子見南子，子路不說歌憨。夫子矢之曰：“予所否者着憨，天厭之!天厭之!”
關(guān)鍵詞：論語,雍也第六
孔子去見南子，子路不高興务嫡〖锥叮孔子發(fā)誓說：“如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖拢屔咸熳l責(zé)我吧!讓上天譴責(zé)我吧!”
這段典故很有名心铃，是孔老夫子到衛(wèi)國去的時(shí)候准谚，跟南子見面，講這段事情去扣。見了南子之后氛魁，子路就很不高興，是這么一個(gè)事情厅篓。我們先看《雪公講要》里面秀存，他引《集解》，是何晏的《論語集解》羽氮，「孔安國等以為或链，南子者、衛(wèi)靈公夫人也档押，淫亂澳盐，而靈公惑之」。這個(gè)南子是當(dāng)時(shí)非常出名的一位淫蕩的女子令宿，她是衛(wèi)靈公的夫人叼耙。衛(wèi)靈公比他年長(zhǎng)很多歲，是年紀(jì)比較老了把她娶來粒没。她是淫亂筛婉、不貞，但是靈公卻非常寵愛她癞松，對(duì)她可以說是百依百順爽撒，甚至國家大事、朝政的事情响蓉，全都依她硕勿、聽她的話，所以南子當(dāng)時(shí)相當(dāng)有勢(shì)力枫甲≡次洌「孔子見之者扼褪，欲因以說靈公，使行治道也粱栖∮啵」當(dāng)時(shí)孔子為什么會(huì)見南子這個(gè)人?《集解》里面就講了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)孔子希望能夠說服衛(wèi)靈公查排，使他能夠去行治道凳枝。這個(gè)治道就是恢復(fù)禮治。這個(gè)國家已經(jīng)無禮了跋核，真是君不君岖瑰、臣不臣，亂了砂代。如何能夠使到這個(gè)國恢復(fù)禮治蹋订，得到安定，當(dāng)然最重要的是國君刻伊。而國君又是聽命于君夫人的露戒，聽南子的，所以孔子見她捶箱。見南子是起碼能夠讓南子不要阻礙推行治道智什。當(dāng)然，如果能夠讓南子去說服靈公來推行治道丁屎，那是最好的荠锭。所以孔子是抱著這樣的一個(gè)希望去見南子。
我們可以體會(huì)圣人那個(gè)存心是只為了萬民著想晨川，沒有想到自己证九，把自己的名譽(yù)名節(jié)都可以放下。因?yàn)橐娔献舆@么一個(gè)淫婦共虑，那會(huì)損害自己的名節(jié)愧怜。一般人覺得，為什么要去見她?見了她等于自己名聲就不好了妈拌。但是孔子不計(jì)較這個(gè)拥坛，只要有一線希望能夠讓衛(wèi)國恢復(fù)治道，孔子可以冒天下之大不韙供炎，來去行這個(gè)事情渴逻，這種存心真叫大公無私疾党。甚至孔子的弟子里面也不一定能夠體會(huì)和理解音诫。你看子路就不理解了，『子路不說』雪位，他不高興了竭钝，結(jié)果『夫子矢之曰』，「矢，誓也」香罐，就是發(fā)誓卧波。夫子見到他這樣，對(duì)天發(fā)誓庇茫，所以「子路不說港粱，故夫子誓之」。這個(gè)「說」就是喜悅的悅旦签，子路因?yàn)榉蜃右娏四献硬槠海睦锊桓吲d。子路這個(gè)人很直爽宁炫，也很有義氣偿曙，很果敢，該做的就做羔巢，不該做的他一定不做望忆，很有原則性，所以他對(duì)這個(gè)事情不高興竿秆，大概也是他有想法启摄，對(duì)老師有想法。夫子就發(fā)誓幽钢，發(fā)誓什么?『予所否者鞋仍，天厭之，天厭之搅吁⊥矗』「予所否者」，就是如果我做錯(cuò)了些什么事情谎懦，就「天厭之」肚豺。這是一種說法。這個(gè)「厭」是厭棄的意思界拦，這個(gè)「之」就是我吸申，是孔子說天厭我。這個(gè)天享甸，有的說是上天截碴，有的是說南子，因?yàn)槟献邮蔷蛉蓑韧缣烊盏ぃ砸灿姓f是南子，這個(gè)我們稍后會(huì)談到蚯嫌。
