文言文《陋室銘》譯文及賞析
劉禹錫(772～842)撮珠，唐代文學(xué)家沮脖、哲學(xué)家。字夢(mèng)得芯急。洛陽(yáng)（今屬河南）人勺届，祖籍中山（今河北定縣）。本文特意為大家收集整理了文言文《陋室銘》譯文及賞析娶耍，希望大家喜歡免姿！
陋室銘
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名榕酒。水不在深胚膊，有龍則靈。斯是陋室想鹰，惟吾德馨紊婉。苔痕上階綠，草色入簾青辑舷。談笑有鴻儒喻犁，往來(lái)無(wú)白丁『位海可以調(diào)素琴肢础，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳碌廓，無(wú)案牘之勞形传轰。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭谷婆。孔子云：何陋之有慨蛙？
譯文
山不在于高辽聊，有了神仙就出名。水不在于深股淡，有了龍就顯得有了靈氣身隐。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）唯灵。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠贾铝；草色青蔥，映入簾中埠帕。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者垢揩，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴敛瓷，閱讀佛經(jīng)叁巨。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累呐籽。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬锋勺，西蜀有揚(yáng)子云的亭子〗频孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
賞析
銘是古代一種刻于金石上的押韻文體庶橱，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思贪惹，也就明白了題意苏章，作者托物言志，通過對(duì)居室的描繪奏瞬，極力形容陋室的不陋枫绅，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心硼端，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)并淋，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興显蝌，水可以不在深预伺，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋曼尊，卻因主人的.有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名脏嚷，聲名遠(yuǎn)播骆撇，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀父叙，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳神郊。此種借力打力之技肴裙，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具涌乳。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水蜻懦，構(gòu)思奇妙∠ο“斯是陋室宛乃，唯吾德馨”，由山水仙龍入題蒸辆，作者筆鋒一轉(zhuǎn)征炼，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)躬贡。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因谆奥，其原因是德馨二字。
在此點(diǎn)看出拂玻，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的酸些，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn)檐蚜，而連接無(wú)暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了魄懂。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上熬甚，具有很強(qiáng)烈的針鋒相對(duì)的性質(zhì)逢渔。從全文的寫作手法來(lái)看，通篇以“比”的手法一氣呵成乡括，而不是烘托肃廓。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說(shuō)什么呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然诲泌，野草在荒地里（依然）郁郁青青盲赊。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色敷扫，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士哀蘑，沒有（你們這些）無(wú)學(xué)之輩。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格葵第，這是氣節(jié)的寫照绘迁，是不屈的宣言。
如果說(shuō)本文的1~3句是一種鋪墊卒密，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗缀台。作者以詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí)哮奇，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻膛腐。
“南陽(yáng)諸葛廬睛约，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比哲身，引出自己的陋室辩涝，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操勘天，反映自己以古代賢人自況的思想怔揩，同時(shí)暗示了陋室不陋。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意误辑，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山沧踏。而揚(yáng)雄呢？卻是淡薄于功名富貴巾钉，潛心修學(xué)之士翘狱，雖官至上品，然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊砰苍，卻是后世的典范潦匈。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚赚导、處危不屈茬缩、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思吼旧。既不愿與世俗同流合污凰锡，又想逢明主一展抱負(fù)，若無(wú)明主圈暗，也甘于平淡的那種志向吧掂为。這結(jié)合作者官場(chǎng)的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的员串。
結(jié)句引用“孔子云：何陋之有勇哗？”，引古人之言寸齐， 收束全篇欲诺， 說(shuō)明陋室“不陋”。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求渺鹦。用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己扰法，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句毅厚，不說(shuō)其中的內(nèi)容是何種意思迹恐，但結(jié)合題意，卻是妙手天成卧斟。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的殴边，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論珍语，論文當(dāng)有論據(jù)锤岸，而引孔圣人言作為論據(jù)，無(wú)疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù)板乙，充分而不可辯駁是偷。
關(guān)鍵詞：陋室銘
