一
景公過晏子，曰：“子宮小敢课，近市旬盯，請徙子家豫章之圃◆崦停”晏子再拜而辭曰：“且嬰家貧胖翰，待市食，而朝暮趨之切厘，不可以遠(yuǎn)萨咳。”景公笑曰：“子家習(xí)市疫稿，識貴賤乎培他？”是時景公繁于刑。晏子對曰：“踴貴而屨賤遗座∫荩”景公曰：“何故？”對曰：“刑多也途蒋∶捅椋”景公造然變色曰：“寡人其暴乎！”于是損刑五号坡。
或曰：晏子之貴踴懊烤，非其誠也，欲便辭以止多刑也宽堆。此不察治之患也腌紧。夫刑當(dāng)無多，不當(dāng)無少畜隶。無以不當(dāng)聞壁肋，而以太多說，無術(shù)之患籽慢。敗軍之誅以千百數(shù)浸遗，猶且不止；即治亂之刑如恐不勝嗡综，而奸尚不盡乙帮。今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說极景，不亦妄乎察净？夫惜草茅者耗禾穗驾茴，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰氢卡，行寬惠锈至，是利奸邪而害善人也，此非所以為治也译秦。
二
齊桓公飲酒醉峡捡，遺其冠，恥之筑悴，三日不朝们拙。管仲曰：“此非有國之恥也，公胡其不雪之以政阁吝？”公曰：“胡其善砚婆！”因發(fā)倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪突勇。外三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎装盯！”
或曰：管仲雪桓公之恥天小人，而生桓公之恥于君子矣甲馋。使桓公發(fā)倉囷而賜貧窮埂奈，訟囹圄而出薄罪，非義也定躏，不可以雪恥账磺；使之而義也，桓公宿義共屈，須遺冠而后行之绑谣，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人拗引，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉而賜貧窮者幌衣，是賞無功也矾削；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也豁护。夫賞無功哼凯，則民偷幸而望于上；不誅過楚里，則民不懲而易為非断部。此亂之本也，安可以雪恥哉班缎？
三
昔者文王侵孟蝴光、克莒她渴、舉酆，三舉事而紂惡之蔑祟。文王乃懼趁耗，請入洛西立地、赤壤之國方千里疆虚，以請解炮烙之刑苛败。天下皆說。仲尼聞之径簿，曰：“仁哉罢屈，文王！輕千里之國而請解炮烙之刑篇亭。智哉儡遮，文王！出千里之地而得天下之心暗赶”杀遥”
或曰：仲尼以文王為智也，不亦過乎蹂随？夫智者十嘿，知禍難之地而辟之者也，是以身不及于患也岳锁。使文王所以見惡于紂者绩衷，以其不得人心耶，則雖索人心以解惡可也激率。紂以其大得人心而惡之咳燕，己又輕地以收人心，是重見疑也乒躺，固其所以桎梏招盲、囚于姜里也。鄭長者有言：“體道嘉冒，無為無見也曹货。”此最宜于文王矣讳推，不使人疑之也顶籽。仲尼以文王為智，未及此論也银觅。
四
