前言
康齋倡道小陂丽旅，一稟宋人成說。言心則以知覺而與理為二纺棺，言工夫則靜時存養(yǎng)魔招，動時省察。故必敬義夾持五辽，明誠兩進办斑，而后為學(xué)問之全功。其相傳一派杆逗，雖一齋乡翅、莊渠稍為轉(zhuǎn)手，終不敢離此矩矱也罪郊。白沙出其門蠕蚜，然自敘所得，不關(guān)聘君悔橄，當(dāng)為別派靶累。於戲！椎輪為大輅之始癣疟，層冰為積水所成挣柬，微康齋，焉得有后時之盛哉睛挚！
聘君吳康齋先生與弼
文敬胡先生居仁
教諭婁一齋先生諒
謝西山先生復(fù)
鄭孔明先生伉
胡鳳儀先生九韶
恭簡魏莊渠先生校
侍耶余訒齋先生祐
太仆夏東巖先生尚樸
廣文潘玉齋先生潤
聘君吳康齋先生與弼
吳與弼字子傅邪蛔，號康齋，撫州之崇仁人也扎狱。父國子司業(yè)溥侧到。先生生時，祖夢有藤繞其先墓淤击，一老人指為扳轅藤匠抗，故初名夢祥。八九歲污抬，已負氣岸汞贸。十九歲（永樂己丑）覲親於京師（金陵），從洗馬楊文定溥學(xué)，讀伊洛淵源錄著蛙，慨然有志於道删铃，謂“程伯淳見獵心喜，乃知圣賢猶夫人也踏堡，孰云不可學(xué)而至哉猎唁！”遂棄去舉子業(yè)，謝人事顷蟆，獨處小樓诫隅，玩《四書》《五經(jīng)》、諸儒《語錄》帐偎，體貼於身心逐纬，不下樓者二年。氣質(zhì)偏於剛忿削樊，至是覺之豁生，隨下克之之功。辛卯漫贞，父命還鄉(xiāng)授室甸箱，長江遇風(fēng)，舟將覆迅脐，先生正襟危坐芍殖。事定，問之谴蔑，曰：“守正以俟耳豌骏。”既婚隐锭，不入室窃躲，復(fù)命於京師而后歸。先生往來成榜，粗衣敝履框舔，人不知其為司成之子也。
居鄉(xiāng)赎婚，躬耕食力，弟子從游者甚眾樱溉。先生謂婁諒確實挣输，楊傑淳雅，周文勇邁福贞。雨中被簑笠撩嚼，負耒耜，與諸生并耕，談乾坤及坎離艮震兌巽於所耕之耒耜可見完丽。歸則解犁恋技，飯糲蔬豆共食。陳白沙自廣來學(xué)逻族。晨光才辨蜻底，先生手自簸穀。白沙未起聘鳞，先生大聲曰：“秀才若為懶惰薄辅，即他日何從到伊川門下？又何從到孟子門下抠璃？”一日刈禾站楚，鐮傷厥指，先生負痛曰：“何可為物所勝搏嗡？”竟刈如初窿春。嘗嘆箋註之繁，無益有害采盒，故不輕著述谁尸。省郡交薦之，不赴纽甘。太息曰：“宦官良蛮、釋氏不除，而欲天下之治悍赢，難矣决瞳。吾庸出為！”
天順初左权，忠國公石亨汰甚皮胡，知為上所疑，門客謝昭效張觷之告蔡京赏迟，徵先生以收人望屡贺。亨謀之李文達，文達為草疏上之锌杀。上問文達曰：“與弼何如人甩栈？”對曰：“與弼儒者高蹈。古昔明王糕再，莫不好賢下士量没，皇上聘與弼，即圣朝盛事突想∨固悖”遂遣行人曹隆至崇仁聘之究抓。先生應(yīng)召將至，上喜甚袭灯，問文達曰：“當(dāng)以何官官與弼刺下？”文達曰：“今東宮講學(xué)，需老成儒者司其輔導(dǎo)稽荧，宜莫如與弼橘茉。”上可諭德蛤克，召對文華殿捺癞。上曰：“聞高義久矣，特聘卿來构挤，煩輔東宮髓介。”對曰：“臣少賤多病筋现，杜跡山林唐础，本無高行，徒以聲聞過情矾飞，誤塵薦牘一膨，圣明過聽，束帛丘園洒沦，臣實內(nèi)愧豹绪，力疾謝命，不能供職申眼÷鹘颍”上曰：“宮僚優(yōu)閑，不必固辭括尸∠矧剑”賜文幣酒牢，命侍人牛玉送之館次濒翻。