文言文閱讀學(xué)習(xí)指導(dǎo)四步法
文言文是古人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)岗照，中學(xué)課本上所選的篇章又大多是膾炙人口的傳誦名篇「耍可是由于文言文產(chǎn)生的時代久遠谴返，中學(xué)生的古代文化常識和文言知識掌握不足等原因，文言文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)中的難點咧织。在對學(xué)生文言文學(xué)習(xí)指導(dǎo)的實踐中嗓袱，我們探索出“誦讀試譯，討論交流习绢，鑒賞感悟渠抹，擴展閱讀”的四環(huán)節(jié)課堂學(xué)習(xí)指導(dǎo)模式蝙昙，收到了較好的效果。
一梧却、誦讀試譯
誦讀奇颠。所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標的朗讀放航。誦讀是學(xué)生對文章進行整體感知的重要環(huán)節(jié)烈拒，它能夠使學(xué)生克服語言障礙，消除時代隔膜广鳍，領(lǐng)會其思想感情荆几，加強對文章的理解。文言文的風格是豐富多彩的赊时，有的豪邁奔放吨铸，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄祖秒，有的深沉凝重诞吱。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶。因此竭缝，誦讀的過程也是讓學(xué)生能讀出文章的語氣房维、語調(diào)和節(jié)奏，表達出文章和作品內(nèi)在的情感的過程抬纸。在誦讀時握巢，我們常常按照以下幾個步驟去做：
（一）寫作背景介紹。
知人必先論世松却，教師進行文言文教學(xué)時暴浦，先對作品的寫作背景和同作者有關(guān)的材料做一些介紹，讓學(xué)生對作品產(chǎn)生的時代和作者的概況有一個大致的了解晓锻，掃除時代隔膜歌焦，使學(xué)生在誦讀時能夠準確把握作品的思想感情。
（二）教師范讀砚哆。
教師范讀可以幫學(xué)生正音正字独撇，同時利用自己的情感打動學(xué)生，營造良好的課堂氛圍躁锁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望纷铣。
（三）學(xué)生誦讀。
學(xué)生通過齊讀或個別朗讀等靈活多樣的形式進行誦讀战转。教師針對學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)的語音搜立、重音、停頓槐秧、節(jié)奏等方面的問題給以糾正啄踊。例如在韓愈的《師說》中忧设，“師道之不傳也/久矣，欲人之無惑也/難矣”颠通，學(xué)生在朗讀時總?cè)菀紫氘斎坏刈x成“師道之不傳/也久矣址晕，欲人之無惑/也難矣”。這兩句停頓不同顿锰，表現(xiàn)為對詞義的理解不同谨垃，斷句出現(xiàn)偏差，所表現(xiàn)的語句理解就會大相徑庭硼控。學(xué)生對文章的思想感情的.了解乘客，要求通過語氣語調(diào)體現(xiàn)出來。充分地調(diào)動目淀歇、耳、口匈织、心浪默，做到目觀其文，耳聞其音缀匕，口誦其聲纳决，心通其意，真正做到“口而誦乡小，心而惟”的境界阔加。如在學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》這篇文章時，作者的思想感情經(jīng)歷了“喜—悲—壯”的變化满钟。前兩段寫壯美的山川秀色胜榔，“不是春光，勝似春光”的南昌美景湃番，在誦讀時應(yīng)用稍快的節(jié)奏夭织，讀出作者飽覽美景時的欣喜之情。而到了“天高地迥吠撮，覺宇宙之無窮尊惰，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”時泥兰，作者的心情便開始了從“喜”的高峰向“悲”的低谷跌落弄屡，因此在誦讀時，應(yīng)用緩慢的節(jié)奏和低沉的語調(diào)鞋诗，讀出王勃空有報國志而無報國門的悲涼之感膀捷。到了第四段，王勃的思想感情又發(fā)生了變化削彬，他在“時運不齊”的悲哀和“不甘沉淪”的豪情的夾縫中最終完成了由“悲”到“壯”的飛躍担孔，唱出了“窮且益堅江锨，不墜青云之志”的壯歌，因此誦讀的節(jié)奏應(yīng)由緩慢到急促糕篇，聲調(diào)由低沉到激昂啄育，把作者的思想感情變化的流程表現(xiàn)出來。
（四）試譯拌消。
