一
朋黨之興，始于元帝之世驯击，流風所染烁兰，千載不息，士得虛名獲實禍徊都，而國受其敗沪斟，可哀也夫！蕭望之暇矫、周堪主之、張猛、劉更生袱耽，固雅意欲為君子者也杀餐。其攻史高、弘恭朱巨、石顯，以弼主于正枉长，固君子之道也冀续。夫君子者，豈徒由其道而遂以勝天下之邪哉必峰？君子所秉以匡君而靖國者洪唐，蹇蹇之躬，可生可死吼蚁，可貴可賤凭需，可行非常之事问欠，可定眾論之歸，而不倚人以為援粒蜈。若夫進賢以衛(wèi)主顺献，而公其善于天下，則進之在已枯怖，而舉錯一歸之君注整。且必待之身安交定之余，而不急試之危疑之日度硝。然且避其名而弗居肿轨，以使賢士大夫感知遇于吾君，而勉思報禮蕊程。身已安椒袍，交已定，道已行藻茂，小人已遠驹暑，則善士之進，自拔以其彙捌治，而不肖者不敢飾說以干岗钩。于身為君子，于國為大臣兼吓，恃此道也。
今蕭森枪、周二子者视搏，奉遺詔，秉國政县袱，輔柔弱之主浑娜，甫期年耳。元帝浮慕之而未嘗知之式散。使二子果以抑群小筋遭、清政本為遠圖，身任之暴拄，以死繼之漓滔，其孰敢不震疊焉？乃其所為有異是者乖篷，鄭朋欲附之响驴，望之受之，周堪聽之撕蔼，華龍聞其風而欲附焉豁鲤』嗵埽□□□□□□□□□□□□□而楊興、諸葛豐之徒琳骡，皆仰望而欲攀倚锅论。以此思之，則此數(shù)子者日熬，必縣朝廷之祿位以引躁進喜事之人棍厌，而望其援，訟其直以擊恭竖席、顯耘纱。身為大臣，國是不決毕荐，乃借資于浮薄之徒束析，或激或叛，以成不可解之禍憎亚。嗚呼员寇！四子者，果捐軀以報上第美，獨立不懼蝶锋，而奚以此聞聲附和之宵人為哉？縣汲引以誘人什往，利則從扳缕，害則叛，固其常也别威。況乎風相煽躯舔，譌相傳，一時之氣燄省古，小民之視聽且駭粥庄，而況孱主孤立于群小之間乎！
故朋黨之興豺妓，必有敗類以相附惜互，而貽小人之口實。使為君子者琳拭，遠爵賞之權(quán)载佳，泯交游之跡，不歆便佞之推戴臀栈，不假新進以攻排，無瑕可求挠乳，孤立自任权薯，則敗類惡得而乘之姑躲？狄仁杰且以制諸武之兇，李沆終不受梅詢盟蚣、曾致堯之惑黍析，大臣之道，當如此矣屎开。四子而能然也阐枣，元帝雖孱，恭奄抽、顯雖橫蔼两，亦孰與相激，而令宣帝之業(yè)隳于一朝乎逞度？
申屠嘉之困鄧通额划，困之而已；韓魏公之逐內(nèi)豎档泽，逐之而已俊戳；何所藉于群不逞而為之羽翼？司馬溫公任二蘇以抑王安石馆匿，而秦觀抑胎、張耒以狹邪匪人緣之，以忝清流之選渐北，故終絀于紹述之黨阿逃。楊、左廣結(jié)臺諫以抗魏忠賢腔稀，而汪文言以無賴貲郎竊附以召禍盆昙。浮薄之徒，一得當于君子焊虏，而使酒狂歌淡喜、呼盧謔傲以嗣蕭艾蘭茝之音，其氣羶诵闭，其燄綠炼团。為君子者，可勿豫戒之哉疏尿！
二
元帝詔四科舉士瘟芝，即以此第郎官之殿最，一曰質(zhì)樸褥琐，二曰敦厚锌俱，三曰遜讓，四曰有行敌呈。蓋孱主佞臣懲蕭贸宏、周造寝、張、劉之骨鯁吭练，而以柔惰銷天下之氣節(jié)也诫龙。自是以后，漢無剛正之士鲫咽，遂舉社稷以奉人签赃，而自詡其敦厚樸讓之多福。宣帝曰：“亂我國家者分尸，必太子也锦聊。”其言驗矣寓落。