晉平公問叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯礼饱，一匡天下，不識臣之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘钅餍鳎e胥無善削縫匀伏，隰朋善純緣，衣成镰吆，君舉而服之帘撰。亦臣之力也，君何力之有万皿？”師曠伏琴而笑之摧找。公曰：“太師奚笑也？”師曠對曰：“臣笑叔向之對君也牢硅。凡為人臣者蹬耘，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食减余，孰敢強(qiáng)之也综苔？臣請譬之：君者，壤地也位岔；臣者如筛，草木也。必壤地美抒抬，然后草木碩大杨刨。亦君之力，臣何力之有擦剑？”
或曰：叔向妖胀、師曠之對，皆偏辭也惠勒。夫一匡天下赚抡，九合諸侯，美之大者也纠屋，非專君之力也涂臣，又非專臣之力也。昔者宮之奇在虞巾遭，僖負(fù)羈在曹肉康，二臣之智，言中事灼舍，發(fā)中功，虞涨薪、曹俱亡者骑素，何也？此有其臣而無其君者也刚夺。且蹇叔處干而干亡献丑，處秦而秦霸末捣，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣與無臣也创橄。向曰“臣之力也箩做，”不然矣。昔者桓公宮中二市妥畏，婦閭二百邦邦，被發(fā)而御婦人。得管仲醉蚁，為五伯長燃辖，失管仲、得豎刁而身死网棍，蟲流出尸不葬黔龟。以為非臣之力也，且不以管仲為霸滥玷；以為君之力也氏身，且不以豎刁為亂。昔者晉文公慕于齊女而亡歸惑畴，咎犯極諫蛋欣，故使反晉國。故桓公以管仲合桨菜，文公以舅犯霸豁状，而師曠曰“君之力也，”又不然矣倒得。凡五霸所以能成功名于天下者泻红，必君臣俱有力焉。故曰：叔向霞掺、師曠之對谊路，皆偏辭也。
五
齊桓公之時菩彬，晉客至缠劝，有司請禮∑睿桓公曰：“告仲父”者三惨恭。而優(yōu)笑曰：“易哉，為君耙旦！一曰仲父脱羡，二曰仲父。”桓公曰：“吾聞君人者勞于索人锉罐，佚于使從帆竹。吾得仲父已難矣，得仲父之后脓规，何為不易乎哉栽连？”
或曰：桓公之所應(yīng)優(yōu)，非君人者之言也侨舆∶虢簦桓公以君人為勞于索人，何索人為勞哉态罪？伊尹自以為宰干湯噩茄，百里奚自以為虜干穆公。虜复颈，所辱也绩聘；宰，所羞也耗啦。蒙羞辱而接君上凿菩，賢者之憂世急也。然則君人者無逆賢而已矣帜讲，索賢不為人主難衅谷。且官職，所以任賢也似将；爵祿获黔，所以賞功也。設(shè)官職在验，陳爵祿玷氏，而士自至，君人者奚其勞哉腋舌？使人又非所佚也盏触。人主雖使人，必度量準(zhǔn)之块饺，以刑名參之赞辩；以事遇于法則行，不遇于法則止授艰；功當(dāng)其言則賞辨嗽，不當(dāng)則誅。以刑名收臣淮腾，以度量準(zhǔn)下召庞，此不可釋也岛心，君人者焉佚哉来破？
索人不勞篮灼，使人不佚，而桓公曰：“勞于索人徘禁，佚于使人”者诅诱，不然。且桓公得管仲又不難送朱。管仲不死其君而歸桓公娘荡，鮑叔輕官讓能而任之，桓公得管仲又不難驶沼，明矣炮沐。已得管仲之后，奚遽易哉回怜？管仲非周公旦大年。周公旦假為天子七年，成王壯玉雾，授之以政翔试，非為天下計(jì)也，為其職也复旬。夫不奪子而行天下者垦缅，必不背死君而事其仇；背死君而事其仇者驹碍，必不難奪子而行天下壁涎；不難奪子而行天下者，必不難奪其君國矣志秃。管仲怔球，公子糾之臣也，謀殺桓公而不能洽损，其君死而臣桓公庞溜，管仲之取舍非周公旦，未可知也碑定。