一
昆陽之戰(zhàn)，光武威震天下囤踩，王業(yè)之興肇此矣旨椒。王邑、王尋之師堵漱，號(hào)稱百萬综慎，以臨瓦合之漢兵，存亡生死之界也勤庐。諸將欲散歸諸城示惊，光武決迎敵之志，諸將不從愉镰，臨敵而撓米罚，傾覆隨之。光武心喻其吉兇丈探，而難以曉譬于群劣录择，則固慨慷以爭、痛哭以求必聽之時(shí)也碗降。乃微笑而起隘竭，俟其請而弗迫與之言，萬一諸將不再問而遽焉駭散讼渊，能弗與之俱糜爛乎动看？嗚呼！此大有為者所以異于一往之氣矜者也爪幻。
尋菱皆、邑之眾，且壓其項(xiàng)背挨稿，諸將欲散而弗及仇轻，光武知之矣。知其欲散而弗及叶组，而又迫與之爭，以引其喧之口历造，相長而益餒其氣甩十，則不爭而得船庇，爭之而必不得者也。而且不僅然也侣监。藉令敵兵不即壓境以相迫鸭轮，諸將驚潰而敵躡之，王邑?zé)o謀橄霉，嚴(yán)尤不決窃爷，兵雖眾而無紀(jì)，外盛而中枵姓蜂，則諸將潰敗之余按厘，敵兵驕懈，我乃徙中起以乘之钱慢，夫豈無術(shù)以處此逮京？面特不如今此之易耳。諸將自亡束莫，而光武固不可亡懒棉，項(xiàng)梁死而高帝自興，其明驗(yàn)已览绿。一笑之下策严，綽有余地，而何暇與碌碌者爭短長邪饿敲？
而尤不僅然也妻导。得失者，人也诀蓉；存亡者栗竖，天也；業(yè)以其身任漢室之興廢渠啤，則尋狐肢、邑果可以長驅(qū)，諸將無能以再振沥曹，事之成敗份名，身之生死，委之于天妓美，而非人之所能強(qiáng)僵腺。茍無其存其亡一笑而聽諸時(shí)會(huì)之量，則情先靡于軀命壶栋，雖慷慨痛哭與諸將競辰如，亦居然一諸將之情也。以偶然億中之一策贵试，懷憤而求逞琉兜，尤取敗之道凯正，而何愈于諸將之紛紜乎？
天下之大豌蟋，死生之故廊散，興廢之幾，非曠然超于其外者梧疲，不能入其中而轉(zhuǎn)其軸允睹。故武王之詩曰：“勿貳爾心』系”慎謀于未舉事之前缭受，坦然忘機(jī)于已舉事之后，天錫帝王以智浩销，而必錫之以勇贯涎。勇者，非氣矜也慢洋，泊然于生死存亡而不失其度者也塘雳。光武之笑起而不與諸將爭前卻，大有為者之過人遠(yuǎn)也普筹，尤在此矣败明。
二
懷王遣高帝入關(guān)，而高帝之王業(yè)定太防；更始遣光武徇河北妻顶，而光武之王業(yè)定。大有為者之初起蜒车，不欲躬為戎首讳嘱，抑必藉人以興；迨其威名已著酿愧，而追隨于行隊(duì)之間沥潭，則得失興喪之樞，不任己而因人嬉挡；稍欲持權(quán)钝鸽，而禍已發(fā)于肘腋，宋義之所以死于項(xiàng)羽庞钢，伯升之所以死于李軼拔恰、朱鮪也。
然則項(xiàng)羽禁高帝不令入關(guān)基括，更始聽朱鮪而拒劉賜之請颜懊，不委河北于光武，羽與更始，可以終保大位而無與爭乎河爹？曰：不能也使鹅。禽之相制以氣，人之相役以道昌抠，項(xiàng)羽有韓信、陳平而不能禁其不去鲁僚，更始有隗囂而不能服炊苫，無以役之也。藉令置高帝冰沙、光武于股掌之上侨艾，用之不能，殺之不可拓挥，羽與更始且自困于無術(shù)唠梨。三齊甫受封而旋叛，彭越侥啤、陳余当叭、英布翱翔桀驁以需時(shí)，王郎蠭起于河北盖灸，赤眉反戈而西向蚁鳖，羽與更始終無以固其位，而徒召亂于無已赁炎。爾朱兆且不能得之于高歡醉箕，況二帝之涵育者深乎！故以范增徙垫、朱鮪為忠謀者讥裤，愚也，無救于敗而徒亂天下也姻报。無御豪杰定四海之道己英，而操疑忌以困人，其亡愈速矣逗抑。
三
王者代天而行賞罰剧辐，參之以權(quán)謀，則逆天而天下不服邮府，非但論功行賞荧关、按罪制刑于臣民也。武王封武庚于東國褂傀，不得不封也忍啤，天也；周公相成王誅武庚，不得不誅也同波，天也鳄梅。三代以上，諸侯有道未檩，天下歸之戴尸，則為天子；天子無道冤狡，天下叛之孙蒙，退為諸侯。武庚宜侯者也悲雳，不得不封挎峦；武庚宜安侯服，而欲復(fù)干天命合瓢，不得不誅坦胶。既代天以賞罰，則洞然與四海公其袞鉞晴楔，而無所委曲于操縱以為駕馭之術(shù)顿苇。蘇洵氏唯不知此，故以權(quán)術(shù)測王者之舉動(dòng)税弃，而成乎小人之邪說岖圈。
王郎遣杜威納降，威為郎請萬戶侯封钙皮，光武曰：“顧得全身可矣蜂科。”劉恭為盆子乞降短条，恭問所以待盆子者导匣，帝曰：“待以不死耳∪资保”大哉王言贡定！奉天以行賞罰，而意智不與焉可都，斯乃允以繼天而為之子缓待。王郎者，妖人也渠牲。妖人倡亂旋炒，不可不誅；以其降而姑貰之签杈，終拒其降而斬之瘫镇，以懲天下之妖妄，而天下定。盆子者铣除，愚而為人立者也谚咬。愚且賤，而欲干天位也尚粘，可誅择卦；非其志而聽命于人也，可宥郎嫁；待以不死互捌，而授之散秩以養(yǎng)之，義正而仁亦裕矣行剂。所尤難者，光武決于一言钳降，而更無委曲之辭以誘之厚宰，明白洞達(dá)，與天下昭刑賞之正遂填，故曰：大哉王言铲觉，體天無私而為之子也。
為權(quán)術(shù)之說者則不然吓坚，心惡之而姑許之撵幽，謂可以輯群雄之心，使劉永之儔礁击，相仍而革面盐杂。獨(dú)不見唐高祖之待李密，其后竟如之何也哆窿？狙詐興而天下相長以偽链烈，故終唐之世，藩鎮(zhèn)倏叛倏服挚躯，以與上相市强衡，而兵不可戢。然則權(quán)者非權(quán)也码荔，偽以長亂而已矣漩勤。湯誥曰：“有罪不敢赦，帝臣不蔽缩搅，簡在帝心越败。”誠帝心也硼瓣，豈憂天下之有不服哉眉尸？何所葸畏而與人相為駔儈乎！故言權(quán)術(shù)以籠天下者，妾婦之智而已矣噪猾。
四
馮異招李軼于雒陽霉祸，軼報(bào)曰：“千載一會(huì)，思成斷金袱蜡∷坎洌”異斬武勃，軼閉門不救坪蚁，是宜受其款而雒陽可速下也奔穿。光武則宣露其書，使朱鮪殺軼敏晤。軼本與伯升俱起贱田，諂事諸將，忌伯升而譖殺之嘴脾，光武欲得而甘心久矣男摧。軼死，而雒陽之圍經(jīng)年始拔译打，事有寧勞而不貪近功以申大義者耗拓，此是也。乃殺伯升者奏司，朱鮪之本志乔询，軼特徇鮪而從之者爾。帝之于鮪也韵洋，使岑彭說之曰：“舉大事者竿刁，不忌小怨，鮪降搪缨，官爵可保们妥，河水在，吾不食言勉吻〖嗌簦”鮪降而拜將軍，封列侯齿桃，傳封累世惑惶。同怨而異報(bào)，達(dá)于理者之制恩怨短纵，非常情之所可測也如此带污。
雖然，亦惡有不可測哉香到？伯升初起鱼冀，始發(fā)于李軼报破，迎光武而與建謀，則軼固光武兄弟所倚為腹心也千绪。更始立充易，朱鮪、張卬暴貴荸型，軼遽背而即于彼盹靴。因勢而遷者，小人之恒也瑞妇，亦何至反戈推刃而無余情哉稿静？及光武初定河北，始有入關(guān)之志辕狰。更始委三十萬之重兵于軼守雒陽改备，而李松甫敗于赤眉，軼又窺長安之不固而思附光武蔓倍，靦然納斷金之言而不慚悬钳。光武曰：“季文多詐，不能得其要領(lǐng)柬脸。”特假手于鮪以殺之毙驯，而討?yīng)q未伸倒堕，非可以鮪例之也。