雖然括丁，有自來矣。極重必反者伶选，勢也史飞。文、景仰税、武构资、昭之世，賢不肖雜進陨簇，而質(zhì)樸未亡吐绵，君子無赫赫之名，而小人亦無難見之惡河绽。氣矜如汲黯己单，名勝如賈誼，人主甚器其材耙饰，而終不顯纹笼。至于逞風采以徼人主之知，動天下之色苟跪，如主父偃廷痘、徐樂、終軍件已、東方朔笋额，以洎刑名聚斂之臣，皆旋用而旋棄篷扩。迨宣帝切于求治兄猩，以文法為尚，而天下翕然從之。于是而沽名衒直之士厦滤，矯為人所不能以自旌援岩，氣燄足以淩人主，而人主厭其苛覈掏导，非但貴戚宦寺之疾之也。魏相以之赤霍氏之族羽峰，蕭望之以之持丙吉之短趟咆，張敞以之攻黃霸之私，勢已成乎極重梅屉，則其反而相獎以詭隨也值纱，天下且樂其易與，而況乎人主之與戚宦哉坯汤？
屈伸之理虐唠，一彼一此；情偽之遷惰聂，一虛一盈疆偿。故人主馭天下之人材，不輕示人以好惡而酌道之平搓幌，誠慎之也杆故。畏其流而尤畏其反也。
三
趙充國持重以破羌溉愁，功莫盛矣处铛，二十余年而羌人復反，吾故曰：難乎其為繼也拐揭。當充國時撤蟆，求戰(zhàn)不得、坐而自困之羌堂污，心灰而不敢競者閱二十年家肯，而皆已衰老。后起之胡雛敷鸦，未嘗躬受挫抑息楔，將曰：漢但能自守，而不能有加于我扒披，前人無能為而受其困值依，我別有以制漢而漢窮矣。藉令充國未老碟案，天子終以西事任之愿险，抑必有銳師以繼之于挫折之余，而辛武賢之徒弗能也。外忌充國之功辆亏，而內(nèi)實私幸之以偷安风秤。故馮奉世曰：“守戰(zhàn)之備，久廢不簡扮叨，夷狄有輕邊吏之心缤弦。彡姐驕狂而驟起，實有由來矣彻磁“澹”于是而奉世之決于進討，功不可泯衷蜓；韋玄成累提、鄭弘之固陋，罪抑不可揜矣磁浇。
羌之初起也斋陪，持重以困之而自敝，萬全之道也置吓。過此而彡姐踵亂无虚，非先零比矣。一起一敗而不能無疑畏焉交洗。已盡之炷骑科，狂焰一熺而膏不給，勝則前构拳，敗則降咆爽，習先零故事，而無致死之心置森，是其必當勦除也明甚斗埂。故奉世決于大舉，合六萬人以搗之于初起凫海，蓋與充國之策異術(shù)而同功呛凶。奉世不可師充國之守，充國不可用奉世之攻行贪，因時度敵而善其操縱漾稀，其道一也。
夫羌地亙河建瘫、湟崭捍，南接秦、隴啰脚，于長安為肘腋殷蛇；力雖小而驕之則大，種雖散而使之相并則合；使其得志以逞粒梦，非但唐之回紇亮航、宋之元昊已也。迨乎東漢匀们，幸而都雒耳缴淋；使都長安，庸臣師玄成昼蛀、鄭弘之說宴猾，茸闒以召侮，羌且逼王畿城下而莫懲叼旋，漢其亡于羌乎！奉世翦之于始沦辙，張奐夫植、段颎夷滅之于后，羌乃不能為中國腹心之患油讯。其后雖姚弋仲之桀雄详民，不乘劉、石之余而不敢起陌兑。垂至于今二千年沈跨，秦、隴兔综、河饿凛、岷、階软驰、文之間涧窒，嚴險甌脫而防閑不設(shè)，則二漢之猷遠矣锭亏。馮奉世首建大議以申天討纠吴，善體充國之意而通其變，民到于今受其賜慧瘤，非玄成等偷安一時之所能知也戴已。
四
