楚人和氏得玉璞楚山中喳钟，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之在岂。玉人曰："石也奔则。"王以和為誑，而刖其左足蔽午。及厲王薨易茬，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王及老。武王使玉人相之抽莱。又曰："石也。"王又以和為誑骄恶，而刖其右足食铐。武王薨，文王即位僧鲁。和乃抱其璞而哭于楚山之下虐呻，三日三夜，淚盡而繼之以血悔捶。王聞之，使人問其故单芜，曰："天下之刖者多矣蜕该，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也洲鸠，悲夫?qū)氂穸}之以石堂淡，貞士而名之以誑馋缅，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得寶焉绢淀，遂命曰："和氏之璧萤悴。"
夫珠玉，人主之所急也皆的。和雖獻(xiàn)璞而未美覆履，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論费薄，論寶若此其難也硝全！今人主之于法術(shù)也，未必和璧之急也楞抡；而禁群臣士民之私邪伟众。然則有道者之不戮也，特帝王之璞未獻(xiàn)耳召廷。主用術(shù)凳厢，則大臣不得擅斷，近習(xí)不敢賣重竞慢；官行法先紫，則浮萌趨于耕農(nóng)，而游士危于戰(zhàn)陳梗顺；則法術(shù)者乃群臣士民之所禍也泡孩。人主非能倍大臣之議，越民萌之誹寺谤，獨(dú)周乎道言也仑鸥，則法術(shù)之士雖至死亡，道必不論矣变屁。
昔者吳起教楚悼王以楚國之俗眼俊， 曰：“大臣太重，封君太眾粟关；若此疮胖，則上主而下虐民， 此貧國弱兵之道也闷板。不如使封君之子孫三世而收爵祿澎灸，絕減百吏之祿秩， 損不急之枝官遮晚，以奉選練之士性昭。”悼王行之期年而薨矣县遣，吳起枝解于楚糜颠。 商君教秦孝公以連什伍汹族，設(shè)告坐之過，燔詩書而明法令其兴，塞私門之請而遂公家之勞顶瞒， 禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之元旬，主以尊安榴徐，國以富強(qiáng)。八年而薨法绵，商君車裂于秦箕速。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強(qiáng)朋譬，二子之言也已當(dāng)矣盐茎，然而枝解吳起而車裂商君者何也？大臣苦法而細(xì)民惡治也徙赢。當(dāng)今之世字柠，大臣貪重，細(xì)民安亂狡赐，甚于秦窑业、楚之俗，而人主無悼王枕屉、孝公之聽常柄，則法術(shù)之士安能蒙二子之危也而明己之法術(shù)哉！此世所以亂無霸王也搀擂。
關(guān)鍵詞：韓非子,和氏
譯文
楚人卞和在荊山中得到一塊玉璞西潘，捧著進(jìn)獻(xiàn)給楚厲王。厲玉讓玉匠鑒定哨颂。玉匠說：“是石頭喷市。”厲王認(rèn)為卞和是行騙威恼，就砍掉了他的左腳品姓。到厲王死，武王繼位箫措。卞和又捧著那塊玉璞去獻(xiàn)給武王腹备。武王讓玉匠鑒定，玉匠又說：“是石頭斤蔓≈菜郑”武王也認(rèn)為卞和是行騙，就砍掉了他的右腳附迷。武王死惧互，文王登基。卞和就抱著那塊玉璞在荊山下哭喇伯，哭了三天三夜喊儡，眼淚干了，跟著流出的是血稻据。文王聽說后艾猜，派人去了解他哭的原因，問道：“天下受斷足刑的人多了捻悯，你為什么哭得這么悲傷匆赃？”卞和說：“我不是悲傷腳被砍掉，而是悲傷把寶玉稱作石頭今缚，把忠貞的人稱作騙子算柳。這才是我悲傷的原因⌒昭裕”文王就讓玉匠加工這塊玉璞并得到了寶玉瞬项，于是命名為“和氏之壁”。
珍珠寶玉是君主急需的何荚，即使卞和獻(xiàn)的玉璞不夠完美囱淋，也并不構(gòu)成對君主的損害，但還是在雙腳被砍后寶玉才得以論定餐塘，鑒定寶玉就是如此的困難妥衣。如今君主對于法術(shù)，未必像對和氏壁那樣急需戒傻，還要用來禁止群臣百姓的自私邪惡行為税手。既然這樣，那么法術(shù)之士還沒被殺戮的原因稠鼻，只是促成帝王之業(yè)的法寶還沒進(jìn)獻(xiàn)罷了冈止。君主運(yùn)用法術(shù)，大臣就不能擅權(quán)獨(dú)斷候齿，左右近侍就不敢賣弄權(quán)勢熙暴；官府執(zhí)行法令，游民就得從事農(nóng)耕慌盯，游說之士就得冒著危險(xiǎn)去當(dāng)兵打仗周霉；那么法術(shù)就被群臣百姓看成是禍害了。君主不能違背大臣的議論亚皂，擺脫黎民百姓的誹謗俱箱，單要完全采納法術(shù)之言，那么法術(shù)之士即使到死灭必，他們的學(xué)說也一定不會被認(rèn)可狞谱。