若使管仲大賢也流码，且為湯武，桀延刘、紂之臣也漫试；桀、紂作亂碘赖，湯驾荣、武奪之外构。今桓公以易居其上，是以桀播掷、紂之行居湯审编、武之上，桓公危矣歧匈。若使管仲不肖人也垒酬，且為田常。田常件炉，簡公之臣也勘究，而弒其君。今桓公以易居其上斟冕，是以簡公之易居田常之上也口糕，桓公又危矣。管仲非周公旦以明矣磕蛇，然為湯景描、武與田常，未可知也孤里。為湯伏伯、武，有桀捌袜、紂之危说搅；為田常，有簡公之亂也虏等。已得仲父之后弄唧，桓公奚遽易哉？若使桓公之任管仲霍衫，必知不欺己也候引，是知不欺主之臣也。然雖知不欺主之臣敦跌，今桓公以任管仲之專借豎刁澄干、易牙，蟲流出尸而不葬柠傍，桓公不知臣欺主與不欺主已明矣麸俘，而任臣如彼其專也，故曰：桓公暗主惧笛。
六
李兌治中山从媚，苦陘令上計(jì)而入多。李兌曰：“語言辨患整，聽之說拜效，不度于義喷众，謂之窕言。無山林澤谷之利而入多者紧憾，謂之窕貨到千。君子不聽窕言，不受窕貨稻励。之姑免矣父阻。”
或曰：李子設(shè)辭曰：“夫言語辯望抽，聽之說，不度于義者履婉，謂之窕言煤篙。”辯，在言者毁腿；說辑奈，在聽者：言非聽者也。所謂不度于義已烤，非謂聽者鸠窗，必謂所聽也。聽者胯究，非小人稍计，則君子也。小人無義裕循，必不能度之義也臣嚣；君子度之義，必不肯說也剥哑。夫曰：“言語辯硅则，聽之說，不度于義”者株婴，必不誠之言也怎虫。入多之為窕貨也，未可遠(yuǎn)行也困介。李子之奸弗蚤禁大审，使至于計(jì)，則遂過也逻翁。無術(shù)以知而入多饥努，入多者，穰也八回，雖倍入酷愧，將奈何驾诈？舉事慎陰陽之和，種樹節(jié)四時之適溶浴，無早晚之失乍迄、寒溫之災(zāi)，則入多士败。不以小功妨大務(wù)闯两，不以私欲害人事，丈夫盡于耕農(nóng)谅将，婦人力于織纴漾狼，則入多。務(wù)于畜養(yǎng)之理饥臂，察于土地之宜逊躁，六畜遂，五谷殖隅熙，則入多稽煤。明于權(quán)計(jì)，審于地形囚戚、舟車酵熙、機(jī)械之利，用力少驰坊，致功大匾二，則入多。利商市關(guān)梁之行庐橙，能以所有致所無假勿，客商歸之，外貨留之态鳖，儉于財(cái)用转培，節(jié)于衣食，宮室器械周于資用浆竭，不事玩好浸须，則入多。入多邦泄，皆人為也删窒。若天事，風(fēng)雨時顺囊，寒溫適肌索，土地不加大，而有豐年之功特碳，則入多诚亚。人事晕换、天功二物者皆入多，非山林澤谷之利也站宗。夫無山林澤谷之利入多闸准，因謂之窕貨者，無術(shù)之害也梢灭。
七
趙簡子圍衛(wèi)之郛郭夷家，犀盾、犀櫓敏释，立于矢石之所及库快，鼓之而士不起。簡子投枹曰：“烏乎颂暇！吾之士數(shù)弊也缺谴。”行人燭過免胄而對曰：“臣聞之：亦有君之不能士耳，士無弊者耳鸯。昔者吾先君獻(xiàn)公并國十七，服國三十八膀曾，戰(zhàn)十有二勝县爬，是民之用也。獻(xiàn)公沒添谊，惠公即位财喳，淫衍暴亂，身好玉女斩狱，秦人恣侵耳高，去絳十七里，亦是人之用也所踊∶谇梗惠公沒，文公授之秕岛，圍衛(wèi)碌燕，取鄴，城濮之戰(zhàn)继薛，五敗荊人修壕，取尊名于天下，亦此人之用也遏考。亦有君不能士耳慈鸠，士無弊也」嗑撸”簡子乃去盾青团、櫓譬巫，立矢石之所及，鼓之而士乘之壶冒，戰(zhàn)大勝缕题。簡子曰：“與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言也胖腾⊙塘悖”
