一
自太建十三年以前穆端，論高齊袱贮、宇文周事皆附陳下；自太建十二年隋文帝紀號開皇体啰，凡論隋事皆附隋下攒巍，唯論陳事則列卷中嗽仪；陳、隋皆中國之君柒莉，南北分疆闻坚，義無偏勝也。
小人之爭也兢孝，至于利而止矣鲤氢；而更有甚焉者，始見為利而爭之西潘，非必利也卷玉，爭之以不相下，氣競而不能止喷市。有國家者相种，毒眾連兵、暴骨如莽而不止品姓；匹夫匹婦寝并，訐訟操戈，兩敗交傷而不止腹备；乃不知因此而害不弭衬潦，舍此而固有利也。明于計者植酥，方爭之頃镀岛，一念旁及而早知改圖矣。
晉悼公與楚爭鄭友驮，用兵十年漂羊，連十二國之諸侯，三分四軍以疲于道路卸留，僅服一鄭走越，而中國之力已憊。當其時耻瑟，若舍鄭而無可以制楚者旨指，乃服鄭而晉遂不競，楚亦惡能制哉喳整？幸楚之不覺而亦相競于鄭耳谆构，使其舍鄭而他圖，三川危算柳、天下裂矣低淡。夫晉與楚，非擇利而趨也瞬项，氣不相下蔗蹋，捐軀命以求贏，匹夫匹婦之情也囱淋。
宇文氏與高齊相持于宜陽猪杭，經(jīng)年不解，韋孝寬以宜陽一城不足損益妥衣，彼若棄之來圖汾北皂吮，我必喪地，欲罷宜陽之兵以防汾税手、晉蜂筹，力窮于所爭之地，而流念以旁營芦倒，孝寬可謂智矣艺挪。宇文護不能從，斛律光果棄宜陽而筑十三城于汾北之西境兵扬，拓地五百里麻裳，孝寬撤宜陽之兵以奔命，而大敗于汾北器钟，定陽失津坑，楊敷擒，而其所爭者亦敗傲霸，悁悁忿戾之情疆瑰，亦惡足以逞哉？孝寬之機甫動昙啄，斛律光之情已移乃摹，所爭者俄頃之閒耳，迷于往者跟衅，固不覺也孵睬。
夫孝寬、光皆趨利之徒也伶跷，然于忿戾相乘之頃掰读，返念以自謀成敗，思以免無益之死傷叭莫，而不徒糜爛生靈于尺寸之土蹈集，則又豈徒工于計利哉？利不可競也雇初，忿尤不可不戢也拢肆。固執(zhí)必勝以快其忿，幸而敗，不幸而亡郭怪；兩俱迷支示，則徒為斯人之困以自困，將有旁起者坐而收之鄙才。匹夫之乘潮競渡以身飽魚腹而不懲颂鸿，事有大于此者，為千古笑攒庵。不知不仁嘴纺，君子之所深惡也。
二
為五行之說者曰：“熒惑之精浓冒，降為童謠栽渴。”言雖非實稳懒，而固有指也闲擦。熒惑者，以熒熒之光僚祷、熒熒之智惑人者也佛致。火之光辙谜，熒熒而已俺榆，煬之而興，撤其膏薪而息矣装哆，然當晦也罐脊，則闇行者依之以求明，故曰月固不勝火蜕琴，大明有耀萍桌，不足以熒熒矣。故智者求明于日月凌简，而不求明于火上炎，惡其有煬之者也。童謠者雏搂，熒熒而惑人者也藕施，是之謂熒惑之精，非必天之星降為童之謠也凸郑。善通其義者裳食，可以垂鑒。
