◎書七首
【上范司諫書〈明道二年〉】
月日吼旧，具官謹(jǐn)齋沐拜書司諫學(xué)士執(zhí)事。前月中得進(jìn)奏吏報(bào)未舟，云自陳州召至闕拜司諫圈暗，即欲為一書以賀，多事卒未能也裕膀。
司諫员串，七品官爾，于執(zhí)事得之不為喜昼扛，而獨(dú)區(qū)區(qū)欲一賀者寸齐，誠以諫官者，天下之得失抄谐、一時(shí)之公議系焉渺鹦。今世之官，自九卿斯稳、百執(zhí)事，外至一郡縣吏迹恐，非無貴官大職可以行其道也挣惰。然縣越其封，郡逾其境殴边，雖賢守長不得行憎茂，以其有守也。吏部之官不得理兵部锤岸，鴻臚之卿不得理光祿竖幔，以其有司也。若天下之失得是偷、生民之利害拳氢、社稷之大計(jì)募逞，惟所見聞而不系職司者，獨(dú)宰相可行之馋评，諫官可言之爾放接。故士學(xué)古懷道者仕于時(shí)，不得為宰相留特，必為諫官纠脾，諫官雖卑，與宰相等蜕青。天子曰不可苟蹈，宰相曰可，天子曰然右核，宰相曰不然慧脱，坐乎廟堂之上，與天子相可否者蒙兰，宰相也磷瘤。天子曰是，諫官曰非搜变，天子曰必行采缚，諫官曰必不可行，立殿陛之前與天子爭是非者挠他，諫官也扳抽。宰相尊，行其道殖侵；諫官卑贸呢，行其言。言行拢军，道亦行也楞陷。九卿、百司茉唉、郡縣之吏守一職者固蛾，任一職之責(zé)，宰相度陆、諫官系天下之事艾凯，亦任天下之責(zé)。然宰相懂傀、九卿而下失職者趾诗，受責(zé)于有司；諫官之失職也蹬蚁，取譏于君子恃泪。有司之法行乎一時(shí)郑兴，君子之譏著之簡冊而昭明，垂之百世而不泯悟泵，甚可懼也杈笔。夫七品之官，任天下之責(zé)糕非，懼百世之譏蒙具，豈不重邪！非材且賢者朽肥，不能為也禁筏。
近執(zhí)事始被召于陳州，洛之士大夫相與語曰：“我識范君衡招，知其材也篱昔。其來不為御史，必為諫官始腾≈莨簦”及命下，果然浪箭，則又相與語曰：“我識范君穗椅，知其賢也。他日聞?dòng)辛⑻熳颖菹履唐埽鞭o正色面爭庭論者匹表，非他人，必范君也宣鄙∨鄱疲”拜命以來，翹首企足冻晤，佇乎有聞苇羡，而卒未也。竊惑之鼻弧，豈洛之士大夫能料于前而不能料于后也设江，將執(zhí)事有待而為也？
昔韓退之作《爭臣論》温数，以譏陽城不能極諫绣硝，卒以諫顯蜻势。人皆謂城之不諫蓋有待而然撑刺，退之不識其意而妄譏，修獨(dú)以謂不然握玛。當(dāng)退之作論時(shí)够傍，城為諫議大夫已五年甫菠，后又二年，始庭論陸贄冕屯，及沮裴延齡作相寂诱，欲裂其麻，才兩事爾安聘。當(dāng)?shù)伦跁r(shí)痰洒，可謂多事矣，授受失宜浴韭，叛將強(qiáng)臣羅列天下丘喻，又多猜忌，進(jìn)任小人念颈。于此之時(shí)泉粉，豈無一事可言，而須七年邪榴芳？當(dāng)時(shí)之事嗡靡，豈無急于沮延齡、論陸贄兩事也窟感？謂宜朝拜官而夕奏疏也讨彼。幸而城為諫官七年，適遇延齡肌括、陸贄事点骑，一諫而罷，以塞其責(zé)谍夭。向使止五年六年黑滴，而遂遷司業(yè)，是終無一言而去也紧索，何所取哉袁辈！
今之居官者，率三歲而一遷珠漂，或一二歲晚缩，甚者半歲而遷也，此又非更可以待乎七年也媳危。今天子躬親庶政荞彼，化理清明，雖為無事待笑，然自千里詔執(zhí)事而拜是官者鸣皂，豈不欲聞?wù)h而樂讜言乎？然今未聞?dòng)兴哉f，使天下知朝廷有正士寞缝，而彰吾君有納諫之明也癌压。