或曰：行人未有以說也，乃道惠公以此人是敗咸作，文公以此人是霸锨阿，未見所以用人也。簡子未可以速去盾记罚、櫓也墅诡。嚴(yán)親在圍，輕犯矢石桐智，孝子之所愛親也末早。孝子愛親，百數(shù)之一也说庭。今以為身處危而人尚可戰(zhàn)然磷，是以百族之子于上皆若孝子之愛親也，是行人之誣也刊驴。好利惡害姿搜，夫人之所有也。賞厚而信捆憎，人輕敵矣舅柜；刑重而必，失人不比矣躲惰。長行徇上致份，數(shù)百不一失；喜利畏罪礁扮，人莫不然知举。將眾者不出乎莫不然之?dāng)?shù)，而道乎百無失人之行太伊，人未知眾之道也雇锡。
關(guān)鍵詞：韓非子,難二
一
齊景公走訪晏子，說：“您的住宅太小僚焦，又靠近集市锰提，請把您家搬到豫章的園地去。”晏子拜了兩拜推辭說：“我家窮立肘，靠上集市買東西吃边坤，早晚都要趕集，不能離得遠(yuǎn)谅年〖胙鳎”景公笑著說：“您家人熟悉市場行情，知道什么貴什么便宜嗎?”這時景公刑罰繁多融蹂。晏子回答說：“斷腳人穿的踴貴旺订，常人穿的鞋便宜〕迹”景公說：“什么緣故?”晏子回答說：“刑罰太多区拳。”景公驚訝得臉色大變意乓，說：“我大概太殘暴了吧樱调！”于是減去五種刑罰。
有人說：晏子說踴貴届良，不是他的真心話笆凌，是想借此來勸說景公不要多用刑罰。這是他不懂治國之道的過錯士葫。刑罰恰當(dāng)不嫌多菩颖，刑罰不當(dāng)不在少。晏子不以刑罰不當(dāng)告訴景公为障，而以用刑太多勸說景公，這是不懂法術(shù)的過錯放祟。打敗仗的軍隊(duì)被殺掉的人雖以千百計(jì)算鳍怨，還是敗逃不止；即使治理禍亂的刑罰用得唯恐不夠跪妥，奸邪還是不能除盡⌒現(xiàn)在晏子不去考察景公的刑罰是否用得恰當(dāng)，卻拿刑罰太多勸說景公眉撵，不是很荒唐嗎侦香？愛惜茅草便會損害莊稼，寬容盜賊便會傷害良民∨ε保現(xiàn)在減輕刑罰罐韩，實(shí)行寬惠，就是便利奸邪而傷害好人污朽，這不是用來治國的辦法散吵。
二
齊桓公喝酒喝醉后，丟了帽子，他覺得丟人矾睦，三天不去上朝晦款。管仲說：“這是做國君的恥辱，您何不用搞好政事來洗刷它呢?”桓公說：“您的意見多么好懊度摺缓溅！”于是開倉販濟(jì)貧苦的人，審查囚犯放掉輕罪的人赁温。過了三天坛怪，民眾就唱道：“桓公為什么不再丟失帽子呢！”
有人說：管仲在小人中洗刷了桓公的恥辱束世，卻在君子中滋長了桓公的恥辱酝陈。假使桓公開倉賑濟(jì)貧苦的人，審查囚犯放掉輕罪的人毁涉，不合乎義的話沉帮，就不能洗刷恥辱；假使這樣做是合乎義的贫堰，桓公不及時去做穆壕，而要等到丟了帽子才去做，那么桓公的行義豈不是為的丟了帽子其屏？這樣說來喇勋，即使在小人中洗刷了丟帽的恥辱，卻又在君子中滋長了失義的恥辱偎行。況且開倉賑濟(jì)窮人川背，這是賞賜無功的人；審查囚犯放掉輕罪的人蛤袒，這不是懲罰有罪的人熄云。賞賜無功的人，民眾就會僥幸地希望從君主那里獲得意外的賞賜妙真；不懲罰有罪的人缴允，民眾不受懲罰就容易為非作歹。這是國家混亂的根源珍德，怎能用來洗刷恥辱呢?