祖珽欲殺斛律光而無其隙芙沥，韋孝寬密為童謠以閑之诲祸，而光坐誅浊吏。夫天下之為童謠者，皆奸人之造也救氯，豈果禍福之幾找田，鬼神早泄其秘于童稚之口哉？鸜鵒之謠径密，師已造之午阵，為季氏解逐君之惡也躺孝。故童謠者享扔，必有造之之人；即其果中于事理植袍，若河閒姹女惧眠、千里草之屬，亦時有志疾惡而葸弱畏禍于个，師婦姑詛咒之智氛魁，喋喋于烓壅之閒而已。若靈帝之國必亡厅篓，董卓之身必戮秀存，又豈待童謠而知邪？晉文公城濮之師羽氮，勢不容于姑已者也或链，“原田每每”之誦，惡知非楚人之反閒哉档押？故曰：“先民有言澳盐，詢于芻蕘×钏蓿”芻蕘可詢也叼耙，出其所不意而對以公也。民之為言粒没，不可聽也筛婉，先為之成言，必其熒熒而惑人者也癞松。祖珽之奸爽撒，高緯之愚，孝寬之詭拦惋，一童謠而光以死匆浙，高氏以亡，可畏也哉厕妖！
上愈察首尼，下愈譎，愬譖不行，而童謠興软能，惑乃益不可解迎捺。王洽、李邦華以死鼠于小豎之口查排，可為痛戾者凳枝，豈徒高緯之愚乎？崇禎已巳跋核，都城被圍岖瑰，兵部尚書王洽、戎政李邦華砂代、簡軍政蹋订，宦官忌之，為童謠曰：“殺了王洽刻伊，韃子容易殺露戒，殺了李邦華，走破韃子鞾捶箱≈鞘玻”播令上聞，洽被誅丁屎，邦華削奪荠锭，軍政益紊，以底于亡悦屏。
三
中國輸歲幣于夷节沦，自宇文氏始。突厥挾兩端以與宇文础爬、高氏市甫贯，宇文畏其為高氏用也，歲給繒絮錦彩十萬以縻之看蚜，高氏亦畏其為宇文氏用而厚賂焉叫搁。夫宇文與高于突厥，何中外高卑之有哉供炎？弱役于彊渴逻，屈者其常也，而突厥固曰：宇文音诫、高氏惨奕，中國之君也，中國之奉我竭钝，常也梨撞。此驕夷狄之始禍也雹洗。宇文、高氏脧削中國以奉于其類卧波，非其士时肿，非其民，無不可也港粱。而后世駑窳之君臣螃成，且曰：宇文、高氏查坪，中國之君也寸宏，不惜悉索之于民以奉突厥而國以安，吾亦奚不可邪咪惠？此啟惰君陋臣之禍始也击吱。
地之力淋淀，民之勞遥昧，男耕女織之所有，殫力以營之朵纷，積日以成之炭臭，委輸以將之，奉之異域袍辞，而民力盡鞋仍、民怨深矣。無用無以養(yǎng)兵搅吁，無人無以守國威创，坐困而待其吞吸，日銷月鑠谎懦，而無如之何肚豺，自亡而已矣。而不但此也界拦，方其未入中國之日吸申，已習知中國之富而使朵頤久矣。中國既自亡享甸，而揖之以人為主截碴，其主臣上下皆固曰：此畇畇之原隰，信天地之沃壤也蛉威，肥甘之悅口日丹，輕煖之適體，錦彩佳麗之炫目蚯嫌，繁聲冶奏之娛耳哲虾，求焉而即得割坠，取焉而即盈，昔之天子奉我而如不及妒牙，今為我之臣妾彼哼，而何求不克邪？故淫虐婪取湘今，川吸舟吞敢朱，而禹甸為荒郊，周黎為道殣摩瞎，皆宇文氏之毒拴签，延及千年而益烈。悠悠蒼天旗们，其如此皮骨空存之赤子何也蚓哩！所為推禍始而為之痛哭者也，
四