我們繼續(xù)看《集解》里面講到哲虾，「行道既非婦人之事丙躏，而弟子不說，與之祝誓束凑，義可疑焉」晒旅。《集解》里面提出有一個(gè)這么疑點(diǎn)汪诉，因?yàn)檫@一章先儒看法很多不一樣废恋，雪公引《集解》這里，把這個(gè)疑點(diǎn)說出來扒寄∷┣孔子要在衛(wèi)國行道，那行道本來跟婦人是無關(guān)的旗们，是衛(wèi)靈公說了算蚓哩，跟這個(gè)婦人南子本來是無關(guān)，剛好這南子在衛(wèi)國是很特殊上渴，她控制了衛(wèi)靈公岸梨。子路不悅，應(yīng)該不是跟這個(gè)婦人之事有關(guān)稠氮，所以這里面曹阔，夫子為什么「與之祝誓」，為什么會(huì)發(fā)誓?如果是跟婦人之事有關(guān)的話隔披，夫子不應(yīng)該因此而發(fā)誓赃份。因?yàn)榉蜃邮且械溃赃@里面提出一個(gè)疑點(diǎn)奢米，等一下我們就會(huì)把這疑點(diǎn)給破除掉抓韩。雪公先提出這一個(gè)疑，這是很多先儒的批注當(dāng)中沒考慮到這點(diǎn)鬓长。我們先往下讀谒拴。
「邢疏」，邢昺的注疏當(dāng)中涉波，「史記世家英上，南子使人謂孔子曰：四方之君子，不辱欲與寡君為兄弟者啤覆，必見寡小君苍日。寡小君欲見〈吧孔子辭謝相恃，不得已而見之∠佑樱」邢昺注疏里面就講到豆茫，他引《史記·世家》侨歉，「孔子世家」這篇講到屋摇，當(dāng)時(shí)南子派人來對(duì)孔子說揩魂，「四方之君子」，就是四方來的這些賢人君子炮温，要來到衛(wèi)國都是要跟「寡小君」見面火脉，寡小君就是南子∑馄。「不辱欲與寡君為兄弟者」倦挂，如果是想要跟寡君(就是衛(wèi)靈公)做兄弟，也就是你想跟衛(wèi)靈公和好担巩，「必見寡小君」方援，就必須要見南子。寡小君是南子自稱涛癌。也就是說犯戏，凡是有人來，想要拜會(huì)衛(wèi)靈公拳话，首先要見過南子先匪，可見得南子那種專橫霸道∑埽「寡小君欲見」呀非，南子想要見孔子，但是「孔子辭謝」镜盯，一開始孔子不愿意去見岸裙。當(dāng)然這是有避忌，本來行道跟婦人是無關(guān)的速缆，為什么要見你?但是后來「不得已而見之」哥桥，因?yàn)樾l(wèi)國這個(gè)國情很特殊，什么都是南子說了算激涤，所以孔子為了在衛(wèi)國去推行治道拟糕、推行禮治，不得已這樣屈己見南子倦踢。
