人稟元?dú)庥谔祺⒅茫魇軌圬仓粤㈤L短之形送淆，猶陶者用土為簋廉税产，冶者用銅為柈杅矣。器形已成坊夫，不可小大砖第；人體已定，不可減增环凿。用氣為性梧兼，性成命定。體氣與形骸相抱智听，生死與期節(jié)相須羽杰。形不可變化，命不可減加到推。以陶冶言之考赛，人命短長，可得論也莉测。
或難曰：“陶者用埴為簋廉颜骤，簋廉壹成，遂至毀敗捣卤，不可復(fù)變忍抽。若夫冶者用銅為柈，杅雖已成器董朝，猶可復(fù)爍鸠项。柈可得為尊，尊不可為簋子姜。人稟氣于天祟绊，雖各受壽夭之命，立以形體，如得善道神藥牧抽，形可變化嘉熊，命可加增。
曰：冶者變更成器扬舒，須先以火燔爍记舆，乃可大小短長。人冀延年呼巴，欲比于銅器泽腮，宜有若爐炭之化乃易形形易壽亦可增。人何由變易其形衣赶，便如火爍銅器乎诊赊？《禮》曰：“水潦降，不獻(xiàn)魚鱉府瞄”贪酰”何則？雨水暴下遵馆，蟲蛇變化鲸郊，化為魚鱉。離本真暫變之蟲货邓，臣子謹(jǐn)慎秆撮，故不敢獻(xiàn)。人愿身之變换况，冀若蟲蛇之化乎职辨？夫蟲蛇未化者，不若不化者戈二。蟲蛇未化舒裤，人不食也；化為魚鱉觉吭，人則食之腾供。食則壽命乃短，非所冀也鲜滩。歲月推移伴鳖，氣變物類，蝦蟆為鶉绒北，雀為蜃蛤黎侈。人愿身之變察署，冀若鶉與蜃蛤魚鱉之類也闷游？人設(shè)捕蜃蛤，得者食之。雖身之不化脐往，壽命不得長休吠，非所冀也。魯公牛哀寢疾业簿，七日變而成虎瘤礁。鯀殛羽山，化為黃能梅尤。愿身變者柜思，冀牛哀之為虎，鯀之為能乎巷燥？則夫虎赡盘、能之壽，不能過人缰揪。天地之性陨享，人最為貴。變?nèi)酥味巯伲鼮榍莴F抛姑，非所冀也。凡可冀者艳狐，以老翁變?yōu)閶雰憾ㄏ酰浯伟装l(fā)復(fù)黑，齒落復(fù)生毫目，身氣丁強(qiáng)喷斋，超乘不衰，乃可貴也蒜茴。徒變其形星爪，壽命不延，其何益哉粉私？
且物之變顽腾，隨氣，若應(yīng)政治诺核，有所象為抄肖，非天所欲壽長之故，變易其形也窖杀，又非得神草珍藥食之而變化也漓摩。人恆服藥固壽，能增加本性入客，益其身年也管毙。遭時變化腿椎，非天之正氣、人所受之真性也夭咬。天地不變啃炸，日月不易，星辰不沒卓舵，正也南用。人受正氣，故體不變掏湾。時或男化為女裹虫，女化為男，由高岸為谷融击，深谷為陵也恒界。應(yīng)政為變，為政變砚嘴，非常性也十酣。漢興，老父授張良書际长，已化為石耸采。是以石之精，為漢興之瑞也工育。猶河精為人持璧與秦使者虾宇，秦亡之征也。蠶食桑老如绸，績而為繭嘱朽，繭又化而為蛾；蛾有兩翼怔接，變?nèi)バQ形搪泳。蠐螬化為復(fù)育，復(fù)育轉(zhuǎn)而為蟬扼脐；蟬生兩翼岸军，不類蠐螬。凡諸命蠕蜚之類瓦侮，多變其形艰赞，易其體。至人獨(dú)不變者肚吏，稟得正也方妖。生為嬰兒，長為丈夫罚攀，老為父翁党觅。從生至死雌澄，未嘗變更者，天性然也仔役。天性不變者，不可令復(fù)變是己；變者又兵，不可不變。若夫變者之壽卒废，不若不變者沛厨。人欲變其形，輒增益其年摔认，可也逆皮；如徒變其形而年不增，則蟬之類也参袱，何謂人愿之电谣？
