文言文《傷仲永》賞析
王安石(1021～1086)，宋代改革家驻襟、思想家和文學(xué)家夺艰。下文是為大家精選的文言文《傷仲永》賞析，歡迎大家閱讀欣賞沉衣。
傷仲永
宋代：王安石
金溪民方仲永郁副，世隸耕。仲永生五年豌习，未嘗識書具霞势，忽啼求之。父異焉斑鸦，借旁近與之，即書詩四句草雕，并自為其名巷屿。其詩以養(yǎng)父母、收族為意墩虹，傳一鄉(xiāng)秀才觀之嘱巾。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者诫钓。邑人奇之旬昭，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之菌湃。父利其然也问拘，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)惧所。
余聞之也久骤坐。明道中，從先人還家下愈，于舅家見之纽绍，十二三矣。令作詩势似，不能稱前時(shí)之聞拌夏。又七年僧著，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉障簿。曰：“泯然眾人矣盹愚。”
王子曰：仲永之通悟卷谈，受之天也杯拐。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣世蔗。卒之為眾人端逼，則其受于人者不至也。彼其受之天也污淋，如此其賢也顶滩，不受之人，且為眾人寸爆；今夫不受之天礁鲁，固眾人，又不受之人赁豆，得為眾人而已耶仅醇？
賞析
這篇文章以方仲永的事例，說明人受之于天雖異魔种，但還得受之于人析二，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說明未受之于天者节预，本來就是眾人叶摄，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難安拟，而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性蛤吓，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。
文題為“傷仲永”糠赦，文中卻未見一個(gè)“傷”字会傲，然而全篇寫的正是一個(gè)“傷”字。這正如《王荊公年譜考略》所評：“余謂仲水始而通悟拙泽，終焉為泯然眾人唆铐，見于荊公悼嘆者詳矣！”由此可見奔滑，此文契合照應(yīng)不在形式上而在內(nèi)容中艾岂。這篇議論文，先敘后議朋其，在事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上立論王浴，事實(shí)成為立論的依據(jù)脆炎。第一、二兩段只敘不議氓辣，為第三段的議論服務(wù)秒裕，后面的議論，集中強(qiáng)烈钞啸，言簡意賅几蜻，如畫龍點(diǎn)睛，使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型意義体斩。全文僅二百字梭稚，敘事之簡潔。說理之透徹絮吵，安石散文風(fēng)格在此已露出端倪弧烤。
第一段敘述神童方仲永的故事。方仲永為金溪民蹬敲，世代耕田暇昂。金溪是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)“槲耍“荊公少年急波，往來外家甚數(shù)”《王荊公年譜考略》文中說“于舅家見之”，仲永當(dāng)是實(shí)有其人瘪校。所記仲永五歲不識紙筆硯墨幔崖，忽啼求，其父借來給他渣淤，他立即寫了四句詩，并題了自己的名字吉嫩，這首詩是以供養(yǎng)父母价认、團(tuán)結(jié)族人為內(nèi)容。此事傳出后自娩，一鄉(xiāng)的秀才都來觀看用踩。從此，人們指著東西讓他作詩忙迁，他揮筆而就脐彩，文采與道理都有可取之處℃⑷樱縣里人聽說惠奸，亦很驚奇，漸漸有人請他父親帶他去作客恰梢，也有人拿錢帛請他作詩的佛南。他父親認(rèn)為此有利可圖梗掰，便每天拉著他到處拜見縣里人，不讓他學(xué)習(xí)嗅回。這里所記仲永的特異才能是傳聞及穗，與真實(shí)情形或有出入。然而作者真正用意并不在此绵载，所以免不了用夸張的筆墨埂陆，處處耍突出仲永天斌的特異。其一娃豹，不僅生五年不識文具焚虱，給紙筆即可寫詩，而且能以“養(yǎng)父母”團(tuán)結(jié)同族為主旨培愁，“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”著摔，可見影響之大。其二定续，仲永才思如涌谍咆，“指物作詩”一揮而就，而且文采私股、內(nèi)容均佳摹察，博得“邑人奇之”，有請他作客的倡鲸，有向他求詩的供嚎，真是譽(yù)滿全鄉(xiāng)。作者如此描寫突出了神童仲永的特異天資峭状，為下文的因不后學(xué)而“泯然眾人”作了很好的鋪墊克滴，為全文的知識才干“受之人”立論打下了基礎(chǔ)。文中的“利”字很有份量优床，突出其父‘不使學(xué)”的原因劝赔，更暗示給人們急功近利對人才的危害〉ǔǎ“不使學(xué)”是仲永由夭才變?yōu)槠接沟年P(guān)鍵着帽，是本文議論的`中心。