度德量力相時以沮有為之氣上渴，君子弗取岸梨。而當積衰已久，立本未堅稠氮，求自保以徐圖有為也曹阔，則度德量力相時之說伸矣。高緯不道隔披，亡在旦夕赃份，陳與接壤于淮右，宣帝決策遣吳明徹帥師北伐奢米，庸詎非所宜為抓韩、非所可為者？顧使陳深計而思其所竟鬓长，緯雖必亡谒拴，吳明徹能以積弱之孤軍搗鄴、并而滅之痢士，如宋武之于姚泓否邪彪薛？用兵三年而不能越呂梁一步，與高氏一彼一此怠蹂，交敝于兩淮善延，徒為宇文氏掣高氏之肘而利其吞龁耳。
宇文之決于滅緯也城侧，韋孝寬固曰：“齊目長淮之南易遣，悉為陳氏所取，與陳氏共為犄角嫌佑，必當所響摧殄豆茫∏惹福”則其用陳而陳為所用可知矣。巴蜀失揩魂，江陵陷幽邓，陳之大思在宇文而不在高氏。為高氏犄角而拒宇文火脉，不可為而尚可為也牵舵。為宇文犄角而滅高氏，宇文無北顧之憂倦挂，而地益廣畸颅，兵益眾，氣益張方援，昔者齊為陳蔽没炒，而今則陳受周沖，去狐貍而鄰豺虎犯戏，則他日者送火，既下巴、荊以乘上流笛丙，臨江介而搗建業(yè)漾脂，旁無所撓而勢無不便。是滅齊適以自滅胚鸯，不待智者而知也。
當斯時也笨鸡，天下之勢姜钳，在宇文而不在高氏明矣。陳所急者形耗，在江哥桥、郢、庸激涤、蜀而不在淮右明矣拟糕。即無能奮興以決圖荊、襄倦踢，抑惟固境輯民送滞、治兵積粟，聽二虜之爭辱挥，而我以暇豫圖久遠之計犁嗅，悉三吳、湘晤碘、廣之力褂微，尚可為也功蜓。計不出此，乘人之危宠蚂，收曠莽難守之地以自居功式撼，殆猶鼠也，潛出而掠人之余也求厕。高氏為己之捍衛(wèi)而急撤之端衰，陳何恃以抗宇文哉？高氏亡而明徹敗甘改。金人告宋曰：“吾亡而蒙古之禍移于宋旅东。”其愚同十艾，其禍同也抵代。舍周無慮，貪得以逞忘嫉，有可為而不可為荤牍，為其所不可為以自詫，禍已及庆冕，乃跼而自縮康吵，晚矣。高氏不滅访递，陳氏不亡晦嵌，叔寶雖不足以固存，尚可俟他姓之興以延江左衣冠之統(tǒng)拷姿，劉子菐惭载、蕭寶卷不滅，而叔寶滅乎响巢？
五
諒闇不言描滔，孔子曰：“古之人皆然∽俟牛”古謂殷也含长。周公定禮，于此闕焉伏穆，意者其不然邪拘泞？故孔子但言古。夫周公推至孝以立極蜈出，豈三年之愛不逮古人哉田弥？時有易而道有詘也。殷道立弟铡原，國恒有長君偷厦，則冢宰雖非伊商叹、傅，而不能擅命以亂天下只泼；周道立子剖笙，而沖人踐阼，冢宰持權请唱，則茍非其人弥咪，固不可托也。即其人可托矣十绑，而小子同未在位聚至，以周公之忠，二叔之流言且不可遏本橙，非貪權罔恤之奸扳躬，未有不懲周公之難，而敢于自危以危天下者也甚亭。故殷道至周而易贷币，道大易，則一端不得以獨存亏狰，時詘之矣役纹。
