甲
①臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本鸠珠；欲流之遠(yuǎn)者巍耗，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義渐排。源不深而望流之遠(yuǎn)炬太，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理驯耻，臣雖下愚亲族，知其不可，而況于明哲乎可缚！人君當(dāng)神器之重霎迫，居城中之大，將崇極天之峻帘靡，永保無(wú)疆之休知给。不念居安思危，戒奢以儉测柠，德不處其厚炼鞠，情不勝其欲缘滥，斯亦伐根以求木茂轰胁，塞源而欲流長(zhǎng)者也谒主。
②凡百元首，承天景命赃阀，莫不殷憂而道著霎肯，功成而德衰。有善始者實(shí)繁榛斯，能克終者蓋寡观游。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余驮俗，今守之而不足懂缕，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下既得志則縱情以傲物王凑。竭誠(chéng)則胡越為一體搪柑，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑索烹，振之以威怒工碾，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服百姓。怨不在大渊额，可畏惟人；載舟覆舟垒拢，所宜深慎旬迹；奔車朽索，其可忽乎求类！
乙
異史氏曰：“天子偶用一物舱权，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例仑嗅。加以官貪吏虐宴倍，民日貼婦賣兒，更無(wú)休止仓技。故天子一跬步鸵贬，皆關(guān)民命，不可忽也脖捻。獨(dú)是成氏子以蠹貧阔逼，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)地沮。當(dāng)其為里正嗜浮、受撲責(zé)時(shí)羡亩，豈意其至此哉？天將以酬長(zhǎng)厚者危融，遂使撫臣畏铆、令尹，并受促織恩蔭吉殃。聞之：一人飛升辞居，仙及雞犬。信夫蛋勺！”
（節(jié)選自蒲松齡《促織》）
7．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀瓦灶，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）
8．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)抱完，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“思國(guó)之安者”的“安”是安定的意思贼陶，與《鴻門宴》中“沛公安在”的“安”不相同。
B．“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”有“掌握”之義巧娱，與《六國(guó)論》“當(dāng)與秦相較”的“當(dāng)”相同碉怔。
C．跬步，古時(shí)舉足一次為“跬”家卖，舉足兩次為“步”眨层；在本文中用來(lái)引申為一舉一動(dòng)。
D．恩蔭上荡，指因上輩有功而給予下輩入學(xué)趴樱、任官的待遇；在文中指撫臣等人沾光受益酪捡。
9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述叁征，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．甲文第①段以“固本浚源”為喻引出話題，生動(dòng)形象地說(shuō)明居安思危逛薇、戒奢以儉的重要性捺疼。
B．甲文第②段稱呼尊敬，多用“人君”“元首”等詞語(yǔ)永罚，突出對(duì)方地位啤呼，既表敬畏，也是提醒呢袱。
C．甲文第②段概括歷代君主創(chuàng)業(yè)而不能守成的規(guī)律官扣，對(duì)比分析“殷憂”與“得志”的不同心態(tài)與結(jié)果。
D．“一人飛升羞福，仙及雞犬”凸顯人物命運(yùn)惕蹄，揭露官貪吏虐的黑暗，批判以蟲(chóng)致富的無(wú)情，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)卖陵。
10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)遭顶。（8分）
（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒泪蔫，終茍免而不懷仁棒旗，貌恭而不心服。
（2）獨(dú)是成氏子以蠹貧鸥滨，以促織富嗦哆，裘馬揚(yáng)揚(yáng)谤祖。
11．《諫太宗十思疏》中說(shuō)“其可忽乎”婿滓，《促織》中言天子“不可忽也”，請(qǐng)結(jié)合選文分析“不可忽”的原因粥喜。（3分）
參考答案
7．D J M（對(duì)一處給1分凸主。）
8．B（《六國(guó)論》“當(dāng)與秦相較”的“當(dāng)”翻譯為“假使”，與“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”不相同额湘。）
9．D（“批判以蟲(chóng)致富的無(wú)情”有誤卿吐。）
10．（1）即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察他們，用盛怒來(lái)威嚇?biāo)麄兎婊麄冏罱K只是茍且免于刑罰嗡官，但不會(huì)感念皇上的仁德，外表恭順但心里并不順從毯焕。
（“董”指督察衍腥；“振”同“震”，威嚇纳猫；“茍免”婆咸，指茍且免于刑罰；狀語(yǔ)后置句“以嚴(yán)刑董之”“以威怒振之”芜辕，各1分尚骄，語(yǔ)句通暢1分。）
（2）唯獨(dú)這個(gè)成名因?yàn)轳憷羟趾Χ毟F．又因?yàn)檫M(jìn)貢蟋蟀而富有侵续，穿上名貴的皮衣倔丈，坐上豪華的馬車，得意洋洋状蜗。
（“蠹”蛀蟲(chóng)需五，比喻胥吏；“裘馬”名詞做動(dòng)詞诗舰，各1分警儒，語(yǔ)句通暢1分）
11．《促織》：天子一時(shí)的嗜好會(huì)給百姓帶來(lái)深重的災(zāi)難，要審慎從事。（1分）
《諫太宗十思疏》：要保持對(duì)自身的反思蜀铲，時(shí)時(shí)殷憂（1分）边琉；要警惕民心向背，不能勞民傷財(cái)（1分）记劝。
【參考譯文】
甲
我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木長(zhǎng)得好变姨，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)厌丑，一定要疏通它的源泉定欧；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義怒竿。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)砍鸠，根系不牢固卻想要樹(shù)木生長(zhǎng)得高，道德不深厚卻想要國(guó)家安定耕驰，微臣雖然愚笨爷辱，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢朦肘！國(guó)君處于皇帝的重要位置饭弓，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻媒抠，永遠(yuǎn)保持安寧和吉慶弟断。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉趴生，道德不能保持寬厚阀趴，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹(shù)根卻想要樹(shù)木長(zhǎng)得茂盛冲秽，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣吧峥А！
（古代）所有的帝王锉桑，承受了上天賦予的重大使命排霉，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減民轴。國(guó)君開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多攻柠，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎后裸？當(dāng)初取得天下時(shí)才能有余瑰钮，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢微驶？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n慮之中浪谴，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民开睡。成功之后，就放縱自己的性情來(lái)傲視別人苟耻。竭盡誠(chéng)心篇恒，胡越之人也將同心同德；傲視別人凶杖，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人胁艰。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們）智蝠，人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德腾么，表面上恭敬但在心里不服氣。（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小杈湾，可怕的只是百姓的力量解虱；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只毛秘，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的饭寺；用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車阻课，難道能忽視不管嗎叫挟？
乙
異史氏說(shuō)：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過(guò)它就忘記了限煞；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例抹恳。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子署驻，更加沒(méi)完沒(méi)了奋献。所以皇帝的一舉一動(dòng)，都關(guān)系著老百姓的性命旺上，不可忽視捌柯臁！唯獨(dú)這個(gè)成名因?yàn)轳憷羟趾Χ毟F宣吱，又因?yàn)檫M(jìn)貢蟋蟀而富有窃这，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬征候，得意洋洋杭攻。當(dāng)他充當(dāng)里正受到責(zé)打時(shí)，哪里想到他會(huì)有這種境遇呢疤坝！老天將要用這些酬報(bào)那些年紀(jì)大又老實(shí)忠厚的人兆解，就連巡撫、縣官都受到蟋蟀的恩惠了跑揉。聽(tīng)說(shuō)：一人得道成仙锅睛，連雞狗都可以上天。確實(shí)是這樣的啊现拒！”
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