三
從前周文王侵占盂地练般、攻克莒地、奪取酆地锈候，辦過三件事后薄料，引起了紂王的厭惡。文王于是很害怕晴及，要求進(jìn)獻(xiàn)給紂王洛水西邊都办、赤壤地方方圓千里的土地嫡锌，用來請求廢除炮烙這種酷刑。天下人都很高興琳钉。孔子聽到后說势木；“文王真仁慈啊歌懒！不看重方圓千里的土地而請求廢除炮烙之刑啦桌。文王真聰明啊及皂！獻(xiàn)出方圓千里的土地而得到天下的人心甫男。”
有人說：“孔子認(rèn)為文王聰明验烧，不也是錯的么板驳？聰明的人，是能夠知道禍難所在從而避開的人碍拆，因此自身不會遭到禍患若治。假使文王被紂王憎恨的原因，是因?yàn)槲耐醪坏萌诵陌筛谢欤敲次耐蹼m用求得人心的辦法來解除紂王的憎惡也是可以的端幼。紂王因文王大得人心而厭惡他，他自己又輕易放棄土地而爭取人心弧满，這就更使紂王懷疑婆跑。正因如此，他才被戴上刑具監(jiān)禁在羑里庭呜。鄭長者說過：“能領(lǐng)會和實(shí)行道的人是無所作為滑进、無所表現(xiàn)的∧蓟眩”這話最適用于文王了郊供，這樣做就可以不使人懷疑他〗矗孔子認(rèn)為文王聰明，還沒有達(dá)到鄭長者論點(diǎn)的水平鲫寄。
四
晉平公問叔向說：“從前齊桓公多次會合諸侯吉执，匡正天下，不知靠的是臣子的力量地来，還是君主的力量戳玫？”叔向回答說：“管仲善于裁剪，賓胥無善于縫紉未斑，隰朋善于鑲邊咕宿，衣服做成了，君主拿起來穿上。這是臣子的力量府阀，君主出了什么力呢缆镣？”師曠趴在琴上笑起來。平公說：“大師笑什么试浙？”師曠回答說：“我笑叔向回答君主的話董瞻。大凡做臣子的，好比廚師調(diào)好了五味送給君主吃田巴。君主不吃钠糊，誰敢強(qiáng)迫他呢？讓我打個比方：君主好比土地壹哺，臣子好比草木抄伍。一定是土地肥好，然后草木才茂盛管宵。這是君主的力量截珍，臣子出了什么力呢？”
有人說：叔向啄糙、師曠的回答笛臣，都是片面的說法∷肀匡正天下沈堡，多次會合諸侯，是美好事業(yè)中最大的了燕雁，不獨(dú)是君主的力量诞丽，也不獨(dú)是臣子的力量。過去宮之奇在虞國拐格，僖負(fù)羈在曹國僧免，兩位臣子才智之高，能使說的話都合于事實(shí)捏浊，行動都合于功利懂衩，虞、曹終于都滅亡了的原因金踪，是什么呢浊洞？這是因?yàn)橛泻玫某甲訁s沒有好的君主。再說蹇叔在虞國時虞國滅亡胡岔，到秦國后秦國稱霸法希，并非蹇叔在虞國就笨，到秦國就聰明靶瘸，而是取決于有沒有好的君主苫亦。叔向說靠臣子的力量毛肋，是不對的。過去桓公宮中有兩處集市屋剑，婦女住所有二百處润匙，桓公披頭散發(fā)去玩弄婦女。得到管仲饼丘，成為五霸中居于首位的人趁桃；失去管仲，得到豎刁而自身死亡肄鸽，蛆蟲爬出門外也得不到安葬卫病。如果認(rèn)為不是臣子的力量，就說不上因?yàn)楣苤俣Q霸典徘；如果認(rèn)為是君主的力量蟀苛，就談不到因?yàn)樨Q刁而產(chǎn)生禍亂。過去晉文公愛戀齊女而不想回國逮诲，狐偃極力勸諫帜平，結(jié)果才使他返回晉國。所以齊桓公因管仲而會合諸侯梅鹦，晉文公因狐堰而稱霸天下裆甩，而師曠說這是靠君主的力量，也是不對的齐唆。所有春秋五霸能在天下成功揚(yáng)名的原因嗤栓，一定是君臣都出力了。所以說：叔向和師曠的回答都是片面的說法箍邮。
