夫情致異區(qū)财异，文變殊術(shù)，莫不因情立體唱遭，即體成勢(shì)也。勢(shì)者呈驶，乘利而為制也拷泽。如機(jī)發(fā)矢直，澗曲湍回袖瞻，自然之趣也司致。圓者規(guī)體，其勢(shì)也自轉(zhuǎn)聋迎；方者矩形脂矫，其勢(shì)也自安：文章體勢(shì)，如斯而已霉晕。
是以模經(jīng)為式者庭再，自入典雅之懿捞奕；效《騷》命篇者，必歸艷逸之華拄轻；綜意淺切者颅围，類乏醞藉；斷辭辨約者恨搓，率乖繁縟：譬激水不漪院促，槁木無(wú)陰，自然之勢(shì)也斧抱。
是以繪事圖色常拓，文辭盡情，色糅而犬馬殊形辉浦，情交而雅俗異勢(shì)弄抬。熔范所擬，各有司匠盏浙，雖無(wú)嚴(yán)郛眉睹，難得逾越。然淵乎文者废膘，并總?cè)簞?shì)竹海；奇正雖反，必兼解以俱通丐黄；剛?cè)犭m殊斋配，必隨時(shí)而適用。若愛(ài)典而惡華灌闺，則兼通之理偏艰争，似夏人爭(zhēng)弓矢，執(zhí)一不可以獨(dú)射也桂对；若雅鄭而共篇甩卓，則總一之勢(shì)離，是楚人鬻矛譽(yù)楯蕉斜，譽(yù)兩難得而俱售也逾柿。
是以括囊雜體，功在銓別宅此，宮商朱紫机错，隨勢(shì)各配。章表奏議父腕，則準(zhǔn)的乎典雅弱匪；賦頌歌詩(shī)，則羽儀乎清麗璧亮；符檄書(shū)移萧诫，則楷式于明斷斥难；史論序注，則師范于核要财搁；箴銘碑誄蘸炸，則體制于宏深；連珠七辭尖奔，則從事于巧艷：此循體而成勢(shì)搭儒，隨變而立功者也。雖復(fù)契會(huì)相參提茁，節(jié)文互雜淹禾，譬五色之錦，各以本采為地矣茴扁。
桓譚稱∶“文家各有所慕铃岔，或好浮華而不知實(shí)核，或美眾多而不見(jiàn)要約峭火』傧埃”陳思亦云∶“世之作者，或好煩文博采卖丸，深沉其旨者纺且；或好離言辨白，分毫析厘者稍浆；所習(xí)不同载碌，所務(wù)各異⌒品悖”言勢(shì)殊也嫁艇。劉楨云∶“文之體勢(shì)有強(qiáng)弱，使其辭已盡而勢(shì)有馀弦撩，天下一人耳步咪，不可得也∫媛ィ”公干所談歧斟，頗亦兼氣。然文之任勢(shì)偏形，勢(shì)有剛?cè)幔槐貕蜒钥犊醣牵朔Q勢(shì)也俊扭。又陸云自稱∶“往日論文，先辭而后情坠陈，尚勢(shì)而不取悅澤萨惑，及張公論文捐康，則欲宗其言∮拱”夫情固先辭解总，勢(shì)實(shí)須澤，可謂先迷后能從善矣姐仅。
自近代辭人花枫，率好詭巧，原其為體掏膏，訛勢(shì)所變劳翰，厭黷舊式，故穿鑿取新馒疹，察其訛意佳簸，似難而實(shí)無(wú)他術(shù)也，反正而已颖变。故文反正為乏生均，辭反正為奇。效奇之法腥刹，必顛倒文句马胧，上字而抑下，中辭而出外肛走，回互不常漓雅，則新色耳。
夫通衢夷坦朽色，而多行捷徑者邻吞，趨近故也；正文明白葫男，而常務(wù)反言者抱冷，適俗故也。然密會(huì)者以意新得巧梢褐，茍異者以失體成怪旺遮。舊練之才，則執(zhí)正以馭奇盈咳；新學(xué)之銳耿眉，則逐奇而失正；勢(shì)流不反鱼响，則文體遂弊鸣剪。秉茲情術(shù)，可無(wú)思耶！
贊曰∶
形生勢(shì)成筐骇，始末相承债鸡。湍回似規(guī)，矢激如繩铛纬。