夫布衣韋帶之士，窮居草茅荆陆，坐誦書史滩届，常恨不見用。及用也被啼，又曰彼非我職帜消，不敢言；或曰我位猶卑浓体，不得言券犁；得言矣，又曰我有待汹碱，是終無一人言也粘衬，可不惜哉！伏惟執(zhí)事思天子所以見用之意咳促，懼君子百世之譏稚新，一陳昌言，以塞重望跪腹，且解洛之士大夫之惑褂删，則幸甚幸甚。
【與郭秀才書〈明道二年〉】
仆昨以吏事至漢東冲茸，秀才見仆于叔父家屯阀，以啟事二篇偕門刺先進(jìn)。自賓階拜起旋辟轴术，甚有儀难衰。坐而語諾甚謹(jǐn)。讀其辭逗栽，溫密華富盖袭，甚可愛。視秀才待仆之意彼宠，甚勤而禮也鳄虱。
古人之相見，必有歡欣交接之誠而不能達(dá)凭峡，乃取羔雁雉鶩之類致其意為贄拙已。而先既致其意，又恥其無文摧冀，則以虎豹之皮倍踪、繢畫之布以飾之霉涨，然后意達(dá)情接〔咽剩客既至，而主人必禮以答之楼镐，為陳酒ゾ癞志、幣篚、壺矢框产、燕樂之具將其意凄杯，又為賦詩以陳其情。
今秀才好學(xué)甚精秉宿，博記書史戒突，務(wù)為文辭，不以羔禽皮布為飾描睦，獨(dú)以言文其身膊存，而其贄既美，其意既勤矣忱叭，宜秀才責(zé)仆之答厚也隔崎。仆既無主人之具以為禮，獨(dú)為秀才賦《詩·女曰雞鳴》之卒章曰：“知子之來之韵丑，雜佩以贈(zèng)之爵卒。”取其知客之來撵彻，豫儲珩璜琚之美以送客钓株，雖無此物，猶言之以致其意厚也陌僵。仆誠無此物轴合，可謂空言之爾。
秀才年且少碗短，貌厚色揚(yáng)值桩，志銳學(xué)敏，因進(jìn)其業(yè)豪椿，修其辭奔坟，暴練緝織之不已，使其文采五色搭盾，澗澤炳郁咳秉。若贄以見當(dāng)世公卿大人，非惟若仆空言以贈(zèng)也鸯隅，必有分庭而禮澜建，加籩豆向挖，實(shí)幣篚，延為上賓者炕舵。惟勉之不已何之！
【與張秀才第一書〈明道二年〉】
修頓首致書秀才足下。前日辱以詩咽筋、賦溶推、雜文、啟事為贄奸攻，披讀三四蒜危，不能輒休。
足下家籍河中睹耐，為鄉(xiāng)進(jìn)士辐赞，精學(xué)勵(lì)行，嘗已選于里硝训、升于府响委、而試于有司矣，誠可謂彼邦之秀者歟窖梁。然士之居也晃酒，游必有友，學(xué)必有師窄绒。其鄉(xiāng)必有先生長者贝次，府縣必有賢守長、佐吏彰导，彼能為足下稱才而述美者宜不少矣蛔翅。今乃越數(shù)百里，犯風(fēng)霜位谋，干大國山析，望官府，下首于閽謁者以道姓名掏父，趨走拜伏于人之階廡間笋轨，何其勤勞乎！豈由心負(fù)其所有，而思以一發(fā)之邪？將顧視其鄉(xiāng)之狹陋不足自廣稠炬，而謂夫大國多賢士君子，可以奮揚(yáng)而光遠(yuǎn)之邪钾挟？則足下之來也，其志豈近而求豈小邪饱岸？得非磨光濯色掺出，計(jì)之熟徽千，卜之吉，而后勇決以來邪汤锨？