五
齊桓公時茉帅，晉國客人到了，負(fù)責(zé)接待的官吏請問用什么禮儀锭弊】芭欤桓公說了三遍“告訴仲父管仲去”。優(yōu)人笑著說：“做君主真容易拔吨汀樱蛤！一聲仲父，二聲仲父的剑鞍∩层玻”桓公說：“我聽說做君主的要尋求人才很費(fèi)力，使用人時就安逸了攒暇。我得到仲父已費(fèi)力過了，得到仲父之后子房，為什么不能容易呢形用？”
有人說：桓公回答優(yōu)人的話就轧，不像做君主的人該講的話√锒龋桓公認(rèn)為君主尋求人才費(fèi)力妒御，尋求人才有什么費(fèi)力呢？伊尹自己去做廚師向商湯獻(xiàn)策求得任用镇饺，百里奚自己去做俘虜向秦穆公獻(xiàn)策求得任用乎莉。做俘虜是恥辱的事，做廚師是羞恥的事奸笤。蒙受羞辱來接近君主惋啃，因?yàn)橘t人憂慮天下的心情非常急切。那么君主只要不拒絕賢人就足夠了监右，尋求賢人并不是君主的難事边灭。況且官職是用來任用賢人的，爵祿是用來獎賞功勞的健盒。設(shè)置官職绒瘦，安排爵祿，人才自會到來君主有什么費(fèi)力呢扣癣？使用人也不是安逸的事惰帽。君主雖然是使用人，但必須用法度來衡量他們父虑，用名實(shí)是否相符來檢驗(yàn)他們该酗；事情合于法就實(shí)行，不合于法就禁止频轿；功勞同主張相符就賞垂涯，不符就罰。用名實(shí)相符來選用臣子航邢，用法度來衡量臣下耕赘，這是不可以放棄的，做君主的哪能安逸呢膳殷？
尋求人才不費(fèi)力操骡，使用人才不安逸，桓公說“尋求人才費(fèi)力赚窃，使用人才安逸”册招，這話不對。況且桓公得到管仲并不難勒极。管仲不為他的主人公子糾殉身而順幀桓公是掰，鮑叔不看重自己的職位而讓給有才能的管仲擔(dān)任，桓公得到管仲并不難辱匿，是很明白了键痛。已經(jīng)得到管仲之后炫彩，哪里就能掉以輕心啊絮短？管仲并不是周公旦江兢。周公旦代行天子之事七年，成王長大后丁频，他便把政權(quán)交給成王杉允，周公旦不是為自己得天下著想，而為了盡他的職責(zé)席里。不篡奪幼君的君位而去治理天下的人叔磷，必定不肯背叛已死的君主去侍奉先君的仇敵；背叛先君而去侍奉先君仇敵的人胁勺，一定不難于奪取幼君的君位而統(tǒng)治天下世澜；不難于奪取幼君君位而統(tǒng)治天下的人，一定不難于奪取他的君主的國家署穗。管仲是公子糾的臣子寥裂，謀殺桓公而沒有得逞，他的主人死了案疲，又去做桓公的臣子封恰，管仲的取舍不像周公旦，是可得而知的褐啡。假使管仲是個大賢人诺舔，他將成為商湯和周武王。