趙謙字撝謙，初名古則增淹，余姚人也椿访。秦王廷美之后，降為農(nóng)家虑润。就外傅於崇山寺成玫，達(dá)旦忘寐。年十七八拳喻，東游哭当，受業(yè)天臺鄭四表之門。四表學(xué)於張以忠冗澈，以忠學(xué)於王伯武荣病。伯武，胡云峰之高第弟子也渗柿。洪武十二年个盆，徵修《正韻》，已別用為中都國子典簿朵栖。然以其說授之門人宋燧者颊亮，多採入於《正韻》。在中都陨溅，又以同官不合而罷歸终惑。筑考古臺，讀書其上门扇。謂六經(jīng)子史雹有，歷代闡發(fā)有人，惟音韻之學(xué)，世久不明，乃著《聲音文字通》一百卷禁灼，《六書本義》十二卷萎战。二十二年揖膜，召為瓊山教諭，瓊海之人皆知向化窖剑，稱為海南夫子聪轿。二十八年十一月一日卒於廣城煤惩，年四十五嫉嘀。
先生清苦自立，雖盛暑祁寒魄揉，躡蹻走百余里剪侮，往來問學(xué)。嘗雪夜與門人柴廣敬劇談洛退，既乏酒飲瓣俯，又無火灸，映雪危坐不狮，以為清供。其著述甚多在旱，而為學(xué)之要摇零，則在《造化經(jīng)綸》一圖。謂其門人王仲迪曰：“寡欲以養(yǎng)其心桶蝎，觀止以明其理驻仅，調(diào)息以養(yǎng)其氣，讀書以驗(yàn)其誠登渣，圣賢之域不難到噪服。”又讀武王《戒書》而惕然有感胜茧，以往古之圣粘优，猶儆戒若是之至，后世眇末小子呻顽，其敢事事不求之心哉雹顺。既以古篆隨物而書，又銘其所用器物之未有銘者廊遍，以見道之無乎不在也嬉愧。其時方希直氏亦補(bǔ)註《戒書》，以為其言之善者喉前，與《詩》没酣、《書》要義無以異焉。蓋從來學(xué)圣之的卵迂，以主敬為第一義裕便，先生固與希直善，其講之必有素矣见咒。廬陵解縉嘗銘先生之墓闪金，謂其力學(xué)主敬，信不誣也。今《大紳文集》既失此文哎垦，而先生著述亦多散逸囱嫩。萬歷間焦弱侯所表章者，僅先生字學(xué)之書漏设，某幸得此於其后人墨闲，故載之於右。
造化經(jīng)綸圖
周子曰：“無極而太極郑口，太極動而生陽鸳碧，乾道成矣。靜而生陰犬性，坤道成矣瞻离。陽變陰合，五行順布乒裆，四時行焉套利。”一皆自然之天也鹤耍。邵子“心為太極”肉迫，蓋造化之一氣，即圣人之一心稿黄。造化之氣喊衫，本於發(fā)生，而圣人之心杆怕，亦將以濟(jì)世矣族购。故不免由靜以之動，自無而入有陵珍，使萬物得以遂其身联四，安其業(yè)。然人不見其跡者撑教，以造化之氣朝墩，與圣人之心，雖動而不離靜伟姐，雖有而不舍無收苏，彼萬物與萬民，齊見役說戰(zhàn)勞於其間而不自覺愤兵。故曰：“帝出乎《震》鹿霸，成乎《艮》「讶椋”帝者豈非造化之氣與圣人之心乎懦鼠？夫三圣巍巍钻哩，繼天立極，相與傳授肛冶，獨(dú)辨此心街氢。欲學(xué)圣賢者，舍此心將何所用力哉睦袖？蓋人有情有性珊肃，而心則統(tǒng)性情者也。性者仁義禮智是也馅笙，情者喜怒哀樂是也伦乔。心得其養(yǎng)，則以性御情董习，而五常百行由此而正烈和；心失其養(yǎng)，則以情蕩性皿淋，而五常百行由此而隳招刹。此心之所主，顧不重乎沥匈？學(xué)者誠能時時省察蔗喂，念念不忘忘渔，而使道心常為之主高帖，人心每聽命焉，則寂然不動之時畦粮，當(dāng)與造化同其體散址，及感而遂通，自然與造化同其用宣赔，斯其所以為三極之道预麸。三極者，三才各一太極也儒将。洪武甲戌秋七月既望吏祸，余姚趙謙謹(jǐn)識。
仁：愛理钩蚊。（得之於天贡翘，具之於心。）元砰逻。