下面我們來看《朱子集注》當(dāng)中說送滞，「蓋古者仕于其國，有見其小君之禮辱挥±缧幔」朱子以為在那個(gè)時(shí)候，在某一個(gè)國出仕做官晤碘，應(yīng)該先見一下小君褂微，就是見見君夫人功蜓，有這個(gè)禮。但是這是朱子的臆測(cè)宠蚂，「毛奇齡四書改錯(cuò)式撼，遍考諸禮文，無見小君之禮」求厕。毛奇齡著隆，這是先儒，他有一個(gè)《四書改錯(cuò)》呀癣，就是正本清源美浦，他遍考、考證「諸禮文」项栏，《周禮》他查遍了浦辨，沒有說一定要見小君這個(gè)禮節(jié)。所以朱子這個(gè)屬于他自己的臆測(cè)沼沈，當(dāng)時(shí)不是有這個(gè)禮的流酬。孔子其實(shí)不必一定要去見南子庆冕，在禮上沒有這條康吵。那他為什么要去見?當(dāng)然有孔子特別的苦心，底下給我們做分析了访递。
「劉氏正義」晦嵌，這是雪公引劉寶楠先生的《論語正義》，「竊謂南子雖淫亂拷姿，然有知人之明」惭载。這個(gè)「竊」是劉寶楠自稱，謙虛說：我以為南子雖然淫亂响巢，但是她有知人之明描滔。這個(gè)女子也是個(gè)聰明人，要不聰明她怎么能控制衛(wèi)靈公?她也知道誰是賢人踪古，誰是小人含长，她有知人之明》拢「故于蘧伯玉拘泞、孔子皆特致敬」，蘧伯玉是當(dāng)時(shí)衛(wèi)國的一位賢人枕扫，孔子非常贊嘆他陪腌。孔子到了衛(wèi)國也是，南子對(duì)他們倆都特別的恭敬诗鸭，當(dāng)然也不愿意得罪賢人染簇。「其請(qǐng)見孔子强岸，非無欲用孔子之意」锻弓，所以南子她希望保持她的地位，當(dāng)然她也想用一個(gè)賢人來幫助她请唱。就跟陽虎弥咪，魯國季孫氏的家臣陽虎过蹂，他雖然自己沒有德行十绑，但是他還想用孔子，他有知人之明酷勺。南子也是這樣本橙，她自己沒德行，她還想見孔子脆诉，她也并不是說不想用孔子甚亭。只是她用她自己那種女人的狹隘的心，也想控制孔子击胜，讓孔子能夠?yàn)樗齺矸?wù)亏狰。因?yàn)榭鬃邮琴t人，又能把國治好偶摔，又能聽命于她暇唾，這不是很好嗎?說不定有這個(gè)意思，所以「非無欲用孔子之意」辰斋，不是她不用孔子策州。
所以為什么孔子去見她?大概也是因?yàn)榭鬃酉氲剑绻献釉试S靈公重用孔子的話宫仗，那可以幫助衛(wèi)國推行治道够挂。「子路亦疑夫子此見為將詘身行道」藕夫，子路是懷疑夫子去見南子的時(shí)候孽糖，這是什么?「詘身行道」，就是侮辱自己毅贮，「詘身」办悟，詘是跟那個(gè)委曲的曲是一樣，委曲自己去行道嫩码∮猓「而于心不悅」，子路不希望自己的老師委曲自己去行道铸题，子路實(shí)際上是為老師著想铡恕，他希望老師能夠有一個(gè)完美的名節(jié)琢感。但是孔子他不想自己，他想自己委屈無所謂探熔，只要能行道就可以驹针。所以師徒兩人想的都沒錯(cuò)，做弟子的為老師著想诀艰，尊師重道;做老師的為萬民著想柬甥，能夠舍己為民。這是此章的內(nèi)涵其垄。很多人把它誤解了苛蒲，想著為什么子路不悅?以為孔子跟南子見面，好像有什么問題绿满，男女之間的問題臂外，這錯(cuò)了，想得太俗了喇颁。雪公把這里頭的內(nèi)涵給我們揭示出來漏健。所以子路不悅，不是因?yàn)槟信畣栴}不悅橘霎，而是不希望孔子「詘身行道」蔫浆，侮辱自己的名節(jié)而行道。
