出自唐代蘇味道的《正月十五夜》
火樹銀花合鳖轰，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去扶镀，明月逐人來(lái)蕴侣。
游伎皆秾李，行歌盡落梅狈惫。
金吾不禁夜睛蛛，玉漏莫相催。
明燈錯(cuò)落胧谈，園林深處映射出璀璨的光芒忆肾，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行菱肖，所以城門的鐵鎖也打開(kāi)了客冈。
人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚(yáng)稳强；月光灑遍每個(gè)角落场仲，人們?cè)诤翁幎寄芸吹矫髟庐?dāng)頭。
月光燈影下的歌妓們花枝招展退疫、濃妝艷抹渠缕，一面走，一面高唱《梅花落》褒繁。
京城取消了夜禁亦鳞，計(jì)時(shí)的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過(guò)去。
火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火燕差。特指上元節(jié)的燈景遭笋。此句對(duì)后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風(fēng)夜放花千樹……驀然回首徒探，那人卻在燈火闌珊處瓦呼。”《紅樓夢(mèng)》十八回：“只見(jiàn)庭燎繞空测暗，香雪布地央串，火樹琪花，金窗玉檻”
星橋：星津橋偷溺，天津三橋之一蹋辅，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋挫掏≌炝恚”東都洛陽(yáng)，洛水從西面流經(jīng)上陽(yáng)宮南尉共，流到皇城端門外褒傅，分為三道，上各架橋袄友，南為星津橋殿托，中為天津橋，北為黃道橋 剧蚣。開(kāi)元年間支竹，改修天津橋，星津橋毀鸠按，二橋合而為一礼搁。
鐵鎖開(kāi)：比喻京城開(kāi)禁。唐朝都城都有宵禁目尖，但在正月十五這天取消宵禁馒吴，連接洛水南岸的里坊區(qū)與洛北禁苑的天津橋、星津橋瑟曲、黃道橋上的鐵鎖打開(kāi)饮戳，任平民百姓通行。
暗塵：暗中飛揚(yáng)的塵土洞拨。
逐人來(lái)：追隨人流而來(lái)扯罐。
游伎：歌女、舞女烦衣。一作“游騎（jì）”
秾李：此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李篮赢〕菀危《詩(shī)經(jīng)·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣琉挖，華如桃李启泣。”
落梅：曲調(diào)名示辈。
金吾：原指儀仗隊(duì)或武器寥茫，此處指金吾衛(wèi)，掌管京城戒備矾麻，禁人夜行的官名纱耻，漢代置∠找《唐兩京新記》云：”正月十五日夜弄喘，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈甩牺，光若晝?nèi)漳⒅尽！?p>不禁夜：指取消宵禁贬派。唐時(shí)急但，京城每天晚上都要戒嚴(yán)，對(duì)私自夜行者處以重罰搞乏。一年只有三天例外波桩，即正月十四、十五请敦、十六镐躲。
玉漏：古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿，即滴漏侍筛。
這首詩(shī)大約作于公元705年（武則天神龍?jiān)暾拢鑼懙氖俏鋭t天時(shí)期神都元夜的景象敌蚜。也有學(xué)者認(rèn)為，此詩(shī)作于武則天長(zhǎng)安元年（也即大足元年正月弛车，701年）。
農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)纷跛，后來(lái)也稱元宵節(jié)邀杏。據(jù)《大唐新語(yǔ)》記載贫奠，武則天時(shí)唬血，每年這天晚上拷恨，京都洛陽(yáng)都要大放花燈谢肾，夜間照例不戒嚴(yán)腕侄，觀賞花燈的真是人山人海。豪門貴族車馬喧嘩芦疏，市井之民歡歌笑語(yǔ)，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)酸茴。文人數(shù)百人賦詩(shī)記其盛景，當(dāng)時(shí)以蘇味道薪捍、郭利貞、崔液三人所作為絕唱飘诗。該詩(shī)描繪的是神龍?jiān)辏?05年）上元夜神都觀燈的景象。
