一
王莽未滅，而劉歆先殺嘱朽，歆未死而族先滅旭贬，哀哉！劉向之澤不保其子孫搪泳，而從學(xué)之門(mén)人與俱燼也稀轨。甄豐也，王舜也岸军，皆推戴莽以分膏潤(rùn)者也奋刽。鬼奪其魄瓦侮，而豐以亂誅，舜以悸死杨名，于是而知鬼神之道焉脏榆。推戴已成而心不自寧猖毫，此心之動(dòng)台谍，鬼神動(dòng)之也，二氣之良能所見(jiàn)幾而不可揜也吁断；故皆不得其死趁蕊，而歆之罰為尤酷焉。易曰：“小人而乘君子之器仔役，盜思奪之矣掷伙。”歆小人也又兵，蒙父向之余烈任柜，自命于儒林，以竅先王之道沛厨；君子之器宙地，其可乘乎？貌君子而實(shí)依匪類(lèi)者逆皮，罰必重于小人宅粥。圣人之學(xué)，天子之位电谣，天之所臨秽梅，皆不可竊者也。使天下以竊者為君子剿牺，而王道斬企垦、圣教夷，姚樞許衡之幸免焉晒来，幸而已矣钞诡。
二
嚴(yán)尤之諫伐匈奴，為王莽謀之則得爾潜索，而后世亟稱(chēng)之為定論臭增，非也。莽之召亂竹习，自伐匈奴始誊抛，欺天罔人，而疲敝中國(guó)整陌，禍必于此而發(fā)拗窃。尤不敢言莽不可伐匈奴瞎领，而言匈奴不可伐，避莽之忌而諱之随夸，豈果如蟁蝱之幸不至前九默，無(wú)事求諸水艸之藪以撲之哉。
秦之毒天下而亡宾毒，阿房也驼修，驪山也，行游無(wú)度而誅殺不懲也诈铛；非筑城治障斥遠(yuǎn)匈奴之害也乙各。漢武之疲敝天下，建章也幢竹，柏梁也耳峦，禱祠祈僊而馳驅(qū)海岳也，貪一馬而興萬(wàn)里之師也焕毫；非埽幕南之王庭以翦艾匈奴之害也蹲坷。秦得天下于力戰(zhàn)，民未休息邑飒。而筑戍之役暴興循签，則民怨起。漢承文幸乒、景休息之余懦底，中國(guó)無(wú)事，而乘之以除外偪之巨猾罕扎，故武帝之功聚唐，至宣、元而收腔召，垂及哀杆查、平，而單于之臣服不貳臀蛛。莽之得天下更悖于秦亲桦，而亟用其不知兵之赤子，是其為秦之續(xù)也浊仆，必劇于秦客峭，尤心知之而不敢訟言耳。豈可以為定論而廢漢武之功哉抡柿？
兵者舔琅，毒天下者也，圣王所不忍用也洲劣。自非鱗介爪牙與我殊類(lèi)备蚓，而干我藩垣课蔬，絕我人極，不容已于用也郊尝，則天下可以無(wú)兵二跋。故莽之聚兵轉(zhuǎn)饟以困匈奴，為久遠(yuǎn)計(jì)者流昏，未嘗非策扎即。而嚴(yán)尤之欲深入霆擊也，亦轉(zhuǎn)計(jì)之謬焉者横缔。莽非其人铺遂，莽之世非其時(shí)，故用莽之術(shù)而召天下之亂茎刚。自非莽也，尤之策撤逢，與趙普之棄燕膛锭、雲(yún)也均，偷安一時(shí)蚊荣，而禍在奕世矣初狰。
三
西漢之亡也，龔勝互例、薛方奢入、郭欽、蔣詡媳叨、陳咸腥光，皎然不辱，行跡相侔糊秆，而未可等也武福。薛方詭辭以免，何以處夫嚴(yán)光痘番、周黨際盛世而隱者乎捉片？君子名之必可言也，言可孫而不可誣汞舱。謂王莽為唐伍纫、虞，則唐昂芜、虞矣莹规，謀諸心，出諸口说铃，方亦何以自安乎访惜？莽之逆以偽嘹履，而不足以延，茍有識(shí)者债热，無(wú)不知也砾嫉，知之則必避之矣。避臣莽之誅于他日窒篱，抑避忤莽之禍于當(dāng)時(shí)焕刮，方之工于術(shù)也，其得與龔勝齒哉墙杯？視紀(jì)逡配并、兩唐而慧焉者爾。欽高镐、詡則可謂自好矣溉旋。咸謝病不應(yīng)，辭亦孫矣嫉髓，而悉收漢之律令書(shū)文壁藏之观腊，豈徒以俟?jié)h氏中興之求哉？誠(chéng)有不忍者矣算行。子之慕親也梧油，愛(ài)其手澤；臣之戀主也州邢，閔其典章儡陨；典章者，即先王神爽之所在也量淌，故以知咸有不忍之心也骗村。嗚呼！勝以死自靖类少，咸以生存漢叙身，惻怛之生心一也。微二子硫狞，吾孰與歸信轿？
四
天下相習(xí)于怪，無(wú)不怪也残吩。郅惲引天文歷數(shù)财忽，上書(shū)王莽，令就臣位泣侮，復(fù)立漢室即彪，可不謂怪乎？以莽之慘，無(wú)不可殺者隶校，而惲免于死漏益；莽誣天而以天誣人，故忌天而不加刑深胳，惲故持之盈而發(fā)之無(wú)憚耳绰疤。惲以此故智，閉門(mén)不納光武而蒙賞舞终，世皆驚其奇而偉其志操轻庆，而不知為君子所必斥為怪而不欲語(yǔ)者也。怪士不懲敛劝，天下不平余爆。使明主戮之，而天下猶惜之夸盟。大經(jīng)不正蛾方，庶民習(xí)于邪慝，流俗之論满俗，以怪為奇转捕，若此類(lèi)者眾矣。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