貢禹、匡衡之言锅减，其不醇者蓋亦鮮矣糖儡。禹曰：“天生圣人，蓋為萬民上煤，非自娛樂而已休玩。”衡曰：“天人之際，精祲有以相湯拴疤，善惡有以相推永部，宜省靡麗、考制度呐矾、近忠正苔埋、遠巧佞，以崇至仁蜒犯∽殚希”又曰：“聰明疏通者，戒于太察罚随；寡聞少見者玉工，戒于壅蔽；勇猛剛彊者淘菩，戒于太暴遵班；仁愛溫良者，戒于無斷潮改；湛靜安舒者狭郑，戒于后時；廣心浩大者汇在，戒于遺忘翰萨。”又曰：“婚姻之禮正糕殉，然后品物遂而天命正亩鬼，孔子論詩以關(guān)雎為始，此綱紀之首糙麦、王教之端也辛孵。”又曰：“圣人動靜游燕所親赡磅，物得其序魄缚。”又曰：“佞巧之奸焚廊，因時而動冶匹，圣人慎防其端，禁于未然咆瘟，不以私恩害公義嚼隘。”又曰：“正家而天下定矣袒餐》捎迹”讀其文谤狡，繹其義，想見其學卧檐，非公孫弘墓懂、兒寬之勦舊聞而無心得者所及；亦且非韋玄成霉囚、薛廣德之擇焉而不精者所可與匹儔也捕仔。
論者謂元帝柔而少斷，禹與衡不以為言盈罐，而但就帝之長榜跌，孜孜以恭謹節(jié)儉相獎，為禹盅粪、衡之罪钓葫，過矣。元帝所以優(yōu)游不斷者票顾，惟其心之不清瓤逼，幾之不慎，而中不適有主也库物。則其所為恭謹節(jié)儉，亦唯其名而無其實贷帮。天子之尊富戚揭，即省之又省，而以溺其志者尚多撵枢。燕間游息之下民晒，史高、石顯豈無導侈之為锄禽？而特未甚耳潜必。不然，何知其邪而不能去乎沃但？由是言之磁滚，使無禹、衡之正宵晚，稱詩垂攘、禮精嚴之旨以防其流，則以帝之柔而益以驕淫淤刃，安所得十六年之安晒他，內(nèi)無寇攘，而外收絕域之功乎逸贾？
君子出所學以事主陨仅，與激于時事之非而彊諫之臣異津滞。以諫為道者，攻時之弊灼伤，而不恤矯枉之偏触徐。以學事主者，規(guī)之以中正之常經(jīng)饺蔑，則可正本以達其義類锌介，而裁成剛?cè)嵋黄』恢骷床晃蚩谆觯q可以保其大綱而不亂。故以孔子之圣发皿，告茬弱之哀公崔慧，唯規(guī)之以人道政本之大端，而不屑取奔越之禍豫為之防穴墅。夫豈不達于時變哉惶室？以道豫立而變自消也。且衡之言曰：“近忠正玄货，遠邪佞皇钞，寡聞少見者戒于壅蔽，仁愛溫良者戒于無斷松捉〖薪纾”固已盡元帝之所短，而特不為矯枉之論隘世，導之鷙擊耳可柿。夫可喻者，則微言而喻矣丙者；不可喻者复斥，則痛哭流涕以談而固不喻也。是以君子之言械媒，有體有要目锭，而不詭于大常；補偏救弊之術(shù)滥沫，二子有所不尚侣集，夫亦猶行君子之道乎！
論者徒見蕭望之兰绣、周堪之死不以罪世分，咎元帝而因以咎焉、衡缀辩。乃石顯之奸惡不及于天下臭埋，而海內(nèi)晏安踪央，則儒者雍容涵養(yǎng)之功，亦豈可誣哉瓢阴？漢之中亡也畅蹂，成、哀之奢縱成之荣恐，非元帝優(yōu)柔致之也液斜。又奚可以張焉、孔光之罪罪二子也叠穆！
五
邪說之行于天下少漆，必托于君子之道。釋氏之言心性硼被，亦君子之言也示损；老氏之言道德，亦君子之言也嚷硫；天下以其為君子之雅言检访，遂謂其有當于治與道而信之。故六經(jīng)之支說仔掸，皆以破道而有余脆贵，焦延壽、京房之于易是已起暮。
