凡人仕宦有稽留不進，行節(jié)有毀傷不全粹湃，罪過有累積不除恐仑，聲名有暗昧不明，才非下为鳄，行非悖也裳仆；又知非昬，策非昧也孤钦；逢遭外禍歧斟，累害之也。非唯人行偏形，凡物皆然静袖，生動之類，咸被累害俊扭。累害自外队橙，不由其內(nèi)。夫不本累害所從生起萨惑，而徒歸責于被累害者捐康，智不明，暗塞于理者也.物以春生庸蔼，人保之解总；以秋成，人必不能保之姐仅。卒然牛馬踐根花枫，刀鐮割莖刻盐，生者不育，至秋不成乌昔。不成之類隙疚，遇害不遂，不得生也磕道。夫鼠涉飯中供屉，捐而不食。捐飯之味溺蕉，與彼不污者鈞伶丐，以鼠為害，棄而不御疯特。君子之累害哗魂，與彼不育之物，不御之飯漓雅，同一實也录别，俱由外來，故為累害邻吞。
修身正行组题，不能來福；戰(zhàn)栗戒慎抱冷，不能避禍崔列。禍福之至，幸不幸也旺遮。故曰：得非己力赵讯，故謂之福；來不由我耿眉，故謂之禍边翼。不由我者，謂之何由鸣剪？由鄉(xiāng)里與朝廷也组底。夫鄉(xiāng)里有三累，朝廷有三害西傀。累生于鄉(xiāng)里，害發(fā)于朝廷桶癣，古今才洪行淑之人遇此多矣拥褂。
何謂三累三害？
凡人操行牙寞，不能慎擇友饺鹃，友同心恩篤莫秆，異心疏薄，疏薄怨恨悔详，毀傷其行镊屎，一累也。人才高下茄螃，不能鈞同缝驳，同時并進，高者得榮归苍，下者慚恚用狱，毀傷其行，二累也拼弃。人之交游夏伊，不能常歡，歡則相親吻氧，忿則疏遠溺忧，疏遠怨恨，毀傷其行盯孙，三累也鲁森。位少人眾，仕者爭進镀梭，進者爭位刀森，見將相毀，增加傅致报账，將昧不明研底，然納其言，一害也透罢。將吏異好榜晦，清濁殊操，清吏增郁郁之白羽圃，舉涓涓之言乾胶，濁吏懷恚恨，徐求其過朽寞，因纖微之謗识窿，被以罪罰，二害也脑融。將或幸佐吏之身喻频，納信其言，佐吏非清節(jié)肘迎，必拔人越次甥温。迕失其意锻煌，毀之過度；清正之仕姻蚓，抗行伸志宋梧，遂為所憎，毀傷于將狰挡，三害也捂龄。夫未進也，身被三累圆兵；已用也跺讯，身蒙三害，雖孔丘殉农、墨翟不能自免刀脏，顏回、曾參不能全身也超凳。
動百行愈污，作萬事，嫉妒之人轮傍，隨而云起暂雹，枳棘鉤掛容體，蜂蠆之黨创夜，啄螫懷操豈徒六哉杭跪！六者章章，世曾不見驰吓。夫不原士之操行有三累涧尿，仕宦有三害，身完全者謂之潔檬贰，被毀謗者謂之辱姑廉；官升進者謂之善，位廢退者謂之惡翁涤。完全升進桥言，幸也，而稱之葵礼；毀謗廢退号阿，不遇也，而訾之：用心若此鸳粉，必為三累三害也扔涧。
論者既不知累害（所從生，又不知被累害）者行賢潔也赁严，以涂博泥扰柠，以黑點繒，孰有知之疼约？清受塵卤档，白取垢，青蠅所污程剥，常在練素劝枣。處顛者危，勢豐者虧织鲸，頹墜之類舔腾，常在懸垂。屈平潔白搂擦，邑犬群吠稳诚，吠所怪也，非俊疑杰瀑踢，固庸能也扳还。偉士坐以俊杰之才，招致群吠之聲橱夭。夫如是氨距，豈宜更勉奴下，循不肖哉棘劣？不肖奴下俏让，非所勉也，豈宜更偶俗全身以弭謗哉茬暇？偶俗全身首昔，則鄉(xiāng)原也。鄉(xiāng)原之人而钞，行全無闕沙廉，非之無舉，刺之無刺也臼节。此又孔子之所罪撬陵，孟軻之所愆也。