第二段段移层，從作者親自見聞的角度簡略交待了仲永從神童淪為“眾人”的過程仍翰。開頭的“余聞之也久”，束上起下观话，一方面顯示上段所寫的內(nèi)容即據(jù)傳聞而得予借，另一方面又引出親識其面的愿望。作者寫了兩次見聞：一次是仲永十二三歲時(shí)，“令作詩蕾羊，不能稱前時(shí)之聞”喧笔，暗示在這六七年中，仲永的詩毫無長進(jìn)龟再。如果說书闸，五六歲兒童作的詩盡管稚拙，人們尚覺可觀利凑，那么六七年后寫得反而不如以前聽說的那樣好浆劲，人們便非但不以為奇，且因先時(shí)之聞名而感到其名不副實(shí)了哀澈。第二次是仲永二十歲時(shí)牌借。這次并未見面，只是聽親戚說：“泯然眾人矣割按！”一句話就交待了這位從前的神童的結(jié)局膨报。兩次寫法不同，但都極簡練而有含蘊(yùn)适荣∠帜“泯然眾人矣”一語，把說話人漠然視之的態(tài)度生動地表現(xiàn)出來弛矛，與先前“邑人奇之”的情況恰成對照够吩，而作者的惋惜感慨之意也隱見言外。
最后一段是作者對方仲永由一邑稱奇的神童變成無聲無息的普通人一事所發(fā)的議論丈氓，也是本篇思想的集中體現(xiàn)周循。作者首先指出，仲永的聰明穎悟是“受之天”万俗，即來自天賦湾笛，而且他的天賦遠(yuǎn)超于一般的有才能的人。這正是為了反跌出下面的正意：“卒之為眾人闰歪，則其受于人者不至也嚎研。”關(guān)鍵原因是缺乏后天的教育和學(xué)習(xí)课竣。到這里，已將上兩段所敘述的情事都議論到了置媳。但作者卻就勢轉(zhuǎn)進(jìn)一層于樟，指出天賦這樣好的仲永，沒有受到后天的培養(yǎng)教育拇囊，尚且淪為眾人迂曲；那么天賦本屬平常的一般人，如果再不受教育寥袭，連做一個(gè)普普通通的人都不行路捧。前者是賓关霸，后者是主，在對比中更突出了一般人學(xué)習(xí)的重要性杰扫。就方仲永的情況看队寇，這層議論仿佛是余波，但作者主要的用意正在這里章姓。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中佳遣，資質(zhì)平常的人總是多數(shù)。方仲永這一典型事例的意義主要不在于說后天賦好的人不學(xué)習(xí)會造成什么后果凡伊，而在于說明后天教育對一個(gè)人成長的決定意義零渐。
題內(nèi)的“傷”字就具有多層意蘊(yùn)。首先是表層的系忙，為仲永這樣一個(gè)天資聰穎的兒童最終淪為眾人感到惋惜诵盼；進(jìn)一層，是感慨仲永雖有天賦银还，卻沒有遇上有利于他成長提高的環(huán)境风宁。文中對其父以仲永為獲利之資的敘寫，就含有對泯滅天才的人為環(huán)境的批評见剩。更進(jìn)一層杀糯，從仲永的具體事例生發(fā)開來，感慨社會上許多資質(zhì)平常的人不去努力學(xué)習(xí)提高苍苞，以致連成為眾人都不可得固翰。這樣，作者所“傷”的就不再局限于仲永個(gè)人羹呵，而是許許多多不“受之天”又“不受之人”的眾人骂际，作者的感慨和文章的思想意義也就深刻多了。
這篇文章的語言十分精當(dāng)冈欢。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程歉铝，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞凑耻、句都有其確切的表達(dá)作用太示，而不是可有可無。例如第一段香浩，首句交代籍貫类缤、身份、姓名邻吭、家世餐弱，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資膏蚓，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景瓢谢；一個(gè)“啼”字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)驮瞧；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞氓扛，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上剧董；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”幢尚，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)；“不使學(xué)”三字翅楼，看似平淡尉剩，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵毅臊。第二段敘事極為簡要理茎，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分管嬉，言簡意深皂林，說理嚴(yán)謹(jǐn)。
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