chuàng)制自己劳淆，以賢以功链沼，為天下而得人，作君師以佑下民沛鸵，不可以守法之例例之矣括勺。抑謂高祖宜置建成而立世民者，亦非也曲掰。睿宗舍宋王成器而立隆基疾捍，討賊后以靖國家，隆基自冒險為之栏妖，事成乃奉睿寧以正位乱豆，睿宗初不與聞，而況宋王底哥？則宋王固辭咙鞍，而睿宗決策可也。太原之起趾徽，雖繇秦王续滋，而建成分將以向長安，功雖不逮孵奶，固協(xié)謀而戮力與偕矣疲酌。同事而年抑長，且建成亦錚錚自立，非若隋太子勇之失德章聞也朗恳，高祖又惡得而廢之湿颅？故高祖之處此難矣，非直難也粥诫，誠無以處之油航，智者不能為之辯，勇者不能為之決也怀浆。君子且無以處此谊囚，而奚翅高祖？
處此而無難者执赡，其唯圣人乎镰踏！泰伯之成其至德者，豈徒其仁孝之得于天者厚乎沙合？太王奠伪、姜女以仁敬孝慈敦彝倫修內(nèi)教于宮中者，其養(yǎng)之也久矣首懈。詩之頌王季也绊率，曰“則友其兄”。王季固不以得國而易其兄弟之歡也猜拾。王季無得國之心即舌，而泰伯可成其三讓之美，一門之內(nèi)挎袜，人修君子長者之行，而靜以聽夫天命肥惭。故王季得國盯仪，猶未得也；泰伯辭國蜜葱，猶未辭也全景；內(nèi)教修而禮讓興，讓者得仁牵囤，而受者無疑于失義爸黄。邠人之稱太王，曰“仁人也”揭鳞。豈一朝一夕之故哉炕贵？
唐高祖之守太原，縱酒納賄以自薉宮人私侍野崇，而嘗試生死以殉其嗜欲称开，則秦王矯舉以奮興，一唯其才之可以大有為，而馳騁俠烈之氣鳖轰，蕩其天性清酥，固無名義之可系其心，逮成尤劣焉蕴侣，而以望三后忠厚開國之休焰轻，使遜心以聽高祖之命，其可得乎昆雀？高祖之不能式谷其子辱志，既如此矣；而所左右后先者忆肾，又行險徼幸若裴寂之流而已荸频。東宮天策士各以所知遇為私人，自不覩慈懿之士客冈，耳不聞孝友之言旭从，導以爭狺而亟奪其惻隱，高祖若木偶之尸位于上场仲，而無可如何和悦，誠哉其無可如何也！源之不清渠缕，其流孰能澄汰哉鸽素？
后世之不足以法三代者，此也亦鳞，非井田封建飾文具以強民之謂也馍忽。王之所以王，霸之所以霸燕差，圣之所以圣遭笋，賊之所以賊，反身而誠徒探，不言而喻瓦呼。保爾子孫，寧爾邦家测暗，豈他求之哉央串？自非圣人，未有能免于禍亂者碗啄。立適之法质和，與賢之權，皆足以召亂挫掏，況井田封建之畫地為守者乎侦另？
一二
魏征、王珪必死于建成之難乎？曰：未見其可也褒傅。事太宗而效忠焉弃锐，有以異于管仲之相桓公乎？曰：有異焉殿托，而未為殊異也霹菊。傳曰：“食焉不辟其難，”非至論也支竹。君子之身旋廷，天植之，親生之礼搁，生死者饶碘，名義之所維，性情之所主馒吴，而僅以殉食乎扎运？君臣之義，生于性者也饮戳，性不隨物以遷豪治，君一而已，猶父之不可有二也扯罐。管仲负拟，齊之臣，齊侯其君也歹河；征掩浙、珪，唐之臣秸歧，高祖其君也涣脚。仲之事子糾，齊侯命之寥茫，征、珪之事太子矾麻，高祖命之纱耻。天之所秩，性之所安险耀，義之所承弄喘，君一而已。即以食論甩牺，仲食齊侯之食蘑志，征、珪食高祖之食，子糾急但、建成弗與焉澎媒，而況君子之死，必不以殉食乎波桩？故無知者戒努，齊襄之賊，管仲不共戴天之讎也镐躲。使唐高而蒙篡弒之禍储玫，征、珪有死有亡萤皂，而必不可一日立于其廷撒穷，子糾、建成裆熙，君臣之分未定端礼，奚足為之死邪？為之死弛车，是一日而有二君矣齐媒。胥為君之子也，或廢或立纷跛，君主之喻括，當國之大臣引經(jīng)衷道以裁之，為宮僚者贫奠，不得以所事者為適主唬血，而隨之以爭。建成以長唤崭，世民以功拷恨，兩俱有可立之道，君命我以事彼谢肾，則事彼而已矣腕侄；君命我以事此，則事此而已矣：高祖初未嘗以荀息之任任征與珪芦疏，使以死拒世民也冕杠。則建成死，高祖立世民為太子酸茴，非敵國也分预，非君讎也，改而事之薪捍，無傷乎義笼痹，無損乎仁配喳，奚為其不可哉？
然則征凳干、珪之有異于管仲者晴裹，何也？襄公弒纺座，糾與小白出亡于外息拜，入而討賊，不幸而兄弟爭净响，仲之所不謀也少欺。子糾敗，仲囚于魯馋贤，桓公釋之而使相赞别，仲未嘗就公求免以自試也。建成配乓、世民之含毒以爭久矣仿滔，知其必有蹀血宮門之慘，不能弭止其慝犹芹，抑不能辭宮僚以去之崎页，欲徼幸以觀變，二子之志偷矣腰埂。太子死飒焦，遽即秦王而請見，尤義之所不許也屿笼，斯則其不得與管仲均者也牺荠。夫魏征起于群盜之中，幸自拔以歸唐驴一，功名之士耳休雌。“介于石肝断，不終日”杈曲，而后可以知幾。亦惡足以及此哉胸懈？
關鍵詞：讀通鑒論