上顧文達曰：“人言此老迂屁柏，不迂也∮兴停”時文達首以賓師禮遇之淌喻。公卿大夫士，承其聲名娶眷，坐門求見似嗤，而流俗多怪，謗議蜂起届宠。中官見先生操古禮屹屹烁落，則群聚而笑之或以為言者，文達為之解曰：“凡為此者豌注，所以勵風(fēng)俗伤塌，使奔競干求乞哀之徒觀之而有愧也≡”先生三辭不得命每聪，稱病篤不起。上諭文達曰：“與弼不受官者何故齿风。必欲歸药薯，需秋涼而遣之，祿之終身救斑，顧不可乎童本？”文達傳諭，先生辭益堅脸候。上曰：“果爾穷娱，亦難留≡寺伲”乃允之泵额。先生因上十事，上復(fù)召對携添。賜璽書銀幣嫁盲，遣行人王惟善送歸，命有司月廩之烈掠。蓋先生知石亨必敗羞秤，故潔然高蹈。其南還也向叉，人問其故锥腻，第曰：“欲保性命而已∧富眩”己卯九月瘦黑，遣門生進謝表。辛巳冬奇唤，適楚幸斥，拜楊文定之墓。壬午春咬扇，適閩甲葬，問考亭以申愿學(xué)之志。己丑十月十七日卒懈贺，年七十有九经窖。
先生上無所傳坡垫，而聞道最早，身體力驗画侣，只在走趨語默之間冰悠，出作入息，刻刻不忘配乱，久之自成片段溉卓，所謂“敬義夾持，誠明兩進”者也搬泥。一切玄遠之言桑寨，絕口不道，學(xué)者依之忿檩，真有途轍可循尉尾。臨川章袞謂：“其《日錄》為一人之史，皆自言己事休溶，非若他人以己意附成說代赁，以成說附己意，泛言廣論者比兽掰“虐”顧涇陽言：“先生一團元氣，可追太古之樸孽尽〗押荆”而世之議先生者多端，以為先生之不受職杉女，因敕書以伊瞻讽、傅之禮聘之，至而授以諭德熏挎，失其所望速勇，故不受。夫舜且歷試諸艱坎拐，而后納於百揆烦磁，則伊、傅亦豈初命為相哼勇？即世俗妄人都伪，無如此校量官爵之法，而況於先生乎积担！陳建之《通紀(jì)》陨晶，拾世俗無根之謗而為此，固不足惜帝璧。薛方山亦儒者先誉，《憲章錄》乃復(fù)仍其謬湿刽。又謂與弟訟田，褫冠蓬首谆膳，短衣束裙叭爱，跪訟府庭撮躁。張廷祥有“上告素王漱病，正名討罪，豈容久竊虛名”之書把曼。劉先生言：“予於本朝杨帽，極服康齋先生。其弟不簡嗤军，私鬻祭田注盈，先生訟之，遂囚服以質(zhì)叙赚，絕無矯飾之意老客，非名譽心凈盡，曷克至此震叮！”然考之楊端潔《傳易考》：先生自辭宮諭歸胧砰，絕不言官，以民服力田苇瓣。撫守張璝（番禺人）因先生拒而不見尉间，璝知京貴有忌先生者（尹直之流），欲壞其節(jié)行击罪，令人訟之哲嘲。久之無應(yīng)者，璝以嚴(yán)法令他人代弟訟之媳禁，牒入眠副，即遣隸牒拘之。門人胡居仁等勸以官服往竣稽，先生服民服囱怕，從拘者至庭，璝加慢侮丧枪，方以禮遣光涂。先生無慍色，亦心諒非弟意拧烦，相好如初忘闻。璝以此得內(nèi)貴心。張廷祥元禎始亦信之恋博，后乃釋然齐佳。此為實錄也私恬。又謂：跋石亨族譜，自稱門下士炼吴，顧涇凡允成論之曰：此好事者為之也本鸣。先生樂道安貧，曠然自足硅蹦，真如鳳凰翔於千仞之上荣德，下視塵世，曾不足過而覽焉童芹。區(qū)區(qū)總?cè)忠凰]涮瞻，何關(guān)重輕，乃遂不勝私門桃李之感假褪，而事之以世俗所事座主舉主之禮乎署咽？此以知其不然者一也。且總?cè)种跻由簦新分四瘢灾浔財。鴽r於先生缀遍？先生所為堅辭諭德之命慕匠，意蓋若將浼焉，惟恐其去之不速也瑟由，況肯褰裳而赴絮重，自附於匪人之黨乎？此以知其不然者二也歹苦。以羲論之青伤，當(dāng)時石亨勢如燎原处铛，其薦先生以炫耀天下者泛领，區(qū)區(qū)自居一舉主之名耳。向若先生不稱門下闭树，則大拂其初愿蚪腋，先生必不能善歸丰歌。先生所謂欲保性命者，其亦有甚不得已者乎屉凯？