鮪起于平林爆价，先光武以舉事垦巴，與伯升未有交也；奉更始而為更始謀殺伯升者铭段，亦范增之愚忠耳骤宣。更始之諸將，類皆賊也序愚，而鮪獨(dú)異憔披。殺伯升，留光武而不遣爸吮，知有更始而不恤其他芬膝；諸將挾功而欲自王，更始弗能違也形娇，鮪獨(dú)守高帝之約锰霜，辭膠東之封；受命守雒桐早，百戰(zhàn)以與寇恂癣缅、馮畢爭死生之命厨剪；及長安破，更始降于赤眉友存，雒陽孤立無援祷膳，且堅(jiān)壁固守，以殺伯升為慚而不降爬立。故通更始之廷所可與有為者钾唬，唯鮪一人而已。于事君之義侠驯，立身之恥抡秆，殆庶幾焉。藉令光武以怨軼者怨鮪而拒戮之吟策，則以私怨而廢天下之公儒士，且將獎(jiǎng)人臣之操異志以介從違，而何以勸忠乎檩坚？子曰：“以直報(bào)怨着撩。”直者匾委，理而已矣拖叙，于軼何可忘，而于鮪何容芥蔕也赂乐。
五
效卓茂之為薯鳍，可以化今之人乎？曰：何為其不可也挨措。效卓茂之為挖滤，遂可以化人乎？曰：何為其可也浅役。所以然者何也斩松？素履無咎，居心無偽觉既，而抑于大節(jié)不失焉惧盹，則行之也，和順而無矯物之情瞪讼，篤實(shí)而不期功名之立岭参，動(dòng)之以天而物弗能違矣。非然尝艘，則嚴(yán)詡之以亂潁川者演侯，所謂“鄉(xiāng)原德之賊也”。王莽之當(dāng)國背亥，上下相率以偽秒际，效茂之跡以夸德化者悬赏，非直一嚴(yán)詡也；莽皆樂推之以誘天下娄徊，彼亦樂附莽而成其利達(dá)闽颇。莽居攝而茂以病免，名不照于當(dāng)時(shí)寄锐，而莽無求焉兵多。自拔于流俗，而居約以自汙橄仆，敦實(shí)行而遠(yuǎn)虛名剩膘，茂自此遠(yuǎn)矣。
且其諭部民之言曰：“人所以群居不亂異于禽獸者盆顾，以有仁愛禮義怠褐，知相敬事也∧埽”擴(kuò)愚賤之昏瞀奈懒，而示以天理流行之實(shí)，夫豈托跡寬仁以干譽(yù)者之所能及此乎宪巨？茂唯有此磷杏，雖無皦皦之名，而志終不降捏卓；雖違物情之順极祸，而不爽天性之貞。自非然者天吓，恭而諂贿肩，寬而弛峦椰，樸而鄙龄寞，無得于心，不全其大汤功，徒飾為從容平易之容物邑，石建以之獵顯名厚實(shí)，而不保其子之令終滔金。天不可罔色解，人固不可重欺也。故欲學(xué)茂者餐茵，無但求之事為之跡也科阎。
六
鮑永、馮衍審知更始之亡而后降忿族，正也锣笨。然既已事主不終蝌矛，納款以免戰(zhàn)爭攻守之禍，豈更有無妄之复碛ⅲ可容其覬望乎入撒？鮑永以立功而受封，雖可受之而無疚椭岩，要亦聽新主之自為予奪耳茅逮。馮衍曰：“天命難知，人道易守判哥，守道之臣献雅，何患死亡∫涛埃”茍知此矣惩琉，在貧如富，在賤如貴夺荒，悠游卒歲瞒渠，俟命而無求，豈不成乎大丈夫哉技扼！而怏怏失志伍玖，移怒忿于妻子，抒怨懟于文辭；然則昔之阻孤城位隶、抗大敵而不降者值桩，正留一不挑之節(jié)，為夫死更嫁之地椰棘，衍之生平，敗于此矣榄笙。光武終廢而不用邪狞，不亦宜乎！
七
光武之處彭寵茅撞，不謂之刻薄而寡恩帆卓，不得矣。王郎之亂米丘，微耿況與寵之力不及此剑令。天下粗定，置寵若忘拄查，而以年少驕躁之朱浮位于其上吁津，寵惡能不怨邪？泄浮之奏以激寵堕扶，使速反而殪之碍脏，誠不知光武之何心癣疟？意者寵之初發(fā)突騎助光武討王郎，寵無固志潮酒，特為吳漢睛挚、王梁所脅誘，而耿況急黎、寇恂從臾之扎狱，以此有隙焉，而雖功亦罪乎勃教？夫天下競起淤击，疑王疑帝，豈易測之于風(fēng)塵之下故源；既有功于己而拯其急污抬，則固未可忘也。光武能忍于反側(cè)子而不能忍于寵也何邪绳军？
乃寵之不得其終也印机，亦有以自取矣。耿況之始?xì)w光武门驾，亦寇恂決之也射赛；乃既決于聽恂矣，則遣其子弇親將而來奶是，稱帝之議楣责，弇無所避而密陳之，故寇恂雖見委任聂沙，而不能揜況父子之輸忠秆麸。寵弗然也，從漢與梁之策及汉，即遣漢與梁任之沮趣，資以兵眾，而成漢與梁之豐功豁生，寵無與焉兔毒。漢與梁馳驅(qū)于中原漫贞，而己晏坐于漁陽甸箱，何其不自樹立，倒柄以授人邪迅脐？寵之愚不應(yīng)至是芍殖，則寵有猶豫之情可知矣。光武而興谴蔑，則漢與梁為己效功豌骏；光武而敗龟梦，則漢與梁任其咎，而己猶擁郡以處于事外窃躲。嗚呼计贰！處亂世，擁重兵蒂窒，勢不可以無事躁倒，非儒生策士徘回顧慮之時(shí)也。慮未可以委身洒琢，則竇融雖后至而無猜秧秉；審可以托跡，則得喪死生決于一念衰抑；若其姑與之而留余地以自處象迎，犯英主之大忌，受群言之交擿呛踊，未有能免者也砾淌。易曰：“需于泥，致寇至谭网∧匆ǎ”敬慎且危，而況悍妻群小之交煽乎蜻底？亂世之去就骄崩，決之以義而已；義定而守之以信薄辅，則兇而可以無咎要拂。需者事之賊，非欲其躁也站楚，無兩端以窺伺之謂也脱惰。寵之不免，非旦夕之故矣窿春。雖然拉一，略其心，紀(jì)其績旧乞，以不忘患難之初心蔚润，則物自順焉。光武之刻薄寡恩也尺栖，不得以寵之詐愚而謝其咎也嫡纠。
八
光武之得天下，較高帝而尤難矣。建武二年除盏，已定都于雒陽叉橱，而天下之亂方興。帝所得資以有為者者蠕，獨(dú)河北耳窃祝。而彭寵抑叛于幽州，五校尚橫于內(nèi)黃踱侣。關(guān)以西锌杀，鄧禹雖入長安，赤眉環(huán)繞其外泻仙，禹弗能制焉糕再。郾、宛玉转、堵鄉(xiāng)突想、新野、弘農(nóng)究抓，近在咽頰之間猾担，寇叛接跡而相為牽制，不畢更始之在長安時(shí)也刺下。劉永绑嘹、張步、董憲橘茉、蘇茂工腋，橫互東方，為陳畅卓、汝眉睫之患擅腰；隗囂、公孫述姑置而可徐定者勿論焉翁潘。其視高帝出關(guān)以后趁冈，僅一項(xiàng)羽，夷滅之而天下即定拜马，難易之差渗勘，豈不遠(yuǎn)哉？
或曰：項(xiàng)羽俩莽，勁敵也旺坠，赤眉、五校豹绪、劉永价淌、張步、董憲瞒津、蘇茂蝉衣、董、蘇況巷蚪、隗囂病毡，皆非羽倫，則光武易屁柏。夫寇豈有常哉啦膜？項(xiàng)羽之彊也而可使弱，弱者亦何不可使彊也淌喻。曹操慮哀紹之難平僧家，而卒與爭衡者周瑜之一隅；苻堅(jiān)蕩慕容裸删、姚氏之積寇八拱，而一敗不支于謝玄之一旅。時(shí)之所興涯塔，勢之所湊肌稻，人為之效其羽翼，天為之長其聰明匕荸，燎原之火爹谭，一爝未滅，而猝已焚林榛搔，詎可量邪诺凡？且合力而與爭者一涂，精專志定践惑，無旁撓焉绑洛，而惡得不易！分勢而四應(yīng)者雜起童本，左伏右起真屯，無寧日焉，而惡得不難穷娱！使以高帝滎陽之相持绑蔫，而遇光武叢生之?dāng)常碎g持虛而掣其后泵额，羽不待約配深，而人為之犄角，高帝不能支矣嫁盲。則甚矣光武之難篓叶，而光武之神武不可測也烈掠。
乃微窺其所以制勝而蕩平之者，豈有他哉缸托？以靜制動(dòng)左敌，以道制權(quán)，以謀制力俐镐，以緩制猝矫限，以寬制猛而已。帝之言曰：“吾治天下以柔道行之佩抹〉鸱纾”非徒治天下也，其取天下也棍苹，亦是而已矣无宿。柔者非弱之謂也，反本自治枢里，順人心以不犯陰陽之忌也懈贺。孟子曰：“行法以俟命∑碌妫“光武其庶幾乎梭灿！高帝之興，群天下而起亡秦冰悠，競智競力堡妒，名義無所伉，人心無所惑也溉卓。光武則乘思漢之民心以興皮迟，而玄也、盆子也桑寨、孺子?jì)胍卜帷⒂酪病⒓我参疚玻銥闈h室之胄爆阶，未見其分之有所定也。茍有分義以相搖沙咏，則智力不足以相屈辨图，故更始亡而故將猶挾以逞志。然則光武所以屈群策群力而獨(dú)伸焉者肢藐，舍道其何以哉故河？天下方割裂而聚斗，而光武以道勝焉吆豹。即位未久鱼的，修郊廟理盆，享宗祖，定制度凑阶，行爵賞猿规，舉伏湛，征卓茂晌砾，勉寇恂以綏河內(nèi)坎拐，命馮畢使撫關(guān)中烦磁，一以從容鎮(zhèn)靜結(jié)已服之人心养匈，而不迫于爭戰(zhàn)。然而桀驁疆梁之徒都伪，皆自困而瓦解呕乎。是則使高帝當(dāng)之，未必其能耆定如此也陨晶。而光武之規(guī)模弘遠(yuǎn)矣猬仁。