底下說姐叁，「正猶公山弗擾瓦盛、佛肸召，子欲往七蜘，子路皆不悅之比」谭溉，子路不僅這次見南子的時(shí)候不悅，公山弗擾也曾經(jīng)召過孔子橡卤。這個(gè)公山弗擾是季氏的一個(gè)家臣扮念，他叛亂，想要召孔子來為他服務(wù)碧库。佛肸柜与，這個(gè)不念佛字，念畢字嵌灰，佛肸也想召孔子弄匕。佛肸是晉國的大夫趙簡(jiǎn)子的家臣，他兩人都想召孔子沽瞭，但兩個(gè)人都是謀反的迁匠。當(dāng)時(shí)孔子也想去，子路也不悅。這個(gè)原因都是一樣的城丧，不希望老師「詘身行道」延曙。但是老師當(dāng)時(shí)為什么想去?都是為了希望在自己能被任用的時(shí)候，可以藉這個(gè)機(jī)會(huì)推行禮治亡哄。你看枝缔，全沒有為自己考慮。子路為老師考慮蚊惯，所以不悅愿卸。「非因南子淫亂而有此疑也」截型，這里給我們點(diǎn)清楚了趴荸，不是因?yàn)橛羞@個(gè)問題才有這個(gè)疑惑。
所以菠劝，「夫子知子路不悅赊舶，故告以予若固執(zhí)不見睁搭，則必觸南子之怒赶诊，而厭我矣。天园骆、即指南子」舔痪。所以他發(fā)了誓，實(shí)際上這個(gè)「天厭之」是說南子會(huì)憎厭我锌唾。如果我固執(zhí)不見南子锄码，會(huì)觸怒南子，南子會(huì)厭惡我晌涕。厭惡我滋捶，也就是使衛(wèi)國不能推行禮治，是這樣想的余黎。所以「夫子言重窟，人而不仁，疾之已甚惧财，為亂巡扇。孟子亦言，仲尼不為已甚垮衷√瑁可知圣人達(dá)節(jié)，非俗情所能測(cè)矣搀突〉睹疲」所以夫子是一片仁愛之心，全沒有為自己個(gè)人考慮，甚至連名節(jié)都放下甸昏。如果人執(zhí)著于自己的名節(jié)戈次，那還是有我有私，那么他也就不能真正稱為仁人筒扒、圣人怯邪。他的「圣人達(dá)節(jié)」，這種心量花墩、這種德行悬秉，不是一般俗情所能夠臆測(cè)的。但是我們這里要細(xì)細(xì)的去體會(huì)孔子的存心冰蘑。
這里有一個(gè)訓(xùn)詁要提一提和泌，就是「夫子矢之曰」這個(gè)「矢字之注，有誓祠肥、陳武氓、指、直等義仇箱，以直告之義為是」县恕。「夫子矢之曰」剂桥，這里是直告子路的意思忠烛，不是說對(duì)天發(fā)誓，是明白的权逗、直直的告訴子路：如果我不去見南子美尸，南子就會(huì)憎厭我。這是雪公他的看法斟薇，非常有道理师坎。
夫子為什么要去見南子。南子是衛(wèi)靈公的夫人堪滨，她淫亂胯陋，但是又深得衛(wèi)靈公寵愛，所以朝廷上下都對(duì)她非常的敬畏椿猎。要想在衛(wèi)國能夠施展抱負(fù)惶岭，確實(shí)沒有南子點(diǎn)頭，在衛(wèi)國當(dāng)時(shí)的國情下犯眠，就很難成功按灶，這是一個(gè)不正常的現(xiàn)象，但是這是事實(shí)筐咧。夫子既然想在衛(wèi)國能夠推行周公之治鸯旁，就不得不屈身去見南子噪矛。因?yàn)槟献铀灿兄酥鳎龑?duì)于孔子也是很敬重铺罢。正因?yàn)檫@一點(diǎn)艇挨，孔子覺得對(duì)自己名節(jié)有損傷的事情，但是對(duì)這個(gè)國家韭赘、對(duì)天下能帶來益處缩滨，孔子還是毅然去做。因?yàn)榭鬃有闹兄挥刑煜氯巳埃瑳]有自己脉漏，這是何等的仁愛。
在《論語》當(dāng)中有兩段與這段其實(shí)精神上是一致的袖牙，我們昨天有提到侧巨，一個(gè)是公山弗擾，他想召孔子前往鞭达。公山弗擾是魯國季氏的家臣司忱，他后來叛亂，這種叛臣當(dāng)然是無禮的畴蹭，可是他叫人請(qǐng)孔子前往坦仍，孔子還是想去，這是一段故事撮胧。子路當(dāng)然那時(shí)候也不高興桨踪，也是『子路不說』。另外一段是佛肸芹啥，佛肸是晉國大夫趙簡(jiǎn)子的邑宰，佛肸在請(qǐng)孔子的時(shí)候孔子也想去铺峭，這時(shí)候子路也是不悅墓怀。這三段我們結(jié)合在一起來看，就能知道孔子是如何存心的卫键。
