【似順】
一曰：事多似倒而順，多似順而倒拣度。有知順之為倒碎绎、倒之為順者，則可與言化矣抗果。至長反短筋帖，至短反長，天之道也冤馏。荊莊王欲伐陳日麸，使人視之。使者曰： “陳不可伐也逮光〈”莊王曰：“何故？”對曰：“城郭高涕刚，溝洫深嗡综，蓄積多也《拍” 寧國曰：“陳可伐也极景。夫陳察净，小國也，而蓄積多盼樟，賦斂重也氢卡，則民怨上矣。城郭高晨缴，溝洫深译秦，則民力罷矣。興兵伐之喜庞，陳可取也诀浪。”莊王聽之延都，遂取陳焉雷猪。田成子之所以得有國至今者，有兄曰完子晰房，仁且有勇求摇。越人興師誅田成子，曰：“奚故殺君而取國殊者？”田成子患之与境。完子請率士大夫以逆越師，請必戰(zhàn)猖吴，戰(zhàn)請必?cái)∷さ螅瑪≌埍厮馈Ｌ锍勺釉唬骸胺虮嘏c越戰(zhàn)可也海蔽，戰(zhàn)必?cái)」睬瑪”厮溃讶艘裳傻炒堋拗引！蓖曜釉唬骸熬袊玻傩赵股匣弦拢t良又有死之臣蒙恥矾削。以完觀之也，國已懼矣豁护。今越人起師哼凯，臣與之戰(zhàn)，戰(zhàn)而敗楚里，賢良盡死挡逼，不死者不敢入于國。君與諸孤處于國腻豌，以臣觀之家坎，國必安矣×呙罚”完子行虱疏，田成子泣而遺之。夫死敗苏携，人之所惡也做瞪，而反以為安，豈一道哉右冻？故人主之聽者與士之學(xué)者装蓬，不可不博。尹鐸為晉陽纱扭，下牍帚，有請于趙簡子。簡子曰：“往而夷夫壘乳蛾。我將往暗赶，往而見壘，是見中行寅與范吉射也肃叶□逅妫”鐸往而增之。簡子上之晉陽因惭，望見壘而怒曰：“嘻岳锁！鐸也欺我！”于是乃舍于郊蹦魔，將使人誅鐸也激率。孫明進(jìn)諫曰：“以臣私之，鐸可賞也版姑。鐸之言固曰：見樂則淫侈柱搜，見憂則諍治，此人之道也剥险。今君見壘念憂患聪蘸，而況群臣與民乎？夫便國而利于主表制，雖兼于罪健爬，鐸為之。夫順令以取容者么介，眾能之娜遵，而況鐸歟？君其圖之壤短！”簡子曰：“微子之言设拟，寡人幾過慨仿。”于是乃以免難之賞賞尹鐸纳胧。人主太上喜怒必循理镰吆，其次不循理，必?cái)?shù)更跑慕，雖未至大賢万皿，猶足以蓋濁世矣。簡子當(dāng)此核行。世主之患牢硅，恥不知而矜自用，好愎過而惡聽諫芝雪，以至于危减余。恥無大乎危者。
【別類】
二曰：知不知绵脯，上矣佳励。過者之患，不知而自以為知蛆挫。物多類然而不然赃承，故亡國戮民無已。夫草有莘有藟悴侵，獨(dú)食之則殺人瞧剖，合而食之則益壽。萬堇不殺可免，漆淖水淖抓于，合兩淖則為蹇，濕之則為干浇借。金柔錫柔捉撮，合兩柔則為剛，燔之則為淖妇垢〗碓猓或濕而干，或燔而淖闯估，類固不必灼舍，可推知也？小方涨薪，大方之類也骑素；小馬，大馬之類也刚夺；小智献丑，非大智之類也末捣。魯人有公孫綽者，告人曰：“我能起死人创橄∷＃”人問其故，對曰：“我固能治偏枯筐摘，今吾倍所以為偏枯之藥，則可以起死人矣船老】欤”物固有可以為小，不可以為大柳畔，可以為半馍管，不可以為全者也。相劍者曰：“白所以為堅(jiān)也薪韩，黃所以為牣也确沸，黃白雜則堅(jiān)且牣，良劍也俘陷÷奚樱”難者曰：“白所以為不牣也，黃所以為不堅(jiān)也拉盾，黃白雜桨菜。則不堅(jiān)且不牣也。又柔則錈捉偏，堅(jiān)則折倒得。劍折且錈，焉得為利劍夭禽？”劍之情未革霞掺，而或以為良，或以為惡讹躯，說使之也菩彬。故有以聰明聽說，則妄說者止蜀撑；無以聰明聽說挤巡，則堯、桀無別矣酷麦。此忠臣之所患也矿卑，賢者之所以廢也。義沃饶，小為之則小有福母廷，大為之則大有福轻黑。于禍則不然，小有之不若其亡也琴昆。射招者欲其中小也氓鄙，射獸者欲其中大也。物固不必业舍，安可推也抖拦？高陽應(yīng)將為室家，匠對曰：“未可也舷暮。木尚生态罪，加涂其上，必將撓下面。以生為室复颈，今雖善，后將必?cái)×じ睢耗啦！备哧枒?yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也机杜。木益枯則勁帜讲，涂益干則輕，以益勁任益輕叉庐，則不敗舒帮。”匠人無辭而對陡叠。受令而為之玩郊。室之始成也善，其后果敗枉阵。高陽應(yīng)好小察译红，而不通乎大理也。驥兴溜、驁侦厚、綠耳背日而西走，至乎夕則日在其前矣拙徽。目固有不見也刨沦，智固有不知也，數(shù)固有不及也膘怕。不知其說所以然而然想诅，圣人因而興制，不事心焉。
【有度】
