夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見调卑，蓋沿隱以至顯大咱，因內(nèi)而符外者也。然才有庸俊碴巾，氣有剛?cè)幔瑢W(xué)有淺深丑搔，習(xí)有雅鄭，并情性所鑠啤月，陶染所凝煮仇，是以筆區(qū)云譎谎仲，文苑波詭者矣。故辭理庸俊郑诺，莫能翻其才夹姥；風(fēng)趣剛?cè)嵴薜瑢幓蚋钠錃猓皇铝x淺深倘要，未聞乖其學(xué)；體式雅鄭封拧，鮮有反其習(xí)：各師成心志鹃，其異如面泽西。若總其歸途，則數(shù)窮八體∶一曰典雅捧杉，二曰遠(yuǎn)奧陕见，三曰精約味抖，四曰顯附，五曰繁縟仔涩，六曰壯麗忍坷，七曰新奇，八曰輕靡柑肴。典雅者，熔式經(jīng)誥旬薯，方軌儒門者也；遠(yuǎn)奧者绊序，馥采曲文硕舆，經(jīng)理玄宗者也政模；精約者蚂会，核字省句，剖析毫厘者也胁住；顯附者趁猴，辭直義暢彪见，切理厭心者也；繁縟者余指，博喻釀采捕犬，煒燁枝派者也酵镜；壯麗者，高論宏裁淮韭，卓爍異采者也垢粮；新奇者靠粪，擯古競(jìng)今，危側(cè)趣詭者也占键；輕靡者昔善，浮文弱植畔乙，縹緲附俗者也。故雅與奇反，奧與顯殊袖订，繁與約舛，壯與輕乖洛姑，文辭根葉上沐，苑囿其中矣楞艾。
若夫八體屢遷，功以學(xué)成硫眯，才力居中蕴侧，肇自血?dú)饬饺耄粴庖詫?shí)志，志以定言裹纳，吐納英華择葡，莫非情性剃氧。是以賈生俊發(fā)，故文潔而體清朋鞍；長(zhǎng)卿傲誕已添，故理侈而辭溢滥酥；子云沈寂，故志隱而味深恨狈；子政簡(jiǎn)易疏哗，故趣昭而事博禾怠；孟堅(jiān)雅懿，故裁密而思靡吗氏；平子淹通芽偏，故慮周而藻密弦讽；仲宣躁銳膀哲，故穎出而才果；公干氣褊被碗，故言壯而情駭；嗣宗俶儻锐朴，故響逸而調(diào)遠(yuǎn)兴喂；叔夜俊俠焚志，故興高而采烈；安仁輕敏酱酬，故鋒發(fā)而韻流壶谒；士衡矜重膳沽，故情繁而辭隱。觸類以推贵少，表里必符呵俏，豈非自然之恒資滔灶，才氣之大略哉！
夫才由天資吼肥，學(xué)慎始習(xí)，斫梓染絲缀皱，功在初化，器成采定啤斗，難可翻移表箭。故童子雕琢钮莲，必先雅制，沿根討葉崔拥，思轉(zhuǎn)自圓极舔。八體雖殊链瓦，會(huì)通合數(shù)，得其環(huán)中，則輻輳相成渤刃。故宜摹體以定習(xí)拥峦，因性以練才溪掀，文之司南，用此道也揪胃。
贊曰∶
才性異區(qū)璃哟，文體繁詭喊递。辭為肌膚，志實(shí)骨髓骚勘。
雅麗黼黻铐伴，淫巧朱紫俏讹。習(xí)亦凝真，功沿漸靡泽疆。
關(guān)鍵詞：文心雕龍,體性
《體性》是《文心雕龍》的第二十七篇，從作品風(fēng)格（“體”）和作者性格（“性”）的關(guān)系來論述文學(xué)作品的風(fēng)格特色殉疼。
全篇分三個(gè)部分。第一部分從文學(xué)創(chuàng)作的根本問題談起瓢娜，指出創(chuàng)作是作者有了某種情感的沖動(dòng)挂洛，才發(fā)而為文的眠砾。所以作者的才、氣褒颈、學(xué)柒巫、習(xí)等等哈肖，就都和作品所表現(xiàn)出來的風(fēng)格特征有著一定的關(guān)系。劉勰認(rèn)為作品的風(fēng)格是：“各師成心淤井，其異如面布疼。”因此游两，不同的作者有不同的風(fēng)格砾层。他把各種風(fēng)格大體上歸納為“典雅”贱案、“遠(yuǎn)奧”等八種，并概括地總結(jié)了這八種風(fēng)格的基本特點(diǎn)宝踪。在這八種中侨糟，劉勰對(duì)“新奇”和“輕靡”兩種比較不滿瘩燥。不過他認(rèn)為，一個(gè)人的風(fēng)格不限于一種厉膀，而往往有參差錯(cuò)綜或前后不同的發(fā)展變化溶耘。
