一
為名而有所推奉者，其志不堅(jiān)哟楷；人為名而尊己者，其立不固鸣奔；項(xiàng)梁之立懷王，新市挎狸、平林之立更始是已。天下憤楚之亡而望劉氏之再興锨匆，人之同情也，而非項(xiàng)梁與張卬恐锣、王鳳、朱鮪之情也侥蒙。懷王、更始不思其反，受其推戴而尸乎其位学搜，名豈足以終系天下而戢桀驁者私利之心乎？懷王任宋義瑞佩、抑項(xiàng)羽，而禍發(fā)于項(xiàng)氏炬丸；更始終恃諸將蜒蕾、而無(wú)與捍赤眉之鋒。徇不堅(jiān)之志咪啡，立不固之基暮屡，疑之信之，無(wú)往而非召禍之門(mén)褒纲。
嗚呼！其危也莺掠，非一旦一夕之故也。而士之處斯世也難矣彻秆！彼以名而立君，而我弗事焉掖棉，則世且責(zé)我以名義；順而與之幔亥，則今日之輸忱，且為他日黨賊之地帕棉。荀彧所以退不保其身，進(jìn)不全其節(jié)也香伴。嬴氏之暴，楚之亡即纲，莽之篡，漢之中絕低斋，茍有心者，孰不憤焉膊畴？而斟酌于從違，在間不容發(fā)之頃唇跨，一往之志衬衬，義未審而仆其生平。無(wú)他滋尉，不揣其實(shí)而為名所動(dòng)也。慎之哉唧龄！
二
力均則度義，義均則度德既棺；力可恃也，義可恃也丸冕，至于德而非可以自恃矣。伯升果有天下之志胖烛，與更始力相上下而義相匹，則以德相勝佩番，而天下惡能去已？諸將之欲立更始趟畏，無(wú)亦姑聽(tīng)之而待其自獘。如其不弊赋秀，則天且授之，人且歸之猎莲，而惡能與爭(zhēng)？如其獘著洼，則姑順諸將之欲，自全于禍福之外身笤，遵養(yǎng)以待時(shí)。故高帝受巴展鸡、蜀埃难、漢中之封莹弊，而待三秦之怨、三齊之反以屈項(xiàng)羽忍弛，而羽終屈。伯升不知出此细疚，婞婞然與張卬、朱鮪爭(zhēng)疯兼，夫天下之大寶，豈有可自爭(zhēng)而自得者乎吧彪？其見(jiàn)害于諸將也，不揆而犯難也姨裸。李軼且扼腕而思害焉，況他人乎傀缩？
三
王莽既誅，更始定都雒陽(yáng)赡艰，赤眉帥樊崇將渠帥二十余人入見(jiàn)，安危存亡之大機(jī)也瞄摊，于此失之，而更始之亡決矣换帜。定天下之紛亂者，規(guī)模有可素定而未可全定也惯驼。莽之未誅，漢之力全注于莽祟牲；莽平，群盜方興而未戢说贝，固其所不豫謀者。一旦而莽誅矣乡恕，釋其重憂而相慶以大定俯萎，猝然授以赤眉而不容其躊躕以審處，豫謀所不及矣夫啊。莽未誅，赤眉者撇眯，莽之赤眉也；莽已誅熊榛，赤眉者，漢之赤眉也来候。以新造之邦，代莽而受赤眉之巨難营搅，周章失措而不知所裁；及其算失事敗转质，而后知前此之疏。當(dāng)其時(shí)休蟹，氣乍盈而易弛，機(jī)至速而難留赂弓，善已亂者，俄頃定之而永靖哪轿，將謂其有不測(cè)之智勇，而不知非然也窃诉。神不偏注于所重，而固有余力以待變也飘痛。故攖大敵，舉大事宣脉，謀大功，斂精專(zhuān)氣以求成者之非難；而大敵已滅介蛉，大事已決，大功已就，正天人交相責(zé)践险，而艱難萃于一人之身，此則中材以下者所不及謀巍虫，而大有為者立不拔之基，以應(yīng)萬(wàn)變之遷流占遥，權(quán)不可設(shè)而道則不窮也。
更始君臣瓦胎，惡足以及此哉！其遣使諭降赤眉也搔啊，亦憂其不降耳；不知不降之不足憂负芋，而降之之憂更大漫蛔。然則無(wú)前定之道莽龟，無(wú)抑姑置赤眉而急自治；未能如圣哲之坐制于俄頃也毯盈，則無(wú)如緩之以俟其定。將天自有不測(cè)之吉兇奶镶，人自有猝然之離合，可降也而后降之厂镇，可討也而后討之，夫亦可謂因天乘時(shí)而順俟天命矣左刽。其始也，無(wú)余力以待之；其繼也秒咨，又弗能姑置焉；更始之亡雨席，所以決于樊崇之入見(jiàn)也。
四