孝存則承顏養(yǎng)志鸣驱，愛敬不忘；沒則慎終追遠(yuǎn)蝠咆，繼志述事踊东。慎行其身北滥，不敢以遺體行殆。將為善闸翅，思貽父母令名再芋，必果；將為不善缎脾，思貽父母羞辱祝闻，必不果。
公老老幼幼遗菠，舉斯加彼联喘，物我不分，窮達(dá)一視辙纬，克伐怨欲不行豁遭，意必固我不立。
恕己所不欲贺拣，勿施於人蓖谢，不以所長者病人，不以所能者愧人譬涡，不念舊惡闪幽。
慈少者懷之，不獨(dú)子其子涡匀。
愛矜孤恤貧盯腌，隨力濟(jì)物。
寬納污藏疾陨瘩，犯而不校腕够。
厚德必報，怨不讎舌劳。故舊不遺帚湘，篤序姻親。成人美甚淡，掩人過大诸。
不仁：
險設(shè)機(jī)阱，包禍心贯卦，陷人不義资柔，中人兇禍。
忍害物傷人脸侥，幸災(zāi)樂禍建邓。
忌 睹聞人才美而媢疾，見人富貴而熱中睁枕。凡以勝己為不滿者官边，皆忌也沸手。
刻督責(zé)太苛，（自忍中來注簿。）掊克無艾契吉，（自貪中來。）念怨不忘诡渴，敗人之善捐晶，成人之惡。
薄喜聞人過妄辩，好言人短惑灵，忘恩負(fù)德，得新棄舊眼耀，輕訾毀英支，好攻訐。
克多尚人不遜善哮伟，事功欲自己出干花，議論專好己勝。
躁不耐激觸楞黄，不能容忍池凄。（自褊中來。）
私立物我鬼廓，分町畦肿仑，凡事只求自利。
褊氣宇狹隘桑阶，不能容物柏副。
暴任情恣橫勾邦，挾勢憑陵蚣录。
義：宜理。（得之於天眷篇，具之於心萎河。）利。
直志義不屈不撓蕉饼，詞色不佞不諛虐杯。
弟敬兄友弟，恭老尚年昧港。
正任理而行擎椰，不為阿比，安命守分创肥，不肯茍求达舒。凡出處語默值朋，進(jìn)退屈伸，剛?cè)釋拠?yán)巩搏，好惡取舍昨登，從違避就，貴審其宜而不失贯底。
自反愛人不親反其仁丰辣，治人不治反其智，禮人不答反其敬禽捆。行有不得者笙什，皆反求諸己。
剛乾健篤實(shí)胚想，不為物撓得湘，富貴貧賤，不淫不移顿仇，威武不能屈淘正。
介確然有守，不為俗變臼闻。
廉見得思義鸿吆，分無多求。
勇見善必為述呐，知過必改惩淳。
不義：
貪貨殖玩物，貪名逐祿乓搬，不務(wù)自守思犁，動輒有求。
吝不濟(jì)人之財进肯，當(dāng)予者不予激蹲，但有刓忍戀惜之意。不教人以善江掩，所有則隱蔽学辱，惟恐他人知之。
憂患貧畏禍环形。昔人謂禍患之來策泣，只有一個處置。若過於憂抬吟，是無義無命也萨咕。
佞脅肩諂笑，巧言飾語火本，擎跪曲拳危队。凡冀以逢迎投合人意向者皆是蓄喇。
欲耳於聲，目於色交掏，口於味妆偏，鼻於臭，四肢於安佚盅弛。
懦柔而無立钱骂，隨俗浮沉，自守不堅挪鹏，屈於威勢见秽。
偏不求中正，好惡任情讨盒。
鄙計瑣屑解取，甘猥賤。（自吝中來返顺。）
悖執(zhí)己自是禀苦，違眾從欲。
比不顧是非遂鹊，徇情黨物振乏。
怨不安義命，不務(wù)反躬秉扑，一切歸咎於天人慧邮。
禮：恭理。（得之於天舟陆，具之於心误澳。）亨。
敬正名辨分秦躯，敬老崇賢忆谓，居處恭，執(zhí)事敬宦赠。內(nèi)則攝思慮去知陪毡，故凝然主一而無適米母；外則正衣冠尊瞻視勾扭，儼然莊重而不慢。
謹(jǐn)不侈然自放铁瞒，不軒然自得妙色，言不輕發(fā)，事不輕舉慧耍，不出位而思身辨，不怨天丐谋，不尤人，不居下訕上煌珊，務(wù)隱惡揚(yáng)善号俐，避嫌疑，審去就定庵，不訐以為直吏饿，不徼以為知。
讓辭尊居卑蔬浙，推多取少猪落，慮以下人，善則稱人畴博。