因利騁節(jié)厌均，情采自凝。枉轡學(xué)步告唆，力止壽陵棺弊。
關(guān)鍵詞：文心雕龍,定勢(shì)
《定勢(shì)》是《文心雕龍》的第三十篇，主要論述由不同文體所決定的體勢(shì)問(wèn)題悔详。對(duì)“勢(shì)”字的理解镊屎，尚存一定分歧，本書(shū)引論已經(jīng)講到一些茄螃。詹锳《〈文心雕龍〉的定勢(shì)論》一文缝驳，對(duì)此有新的深入研究，認(rèn)為劉勰的定勢(shì)論归苍，“勢(shì)”字源于《孫子兵法》中講的“勢(shì)”用狱，并據(jù)以提出：“《定勢(shì)》的‘勢(shì)’，原意是靈活機(jī)動(dòng)而自然的趨勢(shì)拼弃∠囊粒”（見(jiàn)《文學(xué)評(píng)論叢刊》第五輯）這是研究“定勢(shì)論”的新成果。本篇所講的“勢(shì)”吻氧，正如詹文所說(shuō)“‘勢(shì)’是由‘體’來(lái)決定的”溺忧，這是理解“勢(shì)”字具體命意的關(guān)鍵。劉勰自己既說(shuō)“即體成勢(shì)”盯孙、“循體而成勢(shì)”鲁森，又稱這種“勢(shì)”為“體勢(shì)”，可見(jiàn)他所說(shuō)的“勢(shì)”振惰，是由不同文體的特點(diǎn)所決定的歌溉。這點(diǎn)已較為明確，所以本篇譯文即取劉勰自己的說(shuō)法——“體勢(shì)”骑晶。
本篇有四個(gè)部分痛垛。第一部分論體勢(shì)的形成原理。以箭矢直行桶蛔，澗水曲流匙头，圓者易動(dòng)，方者易安為喻仔雷，來(lái)說(shuō)明體勢(shì)形成的道理乾胶，關(guān)鍵就在事物本身抖剿，它的特點(diǎn)決定著與之相應(yīng)的“勢(shì)”。第二部分論文體和體勢(shì)的關(guān)系识窿。不同的文體要求不同的體勢(shì)；作者應(yīng)“并總?cè)簞?shì)”脑融，也可適當(dāng)配合喻频，但必須在一篇作品中有一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)，而不能違背“總一之勢(shì)”肘迎。第三部分引證前人有關(guān)議論甥温，進(jìn)一步說(shuō)明文章體勢(shì)的多樣化。第四部分抨擊當(dāng)時(shí)文壇上的錯(cuò)誤傾向妓布，提出“執(zhí)正以馭奇”的要求姻蚓。
文章的體勢(shì)，和風(fēng)格匣沼、文氣都有一定的關(guān)系狰挡，而又有所區(qū)別。劉勰認(rèn)為風(fēng)格是由作者的才释涛、氣加叁、學(xué)、習(xí)等因素構(gòu)成的唇撬，和作者的個(gè)性有著密切的聯(lián)系它匕。文氣主要是作者的氣質(zhì)在作品中的體現(xiàn)，所以同一“氣”字窖认，常兼指人與文兩個(gè)方面豫柬。體勢(shì)則主要決定于文體，因而偏重于表現(xiàn)形式扑浸。
∩崭（一）