嗚呼！使得天下者皆如高帝之興先誉，而無光武之大猷承之于后湿刽，則天下后世且疑湯、武之誓誥為虛文褐耳，而唯智力之可以起收四海诈闺。曹操何所憚而不為天子，石虎铃芦、朱溫亦何能寒海內(nèi)之心而不永戴之哉雅镊？三代而下，取天下者刃滓，唯光武獨(dú)焉仁烹，而宋太祖其次也。不無小疵咧虎，而大已醇矣卓缰。
九
赤眉之棄長安、西走安定砰诵，非鄧禹之力能驅(qū)之也僚饭，食盡而旁掠，固不以安定為終焉之計(jì)胧砰，而必返乎長安鳍鸵。鄧禹不乘其有可潰之勢，躡其后以蹙之尉间，而入長安晏坐以待其歸偿乖，河決癕潰击罪，容可御乎？于是退之云陽贪薪，士氣已餒媳禁，而還攻之于堅(jiān)城之下，其敗宜矣画切。故善用兵者竣稽，知時(shí)而已。赤眉食盡霍弹，引兵東歸毫别，時(shí)畢乎昔，則唯扼之于險(xiǎn)而可制其死命典格。禹乃違光武之令岛宦，就關(guān)內(nèi)而與爭，何昔之怯而今之忿也耍缴！
然光武終能遏之于宜陽而盡降之砾肺，曾不恤歸師勿揜之戒，塞決河而斂潰癕防嗡，則又何也变汪？嚴(yán)陳以待，求戰(zhàn)不得蚁趁，求走不能裙盾，弗犯其鋒，稍遲之而氣即餒矣荣德。帝以持重而挫其方?jīng)Q之勢闷煤，禹以持重而失之方潰之初，相時(shí)之變涮瞻，定幾于頃刻鲤拿，非智之所能知、勇之所能勝署咽。岳鵬舉曰：“運(yùn)用之妙近顷，存乎一心∧瘢”心不忘而時(shí)自應(yīng)于其會(huì)窒升，此未可以一成之論論之也。
一○
所貴乎史者慕匠，述往以為來者師也饱须。為史者，記載徒繁台谊，而經(jīng)世之大略不著蓉媳，后人欲得其得失之樞機(jī)以效法之無繇也譬挚，則惡用更為？
光武之始徇河北酪呻，銅馬諸賊幾數(shù)百萬减宣；及破之也，潰散者有矣玩荠，而受其降者數(shù)十萬人漆腌。斯時(shí)也，光武之眾未集阶冈，猶資之以為用也闷尿。已而劉茂集眾十余萬而降之于京、密眼溶；朱鮪之眾且三十萬而降之于雒陽悠砚；吳漢晓勇、王梁擊檀鄉(xiāng)于漳水堂飞，降其眾十余萬于鄴東；五校之眾五萬人降之于羛陽绑咱；余賊之擁立孫登者五萬人绰筛，降之于河北；赤眉先后降者無算描融，其東歸之余尚十余萬人铝噩，降之于宜陽；吳漢降青犢窿克，馮異降延岑骏庸、張邯之眾，蓋延降劉永之余年叮，王常降青犢四萬余人具被，耿弇降張步之卒十余萬；蓋先后所受降者只损，指窮于數(shù)一姿。戰(zhàn)勝矣，威立矣跃惫，乃幾千萬不逞之徒聽我羈絡(luò)叮叹，又將何以處之邪？高帝之興也爆存，恒患寡而亟奪人之軍蛉顽，光武則兵有余而撫之也不易，此光武之定天下所以難于高帝也先较。
夫民易動(dòng)而難靜携冤，而亂世之民為甚遥诉。當(dāng)其舍耒而操戈，或亦有不得已之情焉噪叙，而要皆游惰驕桀者也矮锈。迨乎相習(xí)于戎馬之間，掠食而飽睁蕾，掠?jì)D而妻苞笨，馳驟喧呶，行歌坐傲子眶，則雖有不得已之情而亦忘之矣瀑凝。盡編之于伍，而耕夫之粟不給于養(yǎng)也臭杰，織婦之布不給于衣也粤咪，縣官宵夜以持等、不給于饋餫也渴杆。盡勒之歸農(nóng)寥枝，而田疇已蕪矣，四肢已惰矣磁奖，恣睢狂蕩囊拜、不能受屈于父兄鄉(xiāng)黨之前矣。故一聚一散比搭，傾耳以聽四方之動(dòng)而隨風(fēng)以起冠跷，誠無如此已動(dòng)而不復(fù)靜之民氣何矣！而光武處之也身诺，不十年而天下晏然蜜托，此必有大用存焉。史不詳其所以安輯而鎮(zhèn)撫之者何若霉赡，則班固橄务、荀悅徒為藻帨之文、而無意于天下之略也同廉，后起者其阿征焉仪糖？
無已，而求之遺文以髣髴其大端迫肖，則征伏湛锅劝、擢卓茂，獎(jiǎng)重厚之吏蟆湖，以調(diào)御其囂張之氣故爵，使惰歸而自得其安全，民無懷怨怒以擯之不齒，吏不吝教導(dǎo)以納之矩矱诬垂，日漸月摩而消其形跡劲室，數(shù)百萬人之浮情害氣，以一念斂之而有余矣结窘。蓋其覿文匿武之意很洋，早昭著于戰(zhàn)爭未息之日，潛移默易隧枫，相喻于不言喉磁，當(dāng)其從戎之日，已早有歸休之志官脓，而授以田疇廬墓之樂协怒，亦惡有不帖然也？自三代而下卑笨，唯光武允冠百王矣孕暇。何也？前而高帝赤兴，后而唐妖滔、宋，皆未有如光武之世搀缠，胥天下以稱兵铛楣，數(shù)盈千萬者也近迁。通其意艺普，思其變，函之以量鉴竭，貞之以理歧譬，豈易言哉！豈易言哉搏存！
一一
光武報(bào)隗囂書瑰步，稱字以與頡頏，用敵國禮璧眠，失御囂之道矣缩焦，是以失囂。囂者责静，異于狂狡之徙袁滥，猶知名義者也。始起西州灾螃，歃血告于漢祖之神靈题翻，知漢未絕于天，愿為中興之元功耳腰鬼。更始疑欲殺之嵌赠，亦奔?xì)w秦塑荒、隴，而恥與張卬姜挺、謝祿同逆齿税。達(dá)其情，獎(jiǎng)之以義炊豪，正名之為君臣偎窘，而成其初志，囂將以為得知己而愿委身焉溜在。名義者陌知，囂所素奉之名也，待以敵國掖肋，而置之名義之外以相籠絡(luò)仆葡，囂且謂更始之始尊我而終忌我，今猶是也志笼，奚以委身而相信哉沿盅？文帝之下尉佗也，佗本無戴漢之心纫溃，下之而驕氣以平腰涧，非可與囂比者也。懷疑未決紊浩，而又重授以疑窖铡，雖慷慨論列如馬援，無能蠲其猜忮矣坊谁。
一二
上下相親费彼，天下之勢乃固。故三代之王者口芍，不與諸侯爭臣民箍铲，立國數(shù)百年；其亡也鬓椭，猶修天子之事守而不殄其宗社颠猴。漢承秦而罷侯置守，守非世守小染，而臣民亦迭易矣翘瓮。然郡吏之于守，引君臣之義氧映，效其忠貞春畔，死則服之，免官而代為之恥，曲全其名律姨，重恤其孤幼振峻，乃至變起兵戎而以死衛(wèi)之。如楚郡劉平遇龍萌之亂择份，伏太守孫萌身上扣孟，號(hào)泣請代，身被七創(chuàng)荣赶，傾血以飲萌凤价，如此類者，盡東漢之世拔创，不一而足利诺。蓋吏之于守，其相親而不貳也剩燥，天子不以沽恩附勢為疑慢逾，廷臣不以固結(jié)朋黨為非，是以上下親而迭相維系以統(tǒng)于天子灭红。故盜賊興而不能如黃巢侣滩、方臘之僭，夷狄競而不能成永嘉变擒、靖康之禍君珠，三代封建之遺意，施于郡縣者未斁也娇斑。
延及后世策添，黨議興而惟恐人之不離，告訐起而惟恐部民之不犯其上悠菜，將以解散臣民而使專尊天子舰攒，而不知一離而不可復(fù)合，惡能以一人為羈絡(luò)于清宮悔醋，而遍縻九州之風(fēng)馬牛哉？導(dǎo)民以義兽叮，而民猶趨利以忘恩芬骄；導(dǎo)民以親，而民猶背公以瓦解鹦聪；如之何更獎(jiǎng)以刻薄犯順之為也账阻！三代以下，唯漢絕而復(fù)興泽本，后世弗及焉淘太，有以夫！