今市之門旦而啟双抽，商者趨焉，賈者坐焉闲礼，持寶而欲價(jià)者之焉牍汹，赍金而求寶者亦之焉，閑民無資攘臂以游者亦之焉位仁。洛陽，天下之大市也方椎，來而欲價(jià)者有矣聂抢，坐而為之輕重者有矣。予居其間棠众，其官位學(xué)行無動(dòng)人也琳疏，是非可否不足取信也，其亦無資而攘臂以游者也闸拿。今足下之來空盼，試其價(jià)，既就于可以輕重者矣新荤，而反以及予揽趾。夫以無資者當(dāng)求價(jià)之責(zé)，雖知貪于所得苛骨，而不知有以為價(jià)也篱瞎。故辱賜以來，且慚且喜痒芝，既不能塞所求以報(bào)厚意俐筋，姑道此以為謝。
【與張秀才第二書〈明道二年〉】
修頓首白秀才足下严衬。前日去后澄者，復(fù)取前所貺古今雜文十?dāng)?shù)篇，反復(fù)讀之请琳，若《大節(jié)賦》粱挡、《樂古》、《太古曲》等篇俄精，言尤高而志極大抱怔。尋足下之意，豈非閔世病俗嘀倒，究古明道屈留，欲援今以復(fù)之古局冰，而翦剝齊整凡今之紛淆駁冗者歟？然后益知足下之好學(xué)灌危，甚有志者也康二。然而述三皇太古之道，舍近取遠(yuǎn)勇蝙，務(wù)高言而鮮事實(shí)沫勿，此少過也。
君子之于學(xué)也務(wù)為道味混，為道必求知古产雹，知古明道，而后履之以身翁锡，施之于事蔓挖，而又見于文章而發(fā)之，以信后世馆衔。其道瘟判，周公、孔子角溃、孟軻之徒常履而行之者是也拷获；其文章，則六經(jīng)所載至今而取信者是也减细。其道易知而可法匆瓜，其言易明而可行。及誕者言之未蝌，乃以混蒙虛無為道陕壹，洪荒廣略為古，其道難法树埠，其言難行糠馆。孔子之言道曰：“道不遠(yuǎn)人怎憋∮致担”言中庸者，曰“率性之謂道”绊袋，又曰“可離非道也毕匀。”《春秋》之為書也癌别，以成皂岔、隱讓而不正之，傳者曰“《春秋》信道不信邪展姐，”謂隱未能蹈道躁垛。齊侯遷衛(wèi)剖毯，書“城楚丘”，與其仁不與其專封教馆，傳者曰“仁不勝道”逊谋。凡此所謂道者，乃圣人之道也土铺，此履之于身胶滋、施之于事而可得者也，豈如誕者之言者邪悲敷！堯究恤、禹之《書》皆曰“若稽古”。傳說曰“事不師古”后德，“匪說攸聞”部宿。仲尼曰“吾好古，敏以求之者”探遵。凡此所謂古者窟赏，其事乃君臣妓柜、上下箱季、禮樂、刑法之事棍掐，又豈如誕者之言者邪藏雏！此君子之所學(xué)也。
夫所謂舍近而取遠(yuǎn)云者作煌，孔子昔生周之世掘殴，去堯、舜遠(yuǎn)粟誓，孰與今去堯奏寨、舜遠(yuǎn)也？孔子刪《書》鹰服，斷自《堯典》病瞳，而弗道其前，其所謂學(xué)悲酷，則曰“祖述堯舜”套菜。如孔子之圣且勤，而弗道其前者设易，豈不能邪逗柴？蓋以其漸遠(yuǎn)而難彰，不可以信后世也顿肺。今生于孔子之絕后戏溺，而反欲求堯渣蜗、舜之已前，世所謂務(wù)高言而鮮事實(shí)者也于购。唐袍睡、虞之道為百王首，仲尼之嘆曰“蕩蕩乎”肋僧！謂高深閎大而不可名也斑胜。及夫二《典》，述之炳然嫌吠，使后世尊崇仰望不可及止潘。其嚴(yán)若天，然則《書》之言豈不高邪辫诅？然其事不過于親九族凭戴，平百姓，憂水患炕矮，問臣下誰可任么夫，以女妻舜，及祀山川肤视，見諸侯档痪，齊律度，謹(jǐn)權(quán)衡邢滑，使臣下誅放四罪而已腐螟。孔子之后困后，惟孟軻最知道乐纸，然其言不過于教人樹桑麻，畜雞豚摇予，以謂養(yǎng)生送死為王道之本汽绢。夫二《典》之文，豈不為文侧戴？孟軻之言道宁昭，豈不為道？而其事乃世人之甚易知而近者救鲤，蓋切于事實(shí)而已久窟。