作者的情趣多種多樣，作品的變化也有不同的方式首装；但在寫(xiě)作時(shí)都依照具體內(nèi)容而確定體裁创夜，并根據(jù)體裁而形成一定的體勢(shì)。所謂“勢(shì)”仙逻，就是根據(jù)事物的便利而形成的驰吓。例如弩機(jī)發(fā)出的矢必然是直的，曲折的山澗中的急流必然是迂回的系奉，這都是自然的趨勢(shì)檬贰。圓的物體是圓的，所以能轉(zhuǎn)動(dòng)缺亮；方的物體是方的翁涤，所以能平放：作品的體勢(shì)，也就是這樣。凡是取法于儒家經(jīng)典的作品葵礼，必然具有雅正的美号阿；而仿效《楚辭》的作品，也必有美好非凡的華采鸳粉；內(nèi)容淺近的扔涧，大都缺乏含蓄；措辭簡(jiǎn)明的届谈，常常和繁富的作品相反枯夜。好比急水不會(huì)有細(xì)浪，枯木不會(huì)有濃蔭艰山，這都是自然的趨勢(shì)湖雹。
（二）
所以在繪畫(huà)上講究設(shè)色曙搬，而在文章上則以情志為主摔吏；調(diào)配顏色而畫(huà)成狗馬的不同形狀，會(huì)合情感而形成雅正或庸俗的體勢(shì)织鲸。寫(xiě)作上各有師承舔腾，表現(xiàn)手法也就各不相同；其間雖無(wú)嚴(yán)格的區(qū)界搂擦，但也不易超越稳诚。只有洞悉寫(xiě)作法則的人，才能兼通各種不同的文章體勢(shì)：正常的和奇特的文章雖然相反瀑踢，但總可以融會(huì)貫通扳还；剛健的和柔婉的作品雖然互異，也應(yīng)該根據(jù)不同的情況來(lái)靈活運(yùn)用橱夭。如果只愛(ài)好典雅而厭棄華麗氨距，就是在融會(huì)貫通方面做得不夠；這就好比夏代有人重弓輕矢或重矢輕弓棘劣，其實(shí)只有弓或只有矢都是不能單獨(dú)發(fā)射的俏让。但如果雅正和庸俗的合在一篇，那就分散了統(tǒng)一的文章體勢(shì)茬暇；這就好比楚國(guó)人出賣矛和盾首昔，兩樣都稱贊便一樣也賣不掉了。若要兼長(zhǎng)各種體裁糙俗，也須善于辨別其間的差異勒奇；好比樂(lè)師對(duì)于音律、畫(huà)家對(duì)于顏色一樣巧骚，作家也要善于配合運(yùn)用不同的文章體勢(shì)赊颠。對(duì)于章格二、表、奏竣蹦、議等文體的作品顶猜，應(yīng)該做到典正高雅；對(duì)于賦痘括、頌驶兜、歌、詩(shī)等文體的作品远寸，應(yīng)該做到清新華麗；對(duì)于符屠凶、檄驰后、書(shū)、移等文體的作品矗愧，應(yīng)該做到明確決斷灶芝；對(duì)于史、論唉韭、序夜涕、注等文體的作品，應(yīng)該做到切實(shí)扼要属愤；對(duì)于箴女器、銘、碑住诸、誄等文體的作品驾胆，應(yīng)該做到弘大精深；對(duì)于連珠和七等文體的作品贱呐，應(yīng)該做到巧妙華艷丧诺。這些都是根據(jù)不同的體裁而形成不同的體勢(shì)，隨著文章體勢(shì)的變化而獲得成效的奄薇。雖然寫(xiě)作的法則和時(shí)機(jī)要互相結(jié)合驳阎，文采的多寡要互相配合，但好比五彩的錦緞馁蒂，必須以某種顏色為基礎(chǔ)呵晚。
（三）