商湯和武王是夏桀和商紂的臣子备畦；夏桀和商紂政治混亂低飒，商湯和武王就奪取了他們的君位。現(xiàn)在桓公掉以輕心地處在管仲之上懂盐，這就好比有桀褥赊、紂一樣的行為而處在湯、武之上莉恼，恒公是很危險的拌喉。假使管仲德行不好，他將成為田常俐银。田常是齊簡公的臣子尿背，結(jié)果殺死了君主簡公。現(xiàn)在桓公掉以輕心地處在管仲之上捶惜，這就好比簡公掉以輕心地處在田常之上田藐，桓公又很危險了。管仲不是周公旦已經(jīng)清楚了，但是他將做湯汽久、武還是做田常茴晋，不得而知。如果做湯回窘、武，桓公就有桀市袖、紂的危險啡直；如果做田常，桓公就有簡公的禍亂苍碟。已經(jīng)得到管仲之后酒觅，桓公哪里就能掉以輕心呢？假使桓公任用管仲時微峰，確實(shí)知道他不會欺騙自己舷丹，證明桓公能識別不欺騙君主的臣子。但是雖說桓公能識別不欺騙君主的臣子◎阉粒現(xiàn)在他像信任管仲那樣使用豎刁颜凯、易牙，以致死后蛆蟲爬出門外還不能安葬仗扬≈⒏牛桓公不能識別臣子欺主還是不欺主，已是很明白的了早芭，而他任用臣子又是那樣專一彼城，所以說：桓公是昏庸糊涂的君主。
六
李克治理中山退个，苦陘縣令年終上報(bào)時錢糧收入多募壕。李克說：“言語動聽，聽了叫人喜歡语盈，但不符合常理舱馅，這種話叫做窕言。沒有山林川澤等自然資源而收入多的黎烈，這種收入叫做窕貨习柠。君子不聽窕言，不受窕貨照棋。你就此免除職務(wù)吧资溃。”
有人說：李克提出的論點(diǎn)說：“言語動聽烈炭，聽了使人喜歡溶锭，但不符合常理，這種話叫做窕言符隙∨客保”動聽不動聽在于說話的人垫毙，喜歡不喜歡在于聽話的人：說話的人不是聽話的人。所謂說話不符合常理拱绑，不是指聽話的人综芥，必定指聽到的話。聽話的人不是小人就是君子猎拨。小人不懂得常理膀藐，一定不能用常理去度量它；君子用常理去度量它红省，一定不會喜歡究言的额各。所謂“言語動聽，聽了叫人喜歡吧恃，但不符合常理”虾啦，一定是不可靠的話。收入多叫做窕貨痕寓，不是到處都行得通的道理傲醉。李克對于奸邪的行為不及早禁止，一直等到年終上報(bào)厂抽，這是李克造成了過錯需频。李克沒有辦法去了解情況而只知道收入多了；收入多筷凤，是因?yàn)榍f稼豐收昭殉，即使有加倍的收入，又怎么樣呢藐守？農(nóng)耕順應(yīng)自然的變化挪丢，種植根據(jù)四季作合理的安排，沒有種早卢厂、種遲的失誤和天寒乾蓬、天熱的災(zāi)禍，收入就多慎恒。不用小事妨害要務(wù)任内，不用私欲妨害耕織，男子盡力于農(nóng)耕融柬，女子致力于紡織死嗦，收入就多。注意飼養(yǎng)牲畜的道理粒氧，按照土地的情況合理種植越除，六畜興旺，五谷善殖，收入就多摘盆。善于權(quán)衡計(jì)算翼雀，周密了解地形、舟車和機(jī)械的作用孩擂，花的力氣少狼渊，得到的功效大，收入就多类垦。