“名公繹思揮彩筆寓涨，驅(qū)山走海置眼前”這兩句是說，畫家經(jīng)過嚴密構(gòu)思氯檐，揮筆作畫戒良，就像驅(qū)山走海一樣，把山水的壯麗景象展現(xiàn)在人們的眼前冠摄。詩句概略地描述出一幅雄偉壯觀糯崎、森羅萬象几缭、尺幅萬里的巨型山水圖，贊嘆畫家巧奪天工的本領(lǐng)沃呢。視野開闊年栓，氣氛磅礴。
出自李白《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》
峨眉高出西極天薄霜，羅浮直與南溟連某抓。
名公繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前惰瓜。
滿堂空翠如可掃否副，赤城霞氣蒼梧煙。
洞庭瀟湘意渺綿崎坊，三江七澤情洄沿备禀。
驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年奈揍。
征帆不動亦不旋曲尸，飄如隨風(fēng)落天邊。
心搖目斷興難盡打月，幾時可到三山巔队腐。
西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲奏篙。
東崖合沓蔽輕霧柴淘，深林雜樹空芊綿。
此中冥昧失晝夜秘通，隱幾寂聽無鳴蟬为严。
長松之下列羽客，對坐不語南昌仙肺稀。
南昌仙人趙夫子第股，妙年歷落青云士。
訟庭無事羅眾賓话原，杳然如在丹青里夕吻。
五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身繁仁。
若待功成拂衣去涉馅，武陵桃花笑殺人。
注釋
趙炎黄虱，李白友人稚矿。少府，縣尉之別稱。粉圖晤揣，即在粉墻上所繪之圖桥爽。
峨眉句：峨眉，山名昧识。也作峨嵋钠四。在四川峨眉縣西南。有山峰相對如蛾眉滞诺，故名形导。西極：西方極遠之處。屈原《離騷》：朝發(fā)軔于天津兮习霹，夕余至乎西極。此句言畫中之山像峨眉山那樣雄偉高峻炫隶。
羅浮句：羅浮淋叶，山名。在廣東增城伪阶、博羅煞檩、河源等縣間。長達二百余里栅贴，峰巒四百余座斟湃，為粵中名山。南溟檐薯，即南海凝赛。此句言畫中之山如羅浮山那樣橫亙至海。
名公句：名公坛缕，指著名的畫家墓猎。繹思，推究思考赚楚。繹毙沾，蠶抽絲。此句言畫家作畫時宠页，精心構(gòu)思左胞。公，一作“工”举户。
驅(qū)山句：這里用的是擬人手法烤宙，把畫山畫水，說成把山驅(qū)趕到畫面中敛摘，讓海水走入畫面中门烂。走，這里是使動用法，即使山走屯远。
赤城句：赤城蔓姚，山名，在浙江天臺縣慨丐。蒼梧坡脐，山名，即湖南寧遠境內(nèi)的九疑山房揭。此句言畫中山岳云蒸霞蔚备闲，煙霧繚繞。
洞庭句：洞庭捅暴，即洞庭湖恬砂。瀟湘，指湖南湘江蓬痒。緲綿泻骤，悠遠隱約。此句言畫中江梧奢、湖望去悠遠隱約狱掂。
三江句：三江七澤，概指江河湖澤亲轨。“回沿趋惨，謂水流上下回旋。逆流而上曰洄惦蚊，順流而下曰沿器虾。全句意謂畫面中的水流上下回旋。
征帆句：言畫面中的舟船停滯不前养筒，好像失去回家的時間曾撤。迷，喪失晕粪。
心搖目斷：謂因欣賞畫面而心情激動挤悉，因凝神而看不見畫面。
三山巫湘，說中的海上仙山装悲，蓬萊、瀛洲尚氛、方丈诀诊。
橫石句：為亂石橫臥，流水急促阅嘶，波浪起伏属瓣。
合沓载迄，重疊。
芊綿抡蛙，草木茂密繁盛护昧。
冥昧，本指宇宙形成前的混沌狀態(tài)粗截，這里指陰暗惋耙。
隱幾，伏在幾案上熊昌。
羽客绽榛，指神仙或方士。
南昌仙婿屹，西漢時南昌尉梅福灭美。《水經(jīng)注》：漢成帝時昂利，九江梅福為南昌尉冲粤，后一旦舍妻子去九江，傳云得仙页眯。這里借以美稱畫主人當(dāng)涂尉趙炎。
妙年句：妙年厢呵，青春年少窝撵。歷落，灑脫不拘襟铭。青云士碌奉，本喻指位高名顯的人，這里稱譽趙炎仕途順暢寒砖。年赐劣，一作“齡”。
杳然哩都，昏暗魁兼；深遠。
若待二句：謂趙炎如果在仕途上功成名遂后再去隱居漠嵌，那就失去隱逸的意義咐汞。武陵桃花，指陶淵明所描繪的桃花源境界儒鹿。詩文中借指隱居之處化撕。
參考譯文