吳康齋先生語
與鄰人處一事立帖，涵容不熟，既以容訖悠砚，彼猶未悟晓勇，不免說破。此閑氣為患，尋自悔之绑咱。因思為君子當(dāng)常受虧於人方做得绰筛，蓋受虧即有容也。
食后坐東窗描融，四體舒泰铝噩，神氣清朗，讀書愈有進益窿克。數(shù)日趣同骏庸，此必又透一關(guān)矣。
圣賢所言让歼，無非存天理敞恋、去人欲。圣賢所行亦然谋右。學(xué)圣賢者，舍是何以哉补箍！
日夜痛自點檢且不暇改执，豈有工夫點檢他人？責(zé)人密坑雅，自治疏矣辈挂，可不戒哉！明德裹粤、新民终蒂，雖無二致，然己德未明遥诉，遽欲新民拇泣，不惟失本末先后之序，豈能有新民之效乎矮锈？徒爾勞攘霉翔，成私意也。
貧困中事務(wù)紛至苞笨，兼以病瘡债朵，不免時有憤躁。徐整衣冠讀書瀑凝，便覺意思通暢序芦。古人云：“不遇盤根錯節(jié)，無以別利器粤咪⊙柚校”又云：“若要熟，也須從這里過〔卣龋”然誠難能将塑，只得小心寧耐做將去。朱子云：“終不成處不去便放下蝌麸〉懔龋”旨哉是言也！
文公謂“延平先生終日無疾言遽色”来吩，與弼常嘆何修而至此敢辩！又自分雖終身不能學(xué)也。文公又云：“李先生初間也是豪邁底人弟疆，后來也是琢磨之功戚长。”觀此怠苔，則李先生豈是生來便如此同廉，蓋學(xué)力所致也。然下愚末學(xué)柑司，苦不能克去血氣之剛迫肖，平居則慕心平氣和，與物皆春攒驰；少不如意蟆湖，躁急之態(tài)形焉。因思延平先生所與處者玻粪，豈皆圣賢隅津？而能無疾言遽色者，豈非成湯“與人不求備劲室，檢身若不及”之功效歟伦仍？而今而后，吾知圣賢之必可學(xué)痹籍，而學(xué)之必可至呢铆，人性之本善，而氣質(zhì)之可化也的然矣蹲缠。下學(xué)之功棺克，此去何如哉！
夜病臥思家務(wù)线定，不免有所計慮娜谊，心緒便亂，氣即不清斤讥。徐思可以力致者纱皆，德而已湾趾，此外非所知也。吾何求哉派草？求厚吾德耳搀缠！心於是乎定，氣於是乎清近迁。明日艺普，書以自勉。
南軒讀《孟子》甚樂鉴竭，湛然虛明歧譬，平旦之氣略無所撓，綠陰清晝搏存，薰風(fēng)徐來瑰步，而山林闃寂，天地自闊璧眠，日月自長缩焦。邵子所謂“心靜方能知白日，眼明始會識青天”蛆橡，於斯可驗舌界。
