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養(yǎng)育華夏兒女

文本一:入國而不存其士拼岳,則亡國矣 文本二:古之養(yǎng)奇杰也閱讀答案與翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡

文本一:

入國而不存其士,則亡國矣况芒。見賢而不急惜纸,則緩其君矣。非賢無急绝骚,非士無與慮國耐版。緩賢忘士,而能以其國存者压汪,未曾有也粪牲。

臣下重其爵位而不言,近臣則喑止剖,遠臣則喻腺阳,怨結于民心。諂諛在側穿香,善議障塞舌狗,則國危矣。桀紂不以其無天下之士邪 殺其身而喪天下扔水。故曰:“歸國寶,不若獻賢而進士朝氓。”

(節(jié)選自《墨子·親士》)

文本二:

古之養(yǎng)奇杰也魔市,任之以權,尊之以爵赵哲,厚之以祿待德,重之以思,責之以措置天下之務枫夺,而易其平居自縱之心将宪,故不待放恣而后為樂。今則不然奇杰無尺寸之柄位一命之爵食斗升之祿者過半彼又安得不越法逾禮而自快耶我又安可急之以法,使不得泰然自縱耶 今我繩之以法较坛,亦已急矣印蔗。急之而不已,而隨之以刑丑勤,則彼有北走胡华嘹、南走越耳。噫!無事之時既不能養(yǎng)法竞,及其不幸一旦有邊境之患耙厚,繁亂難治之事而后優(yōu)詔以召之,豐爵重祿以結之岔霸,則彼已憾矣薛躬。夫彼固非純忠者也,又安肯默然于窮困無用之地而已耶

況當今天下未甚至治呆细,而奇杰之士型宝,復有困于簿書、米鹽間者侦鹏,則反可不議其能而恕之乎 所宜哀其才而貫其過诡曙,無使為刀筆吏所困,則庶乎盡其才矣略水。

或曰:“奇杰之士有過得以免价卤,則天下之人孰不自謂奇杰而欲免其過者 是終亦潰法亂教耳。”曰:“是渊涝,則然矣慎璧。然而奇杰之所為,必挺然出于眾人之上跨释,茍指其已成之功以曉天下胸私,俾得以贖其過。而其未有功者鳖谈,則委之以難治之事岁疼,而責其成績,則天下之人不敢自謂奇杰缆娃,而真奇杰者出矣捷绒。”

(節(jié)選自蘇洵《養(yǎng)才》)

10.下列各組語句中,加點詞的意義和用法相同的一項是(3分)

A.桀紂不以其無天下之士邪 以吾一日長乎爾

B.不若獻賢而進士 若屬皆且為所虜

C.任之以權 權贯要,然后知輕重

D.急之而不已 無能為也已

11.下列對文中波浪線部分的斷句暖侨,正確的一項是(3分)

A.今則不然/奇杰無尺寸之柄位/一命之爵/食斗升之祿者過半/彼又安得不越法逾禮/而自快耶/

B.今則不然/奇杰無尺寸之柄位/一命之爵/食斗升之祿者過半/彼又安得不越法逾禮而自快耶/

C.今則不然/奇杰無尺寸之柄/位一命之爵/食斗升之祿者過半/彼又安得不越法逾禮而自快耶/

D.今則不然/奇杰無尺寸之柄/位一命之爵/食斗升之祿者過半/彼又安得不越法逾禮/而自快耶/

12.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)

A.爵位崇渗,又稱世爵字逗,周代有公京郑、侯、伯葫掉、子些举、男五爵,《鴻門宴》中“項伯”即是稱其爵位挖息。

B.越金拒,我國古代南方部族名,當時江套腹、浙绪抛、閩、粵之地為越族所居电禀,稱為“百越”幢码。

C.窮,本指困厄尖飞、處于困境症副,后引申為不得志,沒有出路政基。本文意思是不得志贞铣。

D.刀筆吏,一般是指主辦文書的官吏沮明,又特指主管訴訟的官吏辕坝。本文指的是前者。

13.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析荐健,不正確的一項是(3分)

A.文本一認為如果臣子只重爵位不論國事酱畅,近臣遠臣不言,百姓生怨江场,佞人在側纺酸,善議受阻,那么國家就會危險址否。

B.古代供養(yǎng)奇杰之才餐蔬,給他們高官厚祿,委以重任佑附,改變平時的自縱之心用含,所以他們平日沒有閑暇放縱享樂。

C.國家安定時不供養(yǎng)人才帮匾,等到邊境有難、事情繁雜混亂難以對付時痴鳄,才優(yōu)厚對待奇杰之才瘟斜,他們早已心有不滿。

D.有人認為奇杰之才有過失免受處罰會讓人自稱奇杰而想免除過失,終會使法律禮教混亂螺句,作者對此有不同看法虽惭。

14.把選文中畫橫線的句子和課文中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

(1)茍指其已成之功以曉天下蛇尚,俾得以贖其過芽唇。(4分)

