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《古文觀止》10種領(lǐng)悟 讀懂生活

作者:佚名 國學知識 來源:網(wǎng)絡

1啸胧、亡羊而補牢赶站,未為遲也幔虏。

【出處】《戰(zhàn)國策·莊辛論幸臣》:“見兔而顧犬,未為晚也贝椿;亡羊而補牢想括,未為遲也。”

【大意】看到兔子后烙博,才想到呼喚獵犬捕捉瑟蜈;也不算太晚。在一些羊丟失之后渣窜,立即去補修羊圈铺根,也還不算太遲。

【感悟】人做了錯事乔宿,若能及時改正位迂,則是亡羊補牢,不算晚详瑞;若是執(zhí)迷不悟掂林,則終會悔之晚矣。

2坝橡、樂極生悲

【出處】《史記·滑稽列傳》:“故曰酒極則亂党饮,樂極則悲,萬事盡然驳庭。”

【大意】所以說刑顺,酒喝得過多就容易出亂子,歡樂到極點就會發(fā)生悲痛之事饲常。所有的事情都是如此蹲堂。

【感悟】我們通常說“酒能亂性”、“酒壯慫人膽”贝淤,醉酒后能干出平常想都不敢想的事情柒竞,若是不好的事情,就是“酒禍”了播聪。同樣朽基,娛樂沒有節(jié)制,不但毀了自己的身體离陶,而且荒廢了時光稼虎,最終一事無成。一旦超過了限度招刨,快樂的事會帶來災禍霎俩,所謂“亢龍有悔”。

3、不墜青云之志

【出處】王勃滕王閣序》:“所賴君子見機打却,達人知命杉适。老當益壯,寧移白首之心柳击?窮且益堅猿推,不墜青云之志。”

【大意】所依仗的是君子安于貧賤捌肴,而通達的人知道自己的命運蹬叭。年紀雖然老了,但志氣應當更加旺盛哭靖,怎能在白頭時改變初衷?境遇雖然困苦侈离,但節(jié)操應當更加堅定试幽,決不能拋棄自己的凌云壯志。

【感悟】通常說“人窮志短”卦碾,有所成就的人關(guān)鍵是在窮困的時候仍然不放棄自己的夢想铺坞。

4、求木之長者洲胖,必固其根本

【出處】魏徵《諫太宗十思疏》:“求木之長者济榨,必固其根本;欲流之遠者绿映,必浚其泉源擒滑;思國之安者,必積其德義叉弦。”

【大意】想要樹木生長丐一,一定要穩(wěn)固它的根;想要泉水流得遠淹冰,一定要疏通它的源泉库车;想要國家安定,一定要厚積道德仁義樱拴。

【感悟】厚積才能薄發(fā)柠衍,空有大志是不行的,要有深厚的積累打下基礎(chǔ)晶乔,才能一飛沖天珍坊,一鳴驚人。

5正罢、交絕不出惡聲

【出處】《戰(zhàn)國策·樂毅報燕王書》:“臣聞古之君子垫蛆,交絕不出惡聲;忠臣之去也,不潔其名袱饭。”

【大意】我聽說古代的君子即使友情斷絕了川无,也不會說對方的壞話;忠臣即使離開了原先的國君虑乖,也不去設(shè)法為自己洗清名譽懦趋。

【感悟】君子絕交,不出惡聲疹味,這是古人的一種節(jié)操仅叫,也是今天我們學習的一種雅量。道不同不相為謀糙捺,分道揚鑣也沒有必要非撕破臉不可诫咱。

6、人之相知洪灯,貴相知心

【出處】李陵《答蘇武書》:“嗟乎子卿坎缭,人之相知,貴相知心签钩,前書倉卒掏呼,未盡所懷,故復略而言之铅檩。”

【大意】唉憎夷,子卿!人的彼此了解昧旨,以互相知心為貴拾给。從前給你的信寫得匆忙,沒有說盡我的懷抱兔沃,所以再簡略地談談鸣戴。

【感悟】交朋友以知心朋友為最可貴,所謂君子之交淡如水粘拾,朋友相交窄锅,貴在知心,所謂高山流水謝知音缰雇。

7入偷、事有必至,理有固然

【出處】蘇洵《辨奸論》:“事有必至械哟,理有固然疏之。惟天下之靜者,乃能見微而知著暇咆。”

