《論語(yǔ)》
1、不遷怒虑啤，不貳過(guò)隙弛。
譯文：不遷怒，就是自己有什么不順心的事狞山，有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去全闷，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人當(dāng)出氣筒萍启。不貳過(guò)总珠，是知錯(cuò)就改，不犯兩次同樣的錯(cuò)誤勘纯。
2局服、巧言令色，鮮矣仁驳遵！
譯文：滿口討人喜歡的花言巧語(yǔ)淫奔，滿臉的偽善神色，這種人是沒(méi)有什么仁德的堤结。
3唆迁、成事不說(shuō)鸭丛，遂事不諫，既往不咎唐责。
譯文：已經(jīng)做過(guò)的事就不要再解釋了鳞溉，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇耍呀?jīng)過(guò)去的事就不必再追究了妒蔚。
4穿挨、群居終日，言不及義肴盏，好行小慧科盛，難矣哉！
譯文：整天聚在一起閑聊菜皂，不說(shuō)正經(jīng)話贞绵，喜歡耍小聰明，很難有什么出息恍飘。
5榨崩、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣章母。
譯文：對(duì)自己要求嚴(yán)格而對(duì)別人要求寬松母蛛，這樣就可以避免怨恨了。干活搶重的乳怎，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任是“躬自厚”彩郊，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”蚪缀。
6秫逝、君子成人之美，不成人之惡询枚，小人反是违帆。
譯文：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊蠼鹗瘢粫?huì)用冷酷的眼光看世界刷后，不會(huì)在別人失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾渊抄。小人卻相反惠险，唯恐天下不亂，總是“成人之惡抒线，不成人之美”。
7渣慕、見(jiàn)善如不及嘶炭，見(jiàn)不善如探湯抱慌。
譯文：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)眨猎，見(jiàn)到好的事抑进，生怕遲了就做不了∷悖看到了惡人寺渗、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水那樣兰迫，要立刻離開(kāi)信殊，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
8汁果、當(dāng)仁涡拘，不讓于師。
譯文：遇到應(yīng)該做的好事据德，不能猶豫不決鳄乏，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做棘利。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”橱野。
9、言必信 善玫，行必果水援。
譯文：說(shuō)了的話，一定要守信用;確定了要做的事蝌焚，就一定要堅(jiān)決果敢地做下去裹唆。
10、君子坦蕩蕩只洒，小人長(zhǎng)戚戚许帐。
譯文：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈毕谴，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定成畦。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重涝开，就常憂慮循帐、擔(dān)心，外貌舀武、動(dòng)作也顯得忐忑不安拄养。
《孟子》
1、人有不為也银舱，而后可以有為瘪匿。
譯文：人總是要有所不為跛梗，然后才可能有所作為。
2棋弥、行有不得者皆反求諸己核偿，其身正而天下歸之。
譯文：行為有未能達(dá)到預(yù)期目的者顽染，都要反過(guò)來(lái)要求自身做得更加完善漾岳。只有自己做得正，天下才會(huì)向你傾心粉寞。
3尼荆、人知之，亦囂囂仁锯；人不知耀找，亦囂囂。
譯文：人了解你的時(shí)候业崖，你安然無(wú)欲野芒，悠然無(wú)所求;別人不了解你的時(shí)候，你也同樣要安然無(wú)欲双炕，悠然無(wú)所求狞悲。
4、夫人必自侮妇斤，然后人侮之摇锋；家必自毀，而后人毀之站超；國(guó)必自伐荸恕，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為死相，別人才會(huì)侮辱他;家必先有自取毀壞的因素融求，別人才毀壞它;國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它算撮。
5生宛、 有不虞之譽(yù)，有求全之毀肮柜。
譯文：有時(shí)會(huì)得到未曾料到的贊美聲譽(yù)陷舅，有時(shí)會(huì)碰到求全苛責(zé)的毀謗攻擊。
6审洞、自反而不縮莱睁，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮仰剿，雖千萬(wàn)人吾往矣耙箍。
譯文：自我反省，如果自己理虧酥馍，哪怕面對(duì)手無(wú)寸鐵的布衣百姓，我能不害怕得心驚肉跳嗎?相反阅酪，如果自我反省之后能夠理直氣壯旨袒，無(wú)愧于良心道理，即使面前是千軍萬(wàn)馬术辐，我也勇往直前砚尽，決不退縮!