與弼氣質(zhì)偏於剛忿，永樂庚寅泰演，年二十，從洗馬楊先生學(xué)葱轩，方始覺之睦焕。春季歸自先生官舍，紆道訪故人李原道於秦淮客館靴拱，相與攜手淮畔垃喊，共談日新，與弼深以剛忿為言袜炕，始欲下克之之功本谜。原道尋以告吾父母，二親為之大喜偎窘。原道吉安廬陵人乌助，吾母姨夫中允公從子也。厥后克之之功雖時有之陌知，其如鹵莽滅裂何他托！十五六年之間，猖狂自恣仆葡，良心一發(fā)赏参，憤恨無所容身。去冬今春，用功甚力把篓，而日用之間纫溃，覺得愈加辛苦，疑下愚終不可以希圣賢之萬一韧掩，而小人之歸無由可免矣紊浩。五六月來，覺氣象漸好揍很，於是益加苦功郎楼，逐日有進，心氣稍稍和平窒悔。雖時當(dāng)逆境呜袁，不免少動於中，尋即排遣简珠，而終無大害也阶界。二十日，又一逆事排遣不下聋庵，心愈不悅膘融，蓋平日但制而不行，未有拔去病根之意祭玉。反復(fù)觀之氧映，而后知吾近日之病，在於欲得心氣和平脱货，而惡夫外物之逆以害吾中岛都，此非也。心本太虛振峻，七情不可有所放臼疫。物之相接，甘辛鹹苦扣孟，萬有不齊烫堤，而吾惡其逆我者，可乎凤价？但當(dāng)於萬有不齊之中鸽斟，詳審其理以應(yīng)之，則善矣料仗，於是中心灑然湾盗。此殆克己復(fù)禮之一端乎？蓋制而不行者硬苦立轧，以理處之則順暢格粪。因思心氣和平躏吊，非絕於往日，但未如此八九日之無間斷帐萎；又往日間和平比伏，多無事之時，今乃能於逆境擺脫疆导。懼學(xué)之不繼也赁项，故特書於冊，冀日新又新澈段，讀書窮理悠菜，從事於敬恕之間，漸進於克己復(fù)禮之地败富。此吾志也悔醋，效之遲速，非所敢知兽叮。
澹如秋水貧中味芬骄，和似春風(fēng)靜后功。
力除閑氣鹦聪，固守清貧账阻。
病體衰憊，家務(wù)相纏泽本，不得專心致志於圣經(jīng)賢傳淘太，中心益以鄙詐而無以致其知，外貌益以暴慢而何以力於行规丽！歲月如流琴儿，豈勝痛悼，如何嘁捷，如何！
數(shù)日家務(wù)相因显熏，憂親不置雄嚣，書程間斷，胸次鄙吝喘蟆，甚可愧恥缓升。竊思圣賢吉兇禍福，一聽於天蕴轨，必不少動於中港谊。吾之所以不能如圣賢，而未免動搖於區(qū)區(qū)利害之間者橙弱，察理不精歧寺、躬行不熟故也燥狰。吾之所為者，惠迪而已斜筐，吉兇禍福龙致，吾安得與於其間哉！大凡處順不可喜顷链，喜心之生目代，驕侈之所由起也；處逆不可厭嗤练，厭心之生榛了，怨尤之所由起也。一喜一厭煞抬，皆為動其中也霜大，其中不可動也。圣賢之心如止水此疹，或順或逆僧诚，處以理耳，豈以自外至者為憂樂哉蝗碎！嗟乎湖笨，吾安得而臻茲也？勉旃勉旃蹦骑，毋忽慈省。
屢有逆境，皆順而處眠菇。
枕上思在京時边败，晝夜讀書不間，而精神無恙捎废。后十余年笑窜，疾病相因，少能如昔精進登疗，不勝痛悼排截，然無如之何。兼貧乏無藥調(diào)護辐益，只得放寬懷抱断傲，毋使剛氣得撓，愛養(yǎng)精神以圖少長智政。噫认罩！世之年壯氣盛者豈少？不過悠悠度日续捂，誠可惜哉垦垂！
一事少含容宦搬，蓋一事差，則當(dāng)痛加克己復(fù)禮之功乔外，務(wù)使此心湛然虛明床三，則應(yīng)事可以無失。靜時涵養(yǎng)杨幼，動時省察撇簿，不可須臾忽也。茍本心為事物所撓差购，無澄清之功四瘫，則心愈亂，氣愈濁欲逃，梏之反覆找蜜，失愈遠矣。
觀《近思錄》稳析，覺得精神收斂洗做，身心檢束，有歉然不敢少恣之意彰居，有悚然奮拔向前之意诚纸。
晁公武謂：“康節(jié)先生隱居博學(xué)，尤精於《易》陈惰，世謂其能窮作《易》之本原畦徘，前知來物。其始學(xué)之時抬闯，睡不施枕者三十年井辆。”嗟乎溶握！先哲苦心如此杯缺，吾輩將何如哉！