易乾丹禀、坤之策三百六十，當期之日鞋怀，取其象之一端大略而言也。屯持搜、蒙以下之策密似，老少雜而非三百六十者多矣。期之日三百六十有五而有余分葫盼，不盡如乾残腌、坤之策也。圣人觀天地人物之變而達其會通贫导，以為是肖其大綱耳抛猫；亦猶二篇之策萬一千五百二十以象萬物，而物固不可以萬計也孩灯。故曰：“神無方而易無體”“周流六虛闺金，不可為典要》宓担”二子者败匹，乃欲限六十四卦之爻以各當一日寨昙，無以處余四卦，不得已而以震掀亩、兌舔哪、坎、離居分至之位槽棍。則不知二分二至在六十卦之外而為之綱維邪捉蚤？抑二分二至一日而二卦以異于余卦邪？東震炼七、西兌缆巧、南離、北坎者特石，位也盅蝗；二分二至之日，時也姆蘸。時經(jīng)而位緯墩莫，二子取而錯亂之也何居？故延壽者逞敷，筮史日者之流狂秦，以小術(shù)測陰陽之跡，似不足以知天化而敍治理推捐。房是之學裂问，乃敢以與人宗社哉？
其為術(shù)也牛柒，立典要以為方體堪簿，于是而有八宮世應(yīng)之說。抑自乾至剝而窮皮壁，又不得已而措晉椭更、大有于其末。垂至于今蛾魄，鬻技之卜師虑瀑，相因以斷吉兇之大故，而不能明言其所以然之理滴须，徒以惑民而徼幸舌狗。然則延壽與房，雖欲辭為妖妄之魁也而不得扔水。何也痛侍？非天理之自然，則皆妖也魔市。房以是欲與石顯恋日、五鹿充宗競貞邪于天人之際膀篮，吾未見妖之足勝邪也。邪者獲罪于人岂膳，妖者獲罪于天誓竿，妖尤烈矣。
或曰：房之按日以候氣谈截，分卦以征事筷屡，所言者亦與當時之得失禍福合，何也簸喂？曰：石顯之邪毙死，而君德以昏，國是以亂喻鳄，眾耳眾目具知之矣扼倘。事既已然，取而求其所以然者除呵，而實固非也再菊。勢已成，形已見颜曾，謂天之象數(shù)亦然纠拔，亦惡從而辨之？故日月之有災眚泛豪，歲時之有水旱稠诲，禽蟲艸木之有妖，人民之有疴沴诡曙，山川之有崩沸臀叙，吾知其不祥；而有國者弗可不恐懼以修省耳价卤。銖纍而分之匹耕，刻畫而求之，幸而弋獲之妖人荠雕，以是取顯名、致厚利而惑天下驶赏；王制所謂“假于鬼神時日卜筮以疑眾炸卑，殺∶喊”其宜膺天刑久矣盖文。房內(nèi)挾此以與邪臣競，自殺其軀而邪益張蚯姆，宜矣哉五续！何也洒敏？托君子之道，誣圣人之教疙驾，矯造化之神凶伙，三者皆獲罪于天而不可逭者也。
六
京房考課之法它碎，迂謬而不可舉行函荣；即使偶試而效焉，其不可也固然扳肛。何也傻挂？法者，非一時挖息、非一人金拒、非一地者也。房曰：“末世以毀譽取人套腹，故功業(yè)廢而致災異绪抛。”毀譽之不當者多也沉迹，然而天下之公論存焉睦疫。雖甚拂人之性，亦不能謂堯暴而跖仁也鞭呕。舍此而一以功業(yè)程之蛤育，此中、韓之陋術(shù)葫松，而益之以拘迫瓦糕，不肖者涂飾治具以文其貪庸；不逮腋么，則鞭策下吏咕娄、桎梏民庶以副其期會，災不在天珊擂，異不在物圣勒，而民已窮、國已敝矣摧扇。
先后異時也圣贸，文質(zhì)相救而互以相成，一人之身扛稽，老少異狀吁峻，況天下乎？剛?cè)岙惾艘玻患罢卟豢蓮娪煤杏嗾卟豢刹冒剑迦胃饔挟敚麍?zhí)其中啄骇，則交困也痴鳄。南北異地也，以北之役役南人肠缔，而南人之脃者死夏跷；以南之賦賦北土，而北土之瘠也盡明未；以南之文責北士槽华，則學校日勞鞭撲；以北之武任南兵趟妥，則邊疆不救危亡猫态。其間損乃以益，殺乃以生披摄，簡乃以備亲雪，一視為吏者居心之仁暴、憂國之誠偽疚膊。而唯考課其一切之功能义辕，此王莽所以亂天下者，房為之開先矣寓盗。塾師之教童子也有定課灌砖，而童子益愚；耕夫之馭牛也有定程傀蚌，而牛以敝基显。梏四海九州彊智柔和于房一人之意見，截鶴脛以續(xù)鳧善炫，其不亡也何待焉撩幽？