三曰：賢主有度而聽来破，故不過篮灼。有度而以聽，則不可欺矣徘禁，不可惶矣诅诱，不可恐矣，不可喜矣送朱。以凡人之知娘荡，不昏乎其所已知，而昏乎其所未知驶沼，則人之易欺矣它改，可惶矣，可恐矣商乎，可喜矣，知之不審也祭阀○钠荩客有問季子曰：“奚以知舜之能也？” 季子曰：“堯固已治天下矣专控，舜言治天下而合己之符抹凳，是以知其能也÷赘”“若雖知之赢底，奚道知其不為私？”季子曰：“諸能治天下者柏蘑，固必通乎性命之情者幸冻，當(dāng)無私矣】确伲”夏不衣裘洽损，非愛裘也，暖有馀也革半。冬不用{翣}碑定。非愛{翣}也，清有馀也又官。圣人之不為私也延刘，非愛費(fèi)也，節(jié)乎己也六敬。節(jié)己碘赖，雖貪污之心猶若止，又況乎圣人？許由非強(qiáng)也崖疤，有所乎通也秘车。有所通則貪污之利外矣〗俸撸孔墨之弟子徒屬充滿天下叮趴，皆以仁義之術(shù)教導(dǎo)于天下，然而無所行权烧。教者術(shù)猶不能行眯亦，又況乎所教？是何也般码？仁義之術(shù)外也妻率。夫以外勝內(nèi)，匹夫徒步不能行板祝，又況乎人主宫静？唯通乎性命之情，而仁義之術(shù)自行矣券时。先王不能盡知孤里，執(zhí)一而萬物治。使人不能執(zhí)一者橘洞，物惑之也捌袜。故曰：通意之悖，解心之繆炸枣，去德之累虏等，通道之塞。貴富顯嚴(yán)名利适肠，六者悖意者也霍衫。容動(dòng)色理氣意，六者繆心者也侯养。惡欲喜怒哀樂慕淡，六者累德者也。智能去就取舍沸毁，六者塞道者也峰髓。此四六者不蕩乎胸中則正。正則靜息尺，靜則清明携兵，清明則虛，虛則無為而無不為也搂誉。
【分職】
四曰：先王用非其有如己有之徐紧，通乎君道者也。夫君也者，處虛素服而無智并级，故能使眾智也拂檩。智反無能，故能使眾能也嘲碧。能執(zhí)無為稻励，故能使眾為也。無智無能無為愈涩，此君之所執(zhí)也望抽。人主之所惑者則不然。以其智強(qiáng)智履婉，以其能強(qiáng)能煤篙，以其為強(qiáng)為。此處人臣之職也毁腿。處人臣之職辑奈，而欲無壅塞，雖舜不能為已烤。武王之佐五人身害，武王之于五人者之事無能也，然而世皆曰取天下者武王也草戈。故武王取非其有如己有之，通乎君道也侍瑟。通乎君道唐片，則能令智者謀矣，能令勇者怒矣涨颜，能令辯者語矣费韭。夫馬者，伯樂相之庭瑰，造父御之星持，賢主乘之，一日千里弹灭。無御相之勞而有其功督暂，則知所乘矣。今召客者穷吮，酒酣歌舞逻翁，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人捡鱼，主人使之也八回。先王之立功名有似于此。使眾能與眾賢，功名大立于世缠诅，不予佐之者溶浴，而予其主，其主使之也管引。譬之若為宮室士败，必任巧匠，奚故汉匙？曰：匠不巧則宮室不善拱烁。夫國，重物也噩翠，其不善也豈特宮室哉戏自！巧匠為宮室，為圓必以規(guī)伤锚，為方必以矩擅笔，為平直必以準(zhǔn)繩。功已就屯援，不知規(guī)矩繩墨猛们，而賞匠巧匠之。宮室已成狞洋，不知巧匠弯淘，而皆曰：“善，此某君吉懊、某王之宮室也庐橙。”此不可不察也借嗽。人主之不通主道者則不然态鳖。自為人則不能，任賢者則惡之恶导，與不肖者議之浆竭。此功名之所以傷，國家之所以危惨寿。棗邦泄，棘之有；裘裂垦，狐之有也虎韵。食棘之棗，衣狐之皮缸废，先王固用非其有而己有之包蓝。湯武一日而盡有夏商之民驶社，盡有夏商之地，盡有夏商之財(cái)测萎。以其民安亡电，而天下莫敢之危；以其地封硅瞧，而天下莫敢不說份乒；以其財(cái)賞，而天下皆競腕唧。無費(fèi)乎郼與岐周或辖，而天下稱大仁，稱大義枣接，通乎用非其有颂暇。白公勝得荊國，不能以其府庫分人但惶。七日耳鸯，石乞曰：“患至矣，不能分人則焚之膀曾，毋令人以害我县爬。”白公又不能添谊。九日财喳，葉公入，乃發(fā)太府之貨予眾斩狱，出高庫之兵以賦民耳高，因攻之。十有九日而白公死喊废。國非其有也，而欲有之栗弟，可謂至貪矣污筷。不能為人，又不能自為乍赫，可謂至愚矣瓣蛀。譬白公之嗇，若梟之愛其子也雷厂。衛(wèi)靈公天寒鑿池惋增，宛春諫曰：“天寒起役，恐傷民改鲫≌┟螅”公曰：“天寒乎林束？”宛春曰：“公衣狐裘，坐熊席稽亏，陬隅有灶壶冒，是以不寒。今民衣弊不補(bǔ)截歉，履決不組胖腾，君則不寒矣，民則寒矣瘪松∠套鳎”公曰： “善∠溃”令罷役记罚。左右以諫曰：“君鑿池，不知天之寒也状飞，而春也知之毫胜。以春之知之也而令罷之，福將歸于春也诬辈，而怨將歸于君酵使。”公曰：“不然焙糟。夫春也口渔，魯國之匹夫也，而我舉之穿撮，夫民未有見焉缺脉。今將令民以此見之。曰春也有善于寡人有也悦穿，春之善非寡人之善歟攻礼？”靈公之論宛春，可謂知君道矣栗柒。君者固無任礁扮，而以職受任。工拙瞬沦，下也太伊；賞罰，法也逛钻；君奚事哉僚焦？若是則受賞者無德，而抵誅者無怨矣曙痘，人自反而已芳悲。此治之至也立肘。