7、夫志辉词，氣之帥也必孤；氣，體之充也瑞躺。夫志至焉敷搪，氣次焉。故曰：“持其志幢哨，無(wú)暴其氣赡勘。”
譯文：志，是氣的統(tǒng)帥;氣充塞在人體全身捞镰。志朝向哪里闸与，氣就跟隨到哪里。所以說(shuō)：“要做到不動(dòng)心岸售，一定要堅(jiān)守這個(gè)志践樱，同時(shí)不要讓氣走向偏狹極端!”
8、诐（bì）辭知其所蔽凸丸，淫辭知其所陷拷邢，邪辭知其所離，遁辭知其所窮甲雅。
譯文：偏頗的言論解孙，知道它不全面的地方;過(guò)激的言論，知道它陷入錯(cuò)誤的地方;邪曲的言論抛人，知道它背離正道的地方;閃爍其詞的言論弛姜，知道它理屈辭窮的地方。
9妖枚、 以德服人者廷臼，中心悅而誠(chéng)服也。
譯文：依靠道德來(lái)使人服從的，可以使人心悅誠(chéng)服荠商。
10寂恬、反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉莱没。強(qiáng)恕而行初肉，求仁莫近焉。
譯文：我反躬自問(wèn)饰躲，自己是忠誠(chéng)踏實(shí)的牙咏，這就是最大的快樂(lè)。不懈地用推己及人的恕道去做嘹裂，達(dá)到仁德的道路沒(méi)有比這更直接的了妄壶。
《大學(xué)》
1、物有本末寄狼，事有終始丁寄。知所先后，則近道矣泊愧。
譯文：任何事物都有根本和枝節(jié)伊磺，任何事情都有終了和開(kāi)始，知道什么在先拼卵，什么在后奢浑，就接近于合理了。
2腋腮、自天子以至于庶人雀彼，壹是皆以修身為本。
譯文：從天子到平民百姓即寡，一切都以修養(yǎng)身心為根本徊哑。
3、人心之靈莫不有知聪富，而天下之物莫不有理莺丑，惟于理有未窮，故其知有不盡也墩蔓。
譯文：人的心靈都具有認(rèn)識(shí)能力梢莽，而天下萬(wàn)事萬(wàn)物都總有一定的原理，只不過(guò)因?yàn)檫@些原理還沒(méi)有被徹底認(rèn)識(shí)奸披，所以使知識(shí)顯得很有局限昏名。
4、好人之所惡阵面，惡人之所好轻局，是謂拂人之性洪鸭，菑必逮夫身。
譯文：喜愛(ài)別人所憎惡的仑扑，憎惡別人所喜愛(ài)的览爵，這就是違背了人的本性，災(zāi)禍一定會(huì)降臨到身上镇饮。
5蜓竹、小人閑居為不善，無(wú)所不至储藐，見(jiàn)君子而后厭然梅肤，掩其不善而著其善。
譯文：小人獨(dú)處的時(shí)候邑茄，什么壞事都做得出來(lái)。見(jiàn)到品德高尚的君子就會(huì)遮遮掩掩俊啼，掩蓋自己所做的壞事肺缕，而且故意表現(xiàn)出好的的行為。
6授帕、心不在焉同木，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞跛十，食而不知其味彤路，此謂修身在正其心。
譯文：心思不在這里芥映，即使看到東西洲尊，也像沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)到聲音奈偏，也像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣坞嘀，吃東西卻不知食物的味道，這就是所說(shuō)的惊来，修身必要先端正自己的內(nèi)心而無(wú)邪念丽涩。
7、言悖而出者裁蚁，亦悖而入矢渊；貨悖而入者，亦悖而出枉证。
譯文：用違背情理的語(yǔ)言說(shuō)別人矮男，別人也會(huì)用不合情理的語(yǔ)言來(lái)回答你;以不合情理的手段聚斂的財(cái)物，也會(huì)以不合情理的方式喪失刽严。
8昂灵、君子有諸己而后求諸人避凝，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕眨补，而能喻諸人者管削，未之有也。
譯文：品德高尚的撑螺，總是自己先做到含思，然后才要求別人做到;自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做甘晤。不采取這種推己及人的恕道含潘，想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的线婚。