古賢美極网缝，無以衛(wèi)身巨税。故循性行以俟累害者，果賢潔之人也粉臊！極累害之謗草添，而賢潔之實見焉。立賢潔之跡扼仲，毀謗之塵安得不生远寸？弦者思折伯牙之指抄淑，御者愿摧王良之手。何則驰后？欲專良善之名肆资，惡彼之勝己也。是故魏女色艷灶芝，鄭袖劓之郑原；朝吳忠貞，無忌逐之夜涕。戚施彌妒犯犁，蘧除多佞。是故濕堂不灑塵女器，卑屋不蔽風酸役；風沖之物不得育，水湍之岸不得峭驾胆。如是簇捍，牖里、陳蔡可得知俏拱，而沉江蹈河也暑塑。以軼才取容媚于俗，求全功名于將锅必，不遭鄧析之禍事格，取子胥之誅，幸矣搞隐。孟賁之尸驹愚，人不刃者，氣絕也劣纲。死灰百斛逢捺，人不沃者，光滅也癞季。動身章智劫瞳，顯光氣于世；奮志敖黨绷柒，立卓異于俗志于，固常通人所讒嫉也。以方心偶俗之累废睦，求益反損伺绽，蓋孔子所以憂心，孟軻所以惆悵也。
德鴻者招謗奈应，為士者多口澜掩。以休熾之聲，彌口舌之患杖挣，求無危傾之害输硝，遠矣。臧倉之毀未嘗絕也程梦，公伯寮之溯未嘗滅也。垤成丘山橘荠，污為江河矣屿附。夫如是市虎之訛，投杼之誤哥童，不足怪挺份，則玉變?yōu)槭榛癁榈[贮懈，不足詭也匀泊。何則？昧心冥冥之知使之然也朵你。文王所以為糞土各聘，而惡來所以為金玉也，非紂憎圣而好惡也抡医，心知惑蔽躲因。蔽惑不能審，則微子十去忌傻，比干五剖大脉，未足痛也。故三監(jiān)讒圣人水孩，周公奔楚镰矿。后母毀孝子，伯奇放流俘种。當時周世孰有不惑乎秤标？后《鴟鸮》作，而《黍離》興宙刘，諷詠之者抛杨，乃悲傷之。故無雷風之變荐类，周公之惡不滅怖现；當夏不隕霜，鄒衍之罪不除。德不能感天屈嗤，誠不能動變潘拨，君子篤信審己也，安能遏累害于人饶号？
圣賢不治名铁追，害至不免辟，形章墨短茫船，掩匿白長琅束；不理身冤，不弭流言算谈，受垢取毀涩禀，不求潔完，故惡見而善不彰然眼，行缺而跡不顯艾船。邪偽之人，治身以巧俗高每，修詐以偶眾屿岂。猶漆盤盂之工，穿墻不見鲸匿；弄丸劍之倡爷怀，手指不知也。世不見短带欢，故共稱之霉撵；將不聞惡，故顯用之洪囤。夫如是徒坡，世俗之所謂賢潔者，未必非惡瘤缩；所謂邪污者喇完，未必非善也。
或曰：“言有招患剥啤，行有召恥锦溪，所在常由小人「樱”夫小人性患恥者也刻诊，含邪而生，懷偽而游牺丙，沐浴累害之中则涯，何招召之有复局？故夫火生者不傷濕，水居者無溺患粟判∫诨瑁火不苦熱，水不痛寒档礁，氣性自然焉角钩，招之？君子也呻澜，以忠言招患递礼，以高行招恥，何世不然羹幸？
然而太山之惡脊髓，君子不得名；毛發(fā)之善睹欲，小人不得有也。以玷污言之一屋，清受塵而白取垢窘疮；以毀謗言之，貞良見妒冀墨，高奇見噪闸衫；以遇罪言之，忠言招患诽嘉，高行招恥蔚出；以不純言之，玉有瑕而珠有毀虫腋。焦陳留君兄骄酗，名稱兗州，行完跡潔悦冀，無纖芥之毀趋翻；及其當為從事，刺史焦康絀而不用盒蟆。何則踏烙？眾好純譽之人，非真賢也历等。公侯已下讨惩，玉石雜糅。賢士之行寒屯，善惡相苞荐捻。夫采玉者破石拔玉，選士者棄惡取善。夫如是靴患，累害之人負世以行仍侥，指擊之者從何往哉？
關(guān)鍵詞：論衡,累害篇
一般人做官常有保持原狀不被提升的鸳君，品行節(jié)操有遭到毀謗而不完美的农渊，罪過有累積而不能免除的，名聲有不清白的或颊，這不是由于他們才能低下砸紊，也不是品行違反情理，更不是頭腦糊涂囱挑，主意不高明醉顽，而是碰上了外來的災禍，接連受到損害的緣故平挑。這種遭變累害的情況游添，不僅在人類中存在，但凡有萬物的地方都是如此通熄。只要有生命能活動的東西唆涝，都全會被毀傷損害。這些毀傷損害都來自外界唇辨，并非從他們自身產(chǎn)生廊酣。