【處方】
五曰：凡為治必先定分：君臣父子夫婦。君臣父子夫婦六者當(dāng)位芭概，則下不逾節(jié)而上不茍為矣赛不，少不悍辟而長不簡慢矣。金木異任罢洲，水火殊事踢故，陰陽不同，其為民利一也惹苗。故異所以安同也殿较，同所以危異也。同異之分桩蓉，貴賤之別淋纲，長少之義，此先王之所慎院究，而治亂之紀(jì)也洽瞬。今夫射者儀豪而失墻，畫者儀發(fā)而易貌业汰，言審本也伙窃。本不審，雖堯舜不能以治样漆。故凡亂也者为障，必始乎近而后及遠(yuǎn)，必始乎本而后及末放祟。治亦然鳍怨。故百里奚處乎虞而虞亡，處乎秦而秦霸跪妥；向摯處乎商而商滅鞋喇，處乎周而周王。百里奚之處乎虞眉撵，智非愚也侦香；向摯之處乎商，典非惡也：無其本也执桌。其處于秦也鄙皇，智非加益也芜赌；其處于周也仰挣，典非加善也：有其本也。其本也者缠沈，定分之謂也膘壶。齊令章子將而與韓魏攻荊错蝴，荊令唐蔑將而應(yīng)之。軍相當(dāng)颓芭，六月而不戰(zhàn)顷锰。齊令周最趣章子急戰(zhàn)，其辭甚刻亡问。章子對周最曰：“殺之免之官紫，殘其家，王能得此于臣州藕。不可以戰(zhàn)而戰(zhàn)束世，可以戰(zhàn)而不戰(zhàn)，王不能得此于臣床玻』偕妫”與荊人夾沘水而軍。章子令人視水可絕者锈死，荊人射之贫堰，水不可得近。有芻水旁者待牵，告齊候者曰： “水淺深易知其屏。荊人所盛守，盡其淺者也洲敢；所簡守漫玄，皆其深者也⊙古恚”候者載芻者睦优，與見章子。章子甚喜壮不，因練卒以夜奄荊人之所盛守汗盘，果殺唐蔑。章子可謂知將分矣询一。韓昭釐侯出弋隐孽，靷偏緩。昭釐侯居車上健蕊。謂其仆：“靷不偏緩乎菱阵？”其仆曰：“然”至，舍昭釐侯射鳥缩功，其右攝其一靷晴及，適之。昭釐侯已射嫡锌，駕而歸虑稼。上車琳钉，選間，曰：“鄉(xiāng)者釐偏緩蛛倦，今適歌懒，何也？”其右從后對裕曰：“今者臣適之溯壶〖霸恚”昭釐侯至，詰車令且改，各避舍躲庄。故擅為妄意之道，雖當(dāng)钾虐，賢主不由也噪窘。今有人于此，擅矯行則免國家效扫，利輕重則若衡石倔监，為方圜則若規(guī)矩，此則工矣巧矣菌仁，而不足法浩习。法也者，眾之所同也济丘，賢不肖之所以其力也谱秽。謀出乎不可用，事出乎不可同摹迷，此為先王之所舍也疟赊。
【慎小】
六曰：上尊下卑。卑則不得以小觀上峡碉。尊則恣近哟，恣則輕小物，輕小物則上無道知下鲫寄，下無道知上吉执。上下不相知，則上非下地来，下怨上矣戳玫。人臣之情，不能為所怨未斑；人主之情咕宿，不能愛所非。此上下大相失道也。故賢主謹(jǐn)小物以論好惡荠列。巨防容螻，而漂邑殺人载城。突泄一熛肌似，而焚宮燒積。將失一令诉瓦。而軍破身死川队。主過一言，而國殘名辱睬澡，為后世笑固额。衛(wèi)獻(xiàn)公戒孫林父、甯殖食煞聪。鴻集于囿斗躏，虞人以告，公如囿射鴻昔脯。二子待君啄糙，日晏，公不來至云稚。來隧饼，不釋皮冠而見二子。二子不說静陈，逐獻(xiàn)公燕雁，立公子黚。衛(wèi)莊公立鲸拥，欲逐石圃拐格。登臺以望，見戎州刑赶，而問之曰： “是何為者也禁荒？”侍者曰：“戎州也〗亲玻”莊公曰：“我姬姓也呛伴，戎人安敢居國？” 使奪之宅谒所，殘其州热康。晉人適攻衛(wèi)，戎州人因與石圃殺莊公劣领，立公子起姐军。此小物不審也。人之情，不蹶于山而蹶于垤奕锌。齊桓公即位著觉，三年三言，而天下稱賢惊暴，群臣皆說饼丘。去肉食之獸，去食粟之鳥辽话，去絲罝之網(wǎng)肄鸽。吳起治西河，欲諭其信于民油啤，夜日置表于南門之外典徘，令于邑中曰：“明日有人僨南門之外表者，仕長大夫益咬〈澹” 明日日晏矣，莫有僨表者幽告。民相謂曰：“此必不信汛骂。”有一人曰：“試往僨表评腺，不得賞而已帘瞭，何傷？”往僨表蒿讥，來謁吳起蝶念。吳起自見而出，仕之長大夫芋绸。夜日又復(fù)立表媒殉，又令于邑中如前。邑人守門爭表摔敛，表加植廷蓉，不得所賞。自是之后马昙，民信吳起之賞罰桃犬。賞罰信乎民，何事而不成行楞，豈獨(dú)兵乎攒暇？
關(guān)鍵詞：呂氏春秋,似順論
似順
事情有很多似乎悖理其實(shí)是合理的，有很多似乎合理其實(shí)是悖理的子房。如果有人知道表面合理其實(shí)悖理形用、表面悖理其實(shí)合理的道理就轧，就可以跟他談?wù)撌挛锏陌l(fā)展變化了。白天到了最長的時(shí)候就要反過來變短田度，到了最短的時(shí)候就要反過來變長妒御，這是自然的規(guī)律。
