出自唐代李忱的《瀑布聯(lián)句》
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高忽孽。——黃檗
溪澗豈能留得住绑改，終歸大海作波濤。——李忱
①出身：此指出處扒腕。瀑布由山巖高處瀉落绢淀，出身自然極高。
②作波濤：謂掀起波濤瘾腰。此處當有一個漸進過程：瀑布注成溪流皆的，溪流匯成江河，江河入海蹋盆，掀起波濤费薄。
唐宣宗曾經(jīng)遁跡山林為僧硝全。有一次與香嚴閑禪師同行。禪師說他吟誦瀑布得到一聯(lián)詩楞抡，但后面的接不上了伟众。宣宗愿意續(xù)成。于是禪師說出前兩句召廷，宣宗續(xù)出后兩句凳厢，合成了一首氣勢磅礴、富于激情的千古名詩竞慢。
此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶先紫。據(jù)《庚溪詩話》，“唐宣宗微時筹煮，以武宗忌之遮精，遁跡為僧。一日游方败潦，遇黃檗禪師（按：據(jù)《佛祖統(tǒng)紀》應為香嚴閑禪師本冲。因宣宗上廬山時黃檗在海昌，不可能聯(lián)句）同行劫扒，因觀瀑布檬洞。黃檗曰：‘我詠此得一聯(lián)，而下韻不接粟关。’宣宗曰：‘當為續(xù)成之疮胖。’（以下聯(lián)句從略）其后宣宗竟踐位，志先見于此詩矣闷板。”可見澎灸，禪師作前兩句，有暗射宣宗當時處境用意遮晚；宣宗續(xù)后兩句性昭，則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷县遣。這樣一首托物言志的詩糜颠，描繪了沖決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術形象萧求，富有激情其兴，讀來使人激奮，受到鼓舞夸政，故也竟能為農民革命領袖馮云山所喜愛元旬。藝術形象往往大于作者思想，這也是一個顯例。
此詩的首句是瀑布的溯源匀归。在深山之中坑资，有無數(shù)不為人知的涓涓細流，騰石注澗穆端，逐漸匯集為巨大山泉袱贮，在經(jīng)歷“千巖萬壑”的艱險后，它終于到達崖前体啰，“一落千丈”攒巍，形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程狡赐，賦予無生命之物以活生生的性格窑业。“不辭勞”三字有強烈擬人化色彩钦幔，充溢著贊美之情枕屉，可與《孟子》中一段名言共讀：“天將降大任于是人也，必先苦其心志鲤氢，勞其筋骨搀擂，餓其體膚，空乏其身卷玉，行拂亂其所為哨颂，所以動心忍性，增益其所不能相种。”艱難能錘煉偉大的人格威恼。此句似乎隱含這樣的哲理。
近看巨大的瀑布寝并，砯崖轉石箫措，跳珠倒濺，令人有“飛流直下三千尺衬潦，疑是銀河落九天”之感斤蔓，卻又不能窺見其“出處”。惟有從遠處望去镀岛，“遙看瀑布掛前川”時弦牡，才知道它來自云煙繚繞的峰頂。第二句著重表現(xiàn)瀑布氣象的高遠漂羊，寓有人的凌云壯志驾锰，又含有慧眼識英雄的意味。“出處高”則取勢遠走越，暗逗后文“終歸大海”之意椭豫。
寫瀑布經(jīng)歷不凡和氣象高遠，刻畫出其性格最突出的特征，同時醞足豪情捻悯，為后兩句充分蓄勢匆赃。第三句忽然說到“溪澗”，照應第一句的“千巖萬壑”今缚，在詩情上是小小的回旋算柳。當山泉在巖壑中奔流，會有重重阻撓姓言，似乎勸它留步瞬项，“何必奔沖下山去，更添波浪向人間”（白居易《白云泉》）何荚。然而小小溪澗式的安樂并不能使它滿足囱淋，它心向大海，不斷開辟前程餐塘。惟其如此妥衣，它才能化為崖前瀑布，而且最終要東歸大海戒傻。由于第三句的回旋税手，末句更有沖決的力量。“豈能”與“終歸”前后呼應需纳，表現(xiàn)出一往無前的信心和決心芦倒。“作波濤”三字語極形象，令人如睹恣肆浩瀚不翩、白浪如山的海濤景象兵扬。從“留”、“歸”等字可以體味結尾兩句仍是人格化的口蝠，使人聯(lián)想到棄燕雀之小志器钟、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。瀑布的性格至此得到完成亚皂。
李忱 : 唐宣宗李忱（810年冬月十二－859年），漢族禁漓，唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位跟衅，未算武周政權），初名李怡播歼，初封光王伶跷。武宗死后掰读，以皇太叔為宦官馬元贄等所立。在位13年叭莫。綜觀宣宗50年