人們不去追究累害從何產(chǎn)生，而只是把責任歸罪于被累害者赏枚，真是些頭腦糊涂亡驰，不明事理的人啊。使作物在春天萌芽生長饿幅，是人力可以保證的凡辱；但是到秋天一定要有好的收成，卻是人力未必能保證的栗恩。不知何時牛馬踐踏了作物的根煞茫，鐮刀割斷了作物的莖，長得好好的卻不結(jié)實摄凡，到秋天沒有收成续徽。沒有收成的作物，是遭受禍害發(fā)育不順利亲澡，未能長成的緣故钦扭。老鼠爬進飯中，只好扔掉不吃床绪。其實扔掉的飯的味道客情，跟那些沒有被弄臟的飯其弊，味道是同樣的，只是由于老鼠的損害膀斋，只好拋棄不吃梭伐。受毀謗損害的君子，跟那些不成熟的作物仰担，不吃的飯糊识，是同等的。受害因素都從外界而來摔蓝，所以稱為“累害”赂苗。
修養(yǎng)身心端正品行，不能得福贮尉；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢小心謹慎柱彻，不能躲避禍害莹汤。禍福的到來瓶堕，只是幸運與不幸運辨嗽。所以說：得到好處，不是靠自己的力量魏铅，所以稱它是福昌犹；災難的到來，不是由于本身原因沦零，所以稱它是禍祭隔。不是由于自身原因货岭，說說是什么原因呢路操？原因在鄉(xiāng)里與朝廷。鄉(xiāng)里有三累千贯，朝廷有三害屯仗。累產(chǎn)生在鄉(xiāng)里，害發(fā)生在朝廷搔谴，古往今來才能洪大品行賢淑的人魁袜，遇到這些情況多了。什么叫三累三害敦第？就一般人的操行來看峰弹，不能慎重選擇朋友。朋友之間同一條心芜果，感情就深厚鞠呈，不能同一條心感情就會疏遠淡薄，一疏遠冷淡就產(chǎn)生怨恨右钾，就毀謗傷害朋友的品行蚁吝，這是一累旱爆。人的才能有高有低，不可能等同窘茁。同時一起去做官怀伦，才能高的得到榮升，才能低的（由于沒當上高官）就慚愧怨恨山林，就毀謗傷害朋友的品行房待，這是二累。人之間互相來往捌朴，不可能總是感情融洽吴攒。歡喜的時候就相親相愛，忿恨的時候就疏遠冷淡砂蔽，一疏遠怨恨洼怔，就毀謗傷害朋友的品行，這是三累左驾。職位少而想做官的人多镣隶，當官的都爭著要進升，升官的又要爭地位诡右。于是見到郡守就相互詆毀安岂，過分夸大和捏造事實，郡守糊糊涂涂還沒有弄清真相帆吻，就相信并接受了那些意見域那，這是一害〔轮螅郡守下面的官吏愛好不二樣次员，操行的好壞也不一樣。操行高尚的官吏王带，名聲越來越清白淑蔚，不斷提出高明的建議，操行惡劣的官吏愕撰，心里藏著私憤刹衫，慢慢等待時機，找別人的過錯搞挣，憑著一些小誹謗带迟，就給別人加上罪名進行懲罰，這是二害囱桨〔秩郡守有的寵信輔佐官吏的品節(jié)，就相信并接納其意見蝇摸。輔佐的官吏操作不清白婶肩，一定會任意提拔親近的人办陷，對不順從、不符合他們心意的律歼，就大肆詆毀民镜。清廉端正的官吏，品行高尚险毁，志向遠大制圈，于是被他們所憎恨，就在郡守面前詆毀傷害他們畔况，這是三害鲸鹦。唉，還沒有做官跷跪，自己就遭受三累馋嗜，當了官，自己又要蒙受三害吵瞻，即使是孔丘葛菇、墨翟也不可能避免，顏回橡羞、曾參也不可能保全自己眯停。