【大意】事情有它必定有將要要達到的地步锋爪,道理有它本該如此的規(guī)律丙曙。只有天下那些心境靜穆的人,才能夠從微小的跡象中預知日后顯著的結(jié)果其骄。

【感悟】某些事情無論怎樣防止亏镰,還是要出現(xiàn),這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的拯爽,是無法改變的索抓。這說法有點類似西方的墨菲定律,如果事情有變壞的可能毯炮,不管這種可能性有多小逼肯,它總會發(fā)生。

8桃煎、家有千金篮幢,坐不垂堂

【出處】司馬相如《上書諫獵》:“故鄙諺曰:“家累千金,坐不垂堂为迈。”此言雖小三椿,可以喻大。

【大意】所以俗語說:“家里積聚了千金曲尸,就不坐在靠近屋檐的地方赋续。”這說的雖是小事男翰,卻可以引申到大的問題上另患。

【感悟】“垂堂”指靠近屋檐下,坐不垂堂是防萬一屋瓦墜落傷身蛾绎。比喻做事要常自珍愛昆箕,不自蹈險地。君子不立于危墻之下租冠,不居于危邦鹏倘,做無謂的冒險是莽夫的行為。

9顽爹、有志者事竟成

【出處】《后漢書·耿弇傳》:“將軍前在南陽纤泵,建此大策,常以為落落難合镜粤,有志者事竟成也捏题。”

【大意】將軍你在南陽獻策時,我認為不現(xiàn)實肉渴,居然實現(xiàn)了公荧,有志氣的人,最終能成事同规。

【感悟】耿弇是東漢二十四大開國名臣之一循狰,當天下未定的時候窟社,他就看出劉秀最有前途,極力勸父親投奔劉秀绪钥。耿弇剛見到劉秀時灿里,才21歲,居然就提出超前大計劃昧识,勸劉秀奪取邯鄲钠四。劉秀被這個小員工的大策劃嚇著了,連連說:“有大志跪楞。”

劉秀還在南陽一帶打得昏天黑地的時候缀去,耿弇就勸他攻打山東,這在當時看起來是八竿子都打不著的事甸祭,因此大家都不怎么理解和贊同缕碎,“落落難合”。

后來隨著劉秀集團的壯大池户,耿弇果真帶兵攻打了山東的豪強張步咏雌,最后居然滅了張步。這壯舉連劉秀都沒有意料到校焦,所以他說了上面的那句話赊抖。

有大志的人,眼光都比較超前寨典,普通人難以理解的事氛雪,不等于難以實現(xiàn),所以有志氣的人終能成大事耸成。

10报亩、寬以濟猛,猛以濟寬

【出處】《左傳·子產(chǎn)論政寬猛》:“政寬則民慢井氢,慢則糾之以猛弦追。猛則民殘,殘則施之以寬花竞。寬以濟猛劲件,猛以濟寬,政是以和约急。”

【大意】政令寬厚民眾就怠慢零远,民眾怠慢就用剛猛的政令來糾正。政令剛猛民眾就受傷害烤宙,民眾受傷害就施與他們寬厚的政令遍烦。用寬大來調(diào)和嚴厲,用嚴厲來補充寬大躺枕,政治因此而調(diào)和服猪。

【感悟】子產(chǎn)洞悉了人性的一個規(guī)律供填,他說:“唯有德者能以寬服民,其次莫如猛罢猪。夫火烈近她,民望而畏之,故鮮死焉膳帕。水懦弱粘捎,民狎而玩之,則多死焉危彩,故寬難攒磨。”

意思是只有道德高尚的人能夠用寬厚的政令使民眾服從,其次的政令沒有比剛猛更有效的了汤徽,比如烈火娩缰,民眾望見就害怕它,所以很少有死在其中的谒府;水柔弱拼坎,民眾親近并和它嬉戲,就有很多死在其中的完疫,所以寬厚的政令難以實施泰鸡。

原文是論政,其實做人做事都要寬猛結(jié)合壳鹤,過于剛猛則別人不敢親近盛龄,過于寬容則會姑息養(yǎng)奸,被小人利用器虾。

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