一三
言一發(fā)而不可收，習(xí)相沿而不能革蒲牧，無圣人出撇贺，則須其自已而后已。班彪之說隗囂冰抢，竇融之決志以從光武松嘶，皆以符命為征；彪與融處亂世而身名以全挎扰，皆所謂豪杰之士也翠订，然而所據(jù)者在此，況其他之瑣瑣者乎遵倦？
仲尼沒尽超，七十子之徒，流風(fēng)日遠(yuǎn)梧躺，舍理言天橙弱，而窺天以數(shù)，賢者不能自拔燥狰，而疑信參焉棘脐。劉楊造癭楊之讖以惑眾，張豐寶肘石之璽以自迷龙致，皆緣之以釀亂而亡其身蛀缝。光武之明，且恐非此而無以動(dòng)天下目代，刻畫五行屈梁、割裂六藝者二百余年，迨魏榛了、晉而始衰在讶，害固如是之烈也！
孔子贊周易以前民用霜大。道而已矣构哺，陰陽柔剛?cè)柿x之外無道也。至于漢战坤，乃有道外之?dāng)?shù)以亂道曙强；更千年而濂、雒闡其微以距邪說途茫，邵康節(jié)猶以其授于陳搏碟嘴、穆修者，冒三圣之顯道囊卜，以測皇王之升降娜扇，非君子之所知也错沃。其殆京房、夏賀良之余盡雀瓢，乘風(fēng)而一煽者乎枢析！
一四
疑信相參之際，人有隱情而我亦與之隱致燥，則疑終不釋登疗；豁然發(fā)其所疑而示之以信，豈有不測之明威哉嫌蚤？無不可共見之心而已辐益。竇融在河西，懷疑不決脱吱，好事者且以尉佗之說進(jìn)智政，此融所秘而不敢以告者也。光武賜書箱蝠，開兩端以擿發(fā)之续捂，而河西震服。凡光武之詘群雄者宦搬，胥此道也牙瓢。
蓋有所隱而不敢宣者，畏人之知间校。抑料人雖知我而無能禁我也矾克，更相與隱之，則彼且畏我之含殺機(jī)以暗相制憔足；不則謂其疑已而無如已何矣胁附。曉然曰：予既已知汝必有之情矣，而終不以為罪滓彰；且亦不禁汝之勿然控妻，而吾固無所懼也。則相諒以明恩揭绑，而無姑相隱忍之情以示懦弓候。此非權(quán)術(shù)之為也，恃在己而不幸人之弗相害洗做，洞然知合離得失之?dāng)?shù)弓叛，仰聽之天，俯任之人诚纸，術(shù)也而道在其中。此光武之奇而不詭于正者與陈惰！
一五
起于學(xué)士大夫畦徘、習(xí)經(jīng)術(shù)毕籽、終陟大位者三：光武也，昭烈也井辆，梁武帝也关筒。故其設(shè)施與英雄之起于艸澤者有異，而光武遠(yuǎn)矣杯缺。
昭烈習(xí)于儒而淫于申蒸播、韓，歷事變而權(quán)術(shù)蕩其心萍肆，武侯年少而急于勛業(yè)袍榆，是以刑名亂之。梁武篡塘揣，而反念所學(xué)包雀，名義無以自容，不獲已亲铡，而聞浮屠之法有“心亡罪滅”之旨才写，可以自覆，故托以自飾其惡奖蔓，愚矣赞草。然而士大夫釋服入見者，面無毀容吆鹤，則終身不錄厨疙，終不忍使大倫絕滅于天下，人道猶藉以僅存檀头，固愈于蕭道成之唯利是尚也轰异。光武則可謂勿忘其能矣。天下未定暑始，戰(zhàn)爭方亟搭独，汲汲然式古典，修禮樂廊镜，寬以居牙肝，仁以行，而緣飾學(xué)問以充其美嗤朴，見龍之德配椭，在飛不舍，三代以下稱盛治雹姊，莫有過焉股缸。故曰：光武遠(yuǎn)矣。
嗚呼吱雏！古無不學(xué)之天子敦姻，后世乃有不學(xué)之相臣瘾境。以不學(xué)之相臣輔艸澤之天子，治之不古镰惦，自高帝始迷守，非但秦也。秦以亡而漢以興旺入，亡者為后戒兑凿，而興者且為后法，人紀(jì)之存茵瘾，不亦難乎礼华！
一六
王元說隗囂據(jù)隘自守，以待四方之變龄捡，其亡也宜矣卓嫂。天下方亂，士思立功名聘殖，而民思息肩于鋒刃晨雳，能為之主者，眾所待也奸腺，人方待我而我待人乎餐禁？待者，害之府也突照。無已帮非，則儒生懷道術(shù)以需時(shí)而行者，待求治之主讹蘑；不則武夫以方剛之膂力欲有所效者末盔，待有為之君；是兩者可待也座慰。若夫欲創(chuàng)非常之業(yè)陨舱，目不營乎四海，心不周乎萬民版仔，力不足以屈群策群力而御之游盲，謀不能先天下而建廓清之首功；乃端坐茍安蛮粮，待人之起而投其隙益缎。所待者而賢于我，則我且俛首而受制然想；所待者與己齊力而或不己若莺奔，則幸雖制彼而無以服天下之心。鷸蚌漁人之術(shù)变泄，其猶鼠之俟夜乎弊仪！而何以為天下雄也熙卡？擁重兵杖刷，據(jù)險(xiǎn)地励饵，謀臣武士亦足以用，但立一待人之心滑燃，而即已自處于坐困之涂役听；延頸企之，仰窺天表窘，俯視地典予，四顧海內(nèi)而幸其蠭起，亂人而已乐严。亂人者瘤袖，未有不亡者也。
一七
嚴(yán)光之不事光武昂验，以視沮捂敌、溺、丈人而尤隘矣既琴。沮占婉、溺、丈人知道不行甫恩，弗獲已而廢君臣之義者也逆济，故子曰：“隱者也』腔”隱之為言奖慌，藏道自居，而非無可藏者也松靡。光武定王莽之亂简僧，繼漢正統(tǒng)，修禮樂击困，式古典涎劈，其或未醇，亦待賢者以道贊襄之阅茶，而光何視為滔滔之天下而亟違之蛛枚？倘以曾與帝同學(xué)而不屑為之臣邪？禹脸哀、皋陶何為胥北面事堯而安于臣舜邪蹦浦？
若周黨者，則愈僻矣撞蜂。召而至三盲镶，征而就車侥袜，偃蹇伏而不拜，忿驚之氣溉贿，施于君臣禮法之下枫吧，范升劾其不敬，罪奚辭焉宇色？黨聞春秋報(bào)讎之說九杂，非君非父之慘，稱兵以與人相仇殺宣蠕，黨其北宮黝之徒與例隆！黝固無嚴(yán)諸侯，黨亦無嚴(yán)天子也抢蚀。賜帛而罷之镀层，恥孰甚焉！帝覆載以容之皿曲，而黨藐乎小矣唱逢。
王良應(yīng)召而受祿，雖無殊猷谷饿，而恭儉以居大位惶我，于君子之道尚不遠(yuǎn)矣。故君子者博投，以仕為道者也绸贡，非夷狄盜賊，未有以匹夫而抗天子者也毅哗。范希文曰：“蠱之上九听怕，子陵有焉÷敲啵”非其時(shí)而憑高以為尚尿瞭，則“比之無首”而已矣，惡足法哉翅睛？
一八
來歙使隗囂声搁，憤然為危激之辭質(zhì)責(zé)囂，欲刺之捕发，而囂不能加害疏旨。史稱歙有信義，言行不違扎酷，往來游說檐涝，皆可覆按，故西州士大夫敬愛而免之。信義之于人大矣哉谁榜！
士處紛爭之世幅聘，往來傳命而失信義者有二，而亂人不與焉窃植。習(xí)于說術(shù)者帝蒿，以為薦樸誠于雄猜狙詐之前，則且視為迂拙而見詘撕瞧；以巧馭巧陵叽，以辯馭辯，機(jī)發(fā)于不測丛版，而易以動(dòng)人；而不知有盡之慧敵多方之詐偏序，固不勝而適逢其怒也页畦。又或胸?zé)o主而眩于物者，兩雄相猜研儒，其中未易測也豫缨，而所爭所欲，和與戰(zhàn)端朵、合與離好芭，兩端而已，欲翕固張冲呢，薄為望而厚為責(zé)舍败，有溢美溢惡之辭焉。乃無定情而驚其夸說敬拓，因而信之邻薯，遂與傳之，而固不可覆按也乘凸；則未有欺而欺者多矣厕诡，欺已露而追悔無及也。是兩者营勤，失信失義而抑取憎于人者多矣灵嫌。
故莊周非知道者，而其言游說則盡矣葛作，勿傳其溢詞寿羞，而信義可以不失，歙其明于此而持之固乎进鸠！履虎尾而不晊稠曼，素以往而已矣。
一九