在一般人眼中傀履，衛(wèi)國的南子、魯國的公山弗擾莉炉、晉國的佛肸钓账、這三個(gè)人都是不善，那孔子為什么想去見他們?沒有別的絮宁，就是希望能夠有這個(gè)機(jī)會(huì)去推行周公之治梆暮。這三個(gè)人雖然都是道德敗壞，會(huì)不會(huì)污染到孔子?不會(huì)绍昂，孔子的道德已經(jīng)到達(dá)了「至堅(jiān)至白」之地啦粹。堅(jiān)偿荷，他是堅(jiān)實(shí)的，不會(huì)動(dòng)搖;白唠椭，是講他的真誠跳纳，沒有夾雜絲毫不善。所以無論孔子處在什么樣的處境贪嫂，這個(gè)處境無論是多么的濁亂寺庄，但是都一絲毫不影響孔子行道之心。對(duì)孔子來講力崇，他已經(jīng)不會(huì)受這些境緣的干擾铣揉，真正是「百花叢中過，片葉不沾身」餐曹，有這樣的定力逛拱，不會(huì)受到環(huán)境的污染。能夠不受環(huán)境污染台猴，他就能夠轉(zhuǎn)變環(huán)境朽合。孔子之所以想去見這幾個(gè)人饱狂，就是希望能夠轉(zhuǎn)變環(huán)境曹步。孔子他見到子路不理解休讳，確實(shí)一般人都很難理解夫子圣人的心境讲婚。那個(gè)境界，真的俊柔，如果我們沒達(dá)到那個(gè)境界筹麸，不知道他落腳處在哪。不是說我比他境界低雏婶，我能理解到他三分之一物赶，或者理解到他二分之一，不是留晚。沒到他這個(gè)境界酵紫，是一點(diǎn)都不理解，根本不知道他落腳處错维。子路沒到夫子的境界奖地，見到夫子的舉動(dòng)他就不理解，不理解他就會(huì)不悅赋焕，他不高興参歹、不滿意。這什么?他以凡夫知見去量度圣人的境界宏邮，他就會(huì)產(chǎn)生他的煩惱泽示。
夫子見到這種情形缸血，還是教育他，所以『夫子矢之曰』械筛，「矢」捎泻，用雪公的批注當(dāng)作直告來講，直告就是明白的告訴他埋哟，而且這個(gè)直還有一種直指心源的意思笆豁，點(diǎn)悟他，希望子路也能夠提升赤赊。先儒有的說這個(gè)矢闯狱，當(dāng)作發(fā)誓的誓字講，其實(shí)如果按照《雪公講要》里面的意思抛计，這種發(fā)誓反而有點(diǎn)不合邏輯哄孤。夫子又沒有錯(cuò)，而且他也不需要去向子路表白什么吹截，只是為了教化子路瘦陈，所以直告之，這個(gè)矢字當(dāng)直告來講比較好波俄。他說『予所否者晨逝，天厭之!天厭之!』「否」就是《朱子集注》里面說的，這個(gè)否是「不合于禮懦铺，不由其道」捉貌。當(dāng)然先儒批注，漢冬念、宋趁窃、明、清諸儒刘急，他們的解釋意見紛紜棚菊，難以折中。雪公說最好是存疑叔汁，這個(gè)否字到底應(yīng)該是什么意思，沒有個(gè)定論检碗。那么「天厭之」這個(gè)天据块，雪公說這個(gè)應(yīng)該指的是南子。所以如果是指南子的話折剃，這個(gè)否就當(dāng)拒絕來講另假。就是說如果我拒絕南子的話，南子一定會(huì)厭惡怕犁。厭惡倒是無所謂边篮，就可惜是什么己莺，南子就不會(huì)讓孔子在衛(wèi)國去施展他的抱負(fù)，衛(wèi)國也就沒有辦法去推行禮治戈轿，這個(gè)受害的還是衛(wèi)國的百姓凌受。所以夫子全沒有為自己想，他想到的是如何能夠讓衛(wèi)國上下都能恢復(fù)禮!這種完全是什么?屈己以成全這樁好事思杯。