第二部分以賈誼服鹅、司馬相如、王粲企软、陸機(jī)等十多人的具體情況庐扫，來進(jìn)一步闡明作者性格與作品的風(fēng)格澜倦，完全是“表里必符”的杰妓。
第三部分強(qiáng)調(diào)作家的成功固然和他的才力有關(guān)藻治，但更重要的是依靠長(zhǎng)期刻苦地學(xué)習(xí)。八種風(fēng)格雖然變化無窮桩卵，只要自己努力學(xué)習(xí)，就可融會(huì)貫通倍宾。因此，他主張作者從小就應(yīng)向雅正的作品學(xué)習(xí)高职。
“風(fēng)格即人”钩乍，它是作者個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)怔锌。本篇能結(jié)合“體”变过、“性”兩個(gè)方面來探討，這是對(duì)的涝涤。劉勰以征圣、宗經(jīng)的觀點(diǎn)來強(qiáng)調(diào)或貶低某種風(fēng)格阔拳，這給他的風(fēng)格論帶來一定局限崭孤。但在理論上糊肠，他正確地總結(jié)了風(fēng)格形成的主要原因，明確了風(fēng)格和個(gè)性的關(guān)系货裹，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要彭羹，這對(duì)古代風(fēng)格論的建立和發(fā)展泪酱，都是有益的派殷。
∧狗А（一）
人的感情如果激動(dòng)了，就形成為語言斯撮，道理如果要表達(dá)经伙，便體現(xiàn)為文章勿锅。這是把隱藏在心中的情和理發(fā)表為明顯的語言文字帕膜，表里應(yīng)該是一致的溢十。不過人的才華有平凡和杰出之分，氣質(zhì)有剛強(qiáng)和柔弱之別张弛，學(xué)識(shí)有淺薄及湛深之異荒典，習(xí)慣有雅正跟邪僻之差吞鸭。這些都是由人的情性所決定，并受后天的熏陶而成刻剥；這就造成創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)千變?nèi)f化遮咖，奇譎如天上流云造虏，詭秘似海上波濤御吞。那么，在寫作上魄藕，文辭和道理的平凡或杰出内列，總是同作者的才華相一致的背率；作品的教育作用和趣味的剛健或柔弱，難道會(huì)和作者的氣質(zhì)有差別寝姿？所述事情和意義的淺顯或湛深交排，也不會(huì)和作者的學(xué)識(shí)相反；所形成的風(fēng)格的雅正或邪僻埃篓，很少和作者的習(xí)慣不同。各人按照自己本性來寫作根资，作品的風(fēng)格就像人的面貌一樣彼此互異。歸根到底玄帕，不外八種風(fēng)格：第一種是“典雅”部脚，第二種是“遠(yuǎn)奧”裤纹，第三種是“精約”委刘，第四種是“顯附”，第五種是“繁縟”鹰椒，第六種是“壯麗”锡移，第七種是“新奇”漆际，第八種是“輕靡”。所謂“典雅”灿椅，就是向經(jīng)書學(xué)習(xí)套蒂，與儒家走相同的路的茫蛹。