(2)王無異于百姓之以王為愛。以小易大取劫,彼惡知之 (《齊桓晉文之事》)(4分)

(3)雖董之以嚴刑匆笤,振之以威怒,終茍免而不懷仁谱邪,貌恭而不心服炮捧。(《諫太宗十思疏》)(4分)

15.兩個文本都談到"人才",但側重點各有不同,請結合內(nèi)容簡要說明惦银。(4分)

答案:

(1)A

(2)C

(3)A

(4)B

(5)①假如指著他們已成就的功業(yè)來告曉天下咆课,使他們能夠贖回自己的過失

②您不要對百姓認為您是吝嗇的感到奇怪。以谐毒恪(的動物)換下大(的動物)书蚪,他們怎么知道您的想法呢?

③即使用嚴酷的刑罰來督責(人們)迅栅,用威風怒氣來嚇唬(人們)殊校,人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德,表面上恭敬但在心里不服氣库继。

(6)①文本一強調(diào)選拔賢才對國家的重要性箩艺。因為人才關乎國家命運,但奸佞之臣也會讓國家陷入危亡宪萄,所以要選拔賢才艺谆。②文本二強調(diào)如何對待奇杰之士。給他們權位拜英、厚待感化他們静汤,讓他們將功折罪,或者去處理難辦之事來建功立業(yè)居凶,才能培養(yǎng)奇杰之士虫给。

【解答】

(1)A.以:都是介詞,因為侠碧。譯文:夏桀和商紂王不是因為失去天下的賢士嗎/因為我比你們年長一些抹估。

B.若:比得上;代詞弄兜,你药蜻。譯文:不如推薦賢士/你們都將成為他們的俘虜瓷式。

C.權:權柄、權力语泽;稱量贸典。譯文:將權力交給他們/用秤稱一稱,才能知道輕重踱卵。

D.已:停止廊驼;語氣助詞,啊惋砂。譯文:逼迫他們而不停止/無能為力了啊妒挎。

故選:A

(2)劃線句的意思是:現(xiàn)在卻不是這樣,奇特杰出的人才沒有一點權力與職位班利,享有低微官食饥漫、斗升的俸祿的人超過一半,他們又怎么能不超越法規(guī)和禮節(jié)而求得自我暢快呢罗标?結合上下文可知庸队,“權”是“權力”的意思,“位”是“職位”的意思闯割,它們不是一個詞語彻消,因此需要斷開,由此可以排除A宙拉、B宾尚;“彼又安得不越法逾禮而自快耶”是一個固定句式,“安……耶”谢澈,所以中間不能斷開煌贴,由此可以排除A、D锥忿。

故選:C牛郑。

(3)A.“爵位,又稱世爵敬鬓,周代有公淹朋、侯、伯钉答、子础芍、男五爵,《鴻門宴》中‘項伯’即是稱其爵位”表述錯誤数尿。項伯仑性,名纏,字伯右蹦。“伯”并不是項伯的爵位诊杆。

故選:A鲫懒。

(4)B.“古代供養(yǎng)奇杰之才,給他們高官厚祿刽辙,委以重任,改變平時的自縱之心甲献,所以他們平日沒有閑暇放縱享樂”表述錯誤宰缤。結合原文相關語句“古之養(yǎng)奇杰也,任之以權晃洒,尊之以爵慨灭,厚之以祿,重之以恩球及,責之以措置天下之務氧骤,而易其平居自縱之心,故不待放恣而后為樂”可知吃引,原文的意思是“所以不需要放縱筹陵,然后才可以享樂”。

故選:B镊尺。

(5)①“茍”朦佩,假如;“指”庐氮。指示給看语稠;“曉”,告曉弄砍;“俾”仙畦,使得;“贖”音婶,贖回慨畸。譯文:假如指著他們已成就的功業(yè)來告曉天下,使他們能夠贖回自己的過失桃熄。

②“異”先口,感到奇怪;“愛”瞳收,吝惜碉京;“易”,交換螟深;“惡”谐宙,怎么。譯文:您不要對百姓認為您是吝嗇的感到奇怪界弧。以蟹豺摺(的動物)換下大(的動物)搭综,他們怎么知道您的想法呢?