試譯就是在學(xué)生對文章進行誦讀的基礎(chǔ)上挑豌，利用工具書和課文注釋，對文章進行翻譯的過程墩崩。學(xué)生在試譯時氓英，教師首先明示應(yīng)遵循的原則，即“忠實原文鹦筹，不違原意铝阐；弄清語序，辨析詞義铐拐；前后聯(lián)系徘键，理清難句；固有名詞遍蟋，不必翻譯”吹害。其次，教師可給不同層次的學(xué)生確定不同的目標虚青，對于文言文程度好的學(xué)生它呀，鼓勵他們在“信、達”的基礎(chǔ)上棒厘，認真地斟酌詞語纵穿，努力向“雅”的高度攀登。再次奢人，讓學(xué)生自譯政恍，對于一些難句，可由學(xué)生互譯达传，教師予以點拔篙耗。
二、討論交流
討論交流是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對文章的思想內(nèi)容和寫作風格等方面的疑問進行切磋宪赶、探討宗弯、交流的過程。蘇軾詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰搂妻，遠近高低各不同”蒙保。學(xué)生在誦讀試譯的過程中，對文章的語言風格欲主、寫作方法邓厕、立意等已經(jīng)有了大致的了解逝嚎，但因為各人的閱歷、切入角度的不同详恼，他們的見解往往不一致补君。在這種情況下，讓學(xué)生互相交流昧互，培養(yǎng)他們積極思考和交流的習(xí)慣挽铁。首先，教師作為一個組織者敞掘，要營造一種“茶館”式的課堂氣氛叽掘，讓學(xué)生思維高度活躍，鼓勵學(xué)生“質(zhì)疑”玖雁。其次更扁，針對重難點問題，讓學(xué)生互相交流討論赫冬，提出自己的見解浓镜。允許學(xué)生仁者見仁，智者見智面殖，不強求一致。教師再適時拋出一些“挑戰(zhàn)”性的問題哭廉，使學(xué)生思維向更深更廣的領(lǐng)域邁進脊僚。最后，由教師對學(xué)生的思考結(jié)果進行總結(jié)評價遵绰。
比如學(xué)習(xí)司馬遷的名篇《鴻門宴》辽幌，在對項羽這個人物進行形象分析時，學(xué)生經(jīng)過討論椿访，形成兩種認識：一為“光明磊落”乌企，一為“沽名釣譽”。爭論塵埃未定成玫，教師又適時提出疑問：①加酵、“樊噲闖帳，項羽的表現(xiàn)說明了什么哭当？”②“項羽如果殺死了劉邦猪腕，結(jié)果又會怎樣？”③“烏江渡口钦勘，項羽如果聽從漁夫的勸說陋葡，渡江而去，劉項之爭又可能發(fā)生怎樣的變化彻采？”這幾個問題合學(xué)生的思維又有了一個新的指向腐缤，他們根據(jù)自己所積累的材料捌归，以“鴻門宴上的項羽的表現(xiàn)”為核心問題，圍繞“巨鹿之戰(zhàn)”岭粤、“垓下之圍”惜索、“烏江自刎”一系列的故事，并結(jié)合毛XX绍在、李清照门扇、杜牧等人的詩作中對項羽的評價，進行了充分的討論交流偿渡。在這種和諧臼寄、寬松的課堂氛圍中，(教學(xué)論文 )他們的“一家之言”得到了尊重溜宽，思維能力和語言表達能力都得到了鍛煉吉拳。在課堂辯論中，他們從“性格即命運”的角度适揉，深刻地認識了項羽悲劇的核心所在留攒。
三、鑒賞感悟
鑒賞感悟是一個感覺與理解嫉嘀、感情和認識相統(tǒng)一的活動炼邀。只有達到情感與理智高度結(jié)合的境界，才能真正鑒賞出作品的意味剪侮。課本上所選的文言文拭宁，無論從立意、寫法還是語言風格上都有許多可圈可點之處瓣俯，它的美是無處不在的杰标，在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)讓學(xué)生多讀多體會，并用讀后感的形式將其表現(xiàn)出來彩匕。這種“感”腔剂，是反思，是感悟驼仪，是總結(jié)掸犬，是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造绪爸，它能將學(xué)生的思維導(dǎo)入更深更遠的境界登渣。在教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)可以從三個方面進行：
（一）美讀入境毡泻，感受文旨文情胜茧。
美讀是使學(xué)生感受文旨文情，進入角色內(nèi)心，激起情感流動的重要鑒賞手段呻顽。學(xué)生對文章進行了充分理解的基礎(chǔ)上雹顺，再次進行美讀，并且認真咀嚼廊遍，品出文章的“真味”嬉愧，獲取更豐富的形象美感。這時的美讀還可以幫助學(xué)生吸收喉前、積累語言没酣，培養(yǎng)語感，從而提高語言能力卵迂。如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來兮辭》時裕便，學(xué)生再次進行美讀，驅(qū)遣想象见咒，去描繪偿衰，去描繪，去補充作品的生活畫像改览，頭腦中就會呈現(xiàn)出一幅美麗的圖畫“高天上的悠悠白云下翎；山谷中叮呼跳躍的清泉；夕陽中倦飛的歸鳥宝当；盛滿快樂的酒杯视事；傲然挺立的青松，以及那金黃的菊花和碧綠的青草庆揩；再加上田間耕作的農(nóng)人俐东。從這幅洋溢著和平、寧靜氣息的圖畫中盾鳞，不但能窺出作者的心跡犬性，他逃離官場的決絕瞻离，回歸自然的歡樂腾仅，同時也能體會出潛伏在他內(nèi)心深處的那一縷無奈和惆悵，從而完整地把握《歸去來兮辭》“三分喜悅套利，七分感傷”的感情基調(diào)推励。
