碧云天，黃葉地敬惦。
[譯文] 天上盼理，漂浮著青碧瓦藍的流云；地下俄删，鋪滿金黃的落葉宏怔。
[出自] 北宋 范仲淹 《蘇幕遮》
碧云天，黃葉地畴椰，秋色連波臊诊，波上寒煙翠。山映斜陽天接水斜脂，芳草無情抓艳，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂帚戳，追旅思玷或。夜夜除非，好夢留人睡销斟。明月樓高休獨倚庐椒，酒入愁腸，化作相思淚蚂踊。
注釋：
黯鄉(xiāng)魂:黯,沮喪愁苦；黯鄉(xiāng)魂指思鄉(xiāng)之苦另人黯然銷魂笔宿。黯鄉(xiāng)魂犁钟，化用江淹《別賦》“黯然銷魂者，惟別而已矣”泼橘。
追旅思：追涝动，追纏不休。旅思炬灭，羈旅的愁思醋粟。
夜夜除非，即“除非夜夜”的倒裝。按本文意應作“除非夜夜好夢留人睡”米愿。這里是節(jié)拍上的停頓厦凤。
譯文1：
白云滿天，黃葉遍地育苟。秋天的景色映進江上的碧波较鼓，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連接江水违柏。岸邊的芳草似是無情博烂，又在西斜的太陽之外。
黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂漱竖，追逐旅居異地的愁思禽篱，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當明月照射高樓時不要獨自依倚馍惹。端起酒來洗滌愁腸谆级，可是都化作相思淚。
譯文2：
天上讼积，漂浮著青碧瓦藍的流云肥照；地下，鋪滿金黃的落葉.濃重的秋色同遠處的江水碧波相連接,碧波上寒冷的煙霧漂浮,一片滄溟青翠多光潔.斜陽映照著遠山,秋波連天,天水相接;斜陽照不到遠在山那邊的故園芳草,使人枉自嘆
思念家鄉(xiāng),黯然神傷,羈旅愁思,追逐而來.怎么度過一個個漫漫長夜呢?除非是每夜都做一個回鄉(xiāng)的好夢勤众。明月朗照舆绎，樓閣高聳，不要一個人憑欄獨倚上樓臺们颜。還是喝上一杯酒吧吕朵，酒入愁腸都化作思鄉(xiāng)的熱淚。
譯文3：
白云滿天窥突，黃葉遍地努溃。秋天的景色映進江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠阻问。遠山沐浴著夕陽天空連接江水梧税。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外称近。
黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂第队，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢才能留人入睡刨秆。當明月照射高樓時不要獨自依倚凳谦，端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚衡未。
譯文4：
藍天白云尸执，黃葉遮地家凯，秋色連著水波，水波上寒煙凄迷如失。斜陽映照著群山绊诲，藍天與白水連在一起，色彩渾然如一岖常。碧綠的春草無情無意驯镊，向遠處延伸著，延伸著竭鞍，直到斜陽之外的天際板惑。
思鄉(xiāng)的情懷令我慘慘戚戚，旅居塞外更加深我的愁思偎快。日日夜夜都寂寞難耐冯乘，只有在美好的夢境中苦挨著時日。明月映照之時晒夹，千萬不要到高樓憑欄獨立裆馒，因為徒自望鄉(xiāng)而又回歸無計。悶酒進入愁腸丐怯，全都化作了相思的眼淚喷好，真是徒增憂愁。