一日睡榆，以事暴怒夺谁，即止。數(shù)日事不順肉微，未免胸臆時生磊塊。然此氣稟之偏蜡塌，學(xué)問之疵碉纳，頓無亦難，只得漸次消磨之馏艾。終日無疾言遽色劳曹，豈朝夕之力邪奴愉？勉之無怠。
枕上思铁孵，近來心中閑思甚少锭硼，亦一進也。
寢起蜕劝，讀書柳陰及東窗檀头，皆有妙趣。晚二次事逆岖沛，雖動於中暑始，隨即消釋，怒意未形婴削。逐漸如此揩磨廊镜，則善矣。
大抵學(xué)者踐履工夫唉俗，從至難至危處試驗過嗤朴，方始無往不利。若舍至難至危虫溜，其他踐履雹姊，不足道也。
枕上默誦《中庸》吼渡，至大德必受命容为，惕然而思：舜有大德，既受命矣寺酪；夫子之德坎背，雖未受命，卻為萬世帝王師寄雀，是亦同矣得滤。嗟乎！知有德者之應(yīng)盒犹，則宜知無德者之應(yīng)矣懂更。何修而可厚吾德哉！
上不怨天急膀，下不尤人沮协，君子居易以俟命，小人行險以僥倖卓嫂。燈下讀《中庸》慷暂，書此，不肖恒服有效之藥也晨雳。
緩步途間行瑞，省察四端奸腺，身心自然約束，此又靜時敬也血久。
因暴怒突照，徐思之，以責(zé)人無恕故也氧吐。欲責(zé)人讹蘑，須思吾能此事否？茍能之副砍，又思曰衔肢，吾學(xué)圣賢方能此，安可遽責(zé)彼未嘗用功與用功未深者乎豁翎？況責(zé)人此理角骤，吾未必皆能乎此也。以此度之心剥，平生責(zé)人邦尊，謬妄多矣。戒之戒之优烧。信哉蝉揍，“躬自厚而薄責(zé)於人，則遠怨”畦娄。以責(zé)人之心責(zé)己又沾，則盡道也。
因事知貧難處熙卡，思之不得杖刷，付之無奈。孔子曰“志士不忘在溝壑”驳癌，未易能也滑燃。又曰“貧而樂”，未易及也颓鲜。然古人恐未必如吾輩之貧表窘。夜讀子思子素位不愿乎外，及游呂之言甜滨，微有得乐严。游氏“居易未必不得，窮通皆好衣摩；行險未必常得麦备，窮通皆丑”，非實經(jīng)歷，不知此味凛篙，誠吾百世之師也。又曰：“要當(dāng)篤信之而已栏渺∏喊穑”從今安敢不篤信之也！
以事難處磕诊，夜與九韶論到極處填物，須是力消閑氣、純乎道德可也霎终。倘常情一動滞磺，則去道遠矣。
枕上熟思出處進退莱褒，惟學(xué)圣賢為無弊击困，若夫窮通得喪，付之天命可也广凸。然此心必半毫無愧阅茶，自處必盡其分，方可歸之於天谅海。欲大書“何者謂圣賢脸哀？何者謂小人？”以自警扭吁。
自今須純?nèi)淮馊蛔卜洌耙宰阅粒晚樀赖陆耐啵娇墒鼛昨蚬睢｀岛酰∪松埖弥链讼倒荩m寒饑死送漠，刑戮死，何害為大丈夫哉由蘑！茍不能然闽寡，雖極富貴，極壽考尼酿，不免為小人爷狈。可不思以自處乎裳擎！
凡事誠有所不堪涎永，君子處之，無所不可，以此知君子之難能也羡微。胡生談及人生立世谷饿，難作好人，仆深味之妈倔。嗟夫博投！見人之善惡，無不反諸己盯蝴，可也毅哗。
途間與九韶談及立身處世，向時自分不敢希及中庸捧挺，數(shù)日熟思虑绵，須是以中庸自任，方可無忝此生闽烙，只是難能翅睛。然不可畏難而茍安，直下承當(dāng)可也鸣峭。
