出自唐代李忱的《吊白居易》
綴玉聯(lián)珠六十年烤蜕，誰教冥路作詩仙。
浮云不系名居易迹冤，造化無為字樂天讽营。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇泡徙。
文章已滿行人耳橱鹏，一度思卿一愴然。
你應該繼續(xù)做大唐的詩人，誰教你那么突然就走了。
人如浮云且警，想留也留不住你捅膘，愿你隨處安居，原諒我造化不夠轿塔，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名捶朵、字。
你名聞大唐天下狂男，你的詩篇光耀子孫综看，連孩童也會吟《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》岖食。
你的功德和聲望行人盡知红碑，我會常常想起你來。
吊：哀悼泡垃。
綴（zhuì）玉聯(lián)珠：指寫作詩文析珊。
六十年：指白居易一生創(chuàng)作的時間。
浮云不系：指白居易生活漂泊不定兔毙。
長恨曲：即白居易所作《長恨歌》唾琼。
琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。
唐宣宗不僅具有政治才能澎剥，也頗為愛好詩歌锡溯，他對白居易尤為敬重赶舆。但在唐宣宗即位后五個月，即會昌六年八月祭饭，七十五歲高齡的白居易不幸溘然長逝芜茵，唐宣宗不勝悲悼，以一往深情倡蝙，寫下了這首《吊白居易》九串。
首聯(lián)寫白居易文學創(chuàng)作時間之長、貢獻之大寺鸥，并為之贊嘆猪钮。“綴玉聯(lián)珠六十年胆建，誰教冥路作詩仙烤低。”詩篇一開始就對白居易的詩作推崇極高笆载，對詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意扑馁。白居易在詩歌創(chuàng)作中經歷了漫長的歲月，獻出了畢生的精力凉驻，現(xiàn)存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》腻要，為應考習作，作于貞元三年（787）涝登，時年十六歲雄家，到會昌六年（846）逝世，時年七十六缀拭。其實咳短，據白居易《與元九書》所說，“及五六歲蛛淋，便學為詩”咙好，則他的詩歌創(chuàng)作活動尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創(chuàng)作褐荷，一生堅持不懈的詩人勾效，在唐代及唐代以前歷史上不多見。詩中說“六十年”叛甫，滿含贊嘆之意层宫。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩其监，不僅對他幾十年的創(chuàng)作成績給予了充分的肯定萌腿，而且表示了由衷的贊美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人抖苦，忽然辭世毁菱，叫人萬分痛惜米死。所以下句言“誰教冥路作詩仙？”上一句平平敘起贮庞，這一句即以問句承接峦筒，其中充滿著痛惜的深情，蘊藏著豐富的含義窗慎。一方面物喷，表現(xiàn)出作者對老臣的依依不舍之情，自己剛剛即位不久遮斥，正要利用萬機之暇峦失，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見面术吗，就奄然去世了宠进。“誰教”二字藐翎，飽含著對突然逝世的驚愕，和對老臣的無限愛惜实幕。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命吝镣，表現(xiàn)出對其理解和愛護。
中間兩聯(lián)昆庇，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評價末贾。“浮云不系名居易整吆，造化無為字樂天拱撵。”這一聯(lián)著重贊揚白居易不計名利表蝙、隨遇而安拴测、樂觀豁達的思想性格。上一句使人聯(lián)想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景府蛇，同時也使人聯(lián)想到詩人一生多次遭貶集索、坎坷終生的情景，他像浮云一樣汇跨，飄然不定务荆，但又無處不悠然自得，專心從事詩歌創(chuàng)作穷遂。下一句接著說函匕，造成這樣的原因是因為他認識到“無為”是自然的規(guī)律，以“樂天”為字自勉蚪黑≈严В“無為”“知足”思想中剩，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想酷窥。
尾聯(lián)則進一步直接表達了作者對白居易的器重咽安、難以割舍和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎上的更進一步蓬推，“文章已滿行人耳”妆棒，白居易的詩如風一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外沸伏，就能聽到吟誦白詩的聲音糕珊。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情毅糟，內心充滿無比悲傷與哀痛红选。
此詩為唐宣宗悼念白居易之作。詩中高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程姆另，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”喇肋，點出了白居易詩歌創(chuàng)作的風格及特點，用“已滿行人耳”來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度迹辐。此外蝶防，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學家的一種具體表現(xiàn)明吩。同時詩中還反映出作者對白居易文學主張的認同间学。
李忱 : 唐宣宗李忱（810年冬月十二－859年）嘿悬，漢族，唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位水泉，未算武周政權）鹊漠，初名李怡，初封光王茶行。武宗死后躯概，以皇太叔為宦官馬元贄等所立。在位13年畔师。綜觀宣宗50年