所謂“遠(yuǎn)奧”，就是文采比較含蓄而有法度烁挟，說理以道家學(xué)說為主的婴洼。所謂“精約”撼嗓，就是字句簡(jiǎn)練欢唾，分析精細(xì)的。所謂“顯附”粉捻，就是文辭質(zhì)直，意義明暢肩刃，符合事物祟霍，使人滿意的。所謂“繁縟”沸呐，就是比喻廣博，文采豐富呢燥，善于鋪陳，光華四溢的叛氨。所謂“壯麗”呼渣，就是議論高超，文采不凡的徙邻。所謂“新奇”，就是棄舊趨新畸裳，以詭奇怪異為貴的缰犁。所謂“輕靡”怖糊，就是辭藻浮華，情志無力伍伤，內(nèi)容空泛并徘，趨向庸俗的扰魂。這八種風(fēng)格中麦乞，“典雅”和“新奇”相反劝评，“遠(yuǎn)奧”和“顯附”不同，“繁縟”和“精約”有異蒋畜，“壯麗”和“輕靡”相別声畏。文章的各種表現(xiàn)，都不出這個(gè)范圍了插龄。
≡钙濉（二）
這八種風(fēng)格常常變化均牢，其成功在于學(xué)問；但才華也是個(gè)關(guān)鍵徘跪，這是從先天的氣質(zhì)來的见秤。培養(yǎng)氣質(zhì)以充實(shí)人的情志，情志確定文章的語言真椿；文章能否寫得精美，無不來自人的情性突硝。因此测摔，賈誼性格豪邁，所以文辭簡(jiǎn)潔而風(fēng)格清新锋八；司馬相如性格狂放，所以說理夸張而辭藻過多护盈；揚(yáng)雄性格沉靜挟纱，所以作品內(nèi)容含蓄而意味深長(zhǎng)腐宋；劉向性格坦率，所以文章中志趣明顯而用事廣博胸竞；班固性格雅正溫和欺嗤，所以論斷精密而文思細(xì)致卫枝；張衡性格深沉通達(dá)煎饼，所以考慮周到而辭采細(xì)密校赤；王粲性急才銳吆玖，所以作品鋒芒顯露而才識(shí)果斷马篮；劉楨性格狹隘急遽，所以文辭有力而令人驚駭积蔚；阮籍性格放逸不羈意鲸，所以作品的音調(diào)就不同凡響；嵇康性格豪爽怎顾，所以作品興會(huì)充沛而辭采犀利；潘岳性格輕率而敏捷漱贱，所以文辭銳利而音節(jié)流暢槐雾；陸機(jī)性格莊重幅狮，所以內(nèi)容繁雜而文辭隱晦。由此推論崇摄，內(nèi)在的性格與表達(dá)于外的文章是一致的擎值。這不是作者天賦資質(zhì)和作品中所體現(xiàn)的才氣的一般情況嗎？
≈鹨帧（三）
作者的才華雖有一定的天賦鸠儿，但學(xué)習(xí)則一開始就要慎重；好比制木器或染絲綢厕氨，要在開始時(shí)就決定功效进每；若等到器具制成命斧，顏色染定田晚，那就不易再改變了国葬。因此，少年學(xué)習(xí)寫作時(shí)汇四，應(yīng)先從雅正的作品開始泞莉；從根本來尋究枝葉，思路便易圓轉(zhuǎn)船殉。上述八種風(fēng)格雖然不同鲫趁，但只要能融會(huì)貫通，就可合乎法則利虫；正如車輪有了軸心，輻條自然能聚合起來糠惫。所以應(yīng)該學(xué)習(xí)正確的風(fēng)格來培養(yǎng)自己的習(xí)慣疫剃，根據(jù)自己的性格來培養(yǎng)寫作的才華硼讽。所謂創(chuàng)作的指南針巢价，就是指的這條道路。
∪蓝恪（四）
總之，由于作者的才華和性格有區(qū)別碉克，因而作品的風(fēng)格也多種多樣凌唬。但文辭只是次要的枝葉，而作者的情志才是主要的骨干客税。正如古代禮服上的花紋是華麗而雅正的，過分追求奇巧就會(huì)使雜色攪亂正色撕贞。在寫作上更耻，作者的才華和氣質(zhì)可以陶冶而成捏膨，不過需要長(zhǎng)期地觀摩浸染才見功效。