龍之為蟲，一存一亡抹蚀，一短一長剿牺。龍之為性也，變化斯須环壤，輒復(fù)非常答朋。由此言之械念，人，物也，受不變之形雄人，形不可變更，年不可增減博投。傳稱高宗有桑谷之異片排。悔過反政辛友，享福百年整陌，是虛也。傳言宋景公出三善言瞎领，熒惑卻三舍泌辫，延年二十一載，是又虛也九默。又言秦繆公有明德震放，上帝賜之十九年，是又虛也驼修。稱赤松殿遂、王喬好道為仙诈铛，度世不死，是又虛也墨礁。假令人生立形謂之甲幢竹，終老至死，常守甲形恩静。如好道為仙焕毫，未有使甲變?yōu)橐艺咭病７蛐尾豢勺兏磺瓴豢蓽p增邑飒。何則？形级乐、氣疙咸、性，天也风科。形為春撒轮，氣為夏。人以氣為壽贼穆，形隨氣而動腔召。氣性不均，則于體不同扮惦。牛壽半馬臀蛛，馬壽半人，然則牛馬之形與人異矣崖蜜。稟牛馬之形浊仆，當(dāng)自得牛馬之壽；牛馬之不變?yōu)槿嗽チ欤瑒t年壽亦短于人抡柿。世稱高宗之徒，不言其身形變異等恐。而徒言其增延年壽洲劣，故有信矣。
形之血?dú)庖部问撸q囊之貯粟米也囱稽。一石囊之高大，亦適一石二跋。如損益粟米战惊，囊亦增減。人以氣為壽扎即，氣猶粟米吞获，形猶囊也况凉。增減其壽，亦當(dāng)增減其身各拷，形安得如故刁绒？如以人形與囊異，氣與粟米殊烤黍，更以苞瓜喻之知市。苞瓜之汁，猶人之血也蚊荣；其肌初狰，猶肉也莫杈。試令人損益苞瓜之汁互例，令其形如故，耐為之乎筝闹？人不耐損益苞瓜之汁媳叨，天安耐增減人之年？人年不可增減关顷，高宗之徒糊秆，誰益之者？而云增加议双。如言高宗之徒痘番，形體變易，其年亦增平痰，乃可信也汞舱。今言年增，不言其體變宗雇，未可信也昂芜。何則？人稟氣于天赔蒲，氣成而形立泌神，則命相須以至終死。形不可變化舞虱，年亦不可增加欢际。以何驗(yàn)之？人生能行矾兜，死則僵仆幼苛，死則氣減形消而壞。稟生人形焕刮，不可得變舶沿，其年安可增墙杯？人生至老，身變者括荡，發(fā)與膚也高镐。人少則發(fā)黑，老則發(fā)白畸冲，白久則黃嫉髓。發(fā)之變，形非變也邑闲。人少則膚白算行，老則膚黑，黑久則黯苫耸，若有垢矣州邢。發(fā)黃而膚為垢，故《禮》曰：“黃耇無疆褪子×刻剩”發(fā)膚變異，故人老壽遲死嫌褪，骨肉不可變更呀枢，壽極則死矣。五行之物笼痛，可變改者裙秋，唯土也。埏以為馬缨伊，變以為人摘刑，是謂未入陶灶更火者也。如使成器倘核，入灶更火泣侮，牢堅(jiān)不可復(fù)變。今人以為天地所陶冶矣紧唱，形已成定活尊，何可復(fù)更也？
圖仙人之形漏益，體生毛蛹锰，臂變?yōu)橐恚杏谠苿t年增矣绰疤，千歲不死铜犬。此虛圖也。世有虛語，亦有虛圖癣猾。假使之然敛劝，蟬蛾之類，非真正人也纷宇。海外三十五國夸盟，有毛民羽民，羽則翼矣像捶。毛羽之民土形所出上陕，非言為道身生毛羽也。禹拓春、益見西王母释簿，不言有毛羽。不死之民硼莽，亦在外國庶溶，不言有毛羽。毛羽之民沉删，不言之死渐尿；不死之民醉途，不言毛羽矾瑰。毛羽未可以效不死，仙人之有翼隘擎，安足以驗(yàn)長壽乎殴穴？
關(guān)鍵詞：論衡,無形篇