若后世之天下，無非三代之比也暇唾。三代有天下者促脉，名而已矣，其實則亦一國也信不。王畿千里嘲叔，政教號令所及，今之一大省會耳抽活，諸侯固自為治也，則其事簡锰什。諸侯受制于天子下硕，而無所詘于天子之大臣，天子之卿視侯汁胆，視云者梭姓，仰而躋及之之謂也，則其任輕嫩码。諸侯入相誉尖，自有宗社，而不敢嘗試铸题，非諸侯而相铡恕，則夾輔之公侯可入正之琢感，而相臣不敢自恣，則其權分探熔【哉耄郡縣之天下，統(tǒng)四海于一人诀艰，總已則總天下矣柬甥，其事繁，其任重其垄，其權壹苛蒲。冢宰已總天下之職官，司農(nóng)已總天下之田賦绿满，司馬已總天下之兵戎臂外，司寇已總天下之刑罰，而又總而歸之一人棒口。此魏寄月、晉以降，錄尚書事輔政之所以篡奪相仍也无牵。州牧郡守待命而不能仰詰漾肮，四海無誰何者，三年之內(nèi)茎毁，以收人心而移宗社克懊，后雖挽之，禍已發(fā)于肘腋矣七蜘。人子受先王之托谭溉，而委之他人，庸詎可以為孝橡卤，此后世之詘于時者扮念，尤非僅如周而已也。
夫法有常而人無常碧库。當周之季柜与，皇甫、尹氏之流嵌灰，君親政而猶為天下慘弄匕，詎可不言而唯其所為？容容自保者沽瞭，且以誤國而召疑叛迁匠，況其為竇憲、梁冀跋扈者乎？又況其為司馬懿城丧、傅亮延曙、徐羨之、楊堅也乎芙贫？乃先王既使之在大臣之位矣搂鲫，欲別委而弗使之總己也不得，陶侃且怨磺平，不徒祖約也魂仍。煢煢在疚之孺子，豈能求側陋之忠賢拣挪，拔起而授之大任擦酌，其不畀宗社生民于奸邪也，鮮矣菠劝。故匹夫不能逮天子之養(yǎng)赊舶，天子不能盡庶民之哀，情無已而量有涯赶诊，雖圣人不能盡滿人子之心笼平，亦無如之何也。故孟子詔滕文公行三年之喪舔痪，而未有命戒者五月爾寓调，于此見周禮之既葬而親政也。宇文邕之令曰：“衰麻之節(jié)锄码，苫廬之禮夺英，遵前典，申罔極滋捶；軍國務重痛悯，須自聽朝≈乜撸”庶乎其情理之兩得與载萌！五服之內(nèi)依禮，百僚既葬而除巡扇，亦稱其情也炒考。雖然，此唯天子而不得不詘爾霎迫，翟方進妄自尊以短喪，李賢帘靡、張居正怙權而喪其心知给，豈能托以為辭哉？
六
賊圣人之道，以召異端之侮涩赢，而堅其邪辟者戈次，小人儒也。異端則既與我異為端矣筒扒，不相淆也怯邪；然異端亦固有其端，非沈溺于流俗之利欲而忘其君父以殉其邪者也花墩。若楊朱悬秉、墨翟、莊周冰蘑、列御寇和泌，以及乎陸子靜、王伯安祠肥，茍自有其端武氓，則卑汙趨利、暋不畏死仇箱、而盡捐其惻隱羞惡之行县恕，固醉夢之余念所不屑及者也。君子小人之大辨剂桥，人禽之異忠烛，義、利而已矣渊额。小人之趨利而無恥况木，君子惡之，異端亦從乎君子之后而惡之旬迹，不敢謂君子之惡非正也火惊。唯小人而托于儒，因挾儒以利其小人奔垦，然后異端者乃挾以譏吾道之非屹耐，而曰為小人資者儒也。夫異端之始念椿猎，未至于無父無君惶岭，而君子窮其所歸，斥為禽獸犯眠。乃小人冒儒者之跡按灶，挾詩書禮樂為寵利之資，則頑鄙殘忍筐咧，公然忘君父而不恤鸯旁，以詫于天下曰：為道衛(wèi)也噪矛。其可賤而可惡，又奚但異端之比哉铺罢？故曰：“無為小人儒艇挨。”小人儒者韭赘，異端之所不屑為也缩滨。
