【老氏說】
“前后之相隨”撩炊、“長短之相形”，推而廣之崎脉，萬物之理皆然也拧咳，不必更言其余。然老子為書囚灼，比其余諸子已為簡要也骆膝，其于核見人情，尤為精爾灶体，非莊周阅签、慎道之倫可擬。其言雖若虛無蝎抽，而于治人之術(shù)至矣政钟。
【富貴貧賤說】
貧賤常思富貴，富貴必履危機(jī)织中，此古人之所嘆也锥涕。惟不思而得、既得而不患失之者狭吼，其庶幾乎！富貴易安而患于難守殖妇，貧賤難處而患于易奪刁笙。居富貴而能守者周公也，在貧賤而能久者顏回也。然為顏回者易疲吸，為周公者難也座每。君子、小人之用心常異趣摘悴，于此見之峭梳。小人莫不欲富貴而不知所以守，是趣禍罪而惟恐不及也蹂喻。君子莫不安于貧賤葱椭，為小人者不閔則笑，是閔笑人之不舍其所樂而趨于禍罪也口四。其為大趣相反如此孵运，則其所為，不得不事事異也蔓彩。故與小人共事者難于和同治笨，凡事不和同則不濟(jì)。古之君子有用權(quán)以合正者赤嚼，為至難也旷赖。若其事君之忠主于誠信，有欲濟(jì)其事更卒，顧不害其正等孵，亦有用權(quán)之助者，此可以理得逞壁，難以言傳流济。孔子所以置而不論也。推誠以接物腌闯，有害其身者绳瘟，仁人不悔也，所謂殺身以成仁姿骏。然其所濟(jì)者遠(yuǎn)矣糖声，非常情之可企至也。
【鐘莛說】
甲問于乙曰：“鑄銅為鐘分瘦，削木為莛蘸泻，以莛叩鐘，則鏗然而鳴嘲玫，然則聲在木乎悦施？在銅乎？”乙曰：“以莛叩垣墻則不鳴去团，叩鐘則鳴抡诞，是聲在銅穷蛹。”甲曰：“以莛叩錢昼汗，積則不鳴肴熏，聲果在銅乎？”乙曰：“錢積實(shí)顷窒，鐘虛中蛙吏，是聲在虛器之中⌒”甲曰：“以木若泥為鐘則無聲鸦做，聲果在虛器之中乎？”
【駟不及舌說】
欲云“一言出口坯辩，駟馬難追”馁龟，《論語》所謂“駟不及舌”也。若較其理漆魔，即俗諺為是坷檩。然則泥古之士，學(xué)者患之也改抡。
【學(xué)書靜中至樂說】
有暇即學(xué)書矢炼，非以求藝之精，直勝勞心于他事爾阿纤。以此知不寓心于物者句灌，真所謂至人也；寓于有益者欠拾，君子也胰锌；寓于伐性汩情而為害者，愚惑之人也藐窄。學(xué)書不能不勞资昧，獨(dú)不害情性耳，要得靜中之樂者惟此耳荆忍。
【夏日學(xué)書說】
夏日之長格带，飽食難過，不自知愧刹枉，但思所以寓心而銷晝暑者叽唱。惟據(jù)案作字，殊不為勞微宝。當(dāng)其揮翰若飛棺亭，手不能止，雖驚雷疾霆蟋软，雨雹交下侦铜，有不暇顧也专甩。古人流愛钟鸵，信有之矣钉稍。字未至于工，尚已如此棺耍，使其樂之不厭贡未，未有不至于工者。使其遂至于工蒙袍，可以樂而不厭俊卤，不必取悅當(dāng)時之人，垂名于后世害幅，要于自適而已消恍。嘉七年正月九日補(bǔ)空。
【學(xué)書自成家說】
學(xué)書當(dāng)自成一家之體以现，其模仿他人謂之奴書狠怨。安昌侯張禹曰：“書必博見，然后識其真?zhèn)我囟簟佣赖！庇鄬?shí)見書之未博者。廬陵歐陽修嘉二年十一月冬至日记盒。
“落日欲沒峴山西憎蛤，倒著接籬花下迷。襄陽小兒齊拍手纪吮，攔街爭唱《白銅》”俩檬，此常言也。至于“清風(fēng)明月不用一錢買碾盟，玉山自倒非人推”棚辽，然后見其橫放，其所以警動千古者巷疼，固不在此也晚胡。杜甫于白得其一節(jié)，而精強(qiáng)過之嚼沿。至于天才自放估盘，非甫可到也。
“空梁落燕泥”未為絕警骡尽，而楊廣不與薛道衡解仇于泉下遣妥，豈荒煬所趣止于此邪？“大風(fēng)”攀细、“飛云”信是英雄之語也箫踩，若“漠漠水田飛白鷺爱态，陰陰夏木囀黃鸝”，終非己有境钟，又何必區(qū)區(qū)于竊攘哉锦担！
【峽州詩說】
“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”慨削，若無下句洞渔，則上句何堪？既見下句缚态，則上句頗工磁椒。文意難評，蓋如此也玫芦。
【辨甘菊說】
