一
文帝既以從子繼高祖而立舔琅，宇文氏遣高祖之子昌歸陳，文帝與侯安都斃之于江洲劣，帝之貪位安忍备蚓，其惡無所逃矣。所可重傷者囱稽，昌之愚而為狡夷投之死地以亂陳也郊尝。
昌在關中，高祖屢請之战惊，而宇文氏不遣流昏，持重質以脅陳。高祖殂，乃亟遣之歸况凉，知其兄弟必爭谚鄙，則己乘之以收其利。蕭紀爭而得巴蜀刁绒，蕭詧爭而得江陵襟锐，其術兩讎，復以試之建業(yè)膛锭，其情曉然易見粮坞，而何昌之不覺也！侯安都之戕賊行而昌死于道初狰，喪一夫公子耳莫杈；宇文氏無一族之援，一使之逆奢入，于己無損也筝闹。昌不死，而陳有奉之者腥光，則必求援于己关顷，卷土而奉藩，昌不能違武福，不復有陳矣议双。昌何利于此，而徒為宇文氏倀乎捉片？昌不聽而終老于關中平痰，雖居異域，自以梁亡被虜伍纫，非投身幽谷如劉昶宗雇、蕭寶寅之迷也。仲雍斷發(fā)文身以全孝反而大周祚莹规，則委贄于宇文氏赔蒲，其又何傷？晉文公謝秦伯得國于斯之命良漱，豈忘君晉哉舞虱？秦奉已以入，而己制于秦债热，惠公之所以見獲于韓原砾嫉，文公不屑為也幼苛。父死之謂何窒篱，而忍利其國，秦人之謀折矣，故晉以寧墙杯，而文公終以霸配并。天命在己，惡知其不為晉文高镐，其不然也溉旋，以亡公子優(yōu)游于南山、渭水之閑嫉髓，可以全身而不貽禍于宗國观腊，又何怨乎？
或曰：“此仁者之事算行，非昌之所及也梧油。”道二：仁與不仁而已矣州邢，出乎仁則入乎不仁儡陨；危其國，亡其身量淌，不仁不可與言骗村，而為人所顛倒，一閑而已呀枢。身死則為陳昌胚股，國危則為蕭詧，昌不仁而文帝裙秋、安都以不仁應之信轿，昌先之矣。
二
國破君危残吩，志士奮興以圖匡復财忽，此決起一朝，無暇豫計其始終者也泣侮，豫計則不果矣即彪。雖然，亦有不容不豫計者活尊。亂一起而不知所屆隶校，事會之變，未可測矣蛹锰，所可豫計者深胳，己有其初心，道有其大常也铜犬∥柚眨或死乎轻庆？或弗死乎？死有所為死敛劝，生有所為生余爆，變雖生于始謀之外，而心自依乎其初夸盟，此之謂豫計蛾方。志不定，義不明上陕，以義始桩砰，以亂終，利害亂其中释簿，從違失其則五芝，則為王琳而已矣。
孫瑒之始辕万，與琳俱起枢步，本以蕭詧引宇文攻元帝于江陵，急于入援渐尿，以拯元帝之危醉途，而存梁之宗社；不及而江陵陷砖茸，元帝死隘擎，事雖不克，而為吾大讎者凉夯，宇文氏也货葬。陳氏攀敬帝以之而又篡之，則其意計不及劲够，忽然之變也震桶，于是而琳志亂矣。外既偪而內復潰征绎，琳乃首施兩端蹲姐，偏奉表于二夷，觀望以拒陳人柿，遂受高齊驃騎之命柴墩，終為異類矣。而瑒異是凫岖，宇文氏授瑒以刺史江咳，瑒誓死以拒，守孤城而不降哥放，使城陷而死焉歼指，瑒得死所矣爹土。乃陳兵至，周圍解东臀，兵力已疲着饥，民情已釋犀农，旁徨四顧惰赋，故國已亡，而無可托足呵哨，乃集將佐而告之曰：吾與王公同獎梁室赁濒，勤亦至矣，時事如此孟害，豈非天乎拒炎！”乃舉州以降陳。非降也挨务，不降而無所歸也击你。救江陵拒宇文者，瑒之初心也谎柄；陳之篡丁侄，梁之亡，非瑒始計所及也〕祝瑒非敬帝之臣鸿摇，陳高有篡弒之逆，而敵怨不在后嗣劈猿，文帝非躬篡之主拙吉，不辱其身于加刃吾君之狡夷，瑒可以無死揪荣，而又為誰死邪筷黔？若此者，瑒不能豫計于先仗颈，而抗宇文以全郢城必逆，則其素所立之志，終始初無異致揽乱，瑒何病哉名眉？
