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養(yǎng)育華夏兒女

含有哲理的詩句賞析

作者:佚名 古詩詞鑒賞大全 來源:網(wǎng)絡(luò)

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哲理詩

題西林壁 觀書有感 登鸛鵲樓

蘇軾 朱熹 王之渙

橫看成嶺側(cè)成峰, 半畝萬塘一鑒開润文,白日依山盡姐呐,

遠(yuǎn)近高低各不同。 天光云影共徘徊典蝌。黃河入海流曙砂。

不識廬山真面目,問渠哪得清如許骏掀,欲窮千里目鸠澈,

只緣身在此山中。 為有源頭活水來截驮。更上一層樓笑陈。

哲理

會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小葵袭。(杜甫望岳》)

問渠那得清如許涵妥?為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》

山重水復(fù)疑無路坡锡,柳暗花明又一村蓬网。(陸游游山西村》)

不畏浮云遮望眼窒所,自緣身在最高層。(王安石登飛來峰》)

沉舟側(cè)畔千帆過帆锋,病樹前頭萬木春吵取。(劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

反映科學(xué)哲理的詩句

山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村锯厢。

哲理:任何事物都有兩面性皮官,要全面地看問題。

問渠哪得清如許实辑,為有源頭活水來臣疑。

哲理:人們必須不斷的提高自己,才能跟上社會發(fā)展的腳步徙菠。

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春郁岩。

哲理:反映了發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物終將取代舊事物婿奔。

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同问慎。不識廬山真面目萍摊,只緣身在此山中。

哲理:人們觀察事物的立足點(diǎn)如叼、立場不同冰木,就會得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限笼恰,置身廬山之外踊沸,高瞻遠(yuǎn)矚,才能真正看清廬山的真面目社证。要認(rèn)清事物的本質(zhì)逼龟,就必須從各個(gè)角度去觀察,既要客觀追葡,又要全面腺律。

梅雪爭春未肯降,騷人閣筆費(fèi)評章宜肉。梅須遜許雪三分白匀钧,雪卻輸梅一段香。

哲理:唯物辯證法認(rèn)為谬返,世界上的事物之所以千差萬別之斯,就在于她們各有其特殊性的矛盾,真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)朱浴。詩中深刻地說明了:每一事物都有自己的特點(diǎn)吊圾,各有所長达椰,各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析项乒,人們就無法區(qū)分是未啰劲,也就更談不上正確地認(rèn)識事物。

折戟沉沙鐵圍銷檀何,自將磨洗認(rèn)前朝蝇裤。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬频鉴。

哲理:內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)栓辜,外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下垛孔,對事物的發(fā)展起非常重要的作用藕甩。倘若沒有一定的條件,即使是英雄人物也是無法成功的周荐。

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