《傷仲永》文言文知識點(diǎn)
《傷仲永》強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性安接，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。下面是其文言文知識點(diǎn)英融，歡迎閱讀：
虛詞用法
之
（1）不能稱前時(shí)之聞——助詞盏檐，的。
（2）不受之人——兼詞驶悟，之于胡野。
（3）卒之為眾人——取消句子獨(dú)立性，不譯痕鳍。
（4）忽啼求之——代詞硫豆，代書具
（5）借旁近與之——代詞，代仲永
（6）余聞之久也——代詞笼呆，代這件事
于
（1）環(huán)謁于邑人——介詞够庙，到。
（2）于舅家見之——介詞抄邀，在耘眨。
（3）賢于材人遠(yuǎn)矣——介詞，比境肾。
（4）受于人者不至——介詞剔难，從胆屿，引出動作的對象。
自
（1）還自揚(yáng)州——從偶宫。
（2）并自為其名——自己非迹。
然
（1）泯然眾人矣 ——形容詞詞尾 ……的樣子
（2）父利其然也 —— 代詞,這樣
通假字
（1）扳——通“攀”，牽纯趋，引憎兽。
（2）材——通“才”，才能吵冒。
古今異義
（1）自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”纯命；今義：判斷動詞）
（2）或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的人痹栖；今義：或許亿汞，或者。）
（3）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理揪阿；今義：表示文章疗我，內(nèi)容或語句方面的條理）
（4）稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸；今義：稍微南捂。）
（5）泯然眾人矣（眾人：古義：平常人吴裤；今義：許多人，大家溺健。）
（6）從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親嚼摩；今義：自己的.前輩。）
詞類活用
（1）形容詞作意動詞
“邑人奇之”之中的“奇”矿瘦，是“以……為驚奇枕面、詫異”的 意思
“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思
（2）名詞作意動詞
“父利其然”之中的“利”缚去，是“認(rèn)為……有利可圖”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”潮秘，是“以賓客之禮相待……”的意思
（3）名詞作狀語
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思
（4）動詞用作狀語
“忽啼求之”中的“啼”易结，原是動詞“出聲哭”的意思枕荞，這里作狀語“哭著”的意思
一詞多義
自
（1）并自為其名（名詞，自己）
（2）自是指物作詩立就（介詞搞动，從）
聞
（1） 余聞之也久（動詞躏精，聽說）
（2）不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）
其
（1）其詩以養(yǎng)父母（代詞鹦肿，這）
（2）稍稍賓客其父（代詞矗烛，他的）
然
（1）父利其然也（代詞，這樣）
（2）泯然眾人矣（形容詞箩溃，詞尾……..的樣子）
為
（1）其詩以養(yǎng)父母瞭吃、收族為意（動詞碌嘀，作為）
（2）卒之為眾人（動詞，成為）
賢
（1）賢于材人遠(yuǎn)矣：（勝過） （名詞作動詞)
（2）彼其受之天也歪架，如此其賢也：（有才能）
文言句式
（1）判斷句
金溪民方仲永股冗，世隸耕。
（2）省略句
省略賓語 “不使學(xué)”中省略賓語“之”和蚪，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”止状；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩”攒霹。
省略主語 “還自揚(yáng)州”中省略主語“我”怯疤，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。
省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”剔蹋，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”辅髓，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”泣崩。
（3）倒裝句
“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”洛口。
關(guān)鍵詞：傷仲永