無他，王琳雖名為義凰棉，而圖功徼幸之心勝损拢，則遇變而不知所擇；瑒義在心撒犀，而不僅以名福压，事雖不濟掏秩，而義終不墜也。決死一旦荆姆，而挾功利以為心蒙幻，物必敗之，亦惡知變之所生而早計之哉胆筒？
三
詩云：“大風有隧邮破，貪人敗類∑途龋”類之已敗抒和，則雖非貪人，相習于亂彤蔽，大風之隧摧莽，當其隧者，無不靡也顿痪。貪人之所吹指成乎風镊辕，而類無不敗，且不自知其為大惡蚁袭，捐名義以成乎亂賊征懈，而后人道絕矣。
華歆撕阎、賈充受裹、劉穆之、謝晦虏束、沈約棉饶、褚淵、崔季镇匀、舒胥照藻，貪人也，扶人為亂賊汗侵，居篡弒之功幸缕，而身受佐命之賞，弗足責也晰韵。王晞曰：“非不好作要官发乔，但思之爛熟耳⊙┲恚”高演報其翼戴之功栏尚，使為侍郎，苦辭不受只恨，知貪人之不保令終译仗，而靜退以全身抬虽，非華歆輩之匹也。乃首倡逆謀纵菌，力為贊畫阐污，夜入帷幕，忘生蹈險咱圆，以奪高殷而弒之笛辟。唏不自為榮膴也，徒焦肺困心不恤族誅之禍闷堡，唯恐演之不成乎篡隘膘，何為者邪疑故？功成而不受賞杠览，安下位以終身，使移此心以盡誠于君父纵势，而獎掖人于忠孝之途踱阿，則于諸葛公桑株八百、薄田十頃之節(jié)钦铁，又奚讓焉软舌？然而唏憯不畏疚，以為亂賊之腹心者牛曹，何也佛点？篡奪之風，已成乎隧黎比，當其隧者靡焉超营，習以為安，而不知其動搖之失據也阅虫。
民彝泯矣演闭！天理絕矣！百年之內颓帝，江東米碰、河北視弒君父如獵麕鹿，篡國如掇蜩蟬购城，無有名此為賊而驚心動魄者吕座。唏固曰：吾為其所應為，而不受佐命之賞瘪板，則道在是矣吴趴。悲哉！華歆輩之敗人類篷帅，而人類無能更存也史侣！上不引千秋之公義以自擇所趨拴泌，習染時風以為固然，從后而觀之惊橱，惡豈有瘳蚪腐？而一曲之操，其能揜不赦之辜哉税朴！
四
以亂人為可畏者回季，懦夫也；以亂人為不可畏者正林，妄人也泡一。莊周氏自謂工于處亂人矣，一以為猛虎觅廓，一以為嬰兒鼻忠，一以為羿之彀中而不可避也，一以為大浸稽天而可不溺也杈绸。懦夫聞之帖蔓，益喪其守；妄人聞之瞳脓，益罹于兇塑娇；則唯失己，而謂輕重之在物也劫侧。
虞寄僑處閩海埋酬，陳寶應連周迪、留異以作亂烧栋，寄著居士服写妥，屏居東山寺，危言不屈劲弦，寶應縱火焚寺以脅之耳标，威亦熯矣，而寄愈危邑跪，責責寶應也愈厲次坡。如寄者，豈不戒心于亂人之鋒刃画畅，而任氣以行邪砸琅？乃終岳立千仞而不以寶應之兇悖為疑，非妄以輕生轴踱、狎暴人而姑試也症脂，求諸己者正而已矣。浸令不然，心非之诱篷，抑詭隨之壶唤；私議之，而面諱之棕所；亟于求去闸盔，而多方以避之；放言毀度琳省，佯狂閔默以順之迎吵；皆莊周所謂緣督之經也。而早為亂人之所測针贬，祗以自辱而無補于禍難击费。妄之興，懦之變也桦他。夫君子正己而已矣蔫巩，可為者奚惴而不為？可言者奚憚而不言瞬铸？亂人雖逆批幌，凋喪之天良未盡絕于夢寐础锐，天可恃也嗓节；即不可恃，而死生有命皆警，何所用吾術哉拦宣？是以知虞寄之可為君子矣。