從前吳起向楚悼王指出楚國的風(fēng)氣說：“大臣的權(quán)勢太重乃摹，分封的貴族太多。像這樣下去跟衅，他們就會上逼主而下虐民孵睬，這是造成國貧兵弱的途徑。不如使分封貴族的子孫到第三代時(shí)君主就收回爵祿伶跷，取消或減少百官的俸祿掰读，裁減多余的官吏，來供養(yǎng)經(jīng)過選拔和訓(xùn)練的士兵叭莫〉讣”楚悼王施行此法一年就死了，吳起在楚遭到肢解雇初。商君教秦孝公建立什伍組織拢肆，設(shè)置告密連坐的制度，焚燒詩書靖诗，彰明法令善榛，堵塞私人的請托而進(jìn)用對國家有功的人，約束靠游說做官的人而使農(nóng)民士兵顯貴起來呻畸。孝公實(shí)行這些主張移盆，君主因此尊貴安穩(wěn)，國家因此富庶強(qiáng)大伤为。八年后秦孝公死了咒循，商鞅在秦受到車裂。楚國不用吳起變法而削弱混亂绞愚，秦國推行商鞅變法而富庶強(qiáng)大叙甸。二人的主張已夠正確的了，但是肢解吳起位衩，車裂商鞅裆蒸，又為的什么呢？為的是大臣苦于法令而小民憎恨社會安定吁糖驴。當(dāng)今之世僚祷，大臣貪權(quán)，小民安于動亂贮缕，比秦辙谜、楚的壞風(fēng)氣還要嚴(yán)重，而君主義沒有楚悼王感昼、秦孝公那樣的判斷力装哆，那么法術(shù)之士又怎能冒吳起、商鞅的危險(xiǎn)來闡明自己的法術(shù)主張呢？這就是社會混亂而沒有霸王的原因蜕琴。
注釋
和氏：一作卞和萍桌。玉璞：玉含在石中未經(jīng)剖開理治的稱為“璞”。楚山：即
荊山凌简，在今湖北省漳縣西梗夸。
厲王：據(jù)《史記"楚世家》記載，并無厲王其人号醉，此處有誤。
玉人：治玉的工匠辛块。相：省視畔派、察看，此處指鑒定润绵。
誑(kuang)：欺騙线椰。刖(yue)：古代的一種酷刑，把腳砍掉尘盼。先秦法初犯砍左腳憨愉，因左腳不為主要用力者。再犯卿捎，砍右腳配紫。刑后做閽人，看大門午阵。
薨(hong)：諸侯死稱為“薨”躺孝。
泣：一作“淚”。
子：你底桂。奚：何植袍，為什么。
題：名籽懦。貞士：精誠的人于个。
理：治玉。
命：名暮顺。
王：一作“主”厅篓。
猶：還，仍然捶码。論：評定贷笛、賞識之意。
其：同“之”字宙项。
士民：一般百姓乏苦。
有道者：指法術(shù)之士。(lu)：通“戮”。
特：只不過汇荐，只是洞就。帝王之璞：在此喻指“法術(shù)”。
近習(xí)：寵幸之臣掀淘。賣重：賣弄權(quán)勢之意旬蟋。
浮萌：游民；萌革娄，通“氓”倾贰。
戰(zhàn)陳：戰(zhàn)陣。
倍：通“背”拦惋，違背之意匆浙。
越：越過，不顧厕妖。民萌：老百姓首尼。
周乎道言。周：合言秸。道言：法術(shù)之言软能。
論：論定，賞識之意举畸。雖：即使查排。
吳起：衛(wèi)國人，著名軍事家抄沮，早期法家雹嗦，曾任楚令尹『鲜牵《史記"蔡澤列傳》中云：“吳起為楚悼王立法了罪，卑減大臣之威重，罷無能聪全，廢無用泊藕，損不急之官，塞私門之請难礼，一楚國之俗娃圆，禁游客之民，精耕戰(zhàn)之士蛾茉∷夏兀……功已成矣，而卒枝解谦炬≡闷粒”
封君：受封邑稱君號的人节沦。
：同“逼”，逼迫础爬、威脅之意甫贯。
爵：爵位。祿：俸祿看蚜。
秩：官職的品級叫搁。
損：減少。枝官：閑冗官員供炎。
奉：養(yǎng)渴逻。選練之士：經(jīng)過選撥和訓(xùn)練的人。
期年：一年音诫。
枝解：同“肢解”惨奕，古代分解四肢的一種酷刑。
商君：商鞅（纽竣？－公元前３３８），早期法家茧泪，衛(wèi)國人蜓氨，曾輔助秦孝公變法，卓有成效队伟；孝公死后被殺穴吹，現(xiàn)存有《商君書》。連什伍：把百姓組織起來嗜侮，五家為一伍港令，二伍為一什，互相監(jiān)督锈颗；類似后世的保甲之法顷霹。
設(shè)告坐之過：使什伍互相監(jiān)視，一家犯法击吱，其余九家均要揭發(fā)淋淀，如隱瞞不報(bào)，則十家同罪（連坐）覆醇。告：告發(fā)朵纷。過：責(zé)。
燔(fan)：燒永脓。
塞：杜絕袍辞。私門：豪門個人。請：請托常摧。遂：進(jìn)搅吁，登進(jìn)，登進(jìn)有功于公家的人。勞：功勞似芝。
游宦之民：不守本業(yè)鉆營求官的人那婉。顯：顯揚(yáng)，給予榮譽(yù)党瓮。
八年而薨：商鞅變法施行八年而秦孝公卒详炬。孝公三年商鞅變法，孝公二十四年孝公死后商鞅被殺寞奸，此作八年呛谜，疑有錯誤。
車裂：古代以車拖裂人體的一種酷刑枪萄。
削亂：地削政亂隐岛。削：被割削。
當(dāng)：適當(dāng)瓷翻，正確聚凹。
苦法：以實(shí)行法制為苦。細(xì)民：小民齐帚，指平民妒牙。
貪重：貪權(quán)。
安亂：安于混亂对妄。
聽：聽從湘今。
蒙：蒙受，冒著剪菱。
霸王：霸主摩瞎。