只要你多出力，多做事卿泽，嫉妒的人莺债，就隨之風起云涌，像枳棘鉤掛人體一樣签夭，像蜂蠆之類用毒刺刺人一樣齐邦，哪里僅僅是三累三害啊覆致！三累三害是明擺著的侄旬，社會上卻看不見肺蔚。不去考察讀書人的操行有三累毀傷煌妈，做官的有三害危害，見到?jīng)]有遭受毀傷的宣羊，就說他操行純潔璧诵，見到被毀謗的就說他操行污濁；見到升官的就說他操行優(yōu)良仇冯，見到被罷官降職的就說他操行惡劣之宿。操行完美而升官的，是幸運苛坚，被贊美比被；操行受毀謗被罷官降職的色难，只是不被賞識，遭到詆毀等缀。用心如此枷莉，必定會助長三累三害。評論者既然不知道累害從生尺迂，又不知道受累害者的操行高尚純潔笤妙，那么，是用稀泥抹在泥上噪裕，還是用黑顏色玷污了潔白的絲織品蹲盘，誰又知道呢？干凈的容易遭受灰塵污染膳音，潔白的容易招致污垢召衔，青蠅弄臟的，常常是潔白的絲絹祭陷。居于高處的很危險薄嫡，處于飽滿狀態(tài)的容易虧損，要倒塌墜落的颗胡，常常是高高懸掛著的東西毫深。屈平德操高尚潔白，招來村里的狗成群地對他狂叫毒姨，群狗狂叫是可奇怪的現(xiàn)象哑蔫，其實，反對和懷疑具有卓越才能的人弧呐，本來就有這種庸人的常態(tài)闸迷。偉大的讀書人正由于有卓越的才識，才招來群狗狂叫的聲音俘枫。既然這樣腥沽，難道還應當再去鼓勵那些蠢才，順從那些不賢不才的人嗎鸠蚪！不賢不才之輩今阳，是不可鼓勵的。難道還應該再去和庸俗的人同流合污茅信，保全自身盾舌，以求停止毀謗嗎！與庸俗的人同流合污蘸鲸，保全自身的妖谴，則是“鄉(xiāng)原”。鄉(xiāng)原人酌摇，行為好象完美無缺膝舅，要想非議他又提不出毛病嗡载，要想譏刺他又無可指責。這又是孔子譴責的人仍稀，孟柯認為有罪過的人鼻疮。
古代賢人操行極高，也無法來保全自己琳轿。因此判沟，那些按照自己本性和操行去做，藉以等待累害到來的人崭篡，才真是賢良挪哄、純潔的人。遭累害琉闪、毀謗到極點迹炼，而他們操行的賢良、純潔就更加明顯颠毙。有賢良斯入、純潔的事跡，毀謗的塵垢怎能不產(chǎn)生蛀蜜？彈琴的人想折斷伯牙的手指刻两，駕車馬的人希望摧殘王良的手。為什么呢滴某？這是因為想獨占優(yōu)秀的名聲磅摹，憎恨那些勝過自己的人。所以霎奢，魏女長得美麗漂亮户誓，就被鄭袖用讒言割掉了鼻子；朝吳對楚王的忠貞幕侠，就引起無忌的嫉恨而被驅(qū)逐帝美。諂媚爭寵的人多嫉妒，討好奉承的人多巧語晤硕。因此悼潭，潮濕的堂屋不需要灑水除塵，低矮的小屋用不著去遮風窗骑；被風襲擊過的作物不能正常生長女责，常被急流沖擊的堤岸不會陡峭漆枚。像這樣创译，周文王為什么被囚在牖里，孔夫子為什么被困在陳墙基、蔡之間软族，就可以理解了刷喜；屈原為什么自投汨羅，申狄為什么抱石沉河立砸，也就不足為怪了掖疮。以超群的才能去求得一般人的寬容和喜愛，去向郡守求得官職和名位颗祝，而不遭到鄧析的災禍浊闪，不招致子肯的被殺，就是幸運了螺戳。孟賁的尸體搁宾，人們不再砍殺，是因為斷了氣倔幼。燒后的灰燼再多盖腿，人們不去澆水，是因為火光已經(jīng)熄火损同。有所行動就顯露出智慧翩腐，就在社會上顯得光氣照人；舒展志向在同類人中顯得很高傲膏燃，在一般人中顯得才能特別優(yōu)越茂卦，這本來就常會被有學識的人所讒言嫉妒。以正直之心卻遇到俗人的三累组哩，想求取好處反要遭受損害疙筹。這大概就是孔子所憂心，孟軻所傷感的原因禁炒。
