周瑛字梁石，別號翠渠瘫里，福之莆田人实蔽。成化己丑進士。授廣德知州谨读，歷南京禮部郎中局装，知撫州鎮(zhèn)遠，至四川右布政使。先生以民惑鬼神铐尚，著《祠山雜辯》拨脉，又以緩葬溺女，著《教民雜錄》宣增，又著《經(jīng)世管鑰》玫膀、《律呂管鑰》、《字書管鑰》爹脾，固以博為事也帖旨。早年即有求道之志，與白沙灵妨、醫(yī)閭為友解阅。與醫(yī)閭詩云：“黃門仙客歸遼左，少室山人憶嶺南泌霍，我亦塵埃難久住货抄，木蘭溪上浣青衫≈熳”然先生以居敬窮理為鵠蟹地，白沙之學(xué)有所不契。寓書李大厓以辯之曰：“圣人靜有以立天下之大本肋拔，動有以行天下之達道锈津，求諸萬殊而后一本可得。蓋始學(xué)之要以收放心為先務(wù)凉蜂，收放心居敬是也琼梆。居敬則心存，聰明睿智皆由此出窿吩，然后可以窮理茎杂。所謂窮理者，非謂靜守此心而理自見也纫雁，蓋亦推之以及其至焉耳煌往。積累既多，自然融會貫通轧邪，而於一本者自得之矣刽脖。一本如穀種，雖自塊然忌愚，而根苗花實皆聚於此曲管。又如雞卵，雖自渾然硕糊，而羽毛觜距皆具於此院水。及其發(fā)見於行事腊徙，在圣人體用一貫，在學(xué)者未免差誤檬某。蓋在己者有所拘蔽撬腾，故所發(fā)不無偏重之殊，在外者有所搖奪恢恼，故所施不無遷就之意民傻。然而既復(fù)本原，則於處善亦安厅瞎，循理亦樂饰潜，至於患難事變，雖以死易生和簸，亦甘心為之彭雾。此圣學(xué)之大略也。今乃塊然靜坐锁保，求畢體用之學(xué)薯酝，是釋氏之虛空也∷猓”
關(guān)鍵詞：明儒學(xué)案