楚莊王打算進(jìn)攻陳國镇饺，派人去察看陳國的情況乎莉。派去的人回來說：“陳國不能進(jìn)攻±嫉。”莊王說：“什么緣故?”回答說：“陳國城墻很高，護(hù)城河很深李茫，蓄積的糧食財(cái)物很多揭保。”寧國說：“照這樣說魄宏，陳國是可以進(jìn)功的秸侣。陳國是個(gè)小國，蓄積的糧食財(cái)物卻很多宠互，說明它的賦稅繁重味榛，那么人民就怨恨君主了。城墻高予跌，護(hù)城河深搏色，那么民力就凋敞了。起兵進(jìn)攻它券册，陳國是可以攻取的频轿。”莊王聽從了寧國的意見烁焙，于是攻取了陳國航邢。
田成子所以能夠享有齊國直至今天，原因是這樣的骄蝇。他有個(gè)哥哥叫完子膳殷，仁愛而且勇敢。越國起兵討伐田成子九火，說：“為什么殺死國君而奪取他的國家?”田成子對此很憂慮赚窃。完子請求率領(lǐng)士大夫迎擊越軍，并且要求準(zhǔn)許自己一定同越軍交戰(zhàn)岔激，交戰(zhàn)還要一定戰(zhàn)敗考榨，戰(zhàn)敗還要一定戰(zhàn)死。田成子說鹦倚，“一定同越國交戰(zhàn)是可以的河质，交戰(zhàn)一定要戰(zhàn)敗，戰(zhàn)敗還要一定戰(zhàn)死，這我就不明白了掀鹅∩⑿荩”完子說：“你據(jù)有齊國，百姓怨恨你乐尊，賢良之中又有敢死之臣認(rèn)為蒙受了恥辱戚丸。據(jù)我看來，國家已經(jīng)令人憂懼了扔嵌。如今越國起兵限府，我去同他們交戰(zhàn)，如果交戰(zhàn)失敗痢缎，隨我去的賢良之人就會(huì)全部死掉胁勺，即使不死的人也不敢回到齊國來。你和他們的遺孤居于齊國独旷，據(jù)我看來署穗，國家一定會(huì)安定了∏锻荩”完子出發(fā)案疲，田成子哭著為他送別。死亡和失敗麻养，這是人們所厭惡的褐啡，而完子反使齊國借此得以安定。做事情豈止有一種方法呢鳖昌！所以聽取意見的君主和學(xué)習(xí)道術(shù)的士人春贸，所聽所學(xué)不可不廣博。
尹鐸治理晉陽遗遵，到新絳向簡子請示事情萍恕。簡子說：“去把那些營壘拆平。我將到晉陽去车要，如果去了看見營壘允粤，這就象看見中行寅和范吉射似的∫硭辏”尹鐸回去以后类垫，反倒把營壘增高了。簡子上行到晉陽琅坡，望見營壘悉患，生氣地說：“哼！尹鐸欺騙了我榆俺！”于是住在郊外售躁，要派人把尹鋒殺掉坞淮。孫明進(jìn)諫說；“據(jù)我私下考慮陪捷，尹鐸是該獎(jiǎng)賞的回窘。尹鋒的意思本來是說：遇見享樂之事就會(huì)恣意放縱，遇見憂患之事就會(huì)勵(lì)精圖治市袖，這是人之常理啡直。如交君主見到營壘就想到了憂患，又何況群臣和百姓呢苍碟！有利于國家和君主的事酒觅，即使加倍獲罪，尹鋒也寧愿去做微峰。順從命令以取悅于君主舷丹，一般人都能做到，又何況尹鐸呢县忌！希望您好好考慮一下掂榔〖绦В”簡子說症杏；“如果沒有你這一番話，我?guī)缀醴噶隋e(cuò)誤瑞信±鞑”于是就按使君主免于患難的賞賜賞了尹鐸。德行最高的君主凡简，喜怒一定依理而行逼友，次一等的，雖然有時(shí)不依理而行秤涩，但一定經(jīng)常改正帜乞。這樣的君主雖然還
沒有達(dá)到大賢的境地，仍足以超過亂世的君主了筐眷，簡子跟這類人相當(dāng)黎烈。當(dāng)今君主的弊病，在于把不知當(dāng)作羞恥匀谣，把自行其是當(dāng)作榮耀照棋，喜歡堅(jiān)持錯(cuò)誤而厭惡聽取規(guī)諫之言，以至于陷入危險(xiǎn)的境地武翎。恥辱當(dāng)中沒有比使自己陷入危險(xiǎn)再大的烈炭。
別類
知道自己有所不知，就可說是高明了宝恶。犯錯(cuò)誤人的弊病符隙，正在于不知卻自以為知趴捅。很多事物都是好象如此其實(shí)并不如此，很多人也是似乎很聰明其實(shí)并不聰明膏执，所以國家被滅亡驻售、百姓被殺戮的事情才接連不斷地發(fā)生。藥草有莘有藟更米，單獨(dú)服用會(huì)致死欺栗，合在一起服用卻會(huì)益壽。蝎子和紫堇都是毒藥征峦，配在一起反倒毒不死人迟几。漆是流體，水也是流體栏笆，漆與水相遇卻會(huì)凝固类腮，越是潮濕就干得越快。銅很柔軟蛉加，錫也很柔軟蚜枢，二者熔合起來卻會(huì)變硬，而用火焚燒又會(huì)變成流體针饥。有的東西弄濕反倒變得干燥厂抽，有的東西焚燒反倒變成流體，物類本來就不是固定不變的丁眼，怎么能夠推知呢?