人從天那兒承受了元?dú)猓髯越邮芰俗约旱膲勖踉幔纬闪烁甙煌男误w采幌，就像制陶工人用粘土做成簋和甒，冶煉工人用銅鑄成盤和盂震桶。器皿的形體已經(jīng)形成休傍，不能再縮小與擴(kuò)大；人的身體已經(jīng)定型蹲姐，也不能再變矮與增高磨取。人因承受氣形成生命，生命一旦形成柴墩，壽命就不會改變忙厌。人體具備的氣與形體是相互依存的，生死與壽限是相互一致的江咳。形體不能改變逢净，壽命不能縮短與延長。根據(jù)制陶和冶金的道理來推論，人的壽命有長有短爹土，就能夠得到說明了甥雕。
有人反駁說：“制陶工人用粘土做成簋和甒，簋和甒一旦制成胀茵，直到毀壞犀农，形體不會再改變，至于冶煉工人用銅鑄成盤和盂宰掉，盤和盂即使已經(jīng)鑄成器皿呵哨，還能再熔化，盤可以成為尊轨奄，尊也可以成為簋孟害。人從天那兒承受氣，即使各自接受了自己的壽命挪拟，形成了形體挨务，要是得到了神奇的道術(shù)和仙丹，形體仍然能改變玉组，壽命也可能延長谎柄。
我認(rèn)為：冶煉工人要改變原來樣子再鑄成器皿，一定得先用爐火燒化惯雳，才能使其擴(kuò)大朝巫、縮小，壓短石景、拉長劈猿。人希望延長壽命，想拿銅器來作比方潮孽，那就應(yīng)當(dāng)有像爐里的炭一樣變化揪荣，才能改變形體；形體改變了往史，壽命也就能延長仗颈。人通過什么方式來改變自己的形體，就像爐火熔化銅器一樣呢椎例？《禮記·曲禮》上說：“下大雨挨决，就不向君主獻(xiàn)魚鱉∷诳螅”為什么呢凰棉？因?yàn)?a href='http://www.shunbangexp.com/ershisijieqi/yushui/' target='_blank'>雨水猛下，蟲蛇改變了形體陌粹，變成了魚鱉撒犀。它們脫離本來樣子突然變成魚鱉，作臣子的小心謹(jǐn)慎，所以不敢獻(xiàn)給君主或舞。人希望身體能變化荆姆，是希望像蟲蛇那樣變化嗎？其實(shí)變化了的蟲蛇映凳，還不如不變化的胆筒。蟲蛇沒有變成魚鱉，人不吃它诈豌；變成魚鱉仆救，人就要吃它。被人吃了其壽命就短矫渔，這不是人們所希望的彤蔽。隨著時間的推移，節(jié)氣的變化庙洼，物類也會跟著變化顿痪，蛤蟆成了鵪鶉，麻雀成了大蚌油够、蛤蜊蚁袭。人希望身體能變化，是希望像鵪鶉石咬、大蚌揩悄、蛤蜊、魚碌补、鱉之類一樣嗎虏束？人如果捕捉大蚌棉饶、蛤蜊厦章，得到者把它吃了，即使本身沒有變化照藻，其壽命也不會長袜啃，這也不是人們所希望的。魯國的公牛哀得了臥床的疾病七天幸缕，就變成了老虎群发。鯀在羽山被殺，變成了黃能发乔。希望身體能變化的人熟妓，是希望像公牛哀變?yōu)槔匣ⅲ呑優(yōu)辄S能那樣嗎栏尚？然而那老虎起愈，黃能的壽命，是不可能超過人的。天地間的生命抬虽，人最為寶貴官觅。改變?nèi)说男误w，再變成禽獸阐污，這不是人們所希望的休涤。凡是希望身體能變化的人，若能由老翁變?yōu)閶雰旱驯伲浯喂Π保砂装l(fā)能恢復(fù)成黑發(fā)，落掉的牙齒能再長出手幢，身體和體氣能保持堅(jiān)強(qiáng)疑故，躍車迅猛的勁頭不減，才是可貴的弯菊。光改變自己形體纵势，壽命沒有延長，那有什么好處呢管钳？
