劉塙字靜主，號(hào)沖倩屠升，會(huì)稽人潮改。賦性任俠，慨然有四方之志腹暖，所至尋師問(wèn)友汇在，以意氣相激發(fā)，人爭(zhēng)歸附之脏答。時(shí)周海門糕殉、許敬菴、楊復(fù)所講學(xué)于南都殖告，先生與焉阿蝶。周、楊學(xué)術(shù)同出近溪黄绩，敬菴則有異同羡洁。無(wú)善無(wú)惡之說(shuō)，許作《九諦》爽丹，周作《九解》筑煮，先生合兩家而刻之辛蚊，以求歸一。而海門契先生特甚真仲，曰：“吾得沖倩而不孤矣袋马。”受教兩年秸应，未稱弟子虑凛。一日指點(diǎn)投機(jī)，先生曰：“尚覺(jué)少此一拜灸眼∥蚤埽”海門即起立曰：“足下意真，比時(shí)輩不同焰宣∶骨簦”先生下拜，海門曰：“吾期足下者遠(yuǎn)匕积，不可答拜盈罐。”及先生歸闪唆，海門授以六字曰：“萬(wàn)金一諾珍重盅粪。”先生報(bào)以詩(shī)曰：“一笑相逢日悄蕾，何言可復(fù)論票顾。千金唯一諾，珍重自師門帆调〉旖荆”先生雖瓣香海門，而一時(shí)以理學(xué)名家者番刊，鄒南臬含鳞、李儲(chǔ)山、曹真予芹务、焦弱侯蝉绷、趙儕鶴、孟連洙枣抱、丁敬與熔吗，無(wú)不參請(qǐng)，識(shí)解亦日進(jìn)佳晶。海門主盟越中磁滚，先生助之，接引后進(jìn)。學(xué)海門之學(xué)者甚眾垂攘，而以入室推先生。然流俗疾之如讎淤刃，亦以信心自得晒他，不加防檢，其學(xué)有以致之也逸贾。先生由諸生入太學(xué)陨仅，七試場(chǎng)屋，不售而卒铝侵。葉水心曰：“使同甫晚不登進(jìn)士第灼伤，則世終以為狼疾人矣∵湎剩”不能不致嘆于先生也狐赡。
證記
與人露聲色，即聲色矣疟丙。聲色可以化導(dǎo)人乎颖侄？臨事動(dòng)意氣，即意氣矣享郊。意氣可處分天下事乎览祖？
何者為害，求利是已炊琉。何者為苦展蒂？尋樂(lè)是已。何者為怨苔咪？結(jié)恩是已锰悼。釋氏之火裹開(kāi)蓮，不過(guò)知得是火悼泌，便名為蓮矣松捉。有身在火上，而不猛力避之者乎馆里？其不猛力避者隘世，猶恐認(rèn)火作土耳。
人只向有光景處認(rèn)本體鸠踪，不知本體無(wú)光景也丙者。人只向有做作處認(rèn)工夫，不知工夫無(wú)做作也营密。
當(dāng)下信得及械媒，更有何事？圣賢說(shuō)知說(shuō)行，止不過(guò)知此行此纷捞，無(wú)剩技矣痢虹，只因忒庸常，忒平易主儡，忒不奖唯，值錢，轉(zhuǎn)令人信不及耳糜值。
力足舉千鈞之鼎矣丰捷，有物焉其小無(wú)內(nèi)，而轉(zhuǎn)窘于力之無(wú)可用寂汇；明足察秋毫之末矣病往，有物焉其大無(wú)外，而轉(zhuǎn)束於明之無(wú)可入骄瓣。
先儒有曰“隨處體認(rèn)天理”停巷，又有曰“靜中養(yǎng)出端倪”，又有曰累贤，“眾物之表里精粗無(wú)不到叠穆，而吾心之全體大用無(wú)不明”，皆非了當(dāng)語(yǔ)臼膏。夫既已謂之天矣硼被，而有何處所乎？既已謂之靜矣渗磅，而有何端倪乎嚷硫？既已謂之心矣，而有何表里精粗之物乎始鱼？
名節(jié)仔掸，吾道之藩籬，斯語(yǔ)大須味医清，舍名節(jié)起暮，豈更有道？只著名節(jié)不可耳会烙。
世極深極險(xiǎn)矣负懦，我只淺易；世極奇極怪矣柏腻，我只平常纸厉；世極濃極艷矣，我只淡泊五嫂；世極崎極曲矣颗品，我只率直肯尺。允若茲，不惟不失我躯枢，而世且無(wú)奈我何则吟！
問(wèn)：“安身立命畢竟在何處？”曰：“一眼看去锄蹂，不見(jiàn)世間有非逾滥，自家有是，世間有得败匹，自家有失，處安之立之而已矣讥巡。
本來(lái)平易掀亩，不著些子做手，方耐久欢顷。
揣事情槽棍，中毛發(fā)，而不墮機(jī)智抬驴；通人情炼七，浹骨髓，而不落煦沫布持，此為何物豌拙？
圣人之於世也，宥之而已矣题暖。君子之於俗也按傅，耐之而已矣。
人當(dāng)逆境時(shí)胧卤，如犯弱癥唯绍，才一舉手，便風(fēng)寒乘虛而入枝誊，保護(hù)之功况芒，最重大，卻最輕微叶撒。
言绝骚，尤之媒也。既已有言矣痊乾，自僅可寡尤皮壁，而不能無(wú)尤。無(wú)尤其默乎哪审？行蛾魄，悔之根也。既已有行矣，自僅可寡悔滴须，而不能無(wú)悔舌狗。無(wú)悔其靜乎？
說(shuō)《易》諸家扔水，舊傳心別有門痛侍，但看乾動(dòng)處，總只用純坤魔市。
樂(lè)者先天之藥也主届，藥者后天之樂(lè)也。
四大聚散待德，生死之小者也君丁。一念離合，生死之大者也将宪。忘其大而惜其小绘闷，此之謂不知生死。
平平看來(lái)较坛，世間何人處不得印蔗？何地去不得？只因我自風(fēng)波丑勤，便惹動(dòng)世間風(fēng)波华嘹，莫錯(cuò)埋怨世間。
天下無(wú)不可化之人确封，不向人分上求化也除呵，化我而已矣。天下無(wú)不可處之事爪喘，不向事情上求處也颜曾，處我而已矣。
無(wú)暴其氣秉剑，便是持志工夫泛豪，若離氣而言持志，未免捉捏虛空侦鹏。
心到明時(shí)诡曙，則境亦是心。
與人終日酬酢略水，全要保得自己一段生意价卤，不然，意思綢繆渊涝，禮文隆腆慎璧，而一語(yǔ)之出床嫌，懷許多顧忌，一語(yǔ)之入胸私，起許多猜疑厌处，皆殺機(jī)也。
關(guān)鍵詞：明儒學(xué)案