小的方形跟大的方形是同類的筷凤，小馬跟大馬是同類的，小聰明跟太聰明卻不是同類的苞七。
魯國有個(gè)叫公孫綽的人藐守，告訴別人說；“我能使死人復(fù)活蹂风÷В”別人問他是什么緣故，他回答說：“我本來就能治療偏癱惠啄，現(xiàn)在我把治療偏癱的藥加倍慎恒，就可以使死人復(fù)活了〗父螅”公孫綽并不懂得巧号，有的事物本來就只能在小處起作用卻不能在大處起作用，只能對局部起作用卻不能對全局起作用姥闭。
相劍的人說丹鸿；“白色是表示劍堅(jiān)硬的，黃色是表示劍柔韌的棚品，黃白相雜靠欢，就表示既堅(jiān)硬又柔韌廊敌，就是好劍∶殴郑”反駁的人說骡澈；“白色是表示劍不柔韌的，黃色是表示劍不堅(jiān)硬的掷空，黃白相雜肋殴，就表示既不堅(jiān)硬又不柔韌。而且柔韌就會(huì)卷刃坦弟，堅(jiān)硬就會(huì)折斷护锤，劍既易折又卷刃聘殖，怎幺能算利劍?”劍的實(shí)質(zhì)沒有變化厌处，而有的認(rèn)為好，有的認(rèn)為不好昆烁，這是人為的議論造成的赤炒。所以氯析，如果能憑耳聰目明來聽取議論，那么胡亂議論的人就得住口莺褒；不能憑耳聰目明聽取議論掩缓，就會(huì)連議論的人是堯是桀也分辨不清了。這正是忠臣對君主感到憂慮的地方癣朗，也是賢人被廢棄不用的原因拾因。符合道義的事旺罢，小做就得小福旷余，大做就得犬福。災(zāi)禍則不是這樣扁达，稍有災(zāi)禍也不如沒有好正卧。射靶子的人希望射中的目標(biāo)越小越好，射野獸的人則希望射中的野獸越大越好跪解。事物本來就不是固定不變的炉旷，怎么能夠推知呢?
高陽應(yīng)打算建造房舍，術(shù)匠答復(fù)說叉讥【叫校“現(xiàn)在還不行。木料還濕图仓，上面再加上泥罐盔，一定會(huì)被壓彎。用濕術(shù)科蓋房子救崔，現(xiàn)時(shí)雖然很好惶看，以后一定要倒坍捏顺。”高陽應(yīng)說：“照你所說纬黎，房子恰恰不會(huì)倒坍幅骄。木料越干就會(huì)越結(jié)實(shí)有力，泥越干就會(huì)越輕本今，用越來越結(jié)實(shí)的東西承擔(dān)越來越輕的東西拆座，肯定不會(huì)倒坍」谙ⅲ”木匠無言以對懂拾，只好奉命而行。房子剛落成時(shí)很好铐达，后來果然倒坍了岖赋。高陽應(yīng)是喜在小處明察，卻不懂得大道理拔退铩唐断！
驥、驁杭抠、綠耳等良馬背朝太陽向西奔跑脸甘，到了傍晚，太陽仍在它們的前方偏灿。眼睛本來就有看不到的東西丹诀，智慧本來就有弄不明白的道理，道術(shù)本來就有解釋不了的地方翁垂。人們不知道一些事物的所以然铆遭，但它們確實(shí)就是這樣。圣人就順應(yīng)自然創(chuàng)制制度沿猜，不在一時(shí)不懂的地方主觀判斷枚荣。
有度
賢明的君主堅(jiān)持一定的準(zhǔn)則聽取議論，所以不犯錯(cuò)誤啼肩。堅(jiān)持一定的準(zhǔn)則并依據(jù)它來聽取議論橄妆，就不可以欺騙了，不可以疑懼了祈坠，不可以恐嚇了害碾，不可以取悅了。普通人的智慧赦拘，對于自己已經(jīng)了解的不胡涂慌随，對于自己還不了解的卻是胡涂的。如果憑著這種智慧聽取議論另绩，就容易被別人欺騙了儒陨，就可以疑懼了花嘶，可以恐嚇了，可以取悅了蹦漠。這是了解得不清楚造成的椭员。
有個(gè)客人問季子說：“根據(jù)什么知道舜有才能?”季子說：“堯本來已經(jīng)治理好天下了，舜談?wù)撝卫硖煜路蠄虻南敕ǖ言埃虼酥浪胁拍馨鳌！笨腿藛枺骸澳汶m然知道他有才能研铆，又根據(jù)什么知道他不會(huì)謀求私利呢?”季子說埋同；“那些能治理天下的人，一定是通曉生命本性的人棵红，應(yīng)該是沒有私心的了凶赁。”夏天不穿皮裘逆甜，并不是愛惜皮裘虱肄，而是因?yàn)闇嘏杏唷?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/dongtiandegushi/' target='_blank'>冬天不用扇子，并不是愛惜扇子交煞，而是因?yàn)楹疀鲇杏嘤搅Ｊト瞬恢\求私利，并不是愛惜財(cái)貨素征，而是因?yàn)橐?jié)制自己集嵌。如能節(jié)制自己，貪心濁欲尚且能夠抑止御毅，又何況圣人呢?