我們來看蕅益大師批注當(dāng)中說胜蛉，「卓吾云：子路不說，全從夫子拒彌子來色乾。意謂：既曰有命矣誊册，緣何又見南子∨担」蕅益大師給我們引用李卓吾先生的話案怯，提到了一個(gè)很有意思的事情，子路為什么他不高興澎办，夫子見南子他不高興?這是還有一個(gè)事情嘲碱，有一個(gè)因素，就是因?yàn)榉蜃泳芙^了彌子瑕浮驳，彌子瑕也是衛(wèi)國的大夫悍汛。這個(gè)人是個(gè)小人，傳說他跟南子也有染至会，他深得衛(wèi)靈公的寵信离咐。當(dāng)時(shí)彌子瑕想要召孔子來做他的家臣，這個(gè)時(shí)候孔子拒絕了奉件，就說了一個(gè)「有命」宵蛀。有命就是我們能不能夠在此施展抱負(fù)，那自有天命县貌。因?yàn)橛羞@個(gè)因素术陶，所以子路看了既然有命，進(jìn)退有命煤痕，當(dāng)時(shí)你拒絕了彌子瑕梧宫，為什么你這次又要去見南子?子路實(shí)在講，不高興主要是這個(gè)因素摆碉，這個(gè)點(diǎn)得很好塘匣。子路的不高興，我們這樣一看巷帝，確實(shí)他也有道理忌卤，因?yàn)樗焕斫庖彩怯械览淼摹Ｈ绻悄阋娎闫茫悄阒澳阋姀涀予秃贸刍玻瑧?yīng)該答應(yīng)他做彌子瑕的家臣就好笤闯。為什么拒絕了彌子瑕，卻又見了南子?這底下是我自己的猜想棍厂，供大家參考颗味。
彌子瑕這個(gè)人，他完全是小人勋桶，南子當(dāng)然也是不正的人脱衙，可是兩者相比起來，南子她還比較能夠?yàn)樾l(wèi)國著想例驹，她是君夫人捐韩，跟衛(wèi)靈公是一榮俱榮、一損俱損鹃锈。她跟彌子瑕不同荤胁，彌子瑕是個(gè)大夫，他只是想他自己這一家屎债，他的出發(fā)點(diǎn)不會(huì)想國仅政，他想家。如果孔子為他服務(wù)盆驹，只是為他這一家服務(wù);如果是為南子所重用了圆丹，那還能夠?yàn)樾l(wèi)國服務(wù)，所以孔子取其大躯喇。因此辫封，對(duì)于彌子瑕他就拒絕，但是對(duì)南子他就去見廉丽。還有一點(diǎn)倦微，南子還是敬重人才，對(duì)于孔子再怎么說都是有幾分恭敬正压，而且她說不定還有用孔子幫助衛(wèi)靈公的意思欣福，所以因?yàn)檫@個(gè)緣故，孔子還是最后決定見南子焦履。當(dāng)然到最后這個(gè)計(jì)劃是失敗了拓劝，衛(wèi)靈公最后沒有真正用孔子，所以夫子離開衛(wèi)國的時(shí)候嘉裤，說了一句話凿将，「小人跟女人是最難相處的」。小人是指彌子瑕价脾，女人就是指南子。我們都知道孔子是一位知其不可為而為之的人笛匙，確實(shí)推行禮治在當(dāng)時(shí)春秋亂世很難侨把。雖然難犀变，但是孔子這個(gè)志向始終沒有退過，這正是他的仁慈之處秋柄，所以仁者是以仁為己任获枝，死而后己，孔子真正做到骇笔。