讀罷宏所，思債負難還，生理蹇澀摊溶，未免起計較之心爬骤。徐覺計較之心起，則為學(xué)之志不能專一矣莫换。平生經(jīng)營霞玄，今日不過如此，況血氣日衰一日拉岁，若再茍且因循坷剧，則學(xué)何由向上？此生將何以堪喊暖？於是大書“隨分讀書”於壁以自警惫企。窮通得喪、死生憂樂一聽於天陵叽，此心須澹然狞尔，一毫無動於中，可也巩掺。
倦臥夢寐中偏序，時時警恐，為過時不能學(xué)也胖替。
近晚往鄰倉借穀研儒，因思舊債未還豫缨，新債又重，此生將何如也端朵？徐又思之好芭，須素位而行，不必計較冲呢。富貴不淫貧賤樂栓撞，男兒到此是豪雄。然此心極難碗硬，不敢不勉，貧賤能樂瓢颅，則富貴不淫矣恩尾。貧賤富貴，樂與不淫挽懦，宜常加警束翰意，古今幾人臻斯境也！
早枕思信柿，處世不活冀偶，須以天地之量為量，圣人之德為德渔嚷，方得恰好进鸠。嗟乎，安得同志共勉此事形病！
早枕思客年，當(dāng)以天地圣人為之準(zhǔn)則，因悟子思作《中庸》漠吻，論其極致量瓜，亦舉天地之道，以圣人配之途乃，蓋如此也绍傲。嗟夫！未至於天道耍共，未至於圣人烫饼，不可謂之成人。此古昔英豪划提，所以孜孜翼翼終身也枫弟。
食后處事暴，彼雖十分不是鹏往，然我應(yīng)之淡诗，自當(dāng)從容骇塘。徐思雖切責(zé)之，彼固當(dāng)?shù)煤荩徊皇窍鄻I(yè)款违。
人生但能不負神明，則窮通死生群凶，皆不足惜矣插爹。欲求如是，其惟慎獨乎请梢！董子云：“人之所為赠尾，其美惡之極，乃與天地流通毅弧，往來相應(yīng)气嫁。”噫够坐！天人相與之際寸宵，可畏哉！
人須整理心下元咙，使教瑩凈梯影，常惺惺地，方好庶香，此敬以直內(nèi)工夫也甲棍。嗟夫！不敬則不直脉课，不直便昏昏倒了救军，萬事從此隳，可不懼哉倘零！
凡事須斷以義唱遭，計較利害，便非呈驶。
人須於貧賤患難上立得腳住拷泽，克治粗暴，使心性純?nèi)恍湔埃喜辉固焖局拢虏挥热耍镂覂赏┲欣矶选?/p>
今日覺得貧困上稍有益脂矫，看來人不於貧困上著力，終不濟事霉晕，終是脆愞庭再。
熟思平生歷試捞奕，不堪回首。間閱舊稿拄轻，深恨學(xué)不向前颅围，身心荒怠，可憂可愧恨搓。今日所當(dāng)為者院促，夙興盥櫛，家廟禮畢斧抱，正襟端坐常拓，讀圣賢書，收斂此心辉浦，不為外物所汨墩邀，夜倦而寢，此外非所當(dāng)計盏浙。窮通壽夭自有命焉，宜篤信之荔茬。
心是活物废膘，涵養(yǎng)不熟，不免搖動慕蔚，只常常安頓在書上丐黄，庶不為外物所勝。
應(yīng)事后孔飒，即須看書灌闺，不使此心頃刻走作。
數(shù)日養(yǎng)得精神差好坏瞄，須節(jié)節(jié)接續(xù)去桂对，莫令間斷。
精白一心鸠匀，對越神明蕉斜。
茍一毫不盡其道，即是自絕於天缀棍。
夜大雨宅此，屋漏無乾處，吾意泰然爬范。
涵養(yǎng)本源工夫父腕，日用間大得。
夜觀《晦菴文集》青瀑，累夜乏油璧亮，貧婦燒薪為光萧诫，誦讀甚好。為諸生授《孟子》卒章杜顺，不勝感激财搁。臨寢，猶諷詠《明道先生行狀》躬络。久之尖奔，頑鈍之資為之惕然興起。
中堂讀倦穷当，游后園歸提茁，絲桐三弄，心地悠然馁菜，日明風(fēng)靜茴扁，天壤之間，不知復(fù)有何樂汪疮！