許由辭讓天下并不是勉強(qiáng)做出來的根欧，而是因?yàn)閷ι拘杂兴〞浴Ｓ兴〞匝窍恚蜁?huì)屏棄不義不潔之利了咽块。孔丘墨翟的弟子門徒布滿天下绘面，他們都用仁義之道教導(dǎo)天下的人欺税，但是他們的主張?jiān)谀膫€(gè)地方也得不到推行。教導(dǎo)他們的孔丘墨翟尚且不能使自己的主張得到推行揭璃，又何況這些被教導(dǎo)的弟子?這是什么緣故呢?因?yàn)槿柿x之道是外在的晚凿。用外在的仁義克服內(nèi)在的私心，平民百姓尚且做不到瘦馍，又何況君主歼秽！只要通曉生命本性，仁義之道自然就能得以推行了情组。
先王不能無所不知燥筷，他們堅(jiān)守根本之道箩祥，就把天下萬物治理好了。使人不能執(zhí)守根本之道的原因肆氓，是外物的擾動(dòng)袍祖。所以說，要弄通思想上的惑亂谢揪，解開心志上的糾結(jié)蕉陋，去掉德行上的拖累，打通大道上的阻塞拨扶。高貴凳鬓、富有、顯榮患民，威嚴(yán)缩举、聲名、財(cái)利匹颤，這六種東西是惑亂思想的蚁孔。容貌、舉止惋嚎、神情杠氢、辭理、意氣另伍，情意鼻百，這六種東西是纏繞心志的。嫌惡摆尝、愛戀温艇、欣喜、憤怒堕汞、悲傷勺爱、歡樂，這六種東西是拖累德行的讯检。智慧琐鲁、才能、背離人灼、趨就围段、擇取、含棄投放，這六種東西是阻塞大道的奈泪。這四類東西不在心中擾動(dòng)，思想就純正了。純正就會(huì)平靜涝桅，平靜就會(huì)清凈明徹拜姿，清凈明徹就會(huì)虛無，做到虛無就會(huì)無所不為了冯遂。
分職
先王使用不是自身所有的東西就象自己所有的一樣砾隅，這是因?yàn)樗麄兺〞詾榫馈＞鬟@種人债蜜，居于清虛晴埂，執(zhí)守素樸，看來沒有什么智慧寻定，所以能使用眾人的智慧儒洛。智慧回歸到無所能的境地，所以能使用眾人的才能狼速。能執(zhí)守?zé)o所作為的原則琅锻，所以能使用眾人的作為。這種無智向胡、無能恼蓬、無為，是君主所執(zhí)守的僵芹。君主中的胡涂人卻不是這樣处硬。他們硬憑自己有限的智慧逞聰明，硬憑自己有限的才能逞能干拇派，硬憑自己有限的作為做事情荷辕。這是使自己處于人臣的職位。使自己處于人臣的職位件豌，又想不耳目閉塞疮方；就是舜也辦不到。
周武王的輔佐大臣有五個(gè)人茧彤，武王對于這五個(gè)人的職事一樣也做不來骡显，但世上都說取天下的是武王。武王取用不是他自身所有的東西就象自己所有的一樣曾掂，這是通曉為君之道啊!通曉為君之道惫谤，就能讓聰明的人謀劃了，就能讓勇武的人振奮了遭殉，就能讓善于言辭的人議論了石挂。
馬，伯樂這種人相察它险污，造父這種人駕御它，賢明的君主乘坐馬車，可以日行千里蛔糯。沒有相察和駕御的辛勞拯腮，卻有一日千里的功效，這就是知道乘馬之道了蚁飒。譬如召請客人动壤，飲酒酣暢之際，倡優(yōu)歌舞彈唱淮逻。第二天琼懊，客人不拜酣使自己快樂的倡優(yōu)，而拜酣主人爬早，因?yàn)槭侵魅嗣麄冞@樣做的哼丈。先王建立功名與此相似，使用各位能人和賢人筛严，在世上功名卓著醉旦，人們不把功名歸干輔佐他的人，而歸于君主桨啃，因?yàn)槭蔷魇馆o臣這樣做的车胡。這就象建造官室一定要任用巧匠一樣．什幺緣故呢?回答是；工匠不巧照瘾，宮室就造不好匈棘。國家是極重要的東西，如果國家治理不好析命，所帶來的危害豈止象官室建造不好那樣呢!巧匠建造宮室的時(shí)候羹饰，劃圓一定要用圓規(guī)，劃方一定要用矩尺碳却，取平直一定要用水準(zhǔn)墨線队秩。事情完成以后，主人不知圓規(guī)昼浦、矩尺和水準(zhǔn)墨線馍资，只是賞埸巧匠。官室造好以后关噪，人們不知巧匠鸟蟹，而都說：“造得好，這是某某君主使兔、某某帝王的官室建钥。”這個(gè)道理是不可不體察的虐沥。
君主中不通曉為君之道的人則不是這樣熊经。自己去做做不了泽艘，任用賢者又對他們不放心，跟不肖的人議論他們镐依。這是功名所以毀敗匹涮、國家所以傾危的原因。