江謙補(bǔ)注他又提到一個(gè)觀點(diǎn)也很好省店，給蕅益大師做了一個(gè)很好的補(bǔ)充。他說到笨触，「此可與互鄉(xiāng)難與言章合看懦傍。佛言一切眾生皆有佛性，故佛菩薩芦劣，不舍罪惡眾生粗俱。孔子不拒南子與互鄉(xiāng)童子也虚吟〈缛希」這是一段《論語》的話，「互鄉(xiāng)難與言章」串慰，我先把這章念一下偏塞。「互鄉(xiāng)難與言邦鲫，童子見灸叼，門人惑。子曰：與其進(jìn)也掂碱，不與其退也怜姿。唯，何甚疼燥。人潔己以進(jìn)沧卢，與其潔也，不保其往也醉者〉粒」這一章的大意，因?yàn)槲覀円院髸?huì)學(xué)到這章撬即，我們今天只是介紹一下大意立磁。這個(gè)「互鄉(xiāng)」是一個(gè)鄉(xiāng)的名，有這么一個(gè)鄉(xiāng)剥槐，這里的鄉(xiāng)人「互鄉(xiāng)難興言」唱歧，就是很難跟他們講話。這個(gè)字幕應(yīng)該是下一條÷溃「互鄉(xiāng)難與言」几于，這是什么?因?yàn)檫@些鄉(xiāng)人很自專，不達(dá)時(shí)宜沿后，所以很難跟他們講話沿彭，這叫互鄉(xiāng)難與言。而有一個(gè)童子來見尖滚，這是這個(gè)鄉(xiāng)人童子來見孔子喉刘，孔子就接見了∑崤「門人惑」睦裳，這是孔子的弟子就有點(diǎn)疑惑了，怪孔子為什么見?這個(gè)跟「子路不說」也是一個(gè)意思置逻。你看當(dāng)學(xué)生的不是個(gè)個(gè)都能理解老師推沸，只有顏回真正他對(duì)老師最理解，他能做到不違如愚券坞，其它的弟子鬓催，包括子路、子貢這類人恨锚，他們都沒有真正理解老師的境界宇驾。所以他有時(shí)候就不高興，可是夫子循循善誘猴伶，不會(huì)因?yàn)槟悴桓吲d了课舍，也不教你了，不是他挎，還教你筝尾。
所以你看這里，「子曰办桨，與其進(jìn)也筹淫，不與其退也。唯呢撞，何甚」损姜，這個(gè)「與」，就是幫助他殊霞、稱許他的意思摧阅。教學(xué)應(yīng)該是什么?幫助他進(jìn)步，不是幫助他退步绷蹲。你要怪我見這個(gè)童子棒卷，這是不是太過分了?「唯，何甚」，唯是語助詞娇跟，沒什么意思岩齿，何甚就是是不是太過分了。底下又講苞俘，「人潔己以進(jìn)」，潔就是他能自潔龄章、自重吃谣，有人來求學(xué)，能夠虛己自潔來求學(xué)的做裙，我們應(yīng)該「與其潔也」岗憋，這是我們稱許他能夠自潔、能夠上進(jìn)锚贱。雖然他們可能原來基礎(chǔ)很差仔戈，這種人很難教，但是他有一念心想來學(xué)的拧廊，我們就要長(zhǎng)養(yǎng)他這顆善心监徘，這叫「與其潔也」。但是「不保其往也」吧碾，往就是將來凰盔，我們不能保證他將來會(huì)不會(huì)保持，還是說故態(tài)萌發(fā)了倦春，原形畢露了户敬，他又退轉(zhuǎn)了、退步了睁本、墮落了尿庐，那我們不能保證。我們只是能是什么?看到他當(dāng)下現(xiàn)在能夠有好學(xué)呢堰、有想學(xué)的心抄瑟，我們就應(yīng)該幫助他。如果不幫助他暮胧，這是不仁锐借。可是幫助他往衷，不代表說他一定就能變好钞翔。江謙說與這一章一起合看，我們就更能體會(huì)當(dāng)時(shí)孔子見南子的心境席舍，這是孔子何等的仁慈布轿，對(duì)于像南子這樣的惡人，不善之人，都沒有放棄對(duì)她施教的這個(gè)機(jī)會(huì)汰扭。
