《古文觀止》是古人編寫的一本啟蒙讀物胡本，全書按時(shí)代先后分為7個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家和作品畸悬。其中不乏陶淵明侧甫、韓愈、柳宗元蹋宦、歐陽修披粟、蘇軾等名家的大作，《左傳》冷冗、《史記》僻爽、《戰(zhàn)國策》中的經(jīng)典名篇也被收入其中。
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閑靜少言贾惦，不慕榮利胸梆。好讀書，不求甚解须板；每有會意碰镜，便欣然忘食。
【出處】《五柳先生傳》(作者：陶淵明)
【大意】 五柳先生安閑沉靜习瑰，很少說話绪颖，也不羨慕榮華利祿。喜好讀書甜奄，讀書只求領(lǐng)會要旨柠横，不在一字一句的解釋上過分深究;每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時(shí)候，便欣然忘食课兄。
【背景】 陶淵明自號“五柳先生”牍氛，是東晉田園派創(chuàng)始人⊙滩《五柳先生傳》文中表明其三大志趣搬俊，一是讀書紊扬，二是飲酒，三是寫文章唉擂，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我餐屎，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美玩祟。
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古者富貴而名摩滅腹缩，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉空扎。蓋文王拘而演《周易》庆聘；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐勺卢，乃賦《離騷》；左丘失明象对，厥有《國語》黑忱；孫子臏腳，《兵法》修列勒魔；不韋遷蜀甫煞，世傳《呂覽》；韓非囚秦冠绢，《說難》《孤憤》抚吠；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也弟胀。
【大意】 古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人楷力，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱孵户。西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐萧朝，才寫了《離騷》;左丘明失明之后，才著成《國語》;孫臏被截去膝蓋骨夏哭，才撰寫《兵法》;呂不韋被貶謫蜀地检柬，后世才流傳著《呂氏春秋》;韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》;《詩》三百篇竖配，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的何址。
【 背景】 《報(bào)任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中进胯，司馬遷以極其激憤的心情用爪，申述了自己受宮刑的不幸遭遇。其中胁镐，“人固有一死项钮，或重于泰山，或輕于鴻毛”的英雄氣概流傳千古，表現(xiàn)出了他堅(jiān)守理想烁巫，堅(jiān)韌不屈的精神署隘。
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簡能而任之，擇善而從之亚隙，則智者盡其謀磁餐，勇者竭其力，仁者播其惠阿弃，信者效其忠诊霹。
【大意】 選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它渣淳，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀脾还，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠入愧，誠信的就會報(bào)效他們的忠心鄙漏。
【背景】 本文寫于唐太宗貞觀十一年，魏征向太宗上疏棺蛛，意在勸諫太宗居安思危怔蚌，戒奢以儉，積其德義旁赊。
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古之所謂豪杰之士者桦踊，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者终畅。匹夫見辱籍胯，拔劍而起，挺身而斗离福，此不足為勇也芒炼。天下有大勇者，卒然臨之而不驚术徊，無故加之而不怒本刽。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也赠涮。
【出處】《留侯論》(作者：蘇軾)
【譯文】 古時(shí)候被人稱作豪杰的志士子寓，一定具有勝人的節(jié)操，有一般人的常情所無法忍受的度量笋除。有勇無謀的人被侮辱斜友，一定會拔起劍，挺身上前搏斗垃它，這不足夠被稱為勇士鲜屏。天下真正具有豪杰氣概的人烹看，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時(shí)洛史，也不憤怒惯殊。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)也殖。
【背景】 這篇文章根據(jù)《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例土思，論述了張良取得成功的主觀方面的根本原因——過人之節(jié)、其志甚遠(yuǎn)忆嗜。
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不以物喜己儒，不以己悲。居廟堂之高則憂其民捆毫，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君闪湾。
【大意】 品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮;不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮绩卤。
【背景】 《岳陽樓記》是范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請途样，為重修岳陽樓所寫。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境省艳，表現(xiàn)出雖身居江湖，心憂國事嫁审，雖遭迫害跋炕，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志。
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夫夷以近律适，則游者眾辐烂；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少捂贿。而世之奇?zhèn)ゾ佬蕖⒐骞郑浅Ｖ^厂僧，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)扣草，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也颜屠。有志矣辰妙，不隨以止也，然力不足者甫窟，亦不能至也密浑。有志與力，而又不隨以怠粗井，至于幽暗昏惑而無物以相之尔破，亦不能至也街图。
【出處】《游褒禪山記》(作者：王安石)
【大意】 道路平坦距離又近地方，前來游覽的人便多;道路艱險(xiǎn)而又偏遠(yuǎn)的地方懒构，前來游覽的人便少餐济。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特痴脾、非同尋常的景觀颤介，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)赞赖、少有人至的地方滚朵，所以，沒有意志的人是不能到達(dá)的前域。有了志氣辕近，也不盲從別人而停止，但是體力不足的匿垄，也不能到達(dá)移宅。有了志氣與體力，也不盲從別人椿疗、有所懈怠漏峰，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來輔助届榄，也不能到達(dá)浅乔。
【背景】 《游褒禪山記》是北宋王安石游覽了褒禪山后，以追憶形式寫下的一篇游記铝条。摘錄的段落表達(dá)了王安石對人生求索之路的感悟——只有具備志靖苇、力與相助之物這三個(gè)條件，才能到達(dá)理想的境地班缰。
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老當(dāng)益壯贤壁，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)埠忘，不墜青云之志脾拆。
【大意】 年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛莹妒，怎能在白頭時(shí)改變心情?境遇雖然困苦假丧，但意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志动羽。
【背景】 王勃看望父親路過滕王閣包帚，都督宴請群僚于閣上，王勃即席而作运吓，文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況渴邦，抒發(fā)了雖遭挫折,仍思進(jìn)取的可貴志向疯趟。
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是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子谋梭。聞道有先后信峻，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已瓮床。
【出處】《師說》(作者：韓愈)
【大意】 因此學(xué)生不一定不如老師盹舞，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚隘庄，學(xué)問技藝各有專長踢步，如此罷了。
【背景】 本文是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的丑掺，論述了教師的重要作用获印、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。此文抨擊當(dāng)時(shí)士大夫階層“位卑則足羞街州，官盛則近諛”的心理兼丰，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。
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夫戰(zhàn)唆缴，勇氣也鳍征。一鼓作氣，再而衰面徽，三而竭艳丛。彼竭我盈，故克之斗忌。
【出處】《曹劌論戰(zhàn)》(作者：左丘明)
【大意】 作戰(zhàn)靠的是勇氣质礼。第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣旺聚，第二次擊鼓勇氣就衰弱了织阳，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。敵方的勇氣竭盡而我方的勇氣正旺盛砰粹，所以戰(zhàn)勝了齊國軍隊(duì)唧躲。
【背景】 《曹劌論戰(zhàn)》出自《左傳·莊公十年》，講述了春秋時(shí)期齊國與魯國在長勺之戰(zhàn)中的情景碱璃。長勺之戰(zhàn)發(fā)生在公元前684年弄痹，是歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例之一。曹劌在戰(zhàn)時(shí)活用“一鼓作氣嵌器，再而衰肛真，三而竭”的原理擊退強(qiáng)大的齊軍。
關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典,古文觀止