謙有若無笨忌，實(shí)若虛，以能問於不能俱病，以多問於寡官疲。
無禮：
驕挾富貴以自恣，恃才美以為高亮隙，常有欲自表見意袁余，（便有伐在其中。）常有陵壓人意咱揍。（便有傲在其中颖榜。）
侈大室廬，華衣服煤裙，盛車馬掩完，美飲食，麗器用硼砰，越制度且蓬，不安分。
誕無而為有题翰，虛而為盈恶阴，約而為泰。
粗厲氣象兀突難親豹障。
簡接物不委曲冯事，與人無恩義。
敖簡賢德血公，侮老成昵仅，自處放肆，待物輕率。
智：別理摔笤。（得之於天够滑，具之於心。）貞吕世。
窮理博覽以致廣大彰触，窮究以盡精微，凡大而天地之理命辖，微而事物之故渴析，明而禮樂之文，幽而鬼神之情狀吮龄，近而人物賢否邪正之分俭茧，遠(yuǎn)而古今興哀治亂之跡，無一不當(dāng)致知漓帚。疑事每質(zhì)母债，知之為知之，不知為不知尝抖。
待人不逆詐毡们，不億不信，又當(dāng)先覺昧辽，不可受人之欺衙熔，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省搅荞，親賢人红氯，遠(yuǎn)小人。
知人識別邪正咕痛，愛而知其惡痢甘，憎而知其善。
處事別是非茉贡，辨可否塞栅，審利害，計始終腔丧。義以為質(zhì)放椰，禮以行之，遜以出之愉粤，信以成之砾医。
知言真?zhèn)沃邑F於辨察科汗。
知命貧富貴賤藻烤，付於自然。
明不讀非僻之書头滔，不為非禮之視怖亭。
聰不受浸潤之譖，樂聞讜直之言坤检。
無智：
昏於事不審是非可否兴猩，於人不識誠偽善惡，遠(yuǎn)賢人早歇，交小人倾芝。
淺以小小得喪為利害，以小小毀譽(yù)為榮辱箭跳，以小小逆順為恩怨晨另。
固拘方泥曲，執(zhí)滯不通谱姓。
陋安於卑陋借尿，不務(wù)廣覽博取以長見識。
滿器識褊狹屉来，不能自屈路翻，矜驕傲世，侮慢才德茄靠。
巧好穿鑿徼以為智茂契。
不明溺於亂色，觀非僻之書慨绳，視非禮之物掉冶。
不聰諱聞過，喜諛佞脐雪，惡正直郭蕉。
輕事不詳審而妄為，言不詳審而妄發(fā)喂江。
浮不敦篤召锈。
信：
存心真實(shí)無妄。
盡己言顧行获询，行顧言涨岁。
盡人循物無違。
極誠為人謀而忠吉嚣，與人有終始梢薪，體道無虛偽。
不信：
詐虛言罔人尝哆，匿行炫耀秉撇。
欺食言、偽言、大言琐馆、行事不確實(shí)规阀，為人不親切，有失自蓋藏瘦麸。
矯心跡不相副谁撼，沽徼以求名。
譎多機(jī)關(guān)滋饲，挾術(shù)數(shù)厉碟，務(wù)詭隨，易反覆屠缭」抗模
以上原在圖內(nèi)，今書於外呵曹，以便觀者款咖。
考古續(xù)戒書
有攸為，罔稽乎得失逢并，有攸行之剧，罔覺乎兇吉，惟爾德之至神砍聊，惟爾道之至一背稼，凡民有疑，惟爾質(zhì)玻蝌。（《著》）
德惟一蟹肘，動則吉；行靡中俯树，動乃兇帘腹。神之敬之，伊许饿、泰筮之庸阳欲。（《著格》）
馨爾德容，以塞薉斯革陋率。（《香鼎》）
山爾立球化，匪岌岌，邇余習(xí)瓦糟。（《筆架》）
昏明之異筒愚，爾用爾棄，永昭爾之德菩浙，予夜無寐巢掺。（《書燈》）
窅而深句伶，藏乃密，廓有容陆淀，隨所出考余。（《書院》）
正其心，艮其背倔约，畏無聞秃殉，慎無視坝初，允守茲浸剩，哲可企。（《室》）
大哉圣謨於爾儲鳄袍，奠之甹之匪他圖绢要。（《書廚》）
抒厥衷善則紀(jì)，秉有恒敬視此拗小。（《笏》）
安毋忘危重罪，樂毋忘悲，毋曰無知哀九，天監(jiān)於茲剿配，毋自欺。（《榻》）