棗子是酸棗樹結(jié)的槐壳，皮裘是狐皮做的然低。而人們吃酸棗樹結(jié)的棗子，穿狐皮做的皮裘务唐，先王當(dāng)然也要把不是自身所有的當(dāng)作自己所有來使用雳攘。商湯、周武王在短短的時(shí)間內(nèi)就完全占有了夏商的百姓枫笛，完全占有了夏商的土地吨灭，完全占有了復(fù)商的財(cái)富。他們憑惜夏商的百姓安定自身崇堰，天下沒有人敢憊害他們沃于，他們利用夏商的土地分封諸侯，天下沒有人敢表示不悅海诲；他們利用夏商的財(cái)富賞賜臣下繁莹，天下就都爭相效力。沒有耗費(fèi)自己一點(diǎn)東西特幔，可是天下都稱頌他們大仁咨演，稱頌他們大義，這是因?yàn)樗麄兺〞粤耸褂貌皇亲陨硭袞|西的道理蚯斯。
白公勝作亂薄风，控制了楚國，舍不得把楚國倉庫的財(cái)物分給別人拍嵌。事發(fā)七天遭赂，石乞說：“禍患就要到了，舍不得分給別人就把它燒掉横辆，不要讓別人利用它來危害我們撇他。”白公勝又舍不得這樣做狈蚤。到了第九天困肩，葉公進(jìn)入國都，就發(fā)放太府的材物給予民眾脆侮，拿出高庫的兵器分配給百姓锌畸，借以進(jìn)攻白公。事發(fā)十九天白公就失敗而死靖避。國家不是自己所有的潭枣，卻想占有它比默，可以說是貪婪到極點(diǎn)了。占有了國家卸耘，不能用來為別人謀利退敦，又不能用來為自己謀利粘咖，可以說是愚蠢到極點(diǎn)了蚣抗。給白公的吝嗇打個(gè)比喻，就好象貓頭鷹疼愛自己的子女最后反被子女吃掉一樣瓮下。
衛(wèi)靈公讓民眾在天冷時(shí)挖池翰铡，宛春勸諫說：“天冷時(shí)興辦工程，恐怕?lián)p害百姓讽坏《В”曼公說：“天冷嗎?”宛春說；“您穿著狐皮裘路呜，坐著熊皮席迷捧，屋角又有火灶，所以不覺得冷胀葱。如今百姓衣服破舊不得縫補(bǔ)漠秋，鞋子壞了不得編織，您是不冷了抵屿，百姓可冷呢!”靈公說：“你說得好庆锦。”就下令停止工程轧葛。侍從們勸諫說：“您下令挖池搂抒，不知道天冷，宛春卻知道尿扯。因?yàn)橥鸫褐谰拖铝钔Ｖ构こ糖缶В锰帉w于宛春，而怨恨將歸于您衷笋》夹樱”靈公說；“不是這樣右莱。宛春只是魯國的一個(gè)平民蚜锨，我舉用了他，百姓對他還沒有什么了解÷眩現(xiàn)在要讓百姓通過這件事了解他亚再。而且宛春有善行就如同我有一樣，宛春的善行不就是我的善行嗎?”靈公這樣議論宛春晨抡，可算是懂得為君之道了氛悬。
做君主的人则剃，本來就沒有具體職責(zé)，而是要根據(jù)臣下的職位委派他們責(zé)任如捅。事情做得好壞棍现，由臣下負(fù)責(zé)，該賞該罰镜遣，由法律規(guī)定己肮。君主何必親自去做呢?只要規(guī)定臣下的職分就夠了。這樣悲关，受賞的人就無須感激誰谎僻，被處死的人也無須怨恨誰，人人都反躬自省就夠了寓辱。這是治理國家的最高明的做法艘绍。
處方
凡治國一定要先確定名分，使君臣父子夫婦名實(shí)相副秫筏。君臣父子夫婦六種人備居其位诱鞠，那么地位低下的就不會(huì)超越禮法、地位尊貴的就不會(huì)隨意而行了这敬，晚輩就不會(huì)兇暴邪僻航夺、長者就不會(huì)怠惰輕忽了。
金木功用各異鹅颊，水火用途有別敷存，陰陽性質(zhì)不同，但它們作為對人們有用之物則是相同的堪伍。所以說锚烦，差異是保證同一的，同一是危害差異的帝雇。同一和差異的區(qū)分涮俄，尊貴和卑賤的區(qū)別，長輩和晚輩的倫理尸闸，這是先王所慎重的彻亲，是國家太平或者混亂的關(guān)鍵。
而今射箭的人吮廉，仔細(xì)觀察毫毛就會(huì)看不見墻壁苞尝；畫畫的人，仔細(xì)觀察毛發(fā)就會(huì)忽略容貌宦芦。這說明要弄清根本宙址。根本的東西不弄清，即使堯舜也不能治理好天下调卑。所以凡是禍亂抡砂，一定先從身邊產(chǎn)生而后延及遠(yuǎn)處大咱，一定先從根本產(chǎn)生而后延及微未。國家太平也是如此注益。百里奚處在虞國而虞國滅亡碴巾，處在秦國而秦國稱霸。向摯處在殷商而殷商覆滅丑搔，處在周國而周國稱王厦瓢。百里奚處在虞國的時(shí)候，他的才智并不低下低匙，向摯處在殷商的時(shí)候旷痕，他所掌管的典籍并不是不好碳锈。虞顽冶、商所以滅亡，是因?yàn)闆]有治國之本售碳。百里奚處在秦國的時(shí)侯强重，他的才智并沒有進(jìn)一步增加；向摯處在周國的時(shí)候贸人，他的典籍并沒有進(jìn)一步完善间景。秦、周所以興盛艺智，是因?yàn)榫哂兄螄咎纫Ｋ^治國之本，說的就是確定名分啊!