歐陽紇反于廣州信姓，流寓人士鸵隧，惶駭失措，而蕭引恬然曰：“管幼安意推、袁曜響亦安坐耳豆瘫，直己以行義，何憂懼乎菊值？”寄近寶應而危外驱，引遠紇而安，寄直己之道行腻窒，引直己之志定昵宇，其歸一也。反是儿子，則韋思祖以畏葸為赫蓮勃勃所惡而死瓦哎，趙崇以輕薄為朱溫所怒而死，崇呼槖駝為山驢王以誚溫。剛柔無據而可蒋譬，惟其處己者未正也割岛。
五
儒為君子者也，君子不可欺者也犯助。儒而受欺于人蜂桶，則不惟無補于世教，而其自立也也切，亦與欺為徒扑媚。因以欺人而自欺也。甚矣雷恃！養(yǎng)老之典疆股，儒者重言之，不審于何以養(yǎng)也倒槐；則宇文邕胡孫而優(yōu)俳旬痹，遂謂其可登簫韶之綴兆也！
漢儒飾文而迷其本讨越，于是桓榮两残，李躬受割牲躬饋之榮施。今且未知明帝之果可以養(yǎng)老把跨，而榮人弓、躬之果可為老更否邪？雖然着逐，當東漢之初崔赌，天下可無捐瘠離散之苦，而榮與躬非從弒父與君之臣耸别，猶可尸此而無大漸也健芭。宇文氏日糜爛其民以與高齊、陳氏爭秀姐，丁壯捐尸于中野慈迈，農人沒命于輓運，父老孤氣無告者不知幾千萬省有，而于謹以機詐傾危之士痒留，左袒宇文護以弒其君，乃靦然東面登降锥咸，坐食于太學狭瞎，掇拾陳言，如樂人之致語搏予，遂施施然曰：此文王敦孝尊賢之道也熊锭。儒者榮之，稱說于來今，為君子儒者其然乎碗殷？文王之養(yǎng)老精绎，孟子言之備矣，非飾衣冠锌妻、陳尊俎代乃、贊拜興于伯夷、太公之前也仿粹。且其為伯夷搁吓、太公而后為國老，桓榮吭历、李躬何足以稱堕仔，而況于謹者，固伯夷所與言而視如涂炭者乎晌区？
先王之政摩骨，紀于尚書，歌于雅頌朗若，論定于孔恼五、孟，王者之所宜取法哭懈，儒者之所宜講習灾馒，無得而或欺，亦無得而自欺者也银伟。語雖略你虹，而推之也，建天地彤避、考三王、質鬼神夯辖、俟后圣琉预，無不在矣。漢儒之說蒿褂，欲以崇道圆米，而但侈其榮利，賓賓然啄栓，夫我則不暇也娄帖。臨海王
觀于陳氏之代，抑不知當世之無才昙楚，何以至此極也近速！侯安都、周文育、程靈洗戰(zhàn)而獲削葱，獲而囚奖亚，囚而擊以長鎖，鼠竊而逃析砸，仍為大將而不慚昔字，其武人可知矣。劉師知首繁、到仲舉奉詔輔政作郭，忌安成王之逼上，乃使殷不侫孤銜口敕人相府弦疮，麾王使退所坯，內不令太后幼主知，外不與群臣謀挂捅，而不慮其拒命芹助，五尺之童所不為者，身為托孤大臣闲先，謀君國之安危而漫同兒戲状土，其為執(zhí)政者，又可知矣伺糠。夫當世豈遂無才蒙谓，而至此極者，何也训桶？
人主者累驮，以臭味養(yǎng)賢，以精神感眾者也舵揭。道以導之谤专，德以得之，道德者午绳，即其臭味置侍；導之得之者，其精神也拦焚。陳高祖一偏禆之才耳蜡坊，任之為大將而固不勝者也，而使為天子赎败，其僅足以致拳勇無廉之武夫秕衙，文墨不害之文吏，非是臭味莫相親僵刮，精神不相攝矣据忘。偏求其時而無其人鹦牛，僅一虞寄，而出為藩王之記室若河，天下之士能岩，相帥以趨于偷，天生之萧福，人主不成之拉鹃，當世不尚之，何怪其不碌碌哉鲫忍？故江東王氣之將盡也膏燕，為之主者氣先疲也。所知悟民、所志坝辫、所好、所惡射亏，不出于颎近忙，則人胥奔走于颎中，夕陽之照智润，晨星之光及舍，趨于盡而已矣。
關鍵詞：讀通鑒論