今學(xué)者不深本之，乃樂誕者之言本缠？思混沌于古初斥扛，以無形為至道者，無有高下遠(yuǎn)近。使賢者能之稀颁，愚者可勉而至芬失，無過不及，而一本乎大中匾灶，故能亙?nèi)f世棱烂，可行而不變也。今以謂不足為阶女，而務(wù)高遠(yuǎn)之為勝颊糜，以廣誕者無用之說，是非學(xué)者之所盡心也秃踩。宜少下其高而近其遠(yuǎn)衬鱼，以及乎中，則庶乎至矣憔杨。凡仆之所論者鸟赫，皆陳言淺語，如足下之多聞博學(xué)消别，不宜為足下道之也抛蚤。然某之所以云者，本欲損足下高遠(yuǎn)而俯就之寻狂，則安敢務(wù)為奇言以自高邪岁经？幸足下少思焉。
【答西京王相公書〈景元年〉】
月日荆虱，某謹(jǐn)齋沐頓首蒿偎，復(fù)書于相公閣下朽们。所遣使二十一日至許州怀读，獲賜書一通，伏讀周復(fù)骑脱，且慚且悸菜枷。修幸得備下吏，承寵光叁丧，日趨走于前啤誊，竊慕古人堂下一言之獻(xiàn)，思有所陳拥娄，而恨愚無識蚊锹，不足自效，徒抱區(qū)區(qū)之心者有日矣稚瘾。昨以初去府牡昆，輒因奏記，陳己疏淺摊欠，得蒙大君子休德之幸丢烘，以為離去眷戀之辭既有次第柱宦，臨治以來施政之善者，顧寮吏宜有助播瞳，而ウ懦獨(dú)無能之過以為謝掸刊；因又妄思一言之獻(xiàn)，以畢曩時(shí)區(qū)區(qū)之心赢乓，以為忠懇忧侧；又輒贊德美，愿廣功業(yè)牌芋、益休問以為禱苍柏。其誠雖勤，其言狂惑姜贡，猶即蓍龜之神而再三黷试吁，宜其拒以不應(yīng)。伏蒙相公不即棄絕楼咳，猶辱以書熄捍，條陳曉諭以為寵，若其為賜也厚矣母怜。然伏讀求繹余耽，似有未察其誠得，敢一終其說苹熏，以逃責(zé)焉碟贾。
某聞古之為政者，必視年之豐兇轨域。年兇則節(jié)國用袱耽，振民窮，奸盜生干发、爭訟多朱巨，而其政繁。年豐民樂枉长，然后休息而簡安之冀续，以復(fù)其常。此善為政者之術(shù)必峰，而禮典之所載也洪唐。凡某前所陳者，亦不過如是而已吼蚁。其意謂夫乘兇年之后凭需，災(zāi)消息，風(fēng)雨既時(shí)，耕種既得功炮，常平之粟既出而民有食溅潜，關(guān)西之運(yùn)既重至而軍不乏，不旱不蝗薪伏，下民樂利滚澜，天子不憂慮。能如是嫁怀，然后務(wù)大體设捐，簡細(xì)事而已，豈有直以鎮(zhèn)俗救民愁塘淑、無為置軍食之說邪萝招？伏惟詳而察之。
昔者孔子嘗為委吏存捺，必曰稱其職而已槐沼。蓋茍守其官，不敢慢其事而思其他捌治。伏惟相公所賜之書岗钩，有居官不出位之言，有以見君子用心也肖油。然某之所陳兼吓，非謂略一邦之小而不為，須四海之廣而后施森枪，以棄職而越思也视搏。蓋愿乎進(jìn)德廣業(yè)，思以致君而及天下县袱，不以一邦而止浑娜，既禱且勸之辭也。
噫显拳！士之至賤棚愤，敢以言干其上者搓萧，有三焉：不量輕重之勢杂数，不度貴賤之位，必爭以理而后止者瘸洛，此直士也揍移；蒙德思報(bào)，不計(jì)善否反肋，務(wù)罄其誠而言者那伐，此知義之士也；其言乖謬，不合道理罕邀，問不及而自僭者畅形，此狂士也。然直士之言雖逆意诉探，宜思而擇日熬，報(bào)德之言雖善，原其心之所來肾胯，宜容而納竖席；狂者之言既狂矣，宜不足與之辨敬肚。某毕荐，士之賤者，敢有干而云者艳馒，于斯三者有其二焉憎亚。伏惟相公擇之納之，不足與之辨而絕之弄慰，惟所賜焉虽填。