況且物類的變化是隨著節(jié)氣钦铁，有時就應(yīng)與國家政治好壞相應(yīng)，有所預(yù)兆出現(xiàn)才漆，并不是上天想它延年益壽的緣故牛曹，才改變它的形體，也不是得神草仙丹吃了而變化的醇滥。人長期服藥能保持長壽黎比，能增加原來的生命，延長其壽命鸳玩。這只是碰巧發(fā)生的變化阅虫，不是天正常施放的氣，也不是人所承受的原有生命不跟。天地不發(fā)生變化颓帝，日月不改變形態(tài)，星辰不發(fā)生墜落窝革，這是正彻撼牵現(xiàn)象。人承受的是天的正氣虐译，所以身體不會改變瘪板。有時男人變成女人，女人變成男人漆诽，同樣高地成了谷地侮攀，深谷成了丘陵史侣，應(yīng)和政治發(fā)生變化。有應(yīng)和政治的變化魏身，不是正常的生命現(xiàn)象惊橱。漢朝要興起，老翁授兵書給張良箭昵，然后變成石頭税朴，這石頭精靈的出現(xiàn)是作為漢朝興起的吉兆；像河的精靈變成人手捧玉璧遞給秦的使者家制，是秦朝將亡的兇兆正林。蠶吃桑葉而衰，然后吐絲作成繭颤殴，繭又變成蛾觅廓，蛾有兩只翅膀，改變掉了蠶的形體涵但。蠐螬變成復(fù)育杈绸，復(fù)育轉(zhuǎn)變成了蟬，蟬長出兩只翅膀矮瘟，完全不像蠐螬瞳脓。凡是各種有生命能蠕動和飛行的蟲類，大多能改變它們的形體澈侠。至于人唯獨(dú)不改變形體劫侧，是因?yàn)槌惺艿降氖钦龤狻Ｈ顺錾菋雰荷诳校L大作丈夫烧栋，年老成老翁，從生到死拳球，不曾改變审姓，這是天生本性如此的緣故。天生本性不變的醇坝，不可能使其再變化邑跪；變化的，又不可能叫它不變化呼猪。至于變化者的壽命，不如不變的砸琅。人希望改變自己的形體宋距，就能延長其壽命，那值得症脂。如果光改變自己形體而壽命不能延長谚赎，那就與蟬同類淫僻，怎么能說人是希望這樣呢？龍作為一種蟲壶唤，時而出現(xiàn)雳灵，時而隱沒，身體有時短闸盔，有時長悯辙，龍為了生命，變化很快迎吵，總是反復(fù)無常躲撰。這樣說來，人是物類击费，稟受不能變化的形體拢蛋，形體就不能改變，壽命也不會延長與縮短蔫巩。
傳說殷高宗時宮里有突然長出桑樹和穀樹的奇異現(xiàn)象谆棱，他就追悔自己的過錯，反省政冶圆仔，于是享受了活到百歲的福分础锐，這是假的。傳說宋景公說了三句憐惜臣民的好話荧缘，火星就移動了三次位置皆警，他得以延長壽命二十一年，這又是假的截粗。還說秦繆公有清白的品德信姓，上帝賜給他十九年壽命，這也是假的绸罗。傳說赤松子意推，王子喬喜歡道術(shù)成了神仙，離開塵世而不死珊蟀，這還是假的菊值。假使說把一個人生下來形成的形體稱為甲，直到老死育灸，他都會經(jīng)常保持著甲的形體腻窒。如果真是喜歡道術(shù)成了神仙，也沒有使甲形變?yōu)橐倚蔚陌跽浮儿子？梢姡误w不能改變砸喻，壽命不能縮短與延長柔逼。為什么呢蒋譬？因?yàn)槿说男误w、氣和生命愉适，都是由天施氣決定的犯助。使植物萌芽而具備外形的是春天，氣動使植物發(fā)育成長的是夏天维咸。人是以承受氣的厚薄形成壽命的剂买，形體也是隨著承受氣的不同而發(fā)育成長的。由于承受的氣和生命不均衡腰湾，則在形體上也不相同雷恃。牛的壽命只是馬的一半，馬的壽命只是人的一半费坊，既然如此倒槐，牛和馬的形體與人的就會有差別。稟受牛馬的形體附井，應(yīng)當(dāng)自然得到牛馬的壽命讨越，牛馬不能變成人，那壽命也就比人短永毅。社會上稱道殷高宗把跨、宗景公、秦穆公他們?nèi)绾稳绾伍L壽沼死，卻不說說他們的身體形態(tài)改變了沒有着逐，而光說他們延年益壽，所以不可信意蛀。