建官之法，與選舉用異而體合霞幅，難言之矣漠吻。省官將以息民，而士之待用者司恳，滯于進(jìn)而無以勸人于善途乃。不省，則一行之士扔傅，可自試以交獎(jiǎng)于才能耍共；然而役多民勞，苦于不給猎塞，且也議論滋多试读，文法滋繁，責(zé)分而權(quán)不一荠耽，任事者難而事多牽制以疑沮钩骇。吏省而法簡，則墨吏暴人铝量，擁權(quán)自恣倘屹，無以相察；而胥史豪疆慢叨，易避就以讎其奸纽匙。故一興一廢一繁一簡之際，難言之也拍谐。
天下有定理而無定法烛缔。定理者，知人而已矣赠尾，安民而已矣力穗，進(jìn)賢遠(yuǎn)奸而已矣；無定法者气嫁，一興一廢一繁一簡之閉当窗，因乎時(shí)而不可執(zhí)也。
亂之初息寸宵，不患士之不勸于功名也崖面，而患其競。一夫有技擊之能梯影，一士有口舌刀筆之長巫员，嘗以試之紛糾之際而幸讎，效者接踵焉甲棍；而又多與以進(jìn)取之涂简识，蕩其心志，則損父母、棄墳?zāi)蛊呷拧⑸崽锂犚悦斑M(jìn)者不息奢赂。唯官省而難容，乃退安于靜處颈走，而爵祿貴膳灶、廉恥興焉。且也民當(dāng)墊隘之余立由，偷安以自免之情勝轧钓。其有犯不軌者，類皆暴橫恣睢锐膜，惡顯而易見毕箍；不則疲敝亡賴而不知避就者；未容有深奸奇巧枣耀，詭于法而難于覺察者焉霉晕。則網(wǎng)疏吏寡，而治之也有余捞奕。抑百務(wù)艸創(chuàng)，而姑與天下以休息拄轻，雖有不舉颅围，且可俟之生遂之余，則郡縣闊遠(yuǎn)而事為不詳恨搓，正以綏不寧而使之大定院促，此則省官之法善矣。
若夫天下已定斧抱，人席于安矣常拓，政教弛而待張矣；于斯時(shí)也辉浦，士無詭出歧涂以幸功名之路弄抬，溫飽安居而遂忘于進(jìn)，則衣冠之胄宪郊，俊秀之子掂恕，亦且隳志于癢序，而自限于農(nóng)圃弛槐。非多為之員懊亡、廣為之科，以引掖之于君子之涂乎串，則樸率之風(fēng)店枣，流為鄙倍，而詩書禮樂不足以興方起之才。且彊暴不足以逞鸯两，而匿為巧詐闷旧；豪民日以磐固，而玩法自便甩卓；則百里一亭鸠匀，千里一邑，長吏疏逾柿，掾督缺缀棍，而耳目易窮。乃官習(xí)于簡略机错，而事日以積爬范，教化之詳，衣裙之備弱匪，官不給而無以齊民青瀑，事不夙而無以待變。是則并官以慎選萧诫，而不能盡天下之才斥难；省吏以息民，而無以理萬民之治帘饶；吝爵吝權(quán)之害哑诊，豈淺于濫宂哉？故曰：理有定而法無定及刻，因乎其時(shí)而已镀裤。
光武建武六年，河北初定缴饭，江暑劝、淮初平，關(guān)中初靖颗搂，承王莽割裂郡縣担猛、改置百官、苛細(xì)之后峭火，抑當(dāng)四海紛紜毁习、蛇龍競起之余，徼幸功名之情卖丸，中于人心而未易滌纺且，井省四百余縣，吏職減損稍浆，十置其一载碌，斯其時(shí)乎猜嘱！斯其時(shí)乎！要之非不易之法也嫁艇。
二○
竇融之責(zé)隗囂曰：“兵起以來朗伶，城郭皆為邱墟，生民轉(zhuǎn)于溝壑步咪，天運(yùn)少還论皆，而將軍復(fù)重其難，孤幼將復(fù)流離猾漫，言之可為酸鼻点晴。”仁人之言悯周，其利溥如此哉粒督！
說人罷兵歸附而以彊弱論，我居彊而孰甘其弱禽翼？激之已耳屠橄。以天命論，天視聽自民視聽闰挡，置民不言锐墙，而托之杳茫之符瑞，妄人不難偽作以惑眾长酗，而亂益滋贮匕。唯融之為言也如此，囂雖不能聽花枫，而已愴于心，心愴而氣奪矣掏膏。秦劳翰、隴之民聞之，固將怨囂而不樂為之死馒疹；漢之荷戈以趨佳簸、負(fù)糧以饋者，亦知上之非忍毒我颖变，而禍自彼發(fā)生均，不容已也。其利溥矣腥刹。
然而融之為此言也马胧，則非以是為制囂之柄，而離秦衔峰、隴之心使去囂也佩脊。何以知其然也蛙粘？使融而操此以為術(shù)，則言之不能如是之深切威彰；而融全河西以歸命出牧，實(shí)踐此言，以免民于死歇盼，非徒言也舔痕。竇氏之裔，與漢終始豹缀，一念之永伯复，百年之澤矣。
二一
治之敝也耿眉，任法而不任人边翼。夫法者，豈天子一人能持之以遍察臣工乎鸣剪？勢且仍委之人而使之操法组底。于是舍大臣而任小臣，舍舊臣而任新進(jìn)筐骇，舍敦厚寬恕之士而任徼幸樂禍之小人债鸡。其言非無征也，其于法不患不相傅致也铛纬，于是而國事大亂厌均。江馮請令司隸校尉督察三公，陳元爭之告唆，光武聽元而黜馮之邪說棺弊，可謂知治矣。臣下之相容擒悬，弊所自生也模她；臣下之相訐，害所自極也懂牧。如馮之言侈净，陪隸告其君長，子弟訟其父兄僧凤，洵然三綱淪畜侦、五典斁，其不亡也幾何哉躯保！
大臣者旋膳，日坐論于天子之側(cè)者也；用人行政之得失吻氧，天子日與酬辨溺忧，而奚患不知咏连？然而疑之也有故，則天子不親政而疏遠(yuǎn)大臣鲁森，使不得日進(jìn)乎前祟滴，于是大臣不能復(fù)待天子之命而自行其意。天子既疏遠(yuǎn)而有不及知歌溉，猶畏鬼魅者之畏暗也垄懂，且無以保大臣之必不為奸，而督察遂不容已痛垛。媢疾苛覈之小人草慧，乃以撓國政而離上下之心。其所訐者未嘗不中也匙头，勢遂下移而不可止漫谷。藉令天子修坐論之禮，勤內(nèi)朝外朝之問蹂析，互相咨訪舔示，以析大政之疑，大臣日侍扆电抚，無隙以下比而固黨惕稻；則臺(tái)諫之設(shè)，上以糾君德之愆蝙叛，下以達(dá)萬方之隱俺祠，初不委以毛鷙攻擊之為，然而面欺擅命之慝借帘，大臣固有所不敢逞蜘渣，又焉用督察為哉？
況大臣者肺然，非一旦而加諸上位也宋梧。天子親政，則其為侍從者日與之親狰挡，其任方面者，以其實(shí)試之功能释涛，驗(yàn)之于殿最而延訪之加叁，則擇之已夙，而豈待既登公輔之后乎唇撬？唯怠以廢政它匕，驕以傲人，則大臣之得失不審窖认，于是恃糾虔之法豫柬，以為不勞而治也告希。于是法密而心離，小人進(jìn)而君子危烧给，不可挽矣燕偶。
二二
乘亂以起兵者，類不得其死础嫡，而隗囂獨(dú)保首領(lǐng)以終指么。囂之所為，蓋非犯陰陽之忌而深天下之怨者榴鼎，不亦宜乎伯诬！藉其子純弗叛以逃，雖世其家可也巫财。囂之所以不終事漢者盗似，懲于更始之?dāng)《咭允е病Ｒ陨硗腥似较睿稳菀自蘸帐妫瑒t固不容不慎；慎而過焉葵礼，遂成乎葸号阿，于是而毀家存漢之心，不能固守而成乎逆鸳粉。然而兵不越隴扔涧，而毒未及于天下，鄭興届谈、馬緩枯夜、申屠剛?cè)ブ涣簦瑏盱ù讨粴⒓枭剑[然有名義在其心而不忘湖雹，其異于公孫述、張步曙搬、董憲之流遠(yuǎn)矣摔吏。惜哉，其不奉教于竇融耳纵装。卑屈而臣于公孫述征讲，則勢蹙而無聯(lián)之為也。其怙終而不聽光武之招橡娄，則愧于馬诗箍、竇而恐笑其不夙也。葸而成乎愚挽唉，而固不安于戕忍詭隨之為滤祖，乃以善其死而免于顯戮筷狼。天維顯思、自求自取之謂也匠童。
二三
任為將師而明于治道者埂材，古今鮮矣，而光武獨(dú)多得之俏让。來歙刺傷楞遏，口占遺表，不及軍事首昔，而亟薦段襄寡喝，曰：“理國以得賢為本±掌妫”此豈武臣之所及哉预鬓？歙也、祭遵也赊颠、寇恂也格二、吳漢也，皆出可為能吏竣蹦、人可為大臣者也顶猜。然而光武終不任將帥以宰輔，諸將亦各安于韎鞈而不欲與于鼎鉉痘括。嗚呼长窄！意深遠(yuǎn)矣。故三代以下纲菌，君臣交盡其美挠日，唯東漢為盛焉。
二四