【投時(shí)相書〈景〈元年〉】
某不佞，疲軟不能強(qiáng)筋骨曹动，與工人田夫坐市區(qū)斋日、服畎畝，為力役之勞墓陈，獨(dú)好取古書文字恶守，考尋前世以來圣賢君子之所為，與古之車旗贡必、服器兔港、名色等數(shù)，以求國家之治仔拟、賢愚之任衫樊。至其炳然而精者，時(shí)亦穿蠹盜取利花，飾為文辭科侈，以自欣喜。然其為道閎深肆大炒事，非愚且迂能所究及臀栈。用功益精，力益不足挠乳，其勞反甚于市區(qū)畎畝权薯，而其所得姑躲，較之誠有不及焉。豈勞力而役業(yè)者成功易盟蚣，勤心而為道者至之難歟黍析？欲悔其所難而反就其易，則復(fù)漸圣人為山一簣止焉之言屎开，不敢叛棄橄仍。故退失其小人之事，進(jìn)不及君子之文牍戚，茫然其心侮繁，罔識所向，若棄車川游如孝，漫于中流宪哩，不克攸濟(jì)，回視陸者第晰，顧瞻徨徨锁孟。
然復(fù)思之，人之有材能茁瘦、抱道德品抽、懷智慮，而可自肆于世者甜熔，雖圣與賢未嘗不有不幸焉圆恤。禹之偏枯，克之跛腔稀，丘明之盲盆昙，有不幸其身者矣。抱關(guān)擊柝焊虏，棲惶奔走淡喜，孟子之戰(zhàn)國，揚(yáng)雄之新室诵闭，有不幸其時(shí)者矣炼团。少焉而材，學(xué)焉而不回疏尿，賈誼之毀瘟芝，仲舒之禁錮，雖有其時(shí)润歉，有不幸其偶者矣模狭。今以六尺可用之軀，生太平有道之世踩衩，無進(jìn)身毀罪之懼嚼鹉，是其身、時(shí)驱富、偶三者锚赤，皆幸于古人之所有者。獨(dú)不至焉褐鸥，豈天之所予不兩足歟线脚，亦勉之未臻歟？
伏惟明公履道懷正叫榕，以相天下浑侥，上以承天子社稷之大計(jì)，下以理公卿百職之宜晰绎，賢者任之以能寓落，不賢者任之以力，由士大夫下至于工商賤技荞下，皆適其分而收其長伶选。如修之愚，既不足任之能尖昏，亦不堪任以力仰税，徒以常有志于學(xué)也。今幸以文字試于有司抽诉，因自顧其身陨簇、時(shí)、偶三者之幸也迹淌，不能默然以自羞塞帐，謹(jǐn)以所業(yè)雜文五軸贄閽人，以俟進(jìn)退之命焉巍沙。
【與范希文書〈景元年〉】
修頓首再拜知郡學(xué)士希文足下葵姥。自去歲在洛陽，聞以言事出睦州句携，及來京師榔幸，又知移常州，尋復(fù)得蘇州矮嫉，遷延南方削咆，歲且終矣。南方美江山蠢笋，水國富魚與稻拨齐，世之仕宦者舉善地，稱東南昨寞。然竊惟希文登朝廷瞻惋，與國論厦滤，每顧事是非，不顧自身安危歼狼，則雖有東南之樂掏导，豈能為有憂天下之心者樂哉：若夫登高以望遠(yuǎn)，飲旨而食嘉羽峰，所以宣輔神明趟咆，亦君子起居寢食之宜也。
為別久矣梅屉，所懷如何值纱？自古言事而得罪，解當(dāng)復(fù)用坯汤。遠(yuǎn)方久處虐唠，省思慮，節(jié)動(dòng)作玫霎，此非希文自重凿滤，亦以為天下士君子重也。謝希深學(xué)士丁家艱庶近，將謀南歸翁脆。有少私事須托營辦，因通區(qū)區(qū)之誠以問左右鼻种。
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