陸澄字原靜朱灿，又字清伯昧识，湖之歸安人。正德丁丑進(jìn)士盗扒。授刑部主事跪楞，議大禮不合，罷歸侣灶。后悔前議之非甸祭，上言“臣以經(jīng)術(shù)淺短，雷同妄和褥影，質(zhì)之臣師王守仁池户，始有定論。臣不敢自昧本心伪阶，謹(jǐn)發(fā)露前愆煞檩，以聽(tīng)天誅”。詔復(fù)原官栅贴≌迮龋《明倫大典》成，上見(jiàn)先生前疏檐薯，惡其反覆凝赛，遂斥不用注暗。先生以多病，從事於養(yǎng)生墓猎，文成語(yǔ)之以養(yǎng)德捆昏。養(yǎng)身只是一事，果能戒慎恐懼毙沾，則神住骗卜、氣住、精住左胞，而長(zhǎng)生久視之說(shuō)寇仓，亦在其中矣。有議文成之學(xué)者烤宙，先生條為六辨遍烦，欲上奏，文成聞而止之躺枕》恚《傳習(xí)錄》自曰仁發(fā)端，其次即為先生所記拐云。朋友見(jiàn)之罢猪，因此多有省悟，蓋數(shù)條皆切問(wèn)慨丐，非先生莫肯如此吐露坡脐，就吐露亦莫能如此曲折詳盡也。故陽(yáng)明謂：“曰仁歿房揭，吾道益孤备闲，致望原靜者不淺⊥北”執(zhí)父喪恬砂，哀毀失明。徐學(xué)謨以先生復(fù)官一疏蓬痒，不勝希用之念泻骤，曲逢時(shí)好，此以小人之心梧奢，度君子之腹者也狱掂。大抵世儒之論過(guò)，以天下為重亲轨，而不返其本心之所安趋惨。永嘉或問(wèn)，天下外物也惦蚊，父子天倫也器虾，瞽瞍殺人讯嫂，舜竊負(fù)而逃，知有父而不知有天下也兆沙。圣人復(fù)起欧芽，不易斯言。陽(yáng)明所謂心即理也葛圃，正在此等處見(jiàn)之千扔。世儒以理在天地萬(wàn)物，故牽挽前代以求準(zhǔn)則装悲，所以懸絕耳昏鹃。先生初錮於世論，已而理明障落诀诊，其視前議猶糞土也。陽(yáng)明知永嘉之為小人阅嘶，不當(dāng)言責(zé)属瓣，故不涉論為高。先生已經(jīng)論列讯柔，知非改過(guò)抡蛙，使人皆仰，豈不知嫌疑之當(dāng)避哉魂迄？亦自信其心而已粗截。學(xué)謨準(zhǔn)之以鄙情，不知天下有不顧毀譽(yù)者捣炬，咥然笑其旁也熊昌。
關(guān)鍵詞：明儒學(xué)案