使商市囤锉、關(guān)口、橋梁便护锤，利于通行，能用自己已有的東西換取沒有的東西酿傍，客商聞風(fēng)而至烙懦，外來的貨物存放下來，節(jié)儉財(cái)用赤炒，節(jié)約衣食氯析，宮室、器具合于實(shí)用莺褒，不貪圖珍貴的玩物掩缓，收入就多。收入增多遵岩，都是人為的結(jié)果你辣。至于自然界的情況，風(fēng)雨適時尘执，冷暖適宜舍哄，土地不增加，卻有豐收的年景誊锭，收入就多表悬。人的努力，天時的作用丧靡，這兩方面都能使收入增多蟆沫，并不是山林川澤給予的利益。不因?yàn)樯搅执山o予的利益而收入多温治，卻硬把它們叫做窕貨饭庞，是不懂法術(shù)的言論。
七
趙簡子包圍衛(wèi)國國都的外城罐盔，拿著用犀牛皮做的大小盾牌但绕，站在箭和滾石達(dá)不到地方，擊鼓奮進(jìn)，然而戰(zhàn)士卻不響應(yīng)捏顺。簡子扔了鼓槌說：“哎呀六孵！我的戰(zhàn)士這么快就疲困了》荆”外交官燭過脫下頭盔回答說：“我聽說：只有君主不會使用戰(zhàn)士的劫窒，戰(zhàn)士沒有會疲困的。過去我們的先君晉獻(xiàn)公吞并了十七個國家拆座，迫使三十八個國家順服主巍，打了十二次勝仗，用的是這些民眾挪凑。獻(xiàn)公死了孕索，惠公即位，他荒淫無度躏碳，殘暴昏亂搞旭，喜歡美女，秦人肆意入侵菇绵，離晉都絳城只有十七里肄渗，用的也是這些民眾∫ё睿惠公死翎嫡，文公繼承君位，圍攻衛(wèi)國永乌，得到鄴地惑申；城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍翅雏，在天下得到霸主之名硝桩，用的也還是這些民眾。只有君主不會使用戰(zhàn)士的枚荣，戰(zhàn)士沒有會疲困的碗脊。”簡子于是拿下大小盾牌橄妆，站在箭和滾石夠得著的地方衙伶，擊鼓奮進(jìn)，戰(zhàn)士聞聲響應(yīng)害碾，打了個大勝仗矢劲。簡子說：“我與其得到一千輛兵車，還不如聽到外交官燭過的一番話慌随》页粒”
有人說：外交官燭過沒有拿出什么道理來進(jìn)說躺同，只是說晉惠公用這些人而失敗，晉文公用這些人而稱霸丸逸，沒有指出用人的辦法蹋艺。簡子不該這么快就丟掉大小盾牌。父親被包圍黄刚，兒子不怕箭和滾石的危險去救的捎谨，是因?yàn)樾⒆訍鄹浮Ｐ⒆訍鄹搞疚偃酥胁庞幸粋€√尉龋現(xiàn)在認(rèn)為君主處在危險之中而戰(zhàn)士尚可打仗，就是認(rèn)為分屬于各個宗族的戰(zhàn)士對于君主业扒，都像孝子愛父一樣检吆，這是外交官的謊言。好利惡害程储，是人固有的本性咧栗。賞賜多而嚴(yán)守信用，人們就不怕敵人虱肄；刑罰重而一定實(shí)行，人們就不敢敗逃了交煞。為了君主而義無反顧地犧牲自己咏窿，幾百人中挑不出一個；喜歡得賞而害怕犯罪素征，沒有一個人不是這樣的集嵌。統(tǒng)率士兵的人不采用必要的術(shù)數(shù)，而根據(jù)百人中沒有一個能做到的行為御毅，說明外交官并不懂得使用戰(zhàn)士的辦法根欧。