畫中之山，如峨眉挺拔于西極之天约炎，如羅浮之山與南海相連植阴。此畫工真是一位善于推思的能工巧匠蟹瘾，用彩筆驅(qū)趕著高山大海置于我的眼前。滿堂的空靈蒼翠如可掃掠手，赤城的霞氣和蒼梧的嵐煙憾朴，仿佛可從畫中飄浮而出。洞庭瀟湘的美景意境深遠惨撇，我之情意隨著三江七澤之水而回返往復(fù)伊脓。那洶涌的波濤要流向何處？而江海上孤舟一去而無歸日魁衙。船上的征帆不動亦不旋报腔，好像隨風(fēng)漂落至天邊。我心搖目斷剖淀，逸興難盡纯蛾。不知何時此舟才可到海中三仙山？西峰山勢崢嶸纵隔，瀑布噴射翻诉，山下巨石橫斜，溪流蜿蜒曲折捌刮，水聲潺潺碰煌。東崖巖層疊嶂，云遮霧障绅作，林深樹密芦圾，草木繁盛。在此深山之中俄认，歲月不知个少，晝夜難分。我憑幾獨坐眯杏，靜聽寂然夜焦，靜得連一聲蟬鳴也聽不到。在長松之下岂贩，有仙人數(shù)位茫经，對坐不語，南昌仙人梅福也似列坐其中河闰。趙炎夫子如南昌仙尉科平，正當(dāng)妙年華品，為磊落青云之士姜性。庭中訟息瞪慧，政簡無事，與眾賓客在堂中宴坐部念，杳然如畫中之神仙弃酌。此乃五色圖畫氨菇，并不足珍；還是真山真水最好妓湘，可以遠離世塵查蓉，端居全身。有朝一日我功成之后榜贴，將拂衣而去豌研，而武陵的桃花在含笑等著我。
賞析
《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》是唐代偉大詩人李白為友人趙炎所畫的粉畫山水的題畫詩唬党。此詩通過對一幅山水畫的傳神描敘鹃共，再現(xiàn)了畫工創(chuàng)造的圖景，再現(xiàn)了觀畫者的心理活動驶拱，表現(xiàn)出詩人神與物游的審美情趣霜浴，篇末表達了詩人向往出世的愿望。詩人把對畫家的贊美蓝纲、畫的內(nèi)容和自己看畫的感受阴孟，交織在一起，寫得情景交融而又層次分明税迷，視野開闊永丝，氣勢磅礴，表現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)手法箭养。
李白題畫詩不多类溢，此篇彌足珍貴。此詩通過對一幅山水壁畫的傳神描敘露懒，再現(xiàn)了畫工創(chuàng)造的奇跡，再現(xiàn)了觀畫者復(fù)雜的情感活動砂心。他完全沉入畫的藝術(shù)境界中去懈词，感受深切，并通過一枝驚風(fēng)雨辩诞、泣鬼神的詩筆予以抒發(fā)坎弯，震蕩讀者心靈。
從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩的第一段译暂，從整體著眼抠忘，概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬象的巨型山水圖外永，贊嘆畫家妙奪天工的本領(lǐng)崎脉。這里的“繹思”或可相當(dāng)于今日所謂的“藝術(shù)聯(lián)想”。“搜盡奇峰打草稿”伯顶，藝術(shù)地再現(xiàn)生活囚灼，這就需要“繹思”的本領(lǐng)骆膝，揮動如椽巨筆，于是達到“驅(qū)山走海置眼前”的效果灶体。這一段阅签，對形象思維是一個絕妙的說明。峨眉的奇高蝎抽、羅浮的靈秀政钟、赤城的霞氣、蒼梧（九嶷）的云煙樟结、南溟的浩瀚养交、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆回狭吼。幾乎把天下山水之精華薈萃于一壁层坠，這是十分壯觀，非常有氣魄的刁笙。當(dāng)然破花，這決不是一個山水的大雜燴，而是經(jīng)過匠心經(jīng)營的山水再造疲吸。這似乎也是李白自己山水詩創(chuàng)作的寫照和經(jīng)驗之談座每。
這里詩人用的是“廣角鏡頭”，展示了全幅山水的大的印象摘悴。之后峭梳，開始搖鏡頭、調(diào)整焦距蹂喻，隨著讀者的眼光朝畫面推進葱椭，聚于一點：“驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年口四。征帆不動亦不旋孵运，飄如隨風(fēng)落天邊。”這一葉“孤舟”蔓彩，在整個畫面中真是渺小了治笨，但它畢竟是人事啊，因此引起詩人無微不至的關(guān)心：在這洶涌的波濤中赤嚼，它想往哪兒去呢旷赖？何時才回去呢？這是無法回答的問題更卒。“征帆”兩句寫畫船極妙等孵。畫中之船本來是“不動亦不旋”的，但詩人感到它的不動不旋蹂空，并非因為它是畫船流济，而是因為它放任自由锐锣、聽風(fēng)浪擺布的緣故，是能動而不動的绳瘟。蘇東坡寫畫船是“孤山久與船低昂”（《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》）雕憔，從不動見動，令人稱妙糖声；李白此處寫畫船則從不動見能動斤彼，別是一種妙處。以下緊接一問：這樣信船放流蘸泻，可幾時能達到那遙遠的目的地──海上“三山”呢琉苇？那孤舟中坐的仿佛成了詩人自己，航行的意圖也就是“五岳尋仙不辭遠”的意圖悦施。“心搖目斷興難盡”寫出詩人對畫的神往和激動并扇。這時，畫與真抡诞，物與我完全溶合為一了穷蛹。