早枕峭火，痛悔剛惡，偶得二句：“豈伊人之難化智嚷，信吾德之不競卖丸。”遇逆境暴怒盏道，再三以理遣稍浆。蓋平日自己無德，難於專一責(zé)人猜嘱，況化人亦當(dāng)以漸衅枫，又一時偶差，人所不免朗伶。嗚呼弦撩！難矣哉，中庸之道也论皆。
枕上思《晦菴文集》及《中庸》孤钦，皆反諸身心性情，頗有意味纯丸。昨日欲書戒語云“溫厚和平之氣偏形，有以勝夫暴戾逼窄之心，則吾學(xué)庶幾少有進耳觉鼻】∨ぃ”今日續(xù)之云：“欲進乎此，舍持敬窮理之功坠陈，則吾不知其方矣萨惑【杩担”蓋日來甚覺此二節(jié)工夫之切，而於《文集》中玩此話頭庸蔼，益有意味也解总。
七月初五日臨鍾帖，明窗凈幾姐仅，意思甚佳花枫。平生但親筆硯及圣賢圖籍，則不知貧賤患難之在身也掏膏。
人之遇患難劳翰，須平心易氣以處之，厭心一生馒疹，必至於怨天尤人佳簸，此乃見學(xué)力，不可不勉颖变。
貧困中事事纏人生均，雖則如此，然不可不勉腥刹，一邊處困疯特，一邊進學(xué)。
七月十二夜肛走，枕上思家計窘甚，不堪其處录别。反覆思之朽色，不得其方。日晏未起组题，久方得之葫男。蓋亦別無巧法，只隨分崔列、節(jié)用梢褐、安貧而已。誓雖寒饑死赵讯，不敢易初心也盈咳。於是欣然而起。又悟若要熟边翼，也須從這里過鱼响。
凡百皆當(dāng)責(zé)己。
昨晚以貧病交攻组底，不得專一於書丈积，未免心中不寧筐骇。熟思之，須於此處做工夫江滨，教心中泰然铛纬，一味隨分進學(xué)方是；不然唬滑，則有打不過處矣告唆。君子無入而不自得，煞是難事间雀，於此可以見圣愚之分悔详，可不勉哉。凡怨天尤人惹挟，皆是此關(guān)不透耳茄螃。先哲云：“身心須有安頓處×猓”蓋身心無安頓處归苍，則日惟擾擾於利害之中而已。此亦非言可盡运怖，默而識之可也拼弃。
晴窗親筆硯，心下清涼之甚摇展，忘卻一身如是之窘也吻氧。康節(jié)云：“雖貧無害日高眠咏连《⑺铮”
月下詠詩，獨步綠陰祟滴，時倚修竹振惰，好風(fēng)徐來，人境寂然垄懂，心甚平澹骑晶，無康節(jié)所謂“攻心”之事。
昨日於《文集》中又得處困之方草慧，夜枕細思桶蛔，不從這里過，真也做人不得漫谷∮鹌裕“增益其所不能”，豈虛語哉！
日來甚悟“中”字之好朽寞，只是工夫難也识窿，然不可不勉∧匀冢康節(jié)詩云：“拔山蓋世稱才力喻频，到此分毫強得乎≈庥”
處困之時甥温，所得為者，言忠信妓布、行篤敬而已姻蚓。
寄身於從容無競之境，游心於恬澹不撓之鄉(xiāng)匣沼，日以圣賢嘉言善行沃潤之狰挡，則庶幾其有進乎！
人之病痛释涛，不知則已加叁，知而克治不勇，使其勢日甚唇撬，可乎哉它匕？志之不立，古人之深戒也窖认。
男兒須挺然生世間豫柬。
夜坐，思一身一家茍得平安扑浸，深以為幸烧给，雖貧窶大甚，亦得隨分耳首装。夫子曰：“不知命，無以為君子也杭跪∠陕撸”
先儒云：“道理平鋪在〗颍”信乎斯言也系奉。急不得，慢不得姑廉，平鋪之云缺亮，豈不是如此？近來時時見得如此桥言，是以此心較之往年萌踱，亦稍稍向定葵礼。但眼痛廢書一年余，為可嘆耳并鸵。
處大事者鸳粉，須深沈詳察。
看《言行錄》园担，龜山論東坡云：“君子之所養(yǎng)届谈，要令暴慢邪僻之氣不設(shè)於身體⊥涮”大有所省艰山。然志不能帥氣，工夫間斷咏闪。甚矣曙搬，圣賢之難能也。