德行高尚的人容易招致誹謗而咆，有才學的人容易遭受各方攻擊。認為可以用非常美好的聲譽幕袱，就能止住別人的毀謗暴备，求得不遭受嚴重的禍害，難啊们豌。臧倉的毀謗未曾停止涯捻，公伯寮的誹謗不曾消失。時間長了望迎，小土堆會變成土丘高山障癌，小池子也會匯成大江大河。像這樣辩尊，關(guān)于市虎的謠言涛浙，關(guān)于投杼的誤傳，就不足為怪了；那把美玉當成頑石轿亮，把珍珠看成碎石疮薇，也就不足為奇了。為什么呢我注？因為頭腦糊涂按咒，昏庸無知，才使他們這樣但骨。周文王認為是糞土的励七，而惡來卻以為是金玉。不是紂王憎恨圣人而喜歡壞人奔缠，而是他頭腦糊涂呀伙。糊涂則不能明辨是非，就是十個微子棄官出走添坊，五個比干被剖腹挖心剿另，也不值得痛心”嵬埽“三監(jiān)”毀謗周公雨女，周公逃奔楚國；后母誹謗伯奇阳准，伯奇被放逐氛堕。當時周朝的人誰又不被迷惑呢？之后才有《鴟鸮》的創(chuàng)作野蝇，《黍離》的產(chǎn)生讼稚，誦讀者于是衷憐悲痛他們。所以绕沈，如果不是降風雪改變了成王的態(tài)度锐想，周公的惡名不會得到消除；要是當時夏天五月不降霜乍狐，鄒衍的罪名不會得到除去赠摇。高尚的德行不能感動上天，誠心誠意也不能感動大自然出現(xiàn)奇跡浅蚪，君子又深信只能嚴格要求自己藕帜，那怎么能制止別人的累害呢？圣賢不追求名聲惜傲，禍害來了也不回避洽故，污點和短處被張揚，清白和長處卻被掩藏盗誊，不在意自己的冤屈时甚，不制止傷害自己的流言隘弊，遭到污蔑和誹謗，不力求恢復自己潔白完美的聲譽撞秋，因此长捧，丑的被顯露而美的得不到表彰嚣鄙，只顯出品行的缺陷吻贿，卻看不見高尚的事跡。邪惡虛偽的人哑子，經(jīng)常喬裝打扮以迎合世俗舅列，玩弄虛假手段以討好眾人。就同漆盤孟的工人卧蜓，把盤盂邊上的洞涂上溱帐要，使它看不見一樣；如同耍弄小球和舞劍的藝人弥奸，使他手指的動作別人看不出來一樣榨惠。社會上看不見他們的短處，因此就一齊贊美他們盛霎；郡守沒聽說他們的壞事赠橙，所以就重用他們。這樣看來愤炸，社會上一般人稱作賢良高尚的人期揪，未必不是壞人；稱作邪惡污濁的人规个，未必不是好人凤薛。
有人說：“說話會召來禍患，操行會招來恥辱诞仓，原因往往是由于他們是小人缤苫。”小人生來就具有禍患和恥辱墅拭，肚里懷著邪惡出生榨馁，心里懷著奸詐與人交往，整個身體都浸泡在累害之中帜矾，怎么談得上是惹禍招恥翼虫！因此，那些火里產(chǎn)生的東西不怕干屡萤，水里生活的東西沒有溺死的禍患珍剑。火不厭熱死陆，水不恨寒招拙，氣候的本性是這樣唧瘾，怎么能是惹禍招恥呢？君子别凤，因忠誠正直的話惹禍饰序，因高尚的操行招恥，哪個朝代不是這樣规哪！雖然這樣求豫，泰山樣的罪惡，君子不會有诉稍；毛發(fā)樣的好事蝠嘉，小人不會具備。以被污染來說杯巨，干凈的容易遭受灰塵污染蚤告，潔白的容易招致污垢；以毀謗來說服爷，品德忠貞賢良的被妒忌杜恰，才能高超出眾的遭叫罵；以遭罪來說仍源，忠誠正直的話會招惹禍患心褐，高尚的操行會招致恥辱；以不完美來說镜会，美玉會被說得有斑點檬寂，珍珠會被視為有殘缺。陳留人焦貺戳表，在兗州很有聲望桶至，操行完美，事跡高尚匾旭，沒有細小差錯镣屹，等到他該做從事的時候，刺史焦康卻斥退不用价涝。為什么呢女蜈？因為眾人說好有正直美名的人，并非真正的賢人色瘩。公侯以下伪窖，人品好壞混雜，賢達士子的操行居兆，善良邪惡相互雜糅覆山。那開采美玉的人，任務在于破開石頭取出美玉泥栖，選拔官吏的人簇宽，任務在于廢棄邪惡選擇賢良勋篓。真是這樣，遭受累害的人違反世俗堅持自己的操行魏割，那些指責攻擊他們的人譬嚣，又向哪里去（施展自己的手段）呢！