蓋房之為術(shù)，以小智立一成之象數(shù)箩艺，天地之化窜醉，且受其割裂，圣人之教艺谆，且恣其削補榨惰。道無不圓也，而房無不方擂涛，大亂之道也，侮五行而椓二儀者也。鄭弘撒妈、周堪從而善之恢暖，元帝欲試行之，蓋其補綴排設(shè)之淫辭有以熒之爾狰右。取天地人物杰捂、古今王霸、學術(shù)治功棋蚌，斷其長嫁佳，擢其短，令整齊瓜分如弈者之局谷暮、廚人之饤也蒿往，此愚所以聞邵子之言而疑也，而況房哉湿弦！
七
漢之亡瓤漏。非元帝之咎也，帝弱而寡斷颊埃，然而無所傷于天下蔬充，石顯僅逞于異己，而惡不及于民班利，國之元氣未斵焉饥漫。故曰：非元帝之咎也。王氏罗标，元后之族也庸队，王鳳為大將軍錄尚書事，為篡弒之階馒稍。然非元帝之寵后族而早任之皿哨，帝崩，成帝乃假鳳以大權(quán)纽谒，而帝無遺命证膨。故曰：非元帝之咎也。雖然鼓黔，其所自來央勒，抑豈非元帝隱伏之咎肇于不測哉？帝以成帝耽燕樂為不能勝大位澳化，而欲立山陽王崔步，識之早也。重易國儲缎谷，聞史丹之諫而止井濒，亦正也。然知成帝之不克負荷，而不擇賢臣以輔正之瑞你，幸傅昭儀而遲回于山陽酪惭，遘重疾而忽忽不定，聞史丹之諫者甲，知命之已促春感，而徒有善輔之言，無托孤之遺命虏缸，以聽哲婦孺子之自求親信鲫懒，而王鳳進矣。
成帝之在東宮也刽辙，既為元帝之所憎而孤危甚窥岩，搖搖于廢立之間者將十年∩ǔ匡衡谦秧、史丹亦但以大義規(guī)元帝，而非必與成帝為腹心撵溃。所竊竊然憂疚鲤、翕翕然私語而計者，徒王鳳耳缘挑。元后寵衰集歇，而憂禍之及，所與竊竊然憂语淘、翕翕然私語而計者诲宇，亦鳳兄弟耳。人情出危險之中而思故時之同患者惶翻，未有不深信而厚倚之姑蓝。故成帝一立，而顧瞻在廷吕粗，無有如鳳之親己者纺荧，豈復憂他日之攘己乎？嗚呼颅筋！于是而知叔孫舍之不賞私勞以殺豎牛宙暇，卓乎其不可及已。
天位者议泵，天所位也占贫；人君者，人所歸也先口。為主器之長子型奥，膺祖宗之德澤瞳收，非竊非奪，天人所不能違厢汹；而翕訾以相保缎讼，呴沫以相憐，私憂過計坑匠，貪天功為己力，此其人亦何足任而戴之不忘乎卧惜？唐玄宗知張說之奸厘灼，懷其潛邸之恩而不能遠，以召均咽瓷、垍之逆设凹；況楊復恭之以家奴而門生天子乎？嗚呼茅姜！自非攘功擅權(quán)之小人闪朱，孰敢以大寶之攸歸自任為己績者？趙汝愚不欲行內(nèi)禪之賞钻洒，可法也奋姿，而猶存其跡也；丙吉護宣帝于獄而終不自白素标，故能相天子以成中興之業(yè)称诗。然則漢文卻周勃之私言，世廟罷新都之政柄头遭，不得謂之刻覈而寡恩寓免；成帝之碌碌，何足以語此哉计维！元帝不能顧命史丹袜香，而使鳳得以私勞惑庸主，亦其暱愛山陽而憤然不恤之咎與鲫惶！故曰：隱伏之咎蜈首，肇于不測也。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