累日看《遺書》汤踏，甚好织鲸。因思二程先生之言，真得圣人之傳也溪胶。何也搂擦？以其說道理，不高不低哗脖，不急不緩瀑踢，溫乎其夫子之言也。讀之才避，自然令人心平氣和橱夭，萬慮俱消。
涵養(yǎng)此心桑逝，不為事物所勝棘劣，甚切日用工夫。
看朱子“六十后長進不多”之語楞遏，怳然自失茬暇。嗚呼！日月逝矣寡喝，不可得而追矣糙俗。
十一月單衾，徹夜寒甚预鬓，腹痛巧骚。以夏布帳加覆，略無厭貧之意。
閑游門外而歸劈彪。程子云：“和樂只是心中無事竣蹦。”誠哉是言也粉臊！近來身心稍靜草添，又似進一步。
近日多四五更夢醒扼仲，痛省身心远寸，精察物理。
世間可喜可怒之事屠凶，自家著一分陪奉他驰后，可謂勞矣。誠哉矗愧，是言也灶芝！
先哲云：“大輅與柴車較逐，鸞鳳與鴟梟爭食唉韭，連城與瓦礫相觸夜涕，君子與小人斗力，不惟不能勝属愤，兼亦不可勝也女器。”
學(xué)《易》稍有進住诸，但恨精力減而歲月無多矣驾胆。即得隨分用工，以畢余齡焉耳贱呐。
讀奏議一篇丧诺，令人悚然。噫奄薇！清議不可犯也驳阎。
今日思得隨遇而安之理，一息尚存馁蒂，此志不容少懈呵晚，豈以老大之故而厭於事也。
累日思远搪，平生架空過了時日劣纲。
與學(xué)者話久逢捺，大概勉以栽培自己根本谁鳍，一毫利心不可萌也。
三綱五常，天下元氣倘潜，一家亦然绷柒，一身亦然。
動靜語默涮因，無非自己工夫废睦。
看漚田晚歸，大雨中途养泡，雨止月白嗜湃，衣服皆濕。貧賤之分當(dāng)然也澜掩，靜坐獨處不難购披，居廣居，應(yīng)天下為難肩榕。
事往往急便壞了刚陡。
胡文定公云：“世事當(dāng)如行云流水，隨所遇而安株汉，可也筐乳。”
毋以妄想戕真心乔妈，客氣傷元氣蝙云。
請看風(fēng)急天寒夜，誰是當(dāng)門定腳人褒翰。
看史數(shù)日贮懈，愈覺收斂為至要。
人生須自重优训。
閑臥新齋朵你，西日明窗意思好。道理平鋪在揣非，著些意不得抡医。
彼以慳吝狡偽之心待我，吾以正大光明之體待之早敬。
《詩》云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢忌傻，如臨深淵，如履薄冰搞监∷ⅲ”七十二歲方知此味。信乎琐驴，希賢之不易也俘种。
夜靜臥閣上秤标，深悟靜虛動直之旨，但動時工夫尤不易宙刘。程子云：“五倫多少不盡分處苍姜。”至哉言也悬包。
學(xué)至於不尤人衙猪，學(xué)之至也。吾聞其語矣布近，未見其人也垫释。
午后看《陸宣公集》及《遺書》、《易》撑瞧。一親圣賢之言饶号，則心便一。但得此身粗安季蚂，頃刻不可離也茫船。
憩亭子看收菜，臥久扭屁，見靜中意思算谈，此涵養(yǎng)工夫也。
夜臥閣中料滥，思朱子云“閑散不是真樂”然眼，因悟程子云“人於天地間，并無窒礙處葵腹，大小咸快活高每，乃真樂也〖纾”勉旃鲸匿，勉旃！
無時無處不是工夫阻肩。
年老厭煩非理也带欢。朱子云：“一日不死，一日要是當(dāng)烤惊∏巧罚”故於事厭倦，皆無誠柒室。
雖萬變之紛紜渡贾，而應(yīng)之各有定理。
關(guān)鍵詞：明儒學(xué)案