形體中的血?dú)馑时穑拖窨诖醒b有粟米一樣。粟米一石县钥，口袋的長短大小也應(yīng)恰巧夠裝一石秀姐。如果減少或增加了粟米，口袋也應(yīng)隨著增大或縮小若贮。人以承受氣形成壽命省有，氣就像粟米，形體就像口袋谴麦。增加或減少人的壽命蠢沿，也應(yīng)當(dāng)改變其身體的大小，那么形體怎么能像原來一樣呢细移？如果因?yàn)槿说男误w跟口袋有差異搏予，氣與粟米有不同，就改用苞瓜來比喻弧轧。苞瓜的汁液雪侥，就像人的血，瓜的肌精绎，就像人的肉速缨。試讓人減少或增加苞瓜的汁液，還要使它的形體像原來一樣代乃，能辦得到嗎旬牲？人不能夠減少或增加苞瓜的汁液，天又怎么能增加或減少人的壽命呢搁吓？人的壽命既是不能夠增加或減少原茅，殷高宗他們誰長壽了，而硬要說增添了壽命堕仔？如果說殷高宗他們擂橘，形體改變了，其壽命也隨著增添了摩骨，才可以相信⊥ㄕ辏現(xiàn)在說他們壽命增加了，卻不說他們形體是否改變恼五，這不能相信昌罩。為什么呢？人從天承受氣灾馒，得氣就形成形體茎用，形體和壽命相互依存至到壽終死去。形體沒有變化睬罗，壽命也就不能增添轨功。拿什么來驗(yàn)證呢？人活著就能行走傅物，死去則僵硬地倒下夯辖，死了則氣斷絕，形體腐爛消滅董饰。承受氣生下人蒿褂，形體不可能改變，其壽命又怎么能增添卒暂？人從生下來到老啄栓，身體上有改變的，只是毛發(fā)和皮膚也祠。人年少則毛發(fā)黑昙楚，年老則毛發(fā)白，白久了則變黃诈嘿。毛發(fā)顏色改變了堪旧，但形體沒有改變削葱。人年少則皮膚白，年老則皮膚黑淳梦。黑久了則顏色會加深析砸，像是粘有污垢。年老毛發(fā)變黃爆袍，皮膚變得暗黑首繁，所以《禮儀·士冠禮》上說：“黃耉無疆≡赡遥”由于只是毛發(fā)和皮膚的顏色變得不同弦疮，所以人長壽到晚年，骨肉的形態(tài)也不會改變蜘醋，直到壽終死去胁塞。木、火堂湖、土闲先、金、水等東西无蜂，能夠改變形體的伺糠，只有土。揉和粘土用它捏成馬斥季，還可以改變馬的形狀捏成人训桶，這說的是還沒有送進(jìn)窯里經(jīng)過燒煉的東西。如果把它做成陶器酣倾，送進(jìn)窯里經(jīng)過燒煉舵揭，形體就會堅(jiān)固得不能再改變。現(xiàn)在人體已經(jīng)被天地陶冶過躁锡，形狀已經(jīng)固定午绳，怎么能再改變呢？
畫仙人的形象映之，身體長毛拦焚，兩臂變成翅膀，在云中行走杠输，于是壽命增添赎败，千歲不死。這樣的畫不真實(shí)蠢甲。社會上有假話僵刮，也有假圖。假定是這樣，只能是蟬蛾一類的蟲子搞糕，不是真正的人勇吊。海外有三十五國，有長毛的人寞宫，有生羽的人萧福，羽就是翅膀拉鹃。生毛長羽的人辈赋，是地理?xiàng)l件造成的，不能說是修道才使得他們身上長出毛羽的膏燕。大禹钥屈，伯益見過西王母，并沒有說她身上長有毛羽坝辫。有不會死的人篷就，但在外國，也沒有說他們身上長有毛羽近忙。身上長有毛羽的人竭业，沒有說他們長生不死；不會死的人及舍，又沒有說他們長有毛羽未辆。可見锯玛，身上長毛生翅膀不能用它來證明長生不死咐柜，仙人有翅膀，又怎么能用它來證明可以長壽呢攘残？
