周坦號謙齋减细，羅浮人也匆瓜。仕為縣令。自幼有志圣賢之學邪财，從學於中離陕壹，出游湖、湘树埠、維揚糠馆、新泉、天真怎憋、天關又碌，以親講席。衰老绊袋，猶與徐魯源相往復毕匀。其論學語云：“日之明也，必照於物癌别，有不照者皂岔，陰霾之蔽也。心之知也展姐，必格乎物躁垛，有不格者，物欲之蔽也圾笨〗坦荩”又云：“一陽生於下為《復》，內(nèi)陽外陰為《泰》擂达，於《復》則曰‘見天地之心’土铺，於《泰》則曰‘內(nèi)健而外順’，是可見學不遺乎外，而內(nèi)者其本也悲敷。故曰‘《復》究恤，德之本也『蟮拢’惟《復》則《無妄》丁溅，而剛來主於內(nèi)矣，此內(nèi)健之為《泰》也探遵。”又云：“不可於無喜怒哀樂覓無聲無臭妓柜，只喜怒哀樂中節(jié)處箱季，便是無聲無臭所在」髌”又云：“瞑目靜坐藏雏，此可暫為之。心體原是活潑流行作煌，若長習瞑坐掘殴，局守空寂，則心體日就枯槁粟誓，非圣人之心學也奏寨。”又云：“白沙之學鹰服，以自然為宗病瞳，至謂‘靜中須養(yǎng)出端倪’，吾人要識得靜中心體悲酷，只是個澄然無事套菜，炯然不昧而已，原無一物可著设易，若謂‘靜中養(yǎng)出端倪’逗柴，則靜中又添出一‘端倪’矣。且道體本是自然顿肺，但自然非意想可得戏溺，心下要自然，便不是自然也挟冠∮诠海”
關鍵詞：明儒學案