③“雖”划栓,即使兑巾;“懂”,督責忠荞;“雖董之以嚴刑蒋歌,振之以威怒”,介詞結構后置句委煤,正常語序是“雖以嚴刑董之堂油,以威怒振之”;“茍”碧绞,茍且府框。譯文:即使用嚴酷的刑罰來督責(人們),用威風怒氣來嚇唬(人們)讥邻,人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德迫靖,表面上恭敬但在心里不服氣。

(6)①結合原文相關語句“入國而不存其士计维,則亡國矣袜香。見賢而不急,則緩其君矣鲫惶。非賢無急蜈首,非士無與慮國。緩賢忘士欠母,而能以其國存者欢策,未曾有也”可知,材料一著重強調(diào)了選拔賢才對國家安危的重要性赏淌。②結合原文相關語句“今則不然奇杰無尺寸之柄位一命之爵食斗升之祿者過半彼又安得不越法逾禮而自快耶我又安可急之以法踩寇,使不得泰然自縱耶?今我繩之以法六水,亦已急矣俺孙。急之而不已,而隨之以刑掷贾,則彼有北走胡睛榄、南走越耳。噫想帅!無事之時既不能養(yǎng)场靴,及其不幸一旦有邊境之患,繁亂難治之事而后優(yōu)詔以召之,豐爵重祿以結之旨剥,則彼已憾矣咧欣。夫彼固非純忠者也,又安肯默然于窮困無用之地而已耶”和“況當今天下未甚至治轨帜,而奇杰之士魄咕,復有困于簿書、米鹽間者蚌父,則反可不議其能而恕之乎蚕礼?所宜哀其才而貰其過,無使為刀筆吏所困梢什,則庶乎盡其才矣”可知,只喲正確對待利用好奇杰之士才能讓他們發(fā)揮出他們最大的價值并進一步培養(yǎng)好他們朝聋。

參考譯文:

材料一:

治國而不優(yōu)待賢士嗡午,國家就會滅亡。見到賢士而不急于任用冀痕,他們就會怠慢君主荔睹。沒有比用賢更急迫的了,若沒有賢士言蛇,就沒有人和自己謀劃國事僻他。怠慢遺棄賢士而能使國家長治久安的,還不曾有過腊尚。

如果臣下只以爵祿為重吨拗,不對國事發(fā)表意見,近臣緘默不言婿斥,遠臣閉口暗嘆劝篷,怨恨就郁結于民心了。諂諛阿奉之人圍在身邊民宿,好的建議被他們阻障難進娇妓,那國家就危險了。桀活鹰、紂不正是因為他們不重視天下之士嗎哈恰?結果身被殺而失天下,所以說:贈送國寶志群,不如推薦賢士着绷。

(節(jié)選自《墨子 親士》)

材料二:

古代供養(yǎng)奇特、杰出的人才赖舟,將權力交給他們蓬戚,用爵位尊崇他們,用俸祿厚待他們宾抓,用恩德感化他們子漩,用處理天下事務的重任來要求他們豫喧,改變他們平日自我放縱的心態(tài),所以幢泼,不需要放縱紧显,然后才可以享樂。現(xiàn)在卻不是這樣缕棵,奇特杰出的人才沒有一點權力與職位孵班,享有低微官食、斗升的俸祿的人超過一半招驴,他們又怎么能不超越法規(guī)和禮節(jié)而求得自我暢快呢篙程?我們又怎么能可以用法規(guī)逼迫他,使他們不能安心地自我放縱呢别厘?現(xiàn)在我們用法律約束制裁他們虱饿,已經(jīng)算逼迫了。逼迫他們而不停止触趴,隨著又用上刑法氮发,那他們只有往北跑向胡地、往南奔向南越了冗懦。唉爽冕!國家安定沒有事的時候,既不加以供養(yǎng)披蕉,等到不幸遇到邊境有災難發(fā)生颈畸,碰到繁雜混亂難以對付的事情,然后才用優(yōu)厚條件下詔書召集英才没讲,用豐厚的爵位承冰、厚重的俸祿結交他們,那時他們早已經(jīng)遺憾地離去了食零。他們本來就不是純粹盡忠的人困乒,又怎么肯默默地處在窮困無用的地方而罷休呢?

更何況現(xiàn)在還不完全安定太平贰谣,四方異族未完全臣服娜搂,上卿、大夫吱抚、士人不是都很稱職百宇,禮法風俗又不像周朝強盛時期那樣細密,而那些奇特秘豹、杰出的人才仍有被官府文書和米鹽生活之類所困的情況携御,這時反而可以不商議選拔英才并原諒他們的過失嗎?應該憐惜他們的才能,赦免他們的過失啄刹,不讓他們被辦理文書的小吏所困涮坐,那么或許可以使他們發(fā)揮才能。

有人說:“奇特杰出的人才有過失就免受處罰誓军,那么袱讹,天下的人,誰不自稱是奇特杰出的人而想免掉自己的過失昵时。這樣一來捷雕,最終只會使法律、教義造成混亂罷了壹甥。”我說:“這樣做雖然會這樣救巷,可是奇特杰出的人才所做的,必定非常突出地出現(xiàn)在眾人的上面句柠,假如指著他們已成就的功業(yè)來告曉天下征绸,使他們能夠贖回自己的過失。而對那些未有功業(yè)的俄占,就將難以處理的事交給他們?nèi)ヌ幚恚⒁笏麄內(nèi)〉贸煽兿裕敲锤组切┤司筒桓易苑Q是奇特杰出的人,而真正的奇才豪杰也就出現(xiàn)了祝拯。”

(節(jié)選自蘇洵《養(yǎng)才》)

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