祭十二郎文
《祭十二郎文》寫于貞元十九年（按《文苑英華》說(shuō)是寫于五月二十六日抑堡，應(yīng)是筆誤，因是年六月下旬十二郎還寫過(guò)信）朗徊，文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成首妖，“八仙”中著名的韓湘子即是老成之長(zhǎng)子。韓愈幼年喪父爷恳，靠兄嫂撫養(yǎng)成人有缆。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難温亲，感情特別深厚棚壁。但成年以后，韓愈四處飄泊栈虚，與十二郎很少見(jiàn)面袖外。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候魂务，突然傳來(lái)十二郎去世的噩耗在刺。韓愈尤為悲痛逆害，寫下這篇祭文。
對(duì)其侄十二郎的祭文蚣驼。文章既沒(méi)有鋪排魄幕，也沒(méi)有張揚(yáng)，作者善于融抒情于敘事之中颖杏，在對(duì)身世纯陨、家常、生活遭際樸實(shí)的敘述中留储，表現(xiàn)出對(duì)兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜翼抠，一往情深，感人肺腑获讳。
1阴颖、作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824），唐代文學(xué)家丐膝，哲學(xué)家量愧。字退之。河南河陽(yáng)人帅矗，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎偎肃，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎浑此，又稱韓吏部累颂。謚號(hào)“文”，又稱韓文公凛俱。歷任國(guó)子祭酒紊馏、兵部侍郎、吏部侍郎蒲犬、京兆尹等職朱监。政治上較有作為。
后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高暖哨，尊他為唐宋八大家之首赌朋。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩(shī)并列凰狞，稱為“杜詩(shī)韓筆”篇裁；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)赡若，開辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路达布。
2、背景簡(jiǎn)介
十二郎逾冬，名老成黍聂，韓愈之侄躺苦。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會(huì)沒(méi)有兒子产还，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)匹厘。
韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生脐区，從小就和侄兒十二郎一起生活愈诚，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年牛隅，韓愈在長(zhǎng)安任職炕柔，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛媒佣，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文匕累。
3、文章評(píng)價(jià)
《古文觀止》評(píng)論說(shuō)：“情之至者默伍，自然流為至文欢嘿。讀此等文，須想其一面哭巡验，一面寫际插，字字是血，字字是淚显设。未嘗有意為文框弛，而文無(wú)不工。”蘇軾說(shuō)：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者捕捂，其人必不友瑟枫。”當(dāng)然，這些說(shuō)法未免帶有夸張的成分指攒，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情慷妙，卻是確定無(wú)疑的。
4允悦、文體特征
祭文是古代的一種文體膝擂，在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種隙弛。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷架馋，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思全闷，激勵(lì)生者叉寂。漢、魏以來(lái)总珠，祭文多依照《詩(shī)經(jīng)》中雅屏鳍、頌的韻語(yǔ)勘纯，也有用駢文的。本文則不拘常格钓瞭，以無(wú)韻散體來(lái)寫驳遵。
文章寫作思路 。
第一部分（1－3）寫兩人之間的深厚情誼山涡。先從身世和家世的不幸超埋，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)佳鳖，終于不得會(huì)合而成永別霍殴，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生系吩。
第二部分（4－9）寫十二郎之死来庭。先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期穿挨。
第三部分（10－12）寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰月弛，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。
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