詩(shī)的首聯(lián)總寫節(jié)日氣氛：徹夜燈火輝煌昆稿，京城馳禁，整個(gè)城池成了歡樂(lè)的海洋溉潭。“火樹銀花”形容燈采華麗喳瓣。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五馋贤、十六畏陕、十七日在皇城門外作燈輪，高二十丈惠毁，衣以錦綺，飾以金銀鞠绰，燃五萬(wàn)盞燈腰埂，豎之如花樹蜈膨。這雖不是作者筆下的那個(gè)夜晚牺荠，但由此也可以推想其盛況如許÷恳唬“合”字是四望如一的意思休雌，是說(shuō)洛陽(yáng)城處處如此。唐代蛔趴，孫逖《正月十五日夜應(yīng)制》詩(shī)中說(shuō)：“洛城三五夜，天子萬(wàn)年春。彩仗移雙闕洒嗤，瓊筵會(huì)九賓箫荡。舞成蒼頡字渔隶，燈作法王輪。不覺(jué)東方日间唉，遙垂御藻新绞灼〕室埃”可與此詩(shī)相印證，可見(jiàn)隋唐時(shí)代洛陽(yáng)皇城端門的元宵節(jié)觀燈盛況被冒。是說(shuō)原本黑洞洞的城門與黑沉沉的城河在節(jié)日的夜晚也點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)的明燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有如天上的星橋銀河了昨悼。
頷聯(lián)寫元夕車馬游人之盛。由于車馬交馳率触、游人雜沓终议，揚(yáng)起了道路上的陣陣塵土。在平常的夜間葱蝗，即使有塵土飛揚(yáng)，人也是看不見(jiàn)的垒玲。但元夕之夜，由于月光燈影的照耀叮贩，卻分明可見(jiàn)隨著車馬的飛馳而去击狮，后面便揚(yáng)起一陣飛塵益老，這就是所謂“暗塵隨馬去”。本不可見(jiàn)的“暗塵”因“正月十五夜”的月光燈影而見(jiàn)档冬，這正是對(duì)元夕的傳神描寫。著一“去”字酷誓，寫出了馬的奔馳和塵土飛揚(yáng)而去的態(tài)勢(shì)态坦。紀(jì)昀說(shuō)此句得神處在一“暗”字，固極有見(jiàn)伞梯。其實(shí)，“去”字也同樣精彩谜诫，從中仿佛可見(jiàn)車馬飛馳時(shí)卷起的氣流，下句專寫人的活動(dòng)喻旷，卻不忘交代元夕的特點(diǎn)生逸。由于是望月，所以滿月的清光映照著東都城的每一個(gè)角落掰邢。游人熙熙攘攘牺陶，摩頂接踵，月亮的光輝始終與人相隨辣之。由此“明月”還可進(jìn)一步想象燈月交輝的熱鬧場(chǎng)景掰伸。
頸聯(lián)于熙熙攘攘的人群中專挑出一類人來(lái)寫，這就是“游妓”怀估。她們可能是王公貴戚之家的歌舞妓人狮鸭，為了相互夸示而讓她們出來(lái)表演助興的，她們自己也可借此觀賞元夕燈月交輝多搀、人流如織的熱鬧景象歧蕉。總之康铭，既是觀賞者惯退，又是元夕的一道亮麗風(fēng)景从藤。兩句一句寫她們的美貌锁蠕，一句寫她們的技藝懊蒸。單有火樹銀花的燈影和眾多的游人車馬，還不足以充分顯示元夕京城的熱鬧繁華骑丸，必須再加上美貌如花的歌妓和徹夜笙歌舌仍，才是聲色光華交相輝映，極喧闐熱鬧之能事通危。
這就逼出了結(jié)尾兩句：“金吾不禁夜铸豁，玉漏莫相催』器ⅲ”“金吾”推姻，又稱“執(zhí)金吾”，指京城里的禁衛(wèi)軍框沟。據(jù)史記載唐代設(shè)左、右金吾衛(wèi)增炭，主管統(tǒng)率禁軍忍燥。玉漏，指古時(shí)的計(jì)時(shí)器隙姿，用銅壺滴漏以記時(shí)梅垄。統(tǒng)觀全詩(shī)詞采華艷，絢麗多姿输玷；而音調(diào)和諧队丝，韻致流溢，有如一幀古代節(jié)日的風(fēng)情畫欲鹏，讓人百看不厭机久。
蘇味道 : 蘇味道（648—705）侠畔，唐代政治家、文學(xué)家损晤。趙州欒城（今河北石家莊市欒城縣）人软棺，少有才華，20歲舉進(jìn)士 尤勋，累遷咸陽(yáng)尉喘落。武則天時(shí)居相位數(shù)年茵宪，茍合取容，處事依違兩可揖盘，時(shí)稱“蘇模棱”眉厨。因