碧云天读跷，黃葉地梗搅，秋色連波，波上寒煙翠見宋·范仲淹《蘇幕遮》效览，大意是：自云飄浮在湛藍的天空无切，大地鋪滿了枯黃的落葉，這濃重的秋色一直向前伸展丐枉，同那江上層層疊疊的綠波連接哆键，寒冷的波浪把江上彌漫的煙霧也抹上了一層蒼翠的顏色。
這幾句通過碧云瘦锹、黃葉籍嘹，江波，寒煙沼本，渲染出充盈在天地間的蒼茫秋色噩峦，境界闊大，富于強烈的藝術感染力抽兆，因而成為歷代傳誦的名句。王實甫《西廂記》第四本第三折開頭的[正宮·端正好]：“碧云天族淮，黃花地辫红，西風緊凭涂，北雁南飛”，顯然深受其影響贴妻∏杏停可引用描寫高秋景象，或用以襯托深秋時節(jié)人們蒼涼蕭瑟的感覺名惩。
賞析：
這首《蘇幕遮》詞澎胡，是北宋前期名臣范仲淹所作。他當時出任陜西四路宣撫使娩鹉，主持防御西夏的軍事攻谁。在邊關防務前線，當秋寒肅颯之際弯予，將士們不禁思親念鄉(xiāng)戚宦，于是有這首借秋景來抒發(fā)懷抱的絕唱。該詞上片主要寫景锈嫩，下片主要抒情受楼。
上片大略云：秋天到來時，天高云談呼寸，碧空澄澈艳汽，落葉枯黃，萎積滿地对雪，寒涼浸透河水河狐，水面騰起涼絲絲的薄霧。黃葉滿山襯著斜陽慌植，一齊倒映于河水 之中甚牲；枯干了的離離野草，鋪向看不見的天邊蝶柿。這實在是一幅肅諷悲涼的秋 來塞外景物圖丈钙。“夕陽”與“秋色”相映，都是暖去寒來交汤、生氣漸弱的意象極易喚起人們的愁腸雏赦；“芳草”本無感情，但在僅靠野草點綴的荒原上芙扎，卻令人無限依戀星岗。這一來是因為芳草鋪向斜陽之外的遠方，直接溝通內(nèi)地家鄉(xiāng)戒洼；二來是因草枯了俏橘，明年還會綠，人卻一年年老去圈浇，誰知下一次春草萌發(fā)時寥掐，征人是否 還能看得見呢?李賀詩云“天若有情天亦老”靴寂，永恒的自然界與短暫的人生，怎能不引發(fā)人們深深的感慨?
下片大略云：塞上秋景一片凄涼召耘，不由得征人鄉(xiāng)思纏綿百炬，心緒黯然，憶別念新污它，長夜難寐剖踊，只要一合上眼皮，便夢見與家人團聚衫贬。夜半夢醒德澈，格外凄苦。 算了吧祥山，算了吧圃验，任它月色溶溶，樓高望遠缝呕，還是不要登高縱目澳窑、觀賞月色吧； 還是借酒消愁供常，來排遣這漫長孤寂的秋夜吧摊聋。只是借酒消愁愁更愁，醉意更深地觸動心中的離愁栈暇，化作點點相思之淚麻裁，幽幽地滴落胸前。這實在是典型的游子秋思意緒源祈。“黯”煎源，黯然失色，指精神受到強烈的刺激而覺消沉悲切香缺。 “旅思(sì)”手销，即在外作客的惆悵。“思(sì)”图张，意念锋拖。“黯鄉(xiāng)魂”與“追旅思”是下片的中心，是一種心緒的兩個方面：懷鄉(xiāng)思親祸轮，令人心魂不安兽埃；傷別念遠，令人憂思悵惘适袜。“黯鄉(xiāng)魂”柄错，是對內(nèi)地的懷想；“追旅思”，是對邊愁的體味鄙陡。
不過冕房，此詞不是普通的游子秋思之作躏啰，而是邊關統(tǒng)帥寫的征人思家之作趁矾。 張惠言云：“此去國之情。”(《詞選》)許昂霄亦云：“鐵石心腸人亦作此消魂 語给僵。”(《詞綜偈評》)從感情基調來說毫捣，屬纏綿“柔情”、兒女風情帝际，是凄切而非悲壯蔓同。繼昌云：“希文宋一代名臣，詞筆婉麗乃爾蹲诀，比之宋廣平賦梅花斑粱，才人何所不可，不似世之頭巾氣重脯爪，無與風雅也则北。”(《左庵詞話》)這本是允洽的評論，有人卻格于作者身份痕慢，硬要予以分辨尚揣，認為其中是關系軍國的嚴肅感情。