茍為欲治之君翰舌，樂其臣之敢言者有矣嚣潜，而敢言之士不數(shù)進(jìn)。非徒上無能容之也椅贱，言出而君怒懂算，怒旋踵而可息矣庇麦，左右大臣得為居閉而解之犯犁；藉其終怒不釋，乃以直臣而觸暴君女器，貶竄誅死，而義可以自安且自伸也住诸。唯上之怒有已時(shí)驾胆，而在旁之怨不息涣澡，乘閉進(jìn)毀，且翹小過以敗人名節(jié)丧诺，則身與名俱喪入桂，逮及子孫族黨交游而皆受其禍，則雖有骨鯁之臣驳阎，亦遲回而恡于一言抗愁。故能容敢言者非難，而能安敢言者為難也呵晚。
光武以支庶之余蜘腌，起于南陽，與其人士周旋辛苦饵隙、百戰(zhàn)以定天下撮珠，其專用南陽人而失天下之賢儁，雖私而抑不忘故舊之道也金矛。且南陽將吏芯急，功成爵定，亦未聞驕倨侈汰以亂大法驶俊，夫豈必斥遠(yuǎn)而防制之娶耍。乃郭伋以疏遠(yuǎn)之臣，外任州郡饼酿，慷慨而談榕酒，無所避忌。曰：“當(dāng)簡天下賢俊嗜湃，不宜專用南陽故舊奈应。”孤立不懼赫奕之閥閱购披，以昌言于廷杖挣，然而帝不怒也。且自鄧禹以降刚陡，勛貴盈廷惩妇，未有忿疾之者，伋固早知其不足畏而言之無尤筐乳。誠若是歌殃，士惡有不言，言惡有不敢哉蝙云？諸將之賢也氓皱，帝有以鎮(zhèn)撫之也；獎(jiǎng)遠(yuǎn)臣以忠鯁，而化近臣于公坦波材，帝之恩威股淡，于是而不可及矣。宋祖懷不平于趙普廷区，而雷德驤猶以鼎鐺見責(zé)唯灵，曲折以全直臣，而天子不能行其意隙轻。伋言之也適然埠帕，帝聽之也適然，南陽勛舊聞之也適然玖绿。嗚呼敛瓷！是可望之三代以下哉？
二五
建武十二年镰矿，天下已定琐驴，所未下者，公孫述耳秤标。三方競進(jìn)绝淡，蹙之于成都，述糧日匱苍姜，氣日衰牢酵，人心日離，王元且負(fù)述而歸我衙猪，此其勿庸勞師亟戰(zhàn)而可坐收也較然矣馍乙。觸其致死之心，徼幸而猶圖一逞垫释，未易當(dāng)也丝格。吳漢逼成都而取敗，必然之勢矣棵譬。光武料之于千里之外而不爽显蝌，非有不測之智也，知其大者而已订咸。
故善審勢者曼尊，取彼與我而置之心目之外，然后籠舉而規(guī)恢之脏嚷，則細(xì)微之變必察骆撇；耳目騖于可見之形，而內(nèi)生其心父叙，則智役于事中神郊，而變生于意外肴裙。詩云：“不出于颎。”出于颎者彻秆，其明哲無以加焉。昆陽之拒尋、邑游两，邯鄲之蹙王郎，光武固嘗以亟戰(zhàn)得之矣邮府，彼一時(shí)也蝴韭。吳漢效之而惡得不敗乔煞！
二六
公孫述之廷不可仕也吁朦；雖然，述非王莽比矣渡贾，不得已而姑與周旋以待時(shí)逗宜，不亦可乎？李業(yè)空骚、王皓纺讲、王嘉遽以死殉之，過矣囤屹。述之初據(jù)蜀也熬甚，猶未稱帝，威亦未淫也肋坚；察其割據(jù)之雄心乡括，慮相污陷，夫豈無自全之術(shù)哉智厌？乃因循于田里家室之中诲泌，事至而無余地，居危亂之邦铣鹏，無道以遠(yuǎn)害敷扫，畏溺而先自投于淵，介于石而見幾者若此乎吝沫？
譙呻澜，薦賄以免，則尤可丑矣惨险。處亂世而多財(cái)羹幸，辱人賤行以祈生，殆所謂“負(fù)且乘致寇至”者與辫愉！哀栅受、平之季，廉恥道喪，一變而激為吊詭屏镊，蜀人尤甚焉依疼。匹夫匹婦之諒，惡足與龔勝絜其孤芳哉而芥！
二七
晉平公喜其臣之競律罢，而師曠譏其不君。為人君者棍丐，欲其臣之競误辑，無以異于為人父者利其子之爭也。光武之詔任延曰：“善事上官歌逢，勿失名譽(yù)巾钉。”其言若失君人之道秘案，而意自深砰苍。延曰：“忠臣不和，和臣不忠阱高，上下雷同赚导，非陛下之福√殖停”考異曰：延傳作“忠臣不私辟癌，私臣不忠”。按高峻小史作“忠臣不和荐捻，和臣不忠”黍少，意思為長，又與上語相應(yīng)处面，今從之厂置。然則尊卑陵夷，相矯相訐魂角，以興訟獄而沮成事昵济，抑豈天子之福乎？
夫欲使上官之履正而奉公也野揪，但擇其人而任之访忿。夫既使居上位矣，天子無能納諸道而制其進(jìn)退斯稳，乃恃下吏之駤戾以翹其過而為異同海铆，于是乎相勸以傲，而事之廢興挣惰，民之利病卧斟，法之輕重殴边，人得操之以行其意。其究也珍语，下吏抗上官而庶民抗下吏锤岸，怨讟生，飛語興板乙，毀譽(yù)無恒是偷，訟獄蠭起，天子亦何恃以齊天下募逞，使網(wǎng)在綱晓猛，有條而不紊乎？陰陽之氣不和凡辱，則災(zāi)沴生；臣民之心不和栗恩，則兵戎起透乾。共、驩不和于舜磕秤、禹乳乌，管、蔡不和于周市咆、召汉操，如是而可以為忠臣乎？
光武歡息曰：“卿言是也蒙兰×琢觯”為延之說所搖與？抑姑以取其一節(jié)之亢直而善成其和衷與搜变？以為治理之定論采缚，則非矣。
二八
道非直器也挠他，而非器則道無所麗以行扳抽。故能守先王之道者，君子所效法而師焉者也殖侵；能守道之器者贸呢，君子所登進(jìn)而資焉者也。王莽之亂拢军，法物凋喪楞陷，公孫述賓賓然亟修之。其平也朴沿，益州傳送其瞽師猜谚、樂器败砂、葆車、輿輦魏铅，漢廷始復(fù)西京之盛昌犹。于此言之，述未可盡貶也览芳。
述之起也非亂賊斜姥，其于漢也，抑非若隗囂之已北面而又叛也沧竟。于一隅之地铸敏，存禮樂于殘缺，備法物以昭等威悟泵，李業(yè)杈笔、費(fèi)貽、王皓糕非、王嘉蒙具，何為視若戎狄亂賊而拒以死邪？自述而言朽肥，無定天下之略禁筏，無安天下之功，飾其器衡招，惘其道篱昔，徇其末，忘其本始腾，坐以待亡州刽，則誠愚矣。自天下而言浪箭，群競于智名勇功怀伦，幾與負(fù)爪戴角者同其競奰，則述存什一于千百山林，俾后王有所考而資以成一代之治理房待，不可謂無功焉。馬援驼抹，倜儻之士也桑孩，斥述為井蛙，后世因援之鄙述框冀，而幾令與孟知祥流椒、王建齒，不亦誣乎明也？
漢道中圮宣虾，而述儲(chǔ)文物以待光武惯裕，五代涂炭，而李氏儲(chǔ)文藝以待宋太宗绣硝，功俱未可沒也蜻势。宋失汴梁而鐘律遂亡，乃者南都陷而渾儀遂毀鹉胖，使當(dāng)世而有公孫述也握玛，可勿執(zhí)李、費(fèi)二王之硁硁以拒之也甫菠。
二九
高帝初入關(guān)挠铲，約法三章，“殺人者死”無待察其情寂诱，而壹之以上刑拂苹。蓋天下方亂，民狎于鋒刃痰洒，挾讎爭利以相殺者不可卒弭醋寝，壹之以死而無容覆勘，約法寬而獨(dú)于此必嚴(yán)焉带迟，以止殺也。
王嘉當(dāng)元囱桨、哀之世仓犬，輕殊死刑百一十五事，其四十二事舍肠，手殺人者減死一等搀继。建武中，梁統(tǒng)惡其輕翠语，請如舊章叽躯。甚矣，刑之難言也肌括。殺人一也点骑，而所繇殺之者畢。有積忿深毒谍夭，懷貪競勢黑滴，乘便利而殺之者；有兩相為敵紧索，一彼一此袁辈，非我殺彼，則彼殺我珠漂，偶勝而殺之者晚缩；有一朝之忿尾膊，雖無殺心，拳勇有余荞彼，要害偶中冈敛，而遂成乎殺者。斯三者卿泽，原情定罪莺债，豈可概之而無殊乎？然而為之法曰：察其所自殺而輕重之签夭。則猾民伏其巧辯齐邦，訟魁曲為證佐，賕吏援以游移第租，而法大亂措拇。甚矣，法之難言也慎宾。
夫法一而已矣丐吓，一故不可干也，以齊天下而使欽畏者也趟据。故殺人者死券犁，斷乎不可詞費(fèi)而啟奸也；乃若所以欽恤民情而使死無余憾者汹碱，則存乎用法之人耳粘衬。清問下民者，莫要乎擇刑官而任之以求情之道咳促。書曰：“刑故無小稚新，赦過無大」蚋梗”故與過之分褂删，豈徒幕外彎弓不知幕中有人而死于射之謂乎？橫逆相加冲茸，操殺己之心以來屯阀，而幸勝以免于推刃，究其所以激成而迫于勢者轴术，亦過之類也蹲盘；猝然之忿怒，疆弱殊于形體膳音，要害不知規(guī)避召衔，不幸而成乎殺者，亦過之類也祭陷。一王懸法于上苍凛，而不開以減死之科趣席；刑官消息于心，而盡其情理之別醇蝴。則果于殺人者宣肚，從刑故之條；而不幸殺人者悠栓，慎赦過之典霉涨。法不骫而刑以祥，存乎其人惭适，而非可豫為制也笙瑟。
夫法既一矣，而任用刑者之矜恕癞志，則法其不行矣乎往枷？而抑有道焉。凡斷刑于死者凄杯，必決于天子之廷错洁，于是而有失出失入之罰，以儆有司之廢法戒突。既任吏之寬恤屯碴，而又嚴(yán)失出以議其后，則自非仁人輕位祿而全惻隱者膊存，不能無惕于中而輕貸人以破法导而。夫有司者，豈無故而縱有罪以自麗于罰乎膝舅？非其請托，則其薦賄窑多，廷議持衡而二患懲仍稀，則法外之仁，可以聽賢有司之求瘼埂息，而伺忍一人死復(fù)繼之以一人乎技潘？若曰殺人而可不死也，人將相戕而不已也千康，而亡慮也享幽。雖減死而五木加之，犴狴拘之拾弃，流放徒錄以終其身值桩，自非積忿深毒、懷貪競勢之兇人豪椿，亦孰樂有此而昧于一逞也乎奔坟？
三○
治盜之法携栋，莫善于緩；急者咳秉，未有不終之以緩者也婉支。且盜之方發(fā)而畏捕也，疆則相拒澜建，弱則驚竄伏匿而莫測其所在向挖。緩之而拒之氣餒矣，不能久匿而復(fù)往來于其邑里族黨矣炕舵，一夫之力擒之而有余矣何之，吏不畏其難獲而被罪也。人孰無惡盜之情幕侠，而奚縱之帝美？惟求之已急也，迫之以拒晤硕，駭之以匿悼潭，吏畏不獲而被罪，而不敢發(fā)覺舞箍，夫然后展轉(zhuǎn)浸淫而大盜以起舰褪，民以之死，而國因以亡疏橄。
光武之法占拍，吏雖逗留、回避捎迫、故縱者皆勿問晃酒，聽以禽討為效。牧守令長畏愞選怯不敢捕者窄绒，皆不以為罪贝次，只取獲賊多少為殿最。唯匿蔽者乃罪之彰导。此不易之良法蛔翅，而愚者弗能行久矣。
三一
張純位谋、朱浮議宗廟之制山析，謂禮為人子事大宗降其私親，請除舂陵節(jié)侯以下四親廟掏父，以先帝四廟代之笋轨。光武抑情從議，以昭穆禰元帝，而祠其親于章陵翩腐，畢于后世之茍私其親者鸟款，而要未合于禮之中也。
為人子者茂卦，必有所受命而后出為人后何什，內(nèi)則受命于父以往，外則受命于所后之父母而來等龙，若哀帝之于成帝是已处渣。故尊定陶為皇，而自絕于成帝蛛砰，非也罐栈。若內(nèi)無所稟，外無所承泥畅，唯己之意與人之扳己而繼人之統(tǒng)荠诬，此唯天子之族子，以宗社為重位仁，可以不辭柑贞，而要不得與受命出后者均。何也聂抢？父子之恩義钧嘶，非可以己之利與臣民之推戴而薄其所生，誣所后者以無命為有命也琳疏。況乎光武之興有决，自以武功討篡逆而復(fù)宗祊，其生也與元帝之崩不相逮空盼，而可厚誣乎哉书幕？成、哀揽趾、平不成乎君者也台汇，廢焉可也。元帝于昭穆為諸父但骨，而未有失德励七，勿毀而列于世智袭，得矣奔缠；以為己所后而禰之，不可也吼野。光武之功德校哎，足以顯親，南頓令而上雖非積累之澤，而原本身之所自來闷哆，則視組紺以上而尤親腰奋。尊者自尊也，親者自親也抱怔，人子不敢以非所得而加諸親劣坊。故組紺之祀，得用天子之禮樂屈留，而特不追王局冰。則南頓以上四世之廟不可除，而但無容加以皇稱而已灌危。后世之禮康二，勢殊道畢，難執(zhí)先代之相似者以為法勇蝙，而貴通其意沫勿。光武之事，三代所未有也味混，七廟之制产雹，不必刻畫以求肖成周，節(jié)侯以下與元帝以上并祀惜傲，而溢于七廟之?dāng)?shù)洽故，亦奚不可？所難者唯祫祭耳盗誊。然使各以其昭穆时甚，君先臣后，從太祖而合食哈踱，禮原義起荒适，豈與哀帝之厚定陶、歐陽修之崇仆王开镣、張孚敬之帝興獻(xiàn)刀诬，同其紊大分而傷彝倫乎？
若純與浮之言大宗邪财，則尤謬矣陕壹。大宗者，非天子之謂也树埠。禮曰：“別子為祖糠馆，繼別為宗≡醣铮”宗者又碌，百世不遷九昧；而天子之位，父死子繼毕匀，兄終弟及铸鹰，乃至本支絕而旁親立，國中斬而支庶興皂岔，初非世次相承而不可越蹋笼。故天子始興，而母弟為大宗躁垛。尊者嗣位姓建，親者嗣宗。宗者缤苫，一姓之獨(dú)尊也速兔，位者，天下之同尊也活玲，天子之非大宗明矣涣狗。大宗無后，就大宗之支子以次而嗣舒憾，遞相衍以百世镀钓，而昭穆不亂，故以宗為重而絕其私親镀迂。天子不與于宗子之中者也丁溅，嗣位也，非嗣宗也探遵，不拘于昭穆之次窟赏，孫可以嗣祖，叔父可以嗣從子者也箱季。使?jié)h而立大宗焉涯穷，抑唯高帝之支子相承不絕，天下雖亡而宗不圮藏雏，非王莽所得篡拷况，而光武亦弗能嗣焉。純與浮不考于周禮掘殴，合宗與位而一之赚瘦，于周且悖，而況漢乎奏寨？疏漏寡聞起意，任氣以矯時(shí)王之制，其與歐陽修服爷、張孚敬之說杜恰，畢失而同歸矣。
三二
王氏之禍烈矣仍源！光武承之心褐，百戰(zhàn)而劉宗始延，懲往以貽后笼踩，顧命太子而垂家法逗爹，夫豈無社稷之臣？而唯陰識(shí)嚎于，陰興之是求掘而。識(shí)雖賢，何知其不為莽之恭于购？識(shí)雖不偽袍睡，能保后之外戚皆如識(shí)乎？飲堇而幸生肋僧，復(fù)飲以冶葛斑胜，卒使竇、梁嫌吠、鄧止潘、何相踵以亡漢。光武之明辫诅，而昏于往鑒如是者凭戴，何也？
帝之易太子也炕矮，意所偏私而不能自克么夫，盈廷不敢爭，而從臾之者肤视，自郅惲之佞外無人焉魏割。若張湛者，且潔身引退以寓其不滿之意矣钢颂。東海雖賢钞它，郭況雖富而自逸，光武不能以自信殊鞭，周旋東海而優(yōu)郭氏遭垛，皆曲意以求安，非果有鸤鳩之仁也操灿。于是日慮明帝之不固锯仪，而倚陰氏以為之援，故他日疾作趾盐，而使陰興受顧命領(lǐng)侍中庶喜，且欲以為大司馬而舉國授之小腊。
嗚呼！人茍于天倫之際有私愛而任私恩久窟，則自天子以至于庶人秩冈，鮮不違道而開敗國亡家之隙，可不慎哉斥扛！卒之帝崩而山陽王荊果假郭況以稱亂入问，則帝之托陰氏以固太子之黨，亦非過慮也稀颁。雖然芬失，慮亦過，不慮亦過匾灶；慮以免一時(shí)之患棱烂，而貽數(shù)世之危，固不如其弗慮也阶女。
三三
漢之通西域也垢啼，曰“斷匈奴右臂”。君諱其貪利喜功之心张肾，臣匿其徼功幸賞之實(shí)芭析，而為之辭爾。夫西域豈足以為匈奴右臂哉吞瞪？班固曰：“西域諸國馁启，各有君長，兵眾分弱芍秆，無所統(tǒng)一惯疙，雖屬匈奴，不相親附妖啥，匈奴能得其馬畜旃罽霉颠，而不能與之進(jìn)退【Ｊ”此當(dāng)時(shí)實(shí)征理勢之言也蒿偎。
抑考張騫、傅介子怀读、班超之伏西域也诉位，所將不過數(shù)十人，屯田之卒不過數(shù)百人菜枷，而殺其王苍糠、破其國翱翔寢處其地而莫之敢讎。若是者啤誊，曾可以為漢而制匈奴乎岳瞭？可以黨匈奴而病漢乎拥娄？且匈奴之犯漢也，自遼左以至朔方瞳筏，橫互數(shù)千里稚瘾，皆可闌入，抑何事南繞玉門萬里而窺河西乏矾？則武帝、張騫之誣也較著迁杨。光武閉關(guān)而絕之钻心，曰：“東西南北自在也∏π”灼見其不足為有無而決之矣捷沸。