桓榮耀車服之榮以勸門人曰：“稽古之力∪埃”君子賤之脉漏，以其侈乎利而有禽心也。況如熊安生者瓦灶，業(yè)以儒術為高氏國子博士矣鸠删，于高氏固有君臣之義也；宇文滅齊贼陶，鄴城方破刃泡，安生遽令埽門，語家人曰：“周帝重道尊儒碉怔，必將見我烘贴。”悲夫撮胧！其所事之君已走桨踪，其所從班行以奉祀之宗社且毀且屋，其同列之官僚且死且竄芹啥，其比閭連居之婦子且殺且俘锻离，漠然無一念之悲閔，乞高氏之余不足墓怀，又顧而之宇文氏之墦閒汽纠，以是為儒之道也，異端之徒傀履，稍知自好者虱朵，鄙夷之如犬豕，況君子哉钓账？不絕小人于儒碴犬，不正儒者之誼，以使小人不敢干梆暮，君子之責也服协。無他，義啦粹、利而已矣蚯涮。議者苛求于吳康齊治专、陳公甫，而引姚樞遭顶、許衡于同類，不亦傎乎泪蔫？
七
疆敵在前而以輕軍試之棒旗，非徒敗也，其國必亡撩荣。故吳明徹一潰于彭城铣揉，而江東有必亡之勢，其幸而延之十年者餐曹，宇文邕殂逛拱，宇文赟無道，楊氏謀篡而不暇及也台猴。不然朽合，亡之亟矣。為兵家之言者曰：“知彼知己饱狂，百戰(zhàn)百勝曹步，”未然也。誠知彼而知己休讳，則有不戰(zhàn)者矣讲婚。吳明徹可以當宇文憲、韋孝寬乎俊柔？蕭摩訶筹麸、任忠、周羅可以當梁士彥雏婶、王軌乎物赶？宣帝可以當宇文邕乎？宇文氏其如高緯尚骄、祖珽块差、穆提婆之君臣可以姑試而幸獲乎？己不自知倔丈，知之而又何以戰(zhàn)邪憨闰？不可以戰(zhàn)而何以勝邪？
然則坐而待其相加與需五？曰：善為國者不師鹉动，非不師而即善也，為國善宏邮，則可以不師也泽示。江東至是而無可取中原之勢矣缸血。固本靖民，養(yǎng)兵擇將械筛，遲之數(shù)十年捎泻，而不輕挑之以益其勢，則尚可為也埋哟。故孫綽笆豁、王義之之論，在東晉之初則為自棄赤赊，在陳之末造則善矣闯狱。東晉雖草創(chuàng)，人咸憤激以圖存抛计，有死之心則有生之氣也哄孤。至于陳，而江東之生氣吹截，齊凋之瘦陈、梁萎之、侯景摧之饭弓、蕭詧双饥、王琳中起而滅裂之，陳氏偷存而銷鑠之弟断；劉宋吞廣固咏花、搗長安之鋒穎，蕩盡無余矣阀趴。然使固本圖安而尚可為者昏翰，以高緯之淫昏，宇文邕遲之又久刘急、再進再退而始決棚菊，陳能自立而不授以俘大將、覆全軍之勢宇文君臣慎動者也叔汁，且以苻堅统求、拓拔佛貍為大戒，而遽輕試席卷之雄心乎据块？陳僅一蔡景歷而不能用码邻，一潰而舉國之人皆靡，引領以望北師之渡而已矣另假。
八
奚以辨大奸而必覆人之邦家者乎像屋？則勸其主以殺人者是也。至于勸人以殺其兄弟子孫而甚矣边篮。仁絕于心己莺，心絕于天奏甫，而后勸人以殺其兄弟子孫；欺其人之終迷不復凌受，而后敢勸人以殺其天性之親阵子。不然，雖懷忮忌而挾私怨胁艰，不忍也款筑，抑不敢也。