光武之拒更始陡厘，與昭烈之逐劉璋，一也糙置；論者苛求昭烈，而舍光武是目，失其平矣。劉焉之于昭烈懊纳，分不相臨，光武則固受更始大司馬之命矣嗤疯。更始起于漢室已亡之后，人戴之以嗣漢之宗社身弊；劉焉當(dāng)獻(xiàn)帝之世，坐視宗邦之陵夷阱佛，方且據(jù)土而自尊。則焉父子有可逐之罪凑术，而更始無(wú)之。如曰更始不能安位而存漢淮逊，則璋之弱，又豈足以保三巴而不授之曹操乎泄鹏？然則以忠信堅(jiān)貞之義相責(zé)，而昭烈有辭备籽，光武無(wú)辭矣。
乃光武之不與篡逆同罰也，則固有說(shuō)霉猛。更始之立，非光武兄弟之志也惜浅；張卬、朱鮪動(dòng)搖人心而不能遏坛悉，則奉更始而君之，受其鈇鉞之賜吹散，皆出于弗獲已八酒，而姑以自全。君臣之義羞迷，生于人心者也。天下方亂衔瓮，君臣未定，無(wú)適主之分義热鞍，同興討賊之師葫慎，勢(shì)均德齊而志不屬偷办。故更始不任為光武之君，拒之而心固不疚澄港。義非外也，信諸心者回梧，無(wú)大疚焉斯可矣。唯然狱意，則光武可逸不忠之罰，昭烈可釋不信之咎详囤，皆非可執(zhí)一切之信義以相糾者也，而于昭烈乎何誅？
五
更始不足以有為蚓再，史極言之，抑有溢惡之辭摘仅。欲矜光武之盛而揜其自立之非，故不窮更始之惡娃属，則疑光武之有慚德也。乃若更始之亡也矾端，則舍雒陽(yáng)而西都長(zhǎng)安也。當(dāng)是時(shí)秩铆，赤眉在濮陽(yáng)，城頭子路殴玛、力子都在河、濟(jì)間滚粟，力子都，后漢書(shū)任光傳作刁子都凡壤。通鑒注云：姓譜：力，黃帝佐力牧亚侠，漢有力子都沐寺。今從之盖奈。銅馬、大彤等賊在燕钢坦、趙，李憲在淮南爹凹，天下所岌岌未定者東方也。而遽避勞趨逸禾酱，欲擁關(guān)以自固绘趋，則天下深見(jiàn)其不可恃，而競(jìng)扼其虛陷遮。顧欲長(zhǎng)保故宮之富貴以自封殖，是猶狐兔倚窟以安帽馋，而韓盧騰躑于外，甫一出而必不免于獲也比吭。王莽誅，關(guān)中無(wú)事衩藤，隗囂委宗族而從己；于斯時(shí)也赏表，得一重臣如寇恂者，鎮(zhèn)撫長(zhǎng)安而安集之底哗，為雒陽(yáng)之根本，而都雒以彈壓山東跋选，光武即解體于河北，其能遽收河內(nèi)前标、下河?xùn)|而無(wú)所顧畏邪？赤眉已降之余炼列，不能馳騁任志如踐無(wú)人之境，必矣音比。
蓋更始所任為大臣者，類(lèi)皆群盜之長(zhǎng)洞翩，貪長(zhǎng)安之富盛，而藉口于復(fù)高帝之舊業(yè)以為廓清骚亿；其錚錚小異如朱鮪、劉嘉来屠、鮑永之流震鹉，亦不勝盈廷訿之論；則塞顛當(dāng)之戶捆姜，耽燕雀之嬉，固其宜也娇未。光武得士于崛起之中而任之，既無(wú)盜賊之習(xí)氣零抬；及天下甫定，復(fù)不以任三公平夜，而別用深識(shí)之士；虛建西都忽妒，而定宅雒陽(yáng)玩裙，以靖東方之寇段直；皆懲更始之失而反其道。老子曰：“不善人鸯檬，善人之資。一更始之失喧务，光武之資也」睿”
六
匈奴之禍，至元坎穿、成之世而大息矣展父。東漢之初玲昧，因盧芳而大為中國(guó)害，非徒王莽之激之酌呆，抑更始挑之也。更始尸位于關(guān)中隙袁，赤眉橫行于曹弃榨、濮，蕭王異志于河北梨睁，公孫述割據(jù)于巴、蜀坡贺，斯時(shí)也，豈有德有威足以及匈奴遍坟；而輕以一介之使拳亿，循故事以求匈奴之順己，召其侮而授之以嫚詞愿伴，自取之矣。故嚴(yán)尤之諫隔节，為王莽言也。伐之不可怎诫，和之不能瘾晃，夷狄焉知仁義幻妓，勢(shì)而已矣。更始之勢(shì)涌哲，曾莽之不若尚镰，而欲匈奴修呼韓邪之已事阀圾，不度德狗唉，不量力，貽數(shù)十年邊關(guān)之禍分俯。陳遵者，洵妄人也缸剪。易世而后吗铐，微竇憲杏节、耿秉之矯矯典阵，漢其危矣。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