齋爾宿阅束，慎爾獨(dú)呼胚，毋安爾寢，縱爾欲息裸。（《枕》）
錦爛如災(zāi)厥軀蝇更，綈疏溫安以存。（《衾》）
簞食豆羹呼盆，莫之與爭年扩，羞珍食玉，其或顛覆访圃。（《鼎》）
戒爾盈盈易傾厨幻，守爾中中有容。（《水注》）
爾之則腿时，符心德况脆，長短不齊惟所適。（《度》）
毋茍入圈匆，毋茍出漠另，括汝口，時無失跃赚。（《囊》）
待時而動笆搓，隨時而靜性湿，動靜惟其時，孰執(zhí)其柄满败？（《扇》）
利若鈍肤频，剛而巽，惟所致算墨，曷有困宵荒？（《錐》）
上無諂，下無瀆净嘀，慎所與报咳，乃無辱。（《名刺》）
諧爾鳴挖藏，宣乃情暑刃，永協(xié)《韶》之成，毋為鄭之聲膜眠。（《琴》）
溫而潤岩臣，惟爾德之蘊(yùn)，端而方宵膨，惟爾德之臧架谎，虛而質(zhì)，是以容斯實(shí)辟躏。（《硯匣》）
黑所致谷扣，白亦緇，欲有所染其慎之鸿脓。（《墨》）
榘而敦抑钟，質(zhì)而文，紀(jì)厥善野哭，余所遵在塔。（《圖書》）
方而式，廉而直拨黔，履渠循常蛔溃，契余德。（《戒方》）
藏厥機(jī)篱蝇，勿妄開贺待，彼其不齊爾乃裁。（《書剪》）
不偏倚零截，惟爾德之宜麸塞，正直如矢隨所之。（《筆式》）
仰彼則重涧衙，俯此則輕哪工，俯仰咸匪經(jīng)奥此，惟執(zhí)厥中乃爾程。（《權(quán)》）
或欹或盈罔攸式雁比，掊多益寡爾作極稚虎。（《量》）
安爾袠，蓄爾質(zhì)偎捎，的然於外蠢终，寧藏於密。（《笥》）
坦而夷茴她，無欹無危寻拂，習(xí)於茲，敬而勿馳败京。（《簡板》）
疑所決兜喻，庸而瀎梦染，永丹厥心赡麦，毋為紫奪。（《硃盒》）
晨而興帕识，謹(jǐn)斯櫛泛粹，毋以養(yǎng)望為爾逸。（《櫛》）
勿為所染而自緇肮疗，日新又新當(dāng)自治晶姊。（《墨池》）
毋茍污，難復(fù)去伪货。（《點(diǎn)子》）
匪欲其華们衙，匪逞其奢，欲觀古像致厥家碱呼。（《畫乂》）
彼有所染庸?fàn)柛锩商簦槎滑撚範(fàn)枬桑锶鐫捎尥危鐮栔乱涫础＃ā俄假罚?/p>
夫惟靜動罔不正，夫惟重?zé)o怠無縱姑裂，靜兮重兮馋袜，敬德日躋。（《壓石》）
懸爾形舶斧，著厥名欣鳖，永綱紀(jì)，吾圣經(jīng)茴厉。（《書籤》）
執(zhí)斯匕泽台，毋忘秉耒饘粥让网，於是以寧余餒。（《匕》）
操斯柄师痕，亂斯正溃睹。（《 》）
累寸成尺，如彼積德胰坟。（《巾》）
觀爾和豫因篇，范我規(guī)矩，趨行揖揚(yáng)於是度笔横。（《佩》）
山削爾形竞滓，惟亂風(fēng)是屏，毋蔽厥明吹缔。（《屏風(fēng)》）
視彼壺商佑，庶乎屢空，視茲矢厢塘，庶乎直躬茶没，心易體正遐不中。（《壺矢》）
用則張晚碾，舍則藏抓半，用張舍藏，諒比陰陽格嘁。（《蓋》）
毋曰內(nèi)可闚乎外笛求，毋曰外不見其內(nèi)，繄內(nèi)外無二糕簿，惟明德之大探入。（《簾》）
柔而平，方而正懂诗，是藉是憑蜂嗽，以彰我名。（《印蓐》）
孑爾形响禽，燭圣經(jīng)徒爹，學(xué)欲緝熙，遵爾高明芋类。（《燭檠》）
去茲塵隆嗅，如垢去身，如惡去心侯繁，其日新胖喳。（《尾拂》）
折旋中矩，處彼得所贮竟。（《印范》）
齒易刷丽焊，心難潔较剃，痛刮礳厲工毋歇。（《牙刷》）
太剛則缺技健，太銳則折写穴，和爾剛銳，以解余結(jié)雌贱。（《鐫銘》）
關(guān)鍵詞：明儒學(xué)案