“按文正一生掖举，并非懷土之士快骗，所為鄉(xiāng)魂旅思以及愁腸思淚等語，似沾沾作兒女想塔次，何也?觀前闋可以想見其寄托方篮。開首四句，不過借秋色蒼茫以隱抒其憂國之 思励负；‘山映斜陽藕溅，三句，隱隱見世道不甚清明熄守，而小人更為得意之象蜈垮；芳草喻小人，唐人已多用之也裕照。第二闋因心之憂愁攒发，不自聊賴，始動其鄉(xiāng)魂旅思晋南，而夢 不安枕惠猿，酒皆化淚矣。其實憂愁非為思家也负间。文正當宋仁宗之時偶妖，揚厲中外姜凄， 身肩一國之安危，雖其時不無小人趾访，究系隆盛之日态秧，而文正乃憂愁若此，此其所以先天下之憂而憂矣扼鞋。”(黃蓼園《蓼園詞選》)這一說法申鱼，論者多不以為然。胡云冀《宋詞選》即云：“從具體的詞看云头，除了反映出‘去國之情’捐友，很難找出其中有什么‘憂天下’的含意，黃蓼園所賦予這首詞的思想意義完全是外加的溃槐。” 的確匣砖，此詞只是邊關將士思鄉(xiāng)念親之情的抒寫，并未寄寓指斥小人的軍國之憂昏滴。
詞中抒的是什么情猴鲫，固然須辨別清楚，它是怎樣抒情的影涉，更是重要的問題变隔。汪中評論說：“此詞目觸秋色，牽引一片相思之作也蟹倾。全詞結構正如鄒祗謨所云：前段多入麗語匣缘，后段純寫柔情。所謂麗語即柔語也鲜棠，以秋景寫秋心肌厨。” (《宋詞三百首注析》)所謂“以秋景寫秋心”，講的正是本詞的藝術特色豁陆，即以景寫情柑爸，情景交融。情與景的關系盒音，歷來是我國文論的基本問題表鳍，《禮記·樂 記》即提出：“凡音之起，由人心之生也祥诽。人心之動譬圣，物使之然也。感于物而動雄坪，故形于聲厘熟。”劉勰《文心雕龍》系統(tǒng)地闡述了這一問題，提出“應物斯感”、 “情以物遷”的論點绳姨，即人的主觀感情系由對客觀事物的反應產(chǎn)生的登澜，也只有憑借外物才能表現(xiàn)出來。唐代日本僧人空海所著《文鏡秘府》進一步提出了情思與景物須相諧合的見解飘庄，即“須景與意相兼”脑蠕、“詩不可一向把理，皆須入 景竭宰，語始清味空郊。……詩一向言意，不清及無味切揭；一向言景，亦無味锁摔，事須景與意 相兼始好”廓旬。宋以后，對情與景的關系谐腰，認識更為深刻孕豹，范希文《對床夜話》提出“景無情不發(fā)，情無景不生”及必須“化景物為情思”的見解十气；明人謝榛《四溟 詩話》更提出“情景孤不自成”之論：“作詩本乎情景励背，孤不自成，兩不相背砸西， ……景乃詩之媒叶眉，情乃詩之胚，合而為詩芹枷。”清代王夫之《姜齋詩話》更明確提 出景語與情語的概念并述及其相互關系：“不能入景語衅疙，又何能情語邪?”“情景名為二，而實不可離鸳慈。神于詩者饱溢，妙合無垠。巧者則有情中景走芋，景中情绩郎。”況 周頤《蕙風詞話》更明確提出情與景是一致的：“蓋寫景與言情，非二事也翁逞。”王國維《人間詞話》則概括點明“一切景語皆情語”肋杖，“昔人論詩詞，有景語熄攘、情語 之別兽愤，不知一切景語皆情語也”。王氏所見，與汪中“所謂‘麗語’即‘柔語’也” 相同浅萧。此處之“麗語”逐沙，即婉麗的景語；“柔語”洼畅，即柔媚的情語吩案。范仲淹正是借助對秋色的描寫，真切地吐露了征人的“旅思”之情帝簇。
況周頤《蕙風詞話·論詞》指出：“善言情者徘郭，但寫景而情在其中。此等境界丧肴，唯北宋人詞往往有之残揉。”范仲淹的《蘇幕遮》，正是北宋初年的代表詞作芋浮，也確能借景抒情抱环，寓情于景，情景交融纸巷，真切感人镇草。(作者：張永芳)
關鍵詞：蘇幕遮