鄭譯初用腾么，而導宇文赟殺其叔父，則于滅宇文以戴楊堅也杈湾，何靳而不為解虱？而堅知之矣，摘其不孝之罪漆撞，不比數(shù)之于人類殴泰，而后譯之惡窮。宇文赟之不肖也浮驳，宇文孝伯對其君曰：“父子之際悍汛，人所難言，臣知陛下不能割愛至会，遂爾結舌离咐。”孝伯之可托也奉件，宇文邕之不可導以不慈也宵蛀，于斯言驗之矣。晁錯忠于袁盎县貌，而居心之厚薄术陶，則不若盎也，不順于父煤痕，而父亟去之梧宫，其于父子可知矣。故求可托之臣摆碉，求之于根本之地塘匣，而思過半矣。
九
宇文邕之政兆解，洋溢簡冊馆铁，若駕漢文、景锅睛、明埠巨、章而上之历谍，乃其沒也甫二年，而楊氏取其國若掇辣垒。赟雖無道望侈，然其修怨以濫殺，唯宇文孝伯勋桶、王軌而止脱衙，其他則固未嘗人立于鼎鑊之上也。淫昏雖汰例驹，在位兩浹歲而已捐韩。邕果有德在人心，詎一旦而遽忘之鹃锈？乃其大臣如韋孝寬荤胁、楊惠、李德林屎债、高颎仅政、李穆皆能有以自立者，翕然奉楊氏而愿為之效死盆驹。堅雖有后父之親圆丹，未嘗久執(zhí)國柄，如王莽之小惠偏施也躯喇；抑未有大功于宇文辫封，如劉裕之再造晉室、滅虜破賊也玖瘸；且未嘗如蕭道成僅存于誅殺之余秸讹，人代為不平而思逞也；堅女雖尸位中宮雅倒，而失寵天元璃诀，不能如元后之以國母久秉朝權也。然而人之去宇文也如恐不速邕骨未冷而宗社已移蔑匣，則其為君也可知矣劣欢。德無以及人，而徒假先王之令名以欺天下裁良，天下其可欺乎凿将？
史之侈談之也，記其跡也价脾。論史者之艷稱之也牧抵，為小人儒者，希冀榮寵，而相效以襲先王之糟粕犀变，震矜之以藻帨其門庭也妹孙。故拓拔宏、宇文邕幾于圣获枝，而禹蠢正、湯、文省店、武之道愈墜于阱而不能自拔嚣崭。試思之，惡有盛德如斯懦傍，不三歲而為權奸所奪雹舀，臣民崩角以恐后者乎？
一○
尉遲迥可以為宇文氏之忠臣乎粗俱？宇文闡稱帝已二年矣葱跋，父死而正乎其位，楊氏雖逼源梭，闡未有失德也，迥乃奉趙王招之少子以起兵稍味。曹操所不敢奉劉虞以叛獻帝者废麻，而迥為之不忌，迥之志可知矣模庐。迥可為忠臣烛愧，則劉裕之討劉毅，蕭道成之拒沈攸之掂碱，使其敗而死也怜姿，亦晉、宋仗節(jié)死義之臣乎疼燥？楊堅無功而欲奪人之國沧卢，于是乎有兵可擁者，皆欲為堅之為醉者，迥亦一堅也但狭，司馬消難亦一迥也，王謙亦一消難也撬即。志相若立磁，事相競，則以勢之疆弱剥槐、謀之工拙唱歧、所與之多寡分勝敗矣。勝者粒竖，幸也颅崩；敗者几于，其常也；抑此而伸彼挨摸，君子而受奸雄之罔矣孩革。