夷狄而為中國害，其防之也狐史，勞可不恤痒给，而慮不可不周。如無能害而徼其利骏全，則雖無勞焉而禍且伏苍柏，雖無患焉而勞已不堪，明者審此而已矣姜贡。宋一亡于金试吁，再亡于元，皆此物也楼咳。用夷攻夷熄捍，適足以為黠夷笑，王化貞之愚母怜，其流毒慘矣哉余耽！
三四
光武之于功臣，恩至渥也苹熏，位以崇碟贾，身以安，名以不損轨域，而獨(dú)于馬援寡恩焉缕陕，抑援自取之乎！
宣力以造人之國家疙挺，而卒逢罪譴者扛邑，或忌其彊，或惡其不孫铐然，而援非也蔬崩，為光武所厭而已矣恶座。老氏非知道者，而身世之際有見焉沥阳。其言曰：“功成名遂身退跨琳。”蓋亦察于陰陽屈伸之?dāng)?shù)以善進(jìn)退之言也桐罕。平隴下蜀脉让，北御匈奴，南定交恥功炮，援未可以已乎溅潜？武谿之亂，帝愍其老而不聽其請往薪伏，援固請而行滚澜。天下已定，功名已著嫁怀，全體膚以報(bào)親设捐，安祿位以戴君，奚必馬革裹尸而后為愉快哉塘淑！光武于是而知其不自貴也萝招；不自貴者，明主之所厭也存捺。夫亦曰：茍非貪俘獲之利即寒，何為老于戎馬而不知戒乎？明珠之謗召噩，有自來矣母赵。老而無厭，役人之甲兵以逞其志具滴，誠足厭也凹嘲。故身死名辱，家世幾為不保构韵，違四時(shí)衰王之?dāng)?shù)周蹭，拂寒暑進(jìn)退之經(jīng)，好戰(zhàn)樂殺而忘其正命疲恢，是謂“逆天之道”凶朗。老氏之言，豈欺我哉显拳？
易之為教棚愤，立本矣，抑必趣時(shí)。趣之為義精矣宛畦，有進(jìn)而趣瘸洛，時(shí)未往而先倦，非趣也次和；有退而趣反肋，時(shí)已過而猶勞，非趣也踏施∈幔“日昃之離，不鼓缶而歌畅形，則大耋之嗟养距，兇∈鳎”援之謂與铃在！
三五
事難而易處之則敗阵具，事易而難圖之亦敗碍遍。易其難者，敗而知其難阳液，將改圖而可有功怕敬；難其易者，非急悔而姑置焉帘皿，易者將成乎難东跪，而禍不息矣。
武陵蠻之叛也鹰溜，劉尚之全軍僨焉虽填，馬成繼往而無功焉，馬援持之于壺頭曹动，而兵之死者大半斋日，援亦殞焉。及乎援已死墓陈，兵已疲恶守，戰(zhàn)不可，退不能贡必，若有旦夕殲潰之勢兔港；而宗均以邑長折簡而收之，群蠻帖服仔拟，振旅以還衫樊，何其易也！其易也利花，豈待今日而始易哉橡伞？當(dāng)劉尚盒揉、馬援之日，早已無難慴伏兑徘，而貪功嗜殺者不知耳刚盈。使非均也，以疲勞之眾與蠻固爭挂脑，蠻冒死以再覆我軍藕漱，雖饑?yán)Ф鴦菀咽兑印?/p>
嗚呼！一隅之亂崭闲，坐困而收之肋联，不勞而徐定。庸臣張皇其勢以搖朝廷之耳目刁俭，冒焉與不逞之虜爭命橄仍，一潰再潰，助其燄以燎原牍戚，而遂成乎大亂侮繁。社稷邱墟，生民左衽如孝，厲階之人宪哩，死不償責(zé)矣。
三六
漢詔南單于徙居西河美稷第晰，人極之毀锁孟，自此始矣。非但其挾戎心以乘我也茁瘦，狎與之居而漸與之安品抽，風(fēng)俗以蠱，婚姻以亂甜熔，服食以淫圆恤，五帝、三王之天下流泆解散纺非，而元后父母之大寶移于非類哑了，習(xí)焉而不見其可恥也，閉有所利而不見其可畏也烧颖。技擊詐謀弱左，有時(shí)不逮，呴沫狎媟炕淮，或以示恩拆火，而且見其足以臨我；愚民玩之，黠民資之们镜，乃至一時(shí)之賢豪币叹，委順而趨新焉。迤及于千歲以后模狭，而忘其為誰氏之族矣颈抚。臧宮、馬武請北伐嚼鹉，光武曰：“吾恐季孫之憂不在顓臾贩汉。”柰之何延之于蕭墻之內(nèi)也锚赤！
三七
明帝英敏有余匹舞，而蘊(yùn)藉不足，光武選師儒而養(yǎng)以六經(jīng)之教线脚，得其理矣赐稽，然而張佚、桓榮未足以稱此浑侥。豈當(dāng)時(shí)無閉起之豪杰姊舵，守先王之道以待學(xué)者，可以為王者師乎锭吨？抑有其人而光武未之能庸也蠢莺。
奚以知佚寒匙、榮之不稱也零如？帝欲使陰識(shí)傅太子，張佚正色而爭之锄弱，是矣考蕾。帝遂移太傅之命以授佚，自非圣人以天自處而無疑会宪，與夫身為懿親肖卧、休威與俱而無容辭，未有可受命者也掸鹅。佚乃自博士超擢居之而不讓塞帐，惡可以為帝王師！桓榮受少傅之車馬印綬巍沙，陳之以詫諸生葵姥，施施然曰：“今日所蒙，稽古之力也句携，可不勉哉榔幸！”抱君子謀道之憂者，聞斯言也，有不汗面者乎削咆？而足以為帝王師乎牍疏？
嗚呼！師道之難也拨齐，于蒙之象見之鳞陨。人心之險(xiǎn)，莫險(xiǎn)于利祿之得失瞻惋；惟以艮止之德炊邦，遏欲以靜正，不獲其身熟史，不見其人馁害，而后夏楚收威，行于胄子蹂匹。身教立碘菜，誠心喻，德威著限寞，塞蒙心之貪戾忍啸，而相沐以仁讓。故曰：“蒙以養(yǎng)正履植，圣功也计雌。”身之不正玫霎，何以養(yǎng)人哉凿滤？榮與佚區(qū)區(qū)抱一經(jīng)以自潤，欲以動(dòng)太子之敬信庶近，俾忘勢讓善而宜人翁脆，詎可得乎？賴明帝之不為成帝也反番，非然，榮與佚之情叉钥，亦奚以愈于張禹邪罢缸？故曰：“能自得師者王⊥抖樱”光武之豫教枫疆，太子之尊師，而所得僅若此蛾洛，王道之所以不興與养铸！
三八
以祖妣配地只于北郊雁芙，漢之亂典也。光武以呂后幾危劉氏钞螟，改配薄后兔甘，亂之亂者也。呂氏之德鳞滨，不足以配地矣洞焙，薄后遂勝任而無歉乎？開國之君拯啦，配天而無歉者澡匪，非以其能取天下貽子孫也。宇內(nèi)大亂褒链，庶民不康唁情，三綱淪，五典斁甫匹，天莫能復(fù)其性甸鸟；暴政奪人居食，兵戎絕其生齒兵迅，地莫能遂其養(yǎng)抢韭；王者首出，誅惡削潛恍箭，以兵治而期于無兵刻恭，以刑治而期于無刑；饑者食扯夭，寒者衣鳍贾，散之四方者逸以居，于是而得有其父子勉抓、兄弟贾漏、夫婦候学、朋友藕筋，以相親而相遜；代天以奠兆民梳码，而相天地之不足隐圾，則臣子推崇之以配天，以是為與天通理也掰茶。母后暇藏，一姓之妣也，配祖于宗廟而私恩伸矣濒蒋。位非其位也盐碱，君授之也把兔；德非其德也，元后為民父母瓮顽，母道亦君所任县好，非后所任也。呂后不足以配地暖混，薄后其能堪此乎缕贡？故曰亂也。
象之不仁拣播，舜不得不以為弟晾咪，丹朱之不肖，堯不得不以為子贮配，天倫者受之于天谍倦，非人所得而予奪者也。夫婦之道泪勒，受命于父母剂跟，而大昏行焉；出以其道酣藻，而自夫制焉曹洽。為人子孫而逆操其進(jìn)退，己不道而奚以治幽明哉辽剧？文姜之逆也送淆，而春秋書曰“夫人”。僖公致成風(fēng)以抑哀姜怕轿，而春秋書曰“用致”偷崩。呂后之罪，聽后世之公論撞羽，非子孫所得黜也阐斜；薄后非高帝之伉儷，非子孫所得命也诀紊。告祠高廟谒出，退呂進(jìn)薄，幸先君之無知邻奠，唯己意以取必焉笤喳。舜不能使瞽瞍之不子象，而光武能使高帝之不妻呂后哉碌宴？慕容垂追廢可足渾氏杀狡，崔鴻譏其以子廢母，致其子寶弒母而無忌贰镣。人君垂家法以貽子孫呜象，順天理而人情自順膳凝，大義自正。如謂光武借此以儆宮闈恭陡，乃東漢之禍鸠项，卒成于后族，徒為逆亂子姜，而又奚裨邪祟绊？故曰亂之亂者也。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