鏡頭再次推遠，讀者的眼界又開廓起來：“西峰崢嶸噴流泉昼汗，橫石蹙水波潺湲肴熏，東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿顷窒。”這是對山水圖景具體的描述蛙吏，展示出畫面的一些主要的細部，從“西峰”到“東崖”鞋吉，景致多姿善變鸦做。西邊，是參天奇峰夾雜著飛瀑流泉谓着，山下石塊隆起馁龟，綠水縈回，泛著漣漪漆魔，景色清峻；東邊則山崖重疊却音，云樹蒼茫改抡，氣勢磅礴，由于崖嶂遮蔽天日系瓢，顯得比較幽深阿纤。“此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬夷陋。”一蟬不鳴欠拾，更顯出空山的寂寥胰锌。但詩人感到，“無鳴蟬”并不因為這只是一幅畫的原因藐窄；“隱幾（憑著幾案）寂聽”资昧，多么出神地寫出山水如真，引人遐想的情狀荆忍。這一神來之筆格带，寫無聲疑有聲，與前“孤舟不動”二句異曲同工刹枉。以上是第二段叽唱，對畫面作具體描述。
以下由景寫到人微宝，再寫到作者的觀感作結(jié)棺亭，是詩的末段。“長松之下列羽客蟋软，對坐不語南昌仙镶摘。”這里簡直令人連寫畫寫實都不辨了。大約畫中的松樹下默坐著幾個仙人钟鸵，詩人說钉稍，那怕是西漢時成仙的南昌尉梅福吧。然而緊接筆鋒一掉棺耍，直指畫主趙炎為“南昌仙人”：“南昌仙人趙夫子贡未，妙年歷落青云士。訟庭無事羅眾賓蒙袍，杳然如在丹青里俊卤。”趙炎為當(dāng)涂少府（縣尉的別稱，管理一縣的軍事害幅、治安）消恍，說他“訟庭無事”，謂其在任政清刑簡以现，有諛美主人之意狠怨，但這不關(guān)宏旨。值得注意的倒是邑遏，趙炎與畫中人合二而一了佣赖。沈德潛批點道：“真景如畫”，這其實又是“畫景如真”所產(chǎn)生的效果记盒。全詩到此止憎蛤，一直給人似畫非畫、似真非真的感覺。最后俩檬，詩人從幻境中清醒過來萎胰，重新站到畫外，產(chǎn)生出復(fù)雜的思想感情：“五色粉圖安足珍棚辽，真仙可以全吾身技竟。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人晚胡。”他感到遺憾灵奖，這畢竟是畫，在現(xiàn)實中很難有這樣的好去處估盘。但詩人認為有瓷患。于是，他想名山尋仙去遣妥。而且要趁早擅编，如果等到像魯仲連、張子房那樣功成身退（天知道要等到什么時候）箫踩，再就桃源歸隱爱态，是太晚了，不免會受到“武陵桃花”的奚落境钟。這幾句話對于李白锦担，實在反常，因為他一向推崇魯仲連一類人物慨削，以功成身退為最高理想洞渔。這種自我否定，實在是憤疾之詞缚态。詩作于長安放還之后磁椒，安史之亂以前，帶有那一特定時期的思想情緒玫芦。這樣從畫境聯(lián)系到現(xiàn)實浆熔，固然賦予詩歌更深一層的思想內(nèi)容，同時桥帆，這種思想感受的產(chǎn)生医增，卻又正顯示了這幅山水畫巨大的藝術(shù)感染力量，并以優(yōu)美藝術(shù)境界映照出現(xiàn)實的污濁老虫，從而引起人們對理想的追求叶骨。
這首題畫詩與作者的山水詩一樣，表現(xiàn)大自然美的宏偉壯闊一面张遭；從動的角度、從遠近不同角度寫來地梨，視野開闊菊卷，氣勢磅礴缔恳；同時賦山水以詩人個性。其藝術(shù)手法對后來詩歌有較大影響洁闰。蘇軾的《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》等詩歉甚，就可以看作是繼承此詩某些手法而有所發(fā)展的。
關(guān)鍵詞：“名公繹思揮彩筆扑眉，驅(qū)山走海置眼前”的意思及