桓譚曾說(shuō)：“作家各有自己的喜愛(ài)远搪，有的愛(ài)好浮淺華麗劣纲，而不懂得樸實(shí)；有的愛(ài)好繁多谁鳍，而不懂得簡(jiǎn)要癞季〗偻”曹植也說(shuō)：“一般文人，有的喜愛(ài)文采豐富绷柒，意義深隱志于；有的喜愛(ài)清楚明白，描寫(xiě)細(xì)致入微：各人習(xí)尚不同废睦，致力于寫(xiě)作也就互異伺绽。”這是從作家來(lái)講各人的趨勢(shì)不同嗜湃。劉楨又說(shuō)：“文章的體勢(shì)奈应，不外是剛強(qiáng)或柔弱；能做到文辭已盡而體勢(shì)有余的购披，天下不過(guò)一二人而已杖挣，這樣的作者是不可多得的「斩福”劉楨這里說(shuō)的惩妇，又牽涉到文氣問(wèn)題。不過(guò)筐乳，文章任其自然之勢(shì)歌殃，勢(shì)必有的剛強(qiáng)，有的柔婉蝙云，不一定要慷慨激昂的氓皱，才算文章的體勢(shì)。此外贮懈，陸云說(shuō)他自己：“從前談?wù)搶?xiě)作匀泊，常重視文辭而忽視情志，注意文章體勢(shì)而不求文句潤(rùn)澤朵你。后來(lái)聽(tīng)到張華的議論各聘，便信從他的話了÷找剑”其實(shí)情志本來(lái)重于文辭躲因，而文章體勢(shì)也應(yīng)該講究潤(rùn)澤；陸云可以說(shuō)是先走錯(cuò)了路忌傻，后來(lái)又能改正的了大脉。
（四）
近來(lái)的作家水孩，大都愛(ài)好奇巧镰矿。推究這種新奇的作品，是一種錯(cuò)誤的趨勢(shì)造成的俘种。由于作家們厭棄過(guò)去的樣式秤标，所以勉強(qiáng)追求新奇绝淡；細(xì)看這種不正當(dāng)?shù)囊庀颍砻嫔虾孟耦H不容易苍姜，其實(shí)并沒(méi)有什么好方法牢酵，不過(guò)是故意違反正常的寫(xiě)法而已。在文字上衙猪，把“正”字反寫(xiě)便成“乏”字馍乙；在辭句上，把正常的寫(xiě)作方法反過(guò)來(lái)就算是新奇垫释。學(xué)習(xí)新奇的方法丝格，必然把文句的正常次序顛過(guò)來(lái)，將應(yīng)寫(xiě)在上面的字寫(xiě)到下面去棵譬，把句中的字改到句外去铁追；次序錯(cuò)亂不正常，就算是新的色彩了茫船。本來(lái)大路很平坦，有的人偏要走小路扭屁，無(wú)非是為了貪圖近便：正常的文句本來(lái)很清楚算谈，有的人偏要追求反話，無(wú)非是為了迎合時(shí)俗料滥。但和舊式相同的作品然眼，是靠新穎的內(nèi)容而寫(xiě)得精巧的；勉強(qiáng)求新的人葵腹，反因與體制不合而變成怪誕了高每。熟練的老手，能夠掌握正常的方法践宴，來(lái)駕馭新奇的文句鲸匿；急于求新的人，則一味追求奇巧阻肩，因而違反了正常带欢。這種趨勢(shì)如果發(fā)展下去而不糾正，文章體制就會(huì)越來(lái)越敗壞烤惊。要掌握好這種情況和方法乔煞，不是很值得思考嗎？
∑馐摇（五）
總之渡贾，有了事物的形體，就形成這種事物的趨勢(shì)雄右，形和勢(shì)是緊緊聯(lián)系著的空骚，急流回旋纺讲，好像圓形的規(guī)；射出箭去府怯，直得像工匠的墨線刻诊。根據(jù)事物的便利而進(jìn)行寫(xiě)作，內(nèi)容和形式就可能得到很好的結(jié)合牺丙。如果走彎路學(xué)新奇则涯，就會(huì)像學(xué)習(xí)邯鄲步法的壽陵人。