（二）含英咀華，體會文意文境肉迫。
要求學(xué)生從語言運用的角度验辞，研習(xí)一些重點段落，聯(lián)系自己的生活體驗喊衫，深入品語言的情感跌造、意蘊和韻味。教師應(yīng)及時指導(dǎo)、點拔和總結(jié)壳贪。如在教歸有光的《項脊軒志》時陵珍，有的學(xué)生讀了“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也违施，今已亭亭如蓋矣”后互纯，寫出了以下體會：“它靜靜地站在那里，仿佛在思考什么磕蒲，又仿佛在等待什么留潦。春日的陽光暖暖地在它身上流著，微風輕輕地拂動它滿身的綠葉辣往，于是兔院，它又開始了輕輕的訴說。枇杷樹排吴，你是在說那個春天的故事嗎秆乳？八年前，是她在這項脊軒的小院中親手將你種下钻哩。哪能屹堰，那是一個多美的春天啊街氢！可是如今卻只有我和你在這里寂寞地等待扯键，等待一個注定不會出現(xiàn)的奇跡。枇杷樹啊珊肃，那滿樹碧綠的荣刑，是你的思念嗎？”歸有光將自己滿腔的思念掩藏在亭亭如蓋的枇杷樹里伦乔，表面不動聲色厉亏，小作者卻展開自己想象的翅膀，將作者卻滲透在字面之后的滄桑之感和懷舊之情坦露在了讀者面前烈和。
（三）撰寫感想爱只，交流感情體會。
即學(xué)生學(xué)了一篇文言文后招刹，將自己的感悟形諸筆端恬试，寫成讀后感，并在課堂上和同學(xué)進行交流疯暑。如學(xué)了陶淵明《歸去來兮辭》训柴，有的學(xué)生在撰寫的讀后感中，將陶淵明的“平平淡淡才是真”的人生觀同范仲淹的“先天下之憂而憂妇拯，后天下之樂而樂”的人生觀進行了比較幻馁，對前者進行了批判。在交流時，其它學(xué)生對其的精神進行了充分的肯定仗嗦，同時也指出了其中的偏頗预麸，這樣一來，不僅使學(xué)生學(xué)會了運用語言去重新塑造和描繪文學(xué)形象儒将，增強了他們駕馭語言的能力吏祸，而且在這種思想與思想的碰撞中，學(xué)生思維的深度和廣度也能得到進一步的發(fā)展钩蚊。
四贡翘、擴展閱讀
擴展閱讀是教師在進行文言文教學(xué)時，以課文為中心砰逻，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)重點鸣驱，精心選擇一些與文章立意、寫作背景蝠咆、語言風格等相似或相反的文章踊东，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在思維中進行比較刚操、剪輯闸翅、組合的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)文言文時菊霜，如果僅就文論文坚冀，學(xué)生很難擺脫霧里看花，水中望月的朦朧之感鉴逞。有了這些文章做參照系记某，學(xué)生就容易與作者建立心理溝通，從而進入立體的藝術(shù)境界构捡，審美活動也能最終完成從感性到理性的飛躍液南。通過這種方式能讓學(xué)生將所學(xué)過的知識進行比較和系統(tǒng)的整理，這樣勾徽，天長日久滑凉，學(xué)生便會在頭腦中形成整體概念，信息網(wǎng)絡(luò)捂蕴，便于記憶譬涡，便于提取闪幽，也便于創(chuàng)造啥辨。
如學(xué)習(xí)龔自珍的《病梅館記》時，補充了《已亥雜詩》盯腌、孫犁的《黃鸝》以及韓愈的《馬說》等溉知，這兒篇文章雖然所產(chǎn)生的時代不同，內(nèi)容不同，但是在“病梅”级乍、“黃鸝”舌劳、“千里馬”的背后，卻隱藏著相同的意蘊玫荣。學(xué)生通過比較閱讀甚淡，思緒穿越時空的界限，真正理解了“世間萬物捅厂，都有自己生命的極致贯卦，但這種極致只有在一定的環(huán)境中才能得以發(fā)揮，個性被壓抑焙贷，人才補摧殘撵割，是一個社會最為學(xué)生的悲哀≌奚郑”聽到了那一個時代知識分子發(fā)自內(nèi)心的叫做喊啡彬，體會到他們的悲哀與憤慨，希望和信念故硅。
在文言文教學(xué)中庶灿，我們嘗試了“誦讀試譯，討論交流吃衅，鑒賞感悟跳仿，擴展閱讀”的課堂學(xué)法指導(dǎo)模式，認為這一學(xué)法指導(dǎo)模式能很大程度上發(fā)揮學(xué)生的主體作用捐晶，激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣菲语，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，儲存越來越多文言資料惑灵，而且能將所廉說的知識迅速地遷移到習(xí)作中去
關(guān)鍵詞：文言文閱讀學(xué)習(xí)指導(dǎo)四步法