《本草》所載菊花者浆熔，世所謂甘菊，俗又謂之家菊桥帆，其苗澤美医增，味甘香可食。今市人所賣菊苗环葵，其味苦烈调窍，乃是野菊，其實(shí)蒿艾之類张遭，強(qiáng)名為菊爾邓萨。家菊性涼，野菊性熱菊卷，食者宜辨之缔恳。余近來求得家菊，植于西齋之前洁闰，遂作詩云：“明年食菊知誰在歉甚，自向欄邊種數(shù)叢∑嗣迹”余有思去之心久矣纸泄，不覺發(fā)于斯。
【博物說】
蟪蛄是何棄物腰素，草木蟲魚聘裁，詩家自為一學(xué)。博物尤難弓千，然非學(xué)者本務(wù)衡便。以其多不專意，所通者少，茍有一焉镣陕，遂以名世谴餐。當(dāng)漢、晉武帝呆抑，有東方朔岂嗓、張華，皆博物理肺。
【道無常名說】
道無常名摄闸，所以尊于萬物；君有常道妹萨，所以尊于四海。然則無常以應(yīng)物為功炫欺，有常以執(zhí)道為本乎完。達(dá)有無之至理，適用舍之深機(jī)品洛，詰之難以言窮树姨，推之不以跡見。
【物有常理說】
凡物有常理桥状，而推之不可知者帽揪，圣人之所不言也：磁石引針，即蛆甘帶辅斟，松化虎魄转晰。
【世人作肥字說】
世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭士飒，食之未必不佳查邢，而視其為狀，已可知其俗物酵幕。字法中絕扰藕，將五十年。近日稍稍知以字書為貴芳撒，而追跡前賢邓深，未有三數(shù)人。古之人皆能書笔刹，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)芥备。然后世不推此，但務(wù)于書徘熔，不知前日工書隨與紙墨泯棄者门躯，不可勝數(shù)也。使顏公書雖不佳酷师，后世見者必寶也讶凉。楊凝式以直言諫其父染乌，其節(jié)見于艱危，李建中清慎溫雅懂讯，愛其書者兼取其為人也荷憋。豈有其實(shí)，然后存之久邪褐望？非自古賢哲必能書也勒庄，惟賢者能存爾，其余泯泯不復(fù)見爾瘫里。
【轉(zhuǎn)筆在熟說】
昨日王靖言轉(zhuǎn)筆誠是難事实蔽，其如對以熟，豈不為名理之言哉谨读！往時陳堯咨以射藝自高局装，嘗射于家圃，有一賣油里翁釋擔(dān)而看射多中劳殖。陳問：“爾知射乎铐尚，吾射精乎？”翁對曰：“無他能哆姻，但手熟耳宣增。”陳忿然曰：“汝何敢輕吾射矛缨！”翁曰：“不然爹脾，以吾酌油可知也±途埃”乃取一胡盧誉简，設(shè)于地上，置一錢盟广，以杓酌油瀝錢眼中入胡盧闷串，錢不濕。曰：“此無他筋量，亦熟耳烹吵。”陳笑而釋之桨武。
【李筆說】
余書惟用李筆肋拔，雖諸葛高、許頌皆不如意⊙剿幔非金石凉蜂，安知其不先朝露以填溝壑？然則遂當(dāng)絕筆，此理之不然也窿吩。夫人性易習(xí)茎杂，當(dāng)使無所偏系，乃為通理纫雁。適得圣俞所和《試筆詩》煌往，尤為精當(dāng)。余嘗為原甫說轧邪，圣俞壓韻不似和詩刽脖，原甫大以為知言。然此無他忌愚，惟熟而已曲管。蔡君謨性喜書，多學(xué)菜循，是以難精翘地。古人各自為書，用法同而為字異癌幕，然后能名于后世。若夫求悅俗以取媚昧穿，茲豈復(fù)有天真邪勺远？唐所謂歐、虞时鸵、褚胶逢、陸，至于顏饰潜、柳初坠，皆自名家，蓋各因其性彭雾，則為之亦不為難矣碟刺。嘉四年夏，納涼于庭中薯酝，學(xué)書盈紙半沽，以付發(fā)。
【峽州河中紙說】
夷陵紙不甚精吴菠，然最耐久者填。余為縣令時，有孫文德者做葵，本三司人吏也占哟。嘗勸余多藏峽紙，云其在省中見天下帳籍，惟峽州不朽損榨乎，信為然也怎燥。今河中府紙，惟供公家及館閣寫官書爾谬哀。
【誨學(xué)說】
玉不琢不成器刺覆，人不學(xué)不知道。然玉之為物史煎，有不變之常德谦屑，雖不琢以為器，而猶不害為玉也篇梭。人之性因物則遷氢橙，不學(xué)則舍君子而為小人，可不念哉恬偷！付奕悍手。
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