余祐奸忽，字子積堕伪，別號(hào)訒齋，鄱陽人栗菜。年十九，往師胡敬齋蹄梢，敬齋以以女妻之疙筹。登弘治己未進(jìn)士第，授南京刑部主事禁炒。忤逆瑾而咆，落職。瑾誅幕袱，起知福州暴备，晉山東副使，兵備徐州们豌。以沒入中官貨涯捻，逮詔獄，謫南寧府同知望迎，稍遷韶州知府障癌，投劾去。嘉靖改元辩尊，起河南按察使涛浙，調(diào)廣西，兩遷至云南左布政摄欲，以太仆卿召轿亮，轉(zhuǎn)吏部右侍郎，未離滇而卒胸墙，戊子歲也我注，年六十四。
先生之學(xué)劳秋，墨守敬齋仓手，在獄中著《性書》三卷胖齐，其言程、朱教人嗽冒，拳拳以誠敬為入門呀伙，學(xué)者豈必多言，惟去其念慮之不誠不敬者添坊，使心地光明篤實(shí)剿另，邪僻詭譎之意勿留其間，不患不至於古人矣贬蛙。時(shí)文成《朱子晚年定論》初出雨女，以朱子到底歸於存養(yǎng)。先生謂文公論心學(xué)凡三變：如《存齋記》所言“心之為物阳准，不可以形體求氛堕，不可以聞見得，惟存之之久野蝇，則日用之間若有見焉”讼稚，此則少年學(xué)禪，見得昭昭靈靈意思绕沈。及見延平锐想，盡悟其失；復(fù)會(huì)南軒乍狐，始聞五峰之學(xué)赠摇，以察識(shí)端倪為最初下手處，未免闕卻平時(shí)涵養(yǎng)一節(jié)工夫浅蚪∨褐模《別南軒詩》：“惟應(yīng)酬酢處，特達(dá)見本根掘鄙≡牌荩”《答叔京書》尾謂“南軒入處精切”，皆謂此也操漠。後來自悟其失收津，改定已發(fā)未發(fā)之論，然後體用不偏浊伙，動(dòng)靜交致其力撞秋，功夫方得渾全。此其終身定見也嚣鄙，安得以其入門功夫謂之晚年哉吻贿！
愚按：此辨正先生之得統(tǒng)於師門處⊙谱樱《居業(yè)錄》云：“古人只言涵養(yǎng)舅列，言操存肌割，曷嘗言求見本體？”是即文成少年之見也帐要。又云：“操存涵養(yǎng)是靜中工夫把敞，思索省察是動(dòng)上工夫，動(dòng)靜二端榨惠，時(shí)節(jié)界限甚明奋早，工夫所施，各有所當(dāng)赠橙，不可混雜耽装。”是即文公動(dòng)靜交致其力期揪，方得渾全掉奄，而以單提涵養(yǎng)者為不全也。雖然凤薛，動(dòng)靜者挥萌，時(shí)也；吾心之體枉侧，不著於時(shí)者也。分工夫?yàn)閮晒?jié)狂芋，則靜不能該動(dòng)榨馁，動(dòng)不能攝靜，豈得為無弊哉帜矾！其《性書》之作翼虫，兼理氣論性，深闢性即理也之言屡萤。蓋分理是理珍剑、氣是氣，截然為二死陆，并朱子之意而失之招拙。有云：“氣嘗能輔理之美矣，理豈不救氣之衰乎措译？”整庵非之曰：“不謂理氣交相為賜如此别凤。”
關(guān)鍵詞：明儒學(xué)案