所以「佛言一切眾生皆有佛性」稠肘，為什么他孔子愿意見南子?就是看到南子還有一念敬賢的心，她對(duì)于像蘧伯玉萝毛、孔子這些賢人也不算很尊敬项阴，但是也總有幾分敬意，這點(diǎn)心我們要幫助她長(zhǎng)養(yǎng)笆包。這個(gè)心屬于什么环揽，也是她的良心♀钟叮「人之初歉胶，性本善」，即使是惡貫滿盈的人巴粪，他還是性本善通今，這個(gè)性是講他的本性，這里講的佛性肛根。佛者覺也辫塌，本性是本覺的，一切眾生本性本覺晶通、本性本善璃氢，所以「佛菩薩不舍罪惡眾生」。佛菩薩是圣賢狮辽，圣賢眼里看到的眾生一也，只看他們的本性，他們本性是本善喉脖，只要他能夠起一念善心椰苟，我們就要想盡方法幫助他長(zhǎng)養(yǎng)善心，而不計(jì)較他原來是不是一個(gè)惡貫滿盈的人树叽，也不保證他們將來是不是能夠繼續(xù)再修學(xué)圣道舆蝴，只是當(dāng)下有這個(gè)緣分，有這個(gè)機(jī)會(huì)我們就幫助他题诵。
所以「孔子不拒南子與互鄉(xiāng)童子也」洁仗，我們就明白，孔子為什么還是繼續(xù)見南子性锭，這是其中的一個(gè)原因赠潦。還是希望有這個(gè)機(jī)會(huì)能夠讓南子改邪歸正，她要改邪歸正了草冈，這對(duì)衛(wèi)國是有一個(gè)很大的促進(jìn)她奥。因?yàn)樗且粋€(gè)很特殊的人瓮增，她比彌子瑕還強(qiáng)，彌子瑕的地位哩俭、作用那只是暫時(shí)绷跑。記載里面就講到，衛(wèi)靈公他是一個(gè)反復(fù)無常的人凡资，見到彌子瑕砸捏，喜歡他的時(shí)候，當(dāng)彌子瑕摘了個(gè)桃子讳苦，吃了一半带膜，另一半給衛(wèi)靈公吃的時(shí)候，衛(wèi)靈公還很高興鸳谜，滿臉笑容的說，「卿真是對(duì)我好式廷，這個(gè)桃子這么甜咐扭，你不舍得吃掉另一半，把另一半給我吃」滑废，衛(wèi)靈公說這個(gè)話蝗肪。到后來他不喜歡彌子瑕的時(shí)候，他怎么看他怎么不順眼蠕趁。所以彌子瑕是屬于小人薛闪，不能成就什么大事。從這里我們也能夠看到孔子的智慧俺陋，孔子的慈悲豁延、仁慈，和孔子的勇氣腊状、果敢诱咏，智仁勇三達(dá)德，就在這一幕「子見南子」當(dāng)中給我們表演出來缴挖。
【評(píng)析】
本章對(duì)孔子去見南子做什么袋狞，沒有講明。據(jù)后代儒家講映屋，孔子見南子是“欲行霸道”苟鸯。所以，孔子在這里發(fā)誓賭咒棚点，說如果做了什么不正當(dāng)?shù)氖碌脑捲绱Γ妥屔咸烊プl責(zé)他。此外乙濒，孔子在這里又提到了“天”這個(gè)概念陕赃，恐怕不能簡(jiǎn)單地說卵蛉，孔子的觀念上還有宗教意識(shí)，這只是他為了說服子路而發(fā)的誓么库。
南子：衛(wèi)國靈公的夫人傻丝，當(dāng)時(shí)實(shí)際上左右著衛(wèi)國政權(quán)，有淫亂的行為诉儒。
說：音yuè葡缰，同“悅”。
矢：同“誓”忱反，此處講發(fā)誓泛释。
否：不對(duì)，不是温算，指做了不正當(dāng)?shù)氖隆?/p>