齊王命令章子率兵同韓魏兩國攻楚十拣，楚命唐篾率乓應(yīng)敵封拧。兩軍對峙，六個(gè)月不交戰(zhàn)夭问。齊王命周最催促章子迅速開戰(zhàn)泽西，言辭非常峻切。章子回答周最說：“殺死我缰趋，罷免我捧杉，殺戮我的全族，這些齊王對我都可以做到秘血，不可交戰(zhàn)硬讓交戰(zhàn)味抖，可以交戰(zhàn)不讓交戰(zhàn)，這些灰粮，齊王在我這里辦不到仔涩。”齊軍與楚軍隔沘水駐軍對壘谋竖。章子派人察看河水可以橫渡之處红柱，楚軍放箭承匣，齊軍的偵察兵無法靠近河邊。有一個(gè)人在河邊割草锤悄，告訴齊軍偵察兵說韧骗；“河水的深淺很容易知道。凡是楚軍防守嚴(yán)密的零聚，都是水淺的地方袍暴；防守粗疏的，都是水深的地方隶症≌＃”齊軍偵察兵讓割草的人坐上車，和他一起來見章子蚂会。章子非常高興淋样，于是就乘著黑夜用精兵突襲楚軍嚴(yán)密防守的地方，果然大勝胁住，殺死了唐篾趁猴。章子可算是知道為將的職分了。
韓昭釐侯外出射獵彪见，邊馬拉車盼皮帶有一側(cè)松了儡司。昭釐侯在車上，對他的車夫說：“皮帶不是有一側(cè)松了嗎?”車夫說：“是的余指〔度”到了獵場，車停了下來酵镜，昭釐侯去射鳥碉碉，他的車右把那側(cè)松了的皮帶重新拴緊，使它長短適宜笋婿。昭釐侯射獵結(jié)束以后誉裆，套好車回去。昭麓侯上了車缸濒，過了一會(huì)兒足丢，說；“先前皮帶有一側(cè)松了庇配，現(xiàn)在長短適宜斩跌，這是怎么回事?”他的車右從身后回答說；“剛才我把它拴合適了捞慌∫唬”昭釐侯回到朝中，就此事責(zé)問車令，車令和車右都惶恐地離開住室請罪袖订。所以氮帐，擅自行動(dòng)、憑空猜測的做法洛姑，即使恰當(dāng)上沐，賢主也不照此而行。
假如有這樣一個(gè)人楞艾，擅自假托君命行事可使國家免于禍患参咙，確定輕重可以象衡器那樣準(zhǔn)確，畫方圓可以象用圓規(guī)矩尺那樣標(biāo)準(zhǔn)硫眯，這種人精巧是很精巧蕴侧，但是不值得效法。所謂法两入，是眾人共同遵守的净宵，是使賢與不肖都竭盡其力的。計(jì)謀想出來不能采用谆刨，事情做敞出來不能普遍推行塘娶，這是先王所舍棄的。
慎小
主上地位尊貴痊夭，臣下地位低賤。地位低賤就不能通過小事觀察了解主上脏里。地位尊貴就會(huì)驕恣她我，驕恣就會(huì)忽視小事，忽視小事迫横，主上就沒有途徑了解臣下番舆，臣下也沒有途徑了解主上。上下互相不了解矾踱，主上就會(huì)責(zé)怪臣下恨狈，臣下就會(huì)怨恨主上了。就人臣的常情來說呛讲，不能為自己所怨恨的君主盡忠竭力禾怠；就君主的常情來說，也不能喜愛自己所責(zé)怪的臣下贝搁。這是造成上下嚴(yán)重隔膜的原因吗氏。所以賢明的君主慎重對待小事，以表明自己的愛憎雷逆。
大堤中伏藏一只螻蛄弦讽，就會(huì)引起水災(zāi)，沖毀城邑膀哲，淹死民眾往产。煙囪里漏出一個(gè)火星被碗，就會(huì)引起大火，焚毀宮室仿村，燒掉積聚蛮放。將領(lǐng)下錯(cuò)一道命令，就會(huì)召致兵敗身死奠宜。君主說錯(cuò)一句話包颁，就會(huì)導(dǎo)致國破名辱，被后世譏笑压真。
衛(wèi)獻(xiàn)公約孫林父娩嚼、寧殖吃飯。正巧有雁群落在苑囿滴肿，虞人把它報(bào)告給獻(xiàn)公岳悟，獻(xiàn)公就去苑囿射雁。孫林父泼差、寧殖兩個(gè)人等待國君贵少，天色已晚，獻(xiàn)公還不回來堆缘√显睿回來以后，又連皮冠也不摘就與二人見禮吼肥。孫林父和寧殖很不高興录平，就驅(qū)逐了獻(xiàn)公，立公子甜為君缀皱。
衛(wèi)莊公立為國君斗这，打算驅(qū)逐石圃。有一次啤斗，他登上高臺遠(yuǎn)望表箭，看到了戎州，就問道钮莲；“這是做什么的?”侍從說：“這是戎州免钻。”莊公說：“我和周天子同為姬姓臂痕，戎人怎么敢住在我的國家伯襟？”派人搶奪戎人的住宅，毀壞他們的州邑握童。這時(shí)恰好晉國攻衛(wèi)姆怪，戎州人乘機(jī)跟石圃一起攻殺莊公，立公子起為君。這是由于對小事不謹(jǐn)慎造成的稽揭。人之常情都是如此俺附，誰也不會(huì)被高山絆倒，卻往往會(huì)被蟻封絆倒溪掀。
齊桓公做了國君事镣，三年只說了三句話，天下就稱頌他的賢德揪胃，群臣也都很高興璃哟。這三句話是：去掉苑囿中吃肉的野獸，去掉宮廷中吃糧食的鳥雀喊递，去掉用絲編織的獸網(wǎng)随闪。
吳起治理西河，想向百姓表明自己的信用骚勘，就派人前一天在南門外樹起一棵木柱铐伴，對全喊百姓下令說：“明天如果有人能把南門外的木柱扳倒，就讓他做長大夫俏讹〉毖纾”第二天直到天黑，也沒有入去扳倒木柱泽疆。人們一起議論說户矢；“這些話一定不是真的∮谖ⅲ”有一個(gè)人說：“我去把木柱扳倒試試逗嫡，最多得不到賞賜罷了，有什么妨害?”這個(gè)人去扳倒了木柱株依，來稟告吳起。吳起親自接見他延窜，把他送出來恋腕，任他為長大夫。而后又在前一天立起木柱逆瑞，象前一次一樣又對全城百姓下了命令荠藤。全城人都圍在南門爭相去扳木柱，木柱埋得很深获高，誰也沒有得到賞賜哈肖。從此以后，百姓相信了吳起的賞罰念秧。賞罰取信于百姓淤井，做什么做不成?豈止是用兵呢！