君子不逆詐，而未嘗不先覺得运，以情度之膝蜈，以理衡之而已矣。王凌熔掺、諸葛誕不保其不為司馬懿饱搏，況迥輩之紜紜者乎？宇文氏之亡置逻，虜運之衰已訖也推沸。楊堅無德以堪，而迥券坞、謙鬓催、消難愈不可以君天下，“民亦勞止恨锚，汔可小康”宇驾。三方滅而楊氏興，民之小康猴伶，豈迥之所能競乎课舍？自此以后，北朝事歸隋論他挎。
一一
高颎南侵筝尾，而陳宣帝殂，陳請和于隋办桨，高颎以不伐喪班師筹淫。陳之愚而必亡，隋之智而克陳崔挖，皆于此征之矣贸街。
陳、隋疆弱不相敵明矣狸相，宣帝殂薛匪，叔陵狂逞，嗣子傷脓鹃，內(nèi)不靖而未遑外御逸尖，權下隋以紓難，何言愚也？弱者示人以弱娇跟，則受陵乘也無已岩齿。高颎之兵，固不足畏者也苞俘。隋主初篡而位未固盹沈，以司馬消難之在陳，有戒心焉吃谣。颎之南侵乞封，聊以御陳，非能有啟疆之志也岗憋。既分兵以南侵肃晚，千金公主、高寶寧又挾沙缽略以入寇仔戈，隋固急欲輟南軍而防北塞关串。陳于此，正可晏坐以全力固封守监徘，待其疲敝而空返晋修；乃葸怯柔巽，暴其虛枵惶遽之情實凰盔，使隋得志以班師飞蚓，而測其不自振之隱，使洋洋而盜名以去廊蜒；故愚甚也。
颎不伐喪溅漾，義也山叮，而何但言智也？奪人之國而無慚添履，欺人之孤而不恤屁倔，以女事人而因攘其宗社，不以為恥暮胧，隋之君臣豈能守規(guī)規(guī)之義锐借，閔人之喪而不伐也哉？乘喪而急攻之往衷，固敗道也钞翔，非勝術也。陳雖弱席舍，江東之立國久矣布轿，非其可以必得，未易傾也。庸人之情汰扭，當危而懼稠肘，稍定而忘。君薨萝毛，嗣子初立项阴，內(nèi)難方作，而疆敵壓境笆包，君臣皆惴惴焉环揽，外雖請和，而內(nèi)固不自寧也色查。知其且亡薯演，而迫于不容已，則人有致死之心秧了，以爭存亡于一決跨扮。颎以偏師深入，攖必死之怨憤验毡，而吾軍欺其弱衡创，挾驕以徼幸，猝與困獸相當于其內(nèi)地晶通，未有不敗者也璃氢。幸而請和之使至矣，假不伐喪之美名以市陳狮辽，實收全師不敗之功一也，以養(yǎng)威而俟時，故隋智甚也喉脖。
不伐喪矣椰苟，許之相矣，陳之廷树叽，愚者曰：“隋有仁義之心舆蝴，不吾并也；”黠者曰：“隋有隙而不能乘题诵，無能為也洁仗；”于是而君驕臣怠，解散其憂懼性锭，枵然以自即于安赠潦，信使往來，禮文相匹草冈，縻其主于結綺臨春賦詩行樂之中祭椰，則席卷而收之也臭家，易于拾芥。善勝敵者方淤，不乘其憂危钉赁，而乘其已定之情、已衰之氣携茂，隋之智你踩，非陳之所能測也。自弛于十年而國必亡讳苦，姑待之十年而必舉其國带膜，一智愚，一興一亡鸳谜，于此決矣膝藕。
故善謀國者，不憂其所憂咐扭，而憂其所不憂芭挽，不震掉失守于一朝，不席安自弛于彌日蝗肪，孰得而乘之哉袜爪？而庸人不能也。庸人之愚薛闪，智人之資辛馆。響令陳人請和之使不出，高颎且進退無據(jù)豁延，而茶然以返昙篙，隋氣挫而陳可以不亡。夫豈陋君具臣之所及哉诱咏！
關鍵詞：讀通鑒論