9遏弱、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身塞弊，心廣體胖漱逸，故君子必誠(chéng)其意。
譯文：財(cái)富可以將房屋修飾得漂亮游沿，道德可以美化自身饰抒，心胸寬廣可以使身體舒適安泰。因此诀黍，君子一定要做到意念真誠(chéng)袋坑。
10、好而知其惡眯勾，惡而知其美者枣宫，天下鮮矣！
譯文：很少有人能喜愛(ài)某人又看到那人的缺點(diǎn)吃环，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)镶柱。
《中庸》
1、君子中庸模叙，小人反中庸歇拆，君子之中庸也，君子而時(shí)中范咨；小人之中庸也故觅，小人而無(wú)忌憚也。
譯文：君子的言行符合中庸之道渠啊，小人的言行違背中庸之道输吏，君子之所以符合中庸，是因?yàn)榫幽茉谧儎?dòng)不居中做得適度;小人之所以違背中庸替蛉，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚贯溅，專走極端拄氯。
2、 中庸者它浅，不偏不倚译柏，無(wú)過(guò)不及，而平常之理姐霍，乃天命所當(dāng)然鄙麦。
譯文：崇尚中庸的人，不偏袒任何一邊镊折，不會(huì)超過(guò)或少于本來(lái)的度胯府，只是按照平常的道理行事而已。
3恨胚、 忠恕違道不遠(yuǎn)骂因，施諸己而不愿，亦勿施于人赃泡。
譯文：一個(gè)人做到忠恕侣签，那就離中庸之道不遠(yuǎn)了，如果自己不愿意做的事急迂，也不要強(qiáng)加給別人。
4蹦肴、 正己而不求于人僚碎，則無(wú)怨，上不怨天阴幌，下不尤人勺阐，故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸矛双。
譯文：端正自身而不苛求別人渊抽，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。對(duì)上不怨恨蒼天议忽，對(duì)下不責(zé)怪他人懒闷。所以君子安分守己，等待命運(yùn)的安排栈幸，而小人卻專做冒險(xiǎn)的事情愤估，想僥幸獲得非分的好處。
5速址、 射有似乎君子玩焰，失諸正鵠，反求諸其身芍锚。
譯文：君子立身處世就像射箭一樣昔园，箭沒(méi)有射中靶心蔓榄，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行默刚，用心不正甥郑。
6、君子之道羡棵，辟如行遠(yuǎn)必 自邇壹若，辟如登高必自卑。
譯文： 君子實(shí)行中庸之道皂冰，就像走遠(yuǎn)路一樣店展，必然從近處開(kāi)始，就像登高山一樣秃流，必然從低處起步赂蕴。
7、好學(xué)近乎知舶胀，力行近乎仁概说， 知恥近乎勇。
譯文：喜歡學(xué)習(xí)就接近了智慧嚣伐，努力實(shí)行就接近了仁愛(ài)糖赔，知道羞恥就接近了勇敢。
8轩端、誠(chéng)者放典，天之道也；誠(chéng)之者基茵，人之道也奋构。
譯文：真實(shí)無(wú)妄是天生萬(wàn)物的道理，追求真誠(chéng)是做人的原則拱层。
9弥臼、誠(chéng)者不勉而中，不思而得根灯，從容中道径缅，圣人也，誠(chéng)之者烙肺，擇善而固執(zhí)之者也芥驳。
譯文：天生真誠(chéng)的人，不用勉強(qiáng)就能符合于中茬高，不用思慮就有所得兆旬，從從容容就會(huì)符合中庸之道，達(dá)到這種境界的人是圣人怎栽，努力求得真誠(chéng)的人丽猬，就是選擇善道而執(zhí)著堅(jiān)守的人宿饱。
10、自誠(chéng)明脚祟，謂之性谬以；自明誠(chéng)，謂之教由桌。誠(chéng)則明矣为黎，明則誠(chéng)矣。
譯文：由于誠(chéng)懇而明白事理行您，這叫做天性;由于明白事理而做到誠(chéng)懇铭乾，這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理娃循，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了炕